Tractatus in quo agitur de Iaponiorum religione. De Christianae religionis introductione in ea loca. De ejusdem exstirpatione Bernhardo Varenio

321쪽

hunc quippe eo simillimam posidere

naturam .proprietatem existimarat. Haec de Indorum horum,qui Persa ori-

sine debent, religione dixi si sum-ciant: si amensum religionem ana in prioribus proposuimus.

De Religione Guinea Incolarum, , vicinarum gentium in meridiones Africa Latere.

I Asce ad regiones mari adjacentes 4- Pontificii monachi, Iesu itae dudum penetrarant, gentemque ad Chri- ianam dem adducere conati sunt: sed de hic parum promoverunt. Neque tamen omnino nihil essectum est, cum ingenio hae gentes satis valeanti qui- data non eviter religionem Pontificiam degustaverint. Resert enim Belgal aliquis in tinerario suo , quod cumuodam ex hac gente i Negros vocant,dvocabulo Lusitanico mites populos G lineae, Angollae, Congi de religione

Christana contulerin , atque hunc non. tantum undamenta capitum religionis

itasse ex Evangeliis& epistolis sacris, Sed etiam controversas, quae Pontificiis

322쪽

cum aliis intercedunt, n isse Carteirum de paucitate neophytorum ipsi

Lusitani conqueruntur, neque religio Pontificiorum ad interiora regna pene t runt. Propriam autem gentis reli

gionem nenao, quod sciam integre de scripsit , sed sparsim in Navigationiana Descriptionibus quaedam legunturques collecta hic adjungana. Et si enim qui dam populos hosce sine ullo Dei cult vivere existimem, alii eos solem atqui Lunam venerari putent, quod de utibusdam tantum verum est quid an magis luit ignorantia arbores at tu animalia, ab iis coli scripserint tame illa, quae annotata sunt ab iis, qui mulstis annis cum hac gente conversas sunt, non assentiuntur de omnibus. Primo gentes haec pler aeque Deo quidem multos colunt, sed unum si a premum Numen agnoscunt nominanautenaris . Hunc non tantum bo norum sed ei iam omnium malorum adversorum casuum causam esse opi

nantur , ideoque sacrificiis c multi caeremoniis atque precibus placare si

dent

Tonitrua dc fulgur valde Xtime scunt, atque hisce praecipue ad caelesti Numinis existentiam credendam moel

ventur. Nam quod ad annuos seu ciuuiri

323쪽

tinet, hosce non Dei benignitati sed

terrae asscribendos esse existimant. Cum Turopaei illis amorem Dei erga homines 4aunificentiam praedicarent, indignabamur, murmurabant obji-icientes , Cur Deus, ita bonus esset. ipsis quoque non largitus siet eas res, quibus videant Europaeos abundare, pannum lineum , laneum, serrum , vitrum, pelves , c. opinantur enim haec sine artificum opera reperiri in agris, sicut ipsi nullas res parant, sed a natura productas usurpant cum ad haec responsum siet , Deum etsi non

concessisset illis talia, nequaquam tamen liberalitatem suam erga eos clau-ssi, sed pro hisce alia illis largitum

se , nempe aurum, vinum e patiara, milium, bananas, Injamas, d alios fructus praeterea gallinas, boves 3 oves: illi negabant a Deo haec proficisci, neque capiebant , quomodo a Dei benedictione dependerent. Namque je-bant, aurum quaerimus magna indu seria cinvenimus in terra milii semina terrae mandamus, S deinde divite messe colligimus pro diversa agroruna fertilitate fructus praebent nobis arbores quas plantavimus, quarum aliquas Lusitani attulerunt agni procreantur

324쪽

3os va Di sabivibris continua soboles, pisces mare Iaigitur c. Ita illorum sensus telluri infixi haerent, ut mentem ad superiorem causam agnoscendam non erigant. Deo di corpus .colorem nigrum nimirum, quali ipsoriun corpora sunt quem elegantem arbitrantur esses attribuunt, quod cum multis Orientalibus populis commune laabent Spirituum enim naturam: incorporeae substantiae existentiam ignorant. Observant autem quosdam ritus, ex quibus non sine ratione colligere possis, quod vel Mahometani quidam huc penetrarint, vel illustrem: amosam illam Israelitarum navigationem

sub auspicis Regis Salomonis ad haec loca olim instituta fuisse quod etiam ex

auri copia in eboris multitudine probatur quae duo in nulla Asiae vel Africae regione reperiuntur , saltem non ea copia inique tunc Iudaicam religionem aropulis littori vicinis susceptam. Etenim .circumcisionem adhibent in infantibus. septimum quemque diem Divino cultui dicant, quo ab omni opere abstinent, .conveniunt ad audiendam Sacerdotis concionem, quae non tantum sermone sed sacrificiis multis aliis ritibus peragitur. Septimus

autena hic dies nec cum nostro die Dominica

325쪽

cpNT. RELIGION. o minica, nec cum Iudaeorum abbatho, nec Turcarum die Ueneris convenit:

namque in Martis diem ne dit. Multi ex illis incantatores nec rOmantici est dicuntur. Narratum mihi

est a pluribus Belgis qui hoc anno, quo

haec scripsi, ex Angola venerant, reginam Angobae inconsulto Diabolo cujus malitiana non satis norunt hi populi nullum negotium suscipere neque iter instituere. Ipsam enim magici artis

perit illiunam eii ceres, ut malus spiritus unum ex mancipiis ejus servis, nimii una

occupet, qui mox abalienatis animi viribus suribundus discurrat, atque regina quaerςnti de eventu respondeat. Sunt vero populi Angoli vicini anthropophagi , atque hostium carnem tam indigenarum quam Lusitanorum avidissime vorant prius coctam vel assatam , cui usui regina multos captivos secum circumducit errabundari aegni quippe pars maritima a Lusitanis ademta ei est atque cum hisce uternecinum bellum gerit non tam justo praelio de certans quam frequentibus invasionibus4 velitationibus. Porro etsi hi populi anina aestiae nul lam habeant cognitionem neque de ejus

immortalitate quicquam norint amen

rierique ex tradita quasi per manus a

vo multis

326쪽

3o DI D ivrin s. GENT RE L. multis seculis doctrina credunt alium praeter laanc terram lociam, in quenades incti proficiscantur. Atque ideo

quando aliquis mortuus es , varii generis suppellectilem atque cibos ei solent dare atque cum eo sepelire quia opinantur , quod in altera illa vita non e -

cunae in hac eis sit opus futurum. Quod si etiana aliquo post sepulturam te sore cognati quaedam ex aedibus suis ablata esse deprehendant, non indignantur nec furibus ascribunt, sed a desuncto cognato , qui eorum opus habuerit an altero illo mundo , ademta sui si arbitrantur. Victimas quoque pro destincto offerunt diis atque sanguinena illarum in Deorum simulachra si illant, vel etiam illinunt. Multas alias inanes caeremonias 5 ritus quibus in precibus suis S ad placandos Deos utuntur, dedita opera C mitto. De Americanarum gentium religione supra in genere egi, neque lubet amplius vanitates ethnicas e licare.

327쪽

Quouiam sequentes paginas Typogra rhias vacuas ore vidit , ideo rogavit, ut quae lana adjungerem. Ita lueex Leone Africano pauca excerpsi quae sequuntur.

Iriscorum Afrorum fides aeque religio. FVerunt Africani illi antiqui dolo

latriae dediti, quemadmodum in hunc diena adhuc sunt Persae, qua alii Sole in , alii ignem ceu Deos colunt. Habuerunt jam dici Africani magnifica atque amplissima templa, cum in Solis , tum in ignis honorem exstructa. In his noctes atque dies accensus fovebatur ignis , accurateque cavebatur , ne quid extingueretur, uti kapuit Vestales Romanas factitatum legimus: quae omnia usus atque copiosius videre licebit apud Periarum ac Africanorum Chronographos. Qui Numiclianad qui Libyam incolebant Africani pla in quendam quisque adorabat, ut crificia atque vota fiebant. Quid aniliis quos antea Nigri vocabulo no-mus Guighimo , hoc est Coeli in)um venerabantur , suitque illis sa- haec cns, non a propheta quO-

aut doctores, sed quasi divinitus

328쪽

ntroducta. Inde Iudaicam tandem sibi asti impserunt legem , in qua multis

annis stetisse dicuntur. Postea dc Christitanae fidei asteriores, in ea tempora Christiani remanserunt, quibus suborta Mahumetanorum superstitio est, quod evenit anno Hegirae zoS. Eo tempore quidam ex Mahumetis disseipulis

apud hos tanta facundia, tantaque linguae fallacia habuere conciones, uti infit mos adhuc animos in suam pertraxerint sententiam , adeo ut omnia illa Nigritarum regna quae Libyae adjacent, Mahumetis sibi fidem assumpserint vixque ulla illic reperiri poterit regio , quae Christianos in hunc usque

diem habeat initum aut Iudaei, aut Christiani, aut Alii inveniebantur, statim intersecti sunt atque omnino deleri Illi vero qui mari Oceano viciniores 1lint, idololatriae clam primis incumbunt omnes Maxima his fuit estque de in hunc usque diem cum Lusitanis consuetudo. Barbariae incohae in permultis

annis dolorum cultores remanserunt, verum annis ante natum Mahumetem

plus ni inus ducentisa quinquaginta, sidem Christianam assumpsiste dicuntur id eam ob caussam factum putant, quod ea pars quae Tunet una atque Tri- Iolitanum cominet regnum olim du

329쪽

:es habuit Apulienses ac Siculos, Caesariae vero: Mauritaniae tractus, Gothis auo etiam tempore Gothorum furorem

paruisse credipermulti hiatque rabiem fugientes , dulcia liquerunt Italiae arva ad ea loca tandem Venerunt , quae Carthagini viciniora

sua tri ubi postquam aliquandiu sedes f sient, ejus regionis dominium sibius arpavere. Qui tamen Barbariam inhabitabant Christiani, nihil Romanae ecclesiae ritus curantes, illarum vivendi formam atque religionem sequebantur, qui Arriani dicti erant in horum numero sui eximiae ille pietatis atque eruditionis vir Divus Augustinus. Cum ergo Arabes ad sibi subigendam Barbariam venissent, Christianos jam adjacentis regionis principes effectos invenerunt, quare&acriter utrinque, pugnatum , victoriam tamen tandem penes Arabes remansisse dicunt Arriani ergo rebus omnibus atque dominio destituti, partim Italiam , partim Hispaniam adierunt. Post Mahumetem, mortuum annis circiter ducentis, tota fere Barbaria Mahumetis fidem atque Ormam assumpsit. Pol ea vero nequentioribus inter hos dissidiis obortis, Mahumetis fide neglei la, omnes ejus sacerdote atque regionis duces necavere. Quae

330쪽

Qui res mox ubi ad Pont fices leve. nitie copioso admodum exercitu in re

bellantes Barbaros, id est, in eos quia Bagadedae pontifice defecerant, atroci ter animadversum est Ex eo tempore jactum est Mahumeticae legis pernici sissimum fundamentum, remanserunt tamen .in hunc usque diem multae Inter eos haereses.

De Fessanis idem Leo fris mhae habet.

manserunta apud Festanos certa vestigia festivitatum a Christianis

olim institutarum, ceremoniis temes,qitas nec ipsimet intelligunt. Pridie, tivitatis dominicae serculo quodam vescuntur, ex variis herbis composito: coquuntur de apud hos omnia fere leguminum genera, quibus eadem nocte ceu delitiis vescuntur. Primo anni die pueri nobilium mercatorum domos larvata abie adeunt, .cantiunculis quibusdam fructus venari solent. Cum apud Christianos Baptistae natalitia celebrantur, maximos ubique videas ignes multo stramine compositos Vbi puerodentes adventare vident, convivium a parentibus paratur, itidem pueris,

quod Latino vocabulo Dentillare,

cant.