장음표시 사용
41쪽
I, rimis I AP oreti Ap. e familiarissime utamur , quos a- a buxvi, hoc est, milites convallium pellant m ad famam sanctimoniaei olligendam, sese graviter puniunt,lliant, vigilant, cibo parcissina Outuntur: a altero denique vel tertio mense , ubi satis factum Diabolus pronuntiaver , .. nonnullis amentiae sociis una secum ad illibi sis , emendicata a popularibus sti re, mare petunt , naviculamque On-: scendunt cujus sentinam ita peri Orant, at ut accepta parilatim aqua mergatur. iii Sed haec male a Villela narrari nemo non videt mis enim credat homines tam fatuos vivere ut Diaboli causa talia perpetiantur Itaque ipsi proculdubio ad Deorum comparandam sibi gratiam
talia serunt, in quo et sit errent, tamen
dici non potest , quod ipsi scientes Da
Idem illela de secta Fotoquorum ita Est etiam haeresis eorum , qui ingua patria poloqui vocitantur, in OpI- laionum suarum pravitate usque adeo pertinaces, ut aures Euangelio prorsus --. occludant. Negant enim fidem haben- dam nisi scriptis iis qui e apud se babent,in pro miraculo est, si quis eoruna Christiana sacra suscipiat. De Ianambuxis Projus p. I a. ne pili.
1 iii Alia est familia sane frequens eo-
42쪽
riunt. Statuunt ante sese puerum latria D. Envin certis evocatus carminibus occupat ex eo eande puero , quod avencognoscere, sciscitantur. Horum pre Ces in utranque partem multum valer
Itaque precationes oriam austas aeque dirasque pretio populus comparat. Hujus ordinis candidati, ante ouam admittantur , bis terve ni lieni simul montem luendam editissimum petunt. Ibi sexagesimum diem poenitentia nona me, ubi lase voluntario supplicio in ceraverint riuo ipso tempore sese illis daemon varia specie visendum Tert quasi iam laurea donati,i in caeteramas rapti familiam, flocci quibusdam albis ornantur e collo pendentibus, triliaque pileolis, qui non nisi summum ca-
satis verticem tega uici atque his tanquam insignibus inde a ponias provincias peragrant, seque operamque suam tibique venditant ad, entum suum in
oppida significantes pulsu catilli, quem
secum circumferre singuli bliti sunt. Non desunt alio nomine Gengues, qui res item furto siurreptas , furesque
ipsos per divinationem demonst
43쪽
I Rr curis ApoN AE. 2syli in praece libisontis jugo sibi domi- vim collocarunt oris atro colore ob assiduam solis pluviae, venti, geluque attentiam. Uxores ducunt , sed non si ex suo genere ac stirpe c. nam itaetbjungit, parum verisimilia videntur. . e iste Caronius loquitur dicens: Qui iam alterius sectς in gravibus Sc diutu morbis adhibem montanos sacerdo i erg-papen toto die ac nocte antegrotum considentes legunt atq; blate- ant ita ut ne unum quidem verbum in- illigi possit, quandoquidem omnes re- Σ giones&ad eas pertinentia in divinio dolossiis tantum cognita lingua per- tripta sunt, nec scriptura cum vulgari lonvenit Joab rudibus sine insorinatio
te legi nequit. De iisdem Hagenerus Vidi miis homines, quorum humC- funis quidam dependebat, in qua
suli globuli 3 nodi, ut nost rae rosae, vis maximae parte astri conspicieban- ,r Oculi illorum similes sunt illorum culis, quorum visus fractus est; hi ap- ellantur ammabοοι , nostris Papaeuioniani , QDiabolorum sit gatores. Narratum est mihi quendam diu morbo vexatum , vocari ad se jussiisse cele-z rem quendam Iammaboos , qui cum in longo tempore clara voce legisset locutus esset, responsum illi este Iabo voce
44쪽
voce, nullo autore viso quam astana audissJnt Quid me amictas ego in sum is, qui tibi haec infert, sed vir is tutis inimicus misit me ad te crucia luna illi satisfacias, sic decedam. tertim ex omnibus sectis pessima estiquae Xenae uana dicitur haec enim Epicurea est De illacia ver. p. Enovem ei qua in Iasonia visent, una duntaxa
animos mortales facit, quae a caetera
rum disciplinarum studiosis habet
Ejus sectae hormines nequissimi fiat
tiosillimique sunt, neque ullam inserrum mentionem ferre possunt. Ejusdementio fit in epistolis Ind. p. sq, addito nomine expres , iam nullSpiritus admittere , neque quicqua credere nisi quod sensibus percipiatu
Caronius dicit eos statuere, homine omnino non habere animam. Cum it que averitas clare auerat, nam tar
tum sectam hanc bellu inam fovere opi Dionem,minus recte Maii iis p. 16 ait Donatos omnes in tollenda pariter D. piovidentia Sc animorum mniortali Iate consanti re Inter docendum lio tantum intereste , quod impietate: hane pauci palam dc promiscue cuncti
hominibus, alii non nisi nobilibus a
45쪽
hiatinendam. l Porro avertiis p. 132. Ita ait: Anteno-um quidem adventum perpetuo, ut
pimus, pugnabanti irier se , cumam quisque sectam optimam esse con-
Sed postquani nos audierunt, Certa in de suis disciplinis ac religione ista, de lege Christiana certare coe ierunt universi. Haec de sectis. Unaittendum, quod Almeida p. 168 mist. Ind. scribat , Iaponios adorareoque cervos, aliasque belluas vatio
Et Vitela p. r. Diabolus magnoperea agit,quo brutorum animantium spe vulgo adoretur , atque ut boves O- , hominem occupat percontanti- nomen, respondet, se regem esse 'om rogatu ut abeat, negat se ex ho-lo in discessurum, nisi templum sibi exi dificaturos est recipiant. Giu nientur, abscedit: si promista non lacea int, ursius revertitur , oppressumque ἱominem variis cruciatibus torquet,
uousque phanum aedificent, in quo rias belluarum figuras pro numine nerantur, capitali etiam alicubi proposita poena, si quia bovem occiderit.
46쪽
Interdum etiam venatores, si quam ram interemerint, suis vene fiet in ta bum inducit itaque ejus rei metu fis pro dς mone suppliciter colunt.Atib siam Daemones adorari commemorire pistoliae ut p. zo 3. Projus ait: In aliq-bus magno cultu adoratur statua a
darmonis , facie magis etiam , qua apud nos pingitur, ceda torrib rEt alibi similia reperiuntur. Caeter de brutis expresse contradicit Xaveret P. I ri dicens: Animantium specie Di: nullos venerantur Iaponii J nec Ca: ni is quicquam de eo annotavit, tr. icerte ii ita res se haberet, non omisissi rcum tot annorum spatio, quibus ibi, i xit, non potuerit illum hoc latere. Qui luero Uiabolum non adorent, ex eo in lnifestum est, quod ad inferni cruciati . effugiendas, omnia, quae petiunt, pra ectant, ut jam in praecedentibus dictunt e vero id eorum narrationem cor
firmat, quod in templis a ponensiun . reperiantur Diaboli 'las horrendae id nauit b, quam nostrae picturae reseriar foediores id enim faciunt ad la ominu lanimos a flagitiis deterrendos. Nam qu 3 in epist. p. i 9 legimus: Concionatore i Boiarios inter dicendum atrocillimo anserorum cruciatus in tabula depicto sol tentare. horiendaque ita specie pha
47쪽
IN REGNI IApo NIAT. et 'in tina populi univem ttam verolierum plangore ac lamentationea a pleri Pag. 8 Almeida sci ibit ad cujus phani anuam conspici duos itores Divos)qui calcent singuli pe-
Daemonem Et pag. 2o8. Frojus: Aliud in phanum in reditu vidi naus inse- um Regi dicatum , cujus praecelsumrrifico trucique aspectu simulacrum, io sceptro insignitum , duobus hinc e ingentis item staturae daemonibus situr , quorum altercalamo descri hominum noxas, alter descriptas in ula recitat . parietes picti varias inorum ostentant poenas, quibus pluri- exus utriusque , mortales daemo-
ministerio cruciantur. Celebra- autem aedes haec, augeturque pecu'is sere alsidue niuaquam enim dent, qui ad regis Egiem timore e alsi, ea ab sese tormenta atque suppli a deprecentur. Haec sane aliquem cul in Daemonis innuunt, at in capitis jus initio ex iisdem Iesu itis audivi -' , quod Bongii auditores tantum ada Os , dc Xacam atque Amidam invo- indos adhortentur , non vetb ad Dia- solum invocandum. Quanquana ratio lon desit, cur id faciant, nimirum quia norant , Deum habere in Daemones
latestatem, sed hosce aequali cum iis
48쪽
D tam ii Naesse putant potetiate. Atque in Iniquoque quas iani gentes hac ductas tione id facere accepi sed tamen in .iscript Belg. Regni Siamis Pegia te smus, quod Sacerdotes Ethnici acrite isaepe in vulgus hanc ob causam iii .hantur . l. aemono latriam hanc in . nam esse proclament. Pr terea nata lnon raro decipiuntur, dum aspiei en istatuas vel pictas eorum in Indiae animant elle Daemonum effigies la enim , ut inquit a verius , Deum a tgrum .pingunt S ita esse putan quia ipsi nigri sunt.
Has nauta in imperiti videntes os nantur Daemonum esse statuas Tur scilinus in vita Xaver. p. i s. Ipsi Brac imanes utpote natura si abnigri suo dulgentes colori, nigrianaque Deum t a se rati, eorum mulacra dentide
perungunt oleo, ut non atra modo, sc etiam tetra sint horrendaque Da mines ipsos, non eorum signa videre
Ad gelum eorum in religione ilquoque rei ero, qu .ae p. so .epit L Ind. laguntur. T vetula beatitudinis grati Daulta a ponis delubra, superstitiosis pili regrinationibus circumierat, habeba. que papyraceam tunicam, quae descrptam Amidae vitam continebat, quar
49쪽
u cum aliis diplomatibus .indulta uitiis Ecclesiasticos enim ritus darton Engit Bonetii pretio ingenii indiderant polliciti, si eo amictu, su- temo die suo fierretur, omnibus no- , solutam , recta ad beatas Amidae se- , procul dubio proventuram. Harum tunicarum etiana mentio fit ultim. cap. libri primi, ubi suneris i-
Religionum suarum originem ad Silas referunt, atque Sinarum ingenia ira innibus excellentia admirantes seri audiose putant, ut Sinarum religio era non sit. Id Xaver. p. 2 2, 262, 27ormat, nempe a Sinis tum alia multum religiones quoque accepisse Iallios. Et in epist. Ind. p. ir Illela Brachmanas refert dicens: Indicam climanarum superstitionem ab In magistro ex regno Sionis acceptam . Usque retinent, quod ipsum ex de-abris etiam apparet, quae in oppido In Ceilano eadem videre memini quarria a pone. Et pag. os dicitur , quod ac libri in Sina quoque habeantur. Eod autem averius pag. 32. 237ix verisimile mihi vix fit, nec alii me- inere Iaponum , ait, religiones, ut Paulus mihi tradidit , ex Cenico, quaeirbs est ultra Sina atque Cati jum, ala P
50쪽
31 DrRFLICI NE Iaponia iter unius .dimidiati a adicitae perhibemur. Etenim in Sinarum regno univeratque atha jo, ni illa alia vigere seri disciplina pri eteream, quae in Cenice Academia longe celeberrima traditu Aliter Frojus p ro8. Eorum n llibrorum usus 1 nraximus non inpone modo , sed etiam in sionis reg nibus, unde omnis a poni ea fabula tacd superstitiones prim in extitis alique inde paulatim oram Sinai u Pegusiam Bengalanam, totum lite et tractum in Bisnasan usque pervages dicuntur.
viximus jam in primo libro, cum eruditioneri literarum studiis agremus quod in Iaponia iidem sint re gionis anthistites , qui Philosophi aliisque Scientiis operam impendula
quod vocentur Bonetii. De his ita quitur averius p. 23 Magnus esti his locis numerus tum virorum . tu Ioeminarum religiosam vivendi rati nctu profitenti una. Bonaiosin Bongi