Tractatus in quo agitur de Iaponiorum religione. De Christianae religionis introductione in ea loca. De ejusdem exstirpatione Bernhardo Varenio

21쪽

I Rrc Nis I APONIAT 'bus pertractatum est , Operae pretii manae facti uiuiri putavi, si ea quae circa Re ligionem considerari solent, hic subjungerena , praesertim cum in nulla ui

quam regione inde a Christo nato Christiana fides major sit amicta persecutione , in nulla crudelius exstirpata, denique a nulla severiori naagisque impia diligenti providentia hodienum prohibeatur. Prim itaque de ipsorum falsa religione, deinde de Christianae Religionis introductione, ultimo loco de hujus exstirpatione dicemus. Atque haec omnia eam potissimum ob causam facimus, ut, quos forte Christiana fidei praecones posthac cura tangat convertendae hujus gentis, nostro hoc labore iis inserviamus.

Et hoc qui lena capite de opinionibus illotum in rebus sacris de diversis sectis proponenaus ea, quae apud Scriptores illos reperiuntur, qui in Iaponia diu vixerunt ; idque ipsorum verbis. Et si enim S brevius kordinatius haec absolvere possem , si meo arbitrio Orationem conformarem, tamen quia ma-'jorii jucunditatevi fide leguntur, quae a praesenti is rei, de qua agitur, scripta sunt, existimavi, majorem quoque mea lectoribus gratiam initiarum , si ipsa aut oriana verba, in ordinem tamen dige- est

22쪽

4 DE RELIGIONE ta asser rem annotatis illis ubi dissen

terdum a pontis quaedam assingunt, ut pejorem reddant illorum Religionem,

quae vel psi commenti sunt, vela ne phytis male narrata accepere. Praeterea Maiseus sed ut sellinus, dum aliorum epistolas Lusitano scriptas sermone in Latinum transtulere, Omnia in majus videntur auxisse , ut eo grandior esset oratio. Xa verius pag. 37 ita faturci se 'arum, quae hic florent, ratio a Sinis adscita est, quae gens est in Continenti e regione a poniae. Hinc memoriam habent Iapones literis consignatam autorum cujusque sesiae , qui bina aut etiam terna annorum millia in blitudine voluntariis se poenis amixisse dicuntur. Horum Principes numerantur Ac A

Discipline secte vel virorum, vel mulierum sunt omnino novem, legibus inter se inuitutis l; dii serentes liberum est

cui l ad eam, quam maxime probat, animia applicare ita re usu venit, ut tibiisdem tectis aliam sectam vir, aliami orbaliam liberi sequantur. Ne que ea res ullas fere turbas excitat cum liceat cui- ut quis' velit, vivere. Veruntamen sa re uter eos controversi uac conteiationes

23쪽

es existum , cum si iam quisque disciplinam reliquis antes erre conatum, atque etiam interdum venitur ad manus. De mundi atque animarum procreati

ne in hisce disciplinis omnibus mirum

silentium. Omnes piorum atque improbolum sedes nominant, nullari me earum, aut cujusinodi sit beat inam sedes, aut cujus imperio improborum animi ad inseros detrudantur, ostendit. Suos tantum autores praedicant, tu ut falliti consulerent hominum innumerabilium , nullis sua peccata poenis expiantium, acerbi limos sua sponte cruciatus subierint maxi-nie que diuturnos. Proinde confirmant, eos omnes, qui nullas suorum delictorum poenas luerint , si sectarum suarum

Principes conditoresque implorarint, ab omnibus incommodis liberatum iri, ita tamen, si magna eos fiducia imploraverint, omnemque in eis spem repC- fuerint suam. Ac persuasum habenti re, ut vel ex inferis eorundem deprecatione eripiantur. Sed quas dixi disciplinae innumerabiles fabulast mira quaedam de suis Institutoribus perhibebant, quae longum esset exponere Ex

hisce sectis nonnullae trecena , aliae quingena praecepta continent: OMNEstamen consentiunt, quinque praecepta

