장음표시 사용
331쪽
184 Peregrinatio Videant quaeso, ne cum prima illis
Ecclesiae lineamenta detraxerint paulatim etia passionis Christi memoria expuncta, nudis tantum elementis, non Sacramenta, sed sacrilegia peragant; dum Christum Deucognoscentes, non sicut Deum colunt, aut glorificant.
ET ne praedicta, temer sine aliquo exemplo tetigisse vi
deamur, Graecorum ρυλατεών, qua in diuino altaris sacrificio ignoranter aequε, ac pertinaciter con mittunt, haereticis nostri temporis expendendam proponemus uo impietatis suae, qua omnem huic sacramento cultum detrahunt coarguantur,4 falsitatis,.qua Cath licos idolatriae accusant,manifestius conuincantur. Tantum enim prindest Ecclesiae veritati,ahm haereticorum, quam Schismaticorum errori
332쪽
rof, contradiistio Cum enim inter Graecos diuinum hoc altaris
sacrificium, ac Sacramentum, sumismo cum apparaturi ac honore ovi
ipsi de ritu suo credunt, quam qua Latinus nitor , ac ordo, ipsas etiam liuore pertinacibus, assensum, ac imitationem in multis, quotidio extorqueat peragi consueuerit; in translatione oblatorum, ab autari minori ad maius, quam Gret ei μεγαλιω-wοδον, seu magnam introduistionem appellant populus panem de vinum, benedictum quidem precationibus Sacerdotum, non dum vero consecratum dominicis verbis; demissa inclinatione, ac prostratione , tamquam Caelora regem ibi praesentem cultu λατώἀadorat, atque alloquitur quod licet Graecorum φιλοδε omnς, variis interpretationibus religiosa cultus,
excusare praetendant, ne in hoc etia concedere Romanae Ecclesiae
videantur Samen quia mauis estius prinest
333쪽
est propria ipsorum consessione, ac
experientia, non dum consecratas
species adorari; frustra probare adnituntur, maiorem se Christo reue rentiam, tamquam ad crucis passitionem procedenti exhiberes: cum
Catholici, non elementa, sed ipsum corpus sanguinem Christi,4 ,st
consecrationem praesentia, cultu latrico adorare, ac venerari se pro steantur,&doceant.
Manet itaque unicuique Catholico alta fide repostum , id, quod omnium compendiosius mihi videtur coat preliendisse,ciuitatas huius Hiero lymorum Antistes sanct simus, ac primus, Iacobus Apostor uiam Memores igitur 9 nos peccato- , - , passionum eius, s scilicet Iesu Christi holusicarum, Crucis saluta ris,ac mortis,sepulchrioresurrectio nis tertio die is mortuit, sensionis incalos in visionis eius ad dexteram tuam Dei Patris, fecundi glorios, Me tremendi eius aduentus , quando
334쪽
Sancta.' ag venis eum Aria, ad iudicaudum
vιuos. v mortuos , qu nao reddet v. nicuique iuxta per fui, o seramus ibi omine hoc ocrisi iam verendia, ct Incruentum. Quem non murium
posteriori saeculo, in Apostolis a doctrina, sicut Petro in Roman Cathedra secutus Alexinde pr mus Martyrio insignis, fidelibus omnibus, sacrificii supre iii Ecclesiae reuerentiam commendauit dii, Nihil, in qu tonsacri 9s maius esse potes, quam comus. ianquis Chri-Hi nec Ol obtatio hacpotior es sed
haec omnes praecelιι, quae pura comscientia Domino storenda est, ct purament umenda ,atque ab muibus Mneranda his ut tio eis caeteris, ita potius excoli, π,enerar debes.
Adeo ut his talibus doctoribus antiquissinum Ecclesiae cultum ex ipsi uilia. primentibus, accedente tot saeculo. A: Ti.
335쪽
Lga Peregrinatioque redemptorem nostruat,in Micis sacrificio gloriosum, in Catholici corporis unione, fideliter, ac humillime veneremur.
Profecto si vel ipsi Luthera norureligiosissimi in Caluinistis in Iαν
quandam, ne dicam impietatem reprehendunt; quod templa, Ministros ac Mysteria diuina minus decore habeant, atque attrectent. quid magis pro iniuria, de Catholicis conqueri possunt; si eosmetipsos etiam 1 primo ac legitimo Ecelesiae decore deficientes, altaria,&Sacerdotia,&ipsa etiam Sacramenta Ecclesia instituta , nouo ac peregrino usu adulterasse. atque in dies ad Caluinisticam desolatio. nem Vergere merito accusant Quemadmodu enim Baptismi son te in Ecclesiae Catholicae sun doscaturientem, in tot riuulos, quot extra Romanae Ecclesiae gremium sectae sunt, deduxisse haereticos non
ipset adnotaremus. Sic nihilo mi.
336쪽
Sancta pnus, supremum Christi cultum, quein Missae uacramento , ac sacrificio tu hi ter Ecclesia reuerentissime persoluit, apud virosque tam Caluiniri stas, quam Lut beranos corruptum, nisi penitus abolitum , cum omni
ratione arguimus, atque conde nanaus. Adeo ut dum ex his,quae scri pia sunt superius pateat, hos, qui in ea regula incedunt,quam Ecclesia ab Apostolis, Apostoli a Christo, hi illus a Deo acceptam tradidit; vera: Doctrinae,ac fidei Christianae esse haeredes, ac possessores: non inique contra illos, qui ab hac
principalitate, ac nitate reced ut, legis rigorem, quