Tractatus in quo agitur de Iaponiorum religione. De Christianae religionis introductione in ea loca. De ejusdem exstirpatione Bernhardo Varenio

31쪽

I, RE GNAE ID O NI p. 3islsime, praesertim cum satis ea, qtlae cuntur, intelligunt. Idem aliis locis ab aliis Iesiuitis scribitur. Atque ex quidem de ipsorum Religione dc Ze- iudicare licet, quae tamen Caronius tenuat, dum nationem hanc non ad-4odum religionis studio duci nec su- stitionibus deditam esse scribit , iu osque nec matutino nec vespertino insore nec ante cibum nec post sum- in nec intermediis horis precari eos,uod etiam a nautis plurimis accepto b pro religiosiis haberi, si qui singulis ensibus semel templum frequentent. em quo iii scribit, se nunquam vel disse vel ab aliis accepisse, Iaponios religione inter se decertares, neque o quicquam impendere Operae, ut a- aicos vel consanguineos suos vel etian1 eregrinos ad iram adducant religi Entis, alterius sectae cultores ad suam

ctam, sed unumquemque in sua persa re religione sine ulla accusatione vel ire limento: neque tamen plebejos ita tenaces sectae suae, non facile mu- t eam cum alia , si tempore necessita-

s centum imperiales illo ipso lucrari ossit.' sed haec Caronii verba vel de maria amis tantum populis, apud qum toto es tempore nurcatores cenandoran

32쪽

interioribus dii erant, dii iuri S c. vel minus ac cuiatae annotationi

quisitioni Caronii, quippe iterarii

studiis haud imbuti 5 ut solent mertores, non multiana de hisce solliciti scribenda sim t. Animorum quoque Pythagor c. transnai grationem Bonaei os latuere manifestum est ex capite xiii l. v sellini de vita averti. Ita enina Borium dixisse narrat Scito igitur mlurnia undi, humanique generis princi tum sui se nullum item extremum re. Itaque hominum animi , quipi mira ortales, in alia ex aliis deinceps

prant corpora tum marium, tum cenarum pro Lunae cum Sole, as oria que conjunctione que tenera corporumembra singit firmatque Pro inmertes quae valent memoria , cujusmo mea esto facile reminiscuntur omni quaeciliaque in vita gesserint, cum at corpora animarent: Niviosa aute

non item.

Caeterum de Diis, quos colant, nihsere annotatum invenio, nisi quod verius p r i ita scribat Plerique prseos quosdam homines colunt iluantum ego cogno cere potui vel fruin Philosophorum rore viveban

33쪽

n Lunam adorare referta Et Turinus in vita Xave p. 3 3 Ponetio di-

gloriari, quod familiares sint Solis,

crum, eorumque coelestium , qui scum nocturnos saepe sermones, mi etiam complexus jucundiissime mi-ant. Neque id vero absimile vide Fandoquidem Antronomiae nullanant cognitionema ideo omnia caeia phaenomen admiramur: Caros tamen nihil ejus meminit , quodor sed eos frequenter in ore habere men Nam manda, quod priaecipuumum Deum denotet. Suspicor illum te intellecta voce, pro A, Ii , ap- eradisi Nam manda. Neque enim meminit Amidae , nec Iesu itae viscam meminerunt Nammandae. FrOp dicit, Qua non em Deum mi-

cuiau Iaponios Omnes venerari, quod

rsuasum habeant, ab illo Deo longio vita spatia, bonam valetudinem, di-ias impetrari: Bonatos quoque re- Danos sacra quotannis eidem ac

las ingenti apparatu sumptuque per-lvere. Habere autem illos quoque inirinum numero honi ines antiquos, atque

34쪽

is D Raz I IONEque hos adorare, jam in praecedentiladici mi ei de X Ai quibus Xaver. p. si ita loquitur Boletii ac Bongii cineracei coloris de ma ima populi pars Amidam , reliquitatet si Amidam non aspernantur, tam Xacam praecipue colunt Sciscitat a sum diligenter, an hi quos dixi, a Amida homines suerint aliqui Pientes atque obsecravi Christi ci neophytos, ut eorum vitas mihi perscriberent. Denique comperi ex eoru llibris , illos haudquaquam homini fuisse. Q lippe millesimum aut etia bis mille limum annum explevisse . . cuntur: aca autem octies millies na .

tus perhibetur, aliaque ejusmodi pein ulta de illis memoriae prodita sun iquae fieri nullo modo positant. Ita ita

sic statu, eos non homines, sed me Diaboli suisse portenta. Sed pag. zi ait illos bina aut etiam terna annoruI . ni illi insolitudine voluntariis se poen . ais ixisse a Iaponiis commemorari. Frojus in epist. Ind. p.ro commemor tita In medio pharao quodam machiri lignea, sculptilis, variisque picta color bus , multis forulis collocatos contine libros ab uno ac a conscriptos, eadem ut est versatilis, quem qui ' voluerit va

35쪽

I Rrc NI IAPONrAT. Ivoluminum copia, ut incredibile sit, et una aetate a ramitis autoribus, vel his aetatibus ab uno aut ore conficiotu isse. Sed innumeros quoque in The

ogia ibi est libros teliantur epistolae

ι mitis locis. Praeterea sanctos multos

billis coli in Deorum numero ha - heri, appellari autem partim Foto ques, pari in Camos, quorum illi sacerdotes , pii viri olimsuerint, atque diuro vi- etae genere praeclara extiterint Derudi- tione hi heroes , qui sonibus factis vel iovis inventis famam consecuti sint. It Totoque quidem invocari , si de salute

taeterna post hanc vitam agatur a Ca- imis autem ea peti, quae homines bona xensent, ut honores, divitias. Cuju ridam Divi nomine Cacubau, mentio fiti in epist. p. ias, qui a Netlgoris Bonziis, quorum sectam ipse instituerit, venere-itur De Divo Conabadaxi, item de au- uore sectae coxas,in de Divo Nequir te, livo Dalmaogini pag. 3 haec le-

lguntur Ante octingentos annos serunt

tin hac urbe Saca j o versatum Bon- et tum quendam , Combadaxi nona inet. quem equidem existimo hominis for- iam a Daemonem sutile adeo nefaria ses iter ab eo excogitata, caeterisque de-

Donstrata narrantur. Hunc tradunt de-

ducere stellas a coelo sutura praedice-

36쪽

re litum inventoren etiam heratur fuisse, luibus aponi utuntur , sibi it i multa , eaque magnifica templa aedis i cari jussiste, extrema que jam aetate si ita terraneum sibi effodi specum , in que in ultro se condidit, cum diceret, se arvita lui jus satietate teneri, de in eo spelcia viventem velles quiescere ad anno irum decies millies mille fa millies qui tempore ore, ut magnus quidam in Iaarone Doctor existeret, seque tum in luncem hanc est rediturum. Eo sermonii habito , se intra specum obturato si ictoccludi imperasse Magnum est ju lubique nomen , vivere etiam nurn

creditur, naultisque se per visum fieri de ab eo plerique suppliciter opem m. Plorant. Anniversaria vero illius diei. solennia, quo die sese in specum abdiadit, mirum quanta remotarum et latrinationum frequentia celebrentur Frojus pag. Is de eodem Combendax eadem fere narrat, additque multos es ejus cultores Bonatos C BOIazias, ce nobi , templa , insta per haec : Circa ipsius sepulturam lampades ardent multae, e variis eo missae provinciis Per suasum est enim genti, quicunque in id

monumentum exornandum largi ac benefici fuerint, eos non in hac modo

vita divitiis au tum iri, sed etiam in altera

37쪽

I, I Ario a r. 9 era ipsius C aabendaxis patrocinio fu-uios incolumes. Vide ibid. plura). Aliii laeterea aliis aetatibus fuere tres vel quatuor Bonati summa eruditionis existimatione , quibus item magni hono-:res habentur sed uni praesertim, taena. ame annum trigessimum vixisse perhi bent , autorem secta ejus , quam Ico vos

vocant magna apud plebem auctorita te Magna est et iam sanctitatis opinio. Boniti Nequiron , qui ante quingente- iismaum annum floruille dicitur . Iulioti linense sellima diem agunt Dalmaogini, quem excellenti sanctitate virum asse-

elam junt sui si pristi cujusdam Impe-

.lriis compli iribus ei dicatis&c.

k40 iii Penichi, qui sit ne dubio e

in pro Divo ab illis colitur, comme- oratur p. so. Et p. 13 Deum et aai- a litari praepostum vocari Mari tinem i. atque illum aponio magno cultu venerari scribitur. In magna quoque veneratione esse Canonem, filium Amidae , ex eo patet,

quod illius mille imagines certo ordine

dispositae, hinc inde quingenae, ea lena Onanes sorma, ore venusto eglegi fa- otae in quodam templo circa Meacum conspiciamurci rei praeterea Divi po- nunetur nempe oben, Mion, 2 QΠρο

38쪽

Quaequius nisi sertasse ea nomina sum librortam quorundam Theologiae se Oae. Eti So dolorum albur, Tanaondea Becanaondes monaocondis

Zojolis, quibus coeli praeseca ira vulgc

tribuatur. Et p. 24 lirus , qui inani Dis moi uoruni ad coelum ducendis praesii Frojus ait p. ror. Sed Almeid P. I 8o, Canonem 4 ix facit Xacae filios. Reliquorum Divorum nomina non re-yerio annotata : itaque jam de sectis quae iam adjungenda sunt. Xa verius facit sectas novem, ut ex italis quae initio hujus capitis ex eo attulia natis, an is estum est,ac aliis locis idem testatur. In epistolis Indicis p. 8 plures 'Lim undecim esse dicuntiar: Caronius duo lecim si sectas a Trmat sed quibus in rebus inter se discrepent, cquae sint ipsorum opiniones, non an Π tarunt, nisi obiter. i. ingo vini Bonali pag. ep. Ind. ronuntur illi, qui Divum Denichi colant. 2. Ien X uani, qui FOben: . Foque xani qui Mion. Ioiada suenses , qui Amidam : . intani qui Quoquium. Principalas autem secta sunt illae duae, quarum assecla colum praecipue vel f Amidam vel . acam. Pag. 61 fit

mentio se l. e Baracacque, cujus cultores naeditatio cibus quibusdam arbitra-

39쪽

dem secta l. Tendavi ponitur, sed qua eis sit, non adjicitur Pag. 23 Capralis sectam o Icoxuanan ita describit Iconcitana secta in his locis Lutheranae vi- elicet in Europa respondet: siquid eni ad beatitudinem nihil aliud requiri a firmant, praeter unius nomen Amidae, ejusque praestantissimis de salutaribus humano generi meritis injuriam aeri, si quis opera virtutis, suam cujusque

industriam esse praeterea necessariani ducat. hactenus Capralis. Caeteriana non fui siet opus hoc condimento de Lutheiranis desumto.

Nam si cui assimilanda est Iaponia religio ex Christiana fidei Sectis, sanu Pontificia adeo multis cum Iaponensiaeonvenit, ut in hoc quidem genere relliquis palmam facile praeripiat, ut capi te, dicetur. Itaque Capralis illud So- onis potius debebat perpendisse Nosce sed eandem sectam Vitela p. 93 proponit : Secta coaeos magna apudii lebem autoritate , cui secti Donet ius semper cum imperio praesidet, tu post flagitiisque palam turpiter deditus, quem plebs nihilominus tanta pietate: ac veneratione prosequitur, ut si eum modo distexerit, vim lachrymarum 3 rQ-

40쪽

at Napros indat, solvique se ad millis noxis leo suppliciter petata c. Caronius vero ita pag. 23. Duo de cva se lae sunt, ex quibus undecim facerdotibus prohibent omnem cibum qui ab animalibus desumitur , ne que liticet illis conversari cum foeminis. Duodecima secta maxim ae est dignitatis de eruditionis, cujus sacerdote non tantum uxores ducunt, sed etiananimali una ta in terrestrium quari aquatilium carne sine religione vescian tur, appellaturque haec secta Ie o veIchois plurin a tamen habet supersit

tiones.

Pag 3 epist. Ind. haec reperi o Bon-etiorum familia secta) quae a Faxequia nomen duxit, vitam severiorem caeteris omnibus profitetur Xa verius p. 92 se iam quandam tuae laxiore discipli. na fruatur, describit, sed non nominat idem aliud monachorum c. I gentudescribit p. is qui Legi-OX Io dicantur, S elus dena generis forminarum,

i cuntur, a reliquis sectis diversis a Ca cuba inititutus, de quibus plura cap.

prox.

De Iam ambuxis illela p. 7. ita: sunt etiam ciui Daemonena colant , e