3 esse

24쪽

, DERELicro Naesse praecipua, ac pi me necessaria Prlinum , Non occi tendum nec occisum quic tuam cona edendum. Alterum, Nonsuran dum Tertium, Non moechaiadum. Quartum, Non mentiendum. P

sienauni, Abilinendum a vino. Atque hae quidem leges communes sunt disciplinarum omnium. Frojus in epist. Ind. p. ;8. Cum ita multae atque ita inter se pugnantes numerentur superilitiones atque familiae, in eo tamen vel maxime laborant magistri , ut sua quisque mendacia Tabulas ita discipulis probent, nihil ut praeterea ver una, nihil ad aeternam salutem tutum, nihil dignum quod audiatur existiment. Accedunt alia quoque artificia, incessus gravitas, iis atqueliabit iis dignitas, denique species omnis exterio , quibus rebus Iaponiorum pectora tantis opinionum perversitatibus imbuuntur, tantamque ex iis fiduciam ac spem salutis a ternae concipiunt, non solum ut domesticos intra parietes, verum etiam in publico, tot que urbe rosaria sere semper manuae currant, ab Amides, acaque divitias, honores, bonam valetudinem , sempiterna gaudia suppliciter postulantes. idem pag. os De populi ad conci nes concursu ait: Unius horae spatio auditores

25쪽

ditores illi omnes ad parvi pulsu in inritinnabiit nixi genibus, incredibili tra- dam significatione pietatis, rosaria ma- nusque tollentes in coelum , in Oratione . persilii mi, vociferantes assidue M ii A ira in hoc eli, Da salutem Amida quod ipsum nomen et- iam doni forisque seu emant aliquid est seu vendant, modulata quadam pro- nuntiatione gestientes ac libentissimei et i saepius invocant. Qi in etiana pauperes ipsi inter emendicandum iis , a quibus Heemosynam petunt, propitium pre- cantur Amidam Bonetii vero ac legis . periti verba illa plebi inculcare non de-

si is quis Amidae sanctum nomen X

animo invocaverit, procul dubio sal -

erit.

De hisce globulis in precibus, non dissiimili modo ac Pontificii faciunt, testatur quoque averitas p. si dicens: Utuntur Iapones omnes ad preces serie quadam orbiculorum bene longa , atque inter orandum gradatim ad singu- los orbiculos silae sectae implorant auto- rem. Hanc autem, quam dixi, precum i seriem percurrunt alii crebrius , alii ra- ius. Vide quoque p. 2J9 Idem ait rersuasum habere Iapones,

26쪽

8 D DR UI Nain illa beato in sede epulas cultumque vitae suppetere cum lagantia Z copia lat i te ut quisque apud acam Ami, lam inaxima in gratia fuerit , ita aput onmes in maxima gloria futurum. Ad eorum fiduciam in Deos suos declarandam etiam . ec faciunt, quae 5 iXaverius caro jus de qui biis iam in iora maritima voluntariam mortem eli- : sentibus narrant Frojus p. is ita pro- ponit Ii, cum Amidae sese ex inii, tum clam cultu devoverint ejus visendi cu ariditate flagrantes , mortem ultro sibimet ipsas consciscunt. Ac primum emen-

dicata per aliquot dies stipe in in manicas indita , publice concionantur adi populum , totamque consilii sui ratio linem exponunt, magna Omnium appro- j

batione tantam quippe sanctimon iam cuncti suspiciunt deinde sumtis sale i- Bius ad epres ac sentes, qui ad beatorum sedes iter impediunt, praecidendas, Navigium conscendunt novum , saxis. que ad collum, brachia, renes, crura, sedesque religatis , in altum provecti, vel perso rato de industria merguntur alveo , vel etiam deinceps in mare singuli sese praecipitant. Alveo vacuo con-lellim ignis ab amicis ac propinquis of si ei causa proprio separatim navigio prosecutis in icitur , nefas putantibus,

27쪽

Is to NI IA PONI AF. avem tantis religionibus consecratam ullo prorsitas in posterum attingiortalium . Sane dum nos peteremuseacum, octo diebus antequam ad In-lam Hira pervenimus, viri sex scenai --,iae duae simul eo genere lethi perierant

d oppidum Fore. His deinde populust dictitam universis, columnam pinum- ue singulis, perpetui honoris causa rope littus ereXerant, impositaba tulis complura chartar segmenta , aedi- .ulae toto tecto defixerant , carminibus, plurimis intra parietes propositis, lux eati illius coetus egregias laudes cele-Prarent. Itaque visebatur locus die,

eque superstit ipsissime. Ac forte pertos dies dum ad quendam infantem 3aptismo lustrandum ego Ludovicus Almeida tendimus , illac nobis iter

u iacere contigit atque eo ipso tempore rodeuntes e sacrario quinque circiter

et ab e cum globulis precatoriis, 'it laeulgo Osria dicimius cadeo Christia -

nos mores Lucifer aemulatur partimidere ludibrio nostram de merulam,

artina severo vultu nobis impietatem probrare, sacrum illud monumentumlla veneratione, honorisve significa- tione praetereuntibus,

Haec quoque aliud voluntariae ortis gentia aspar illela pag. iac

28쪽

io Dr RELIGIONE eleganteris quibusdam quae mari a narratione non sunt, additis ita expi nil Nunc paucis exponam, quod ani superiore tu fugit Iaponii miseri, cu ad sedes, ut ipsi putant, beatorum m. graturi sunt, qua ratiorie se ad iter ac licingant. Eas autem varias esse opinai mi ut alias infra maria, alias alibi, cert i praepolitis Diis qui a quibus in vita cu rti sunt, eos in suum quisque domic ilium perducant praemii loco. Atque a linfernas sedes qui profecturus esst, cmaxime modo se comparat. Dies conrplures stat vigilans , . quodam qua suggesto de Mundi contem tu concio :natur: ruic alii sese comites adjungunt ii em eleemosynae causa largiun. tur novissimo autem die orationem ,ha Set ad comites , qui pro amiciti. simul omnes epoto vino conscendu nil naviculam, imposita falce ad spinas rucibosque qui occurrunt in itinere, praeci dendos , novisque induti vestimentis, manicas lapidibus in farciunt ad col lum autem ingenti saxo religato , qui citius ad paradisum illum situm perveniant, sese e navigio sponte praecipites dant. Quem mihi videre contigit, hunc septem comites sequebantur , qui qui ldem tanta cum animi alacritate gaudio in mare sese projecerunt, ut novita-l

29쪽

I, RE Nis AP N LAT. II spectaculi plane obstupiuerim . iii utem Amidam venerantur , aliun ri- ' observant. Cum eos taedium cepit tae, in specum ad instar dolii, in quo onsidere possint , sese conjiciunt, ita omni parte contechum , lacuna tanum ex arim line per lata spiritum du-ant, atque ita jejuni ad mortem usque tersulunt, assulue Deum illum suum seu

Otius Daemonem invocantes.

Illa quoque, qua Froju p. 214 enar- t, ubi mortem uxoris ubi , deajus caede cap. v. prioris libri dicium ' describit hisce verbis: Regina inter 'ncillarum greges tum quidem elapsa liciter , in quoddam sese coenobium:cepit , passibus mille circiterin quin-:ntis ab urbe disjunctum , sed paulo,st a conquisitoribus deprehensa , ubi Dajondoni de Miox indoni usitarii destinatam esse cognovit, charam atque atramentum poposcit, scri- itque sua manu vittis verbis adliam utranque literas , quarum erati ausula viro suo per summam inju- am rebellibus interemto, se quoque ullo suo merito ad necem rapi verun-unen aequissimo animo sese mortem ire, nec dubitare , quin hoc totum

Q hq infinita clementia de se statui ia

r AMIDA . quo citius ad paraditi

30쪽

i DE RE Licro Npgaudia pervenire, ibique Cubo suo. Perpetuum perfrui sibi liceret. l. Deinde obsignata epistola, cium B letiis, apud quos delituerat, gratias ei set ad aram Amidae perrexit ibi mar lbus sublatis in coelum, obtinenda idulgentiae causa AMii Ai bis invcat nominatim,d simul Coenobiarcad absolutionis indicium manus capsupplicantis imponit. Inde regres a cubiculum, elatis manibus i ii

rursus appellans , a militibus jugula De eadem regina idem 'ojus p.rtestatur , quod in privatis aedibus sacetum Amicue coluerit quod etiam alici Magnates facere epistol. e commem trant his verbis: Eam reginam invi nimias in coetu nobilium sceminarur sedentem ante sacellum ornatissimul in quo erat Amidae puerilis Egi egregie picta cum diademate , aureis lcapite radiis emicantibus Pag. 8s.Vile is ita Ipso navigationis initio tanta repente malacia extitit , ut navis loci moveri non posset. Tum barbari, ulmuneribus pacem ventumque alii obtinerent, stipem singillatim a vecto

ribus corrogare coeperunt.

Xaverius p. Is ait Iaponi sermo lites de Deo rebusque divinis audiunt

avi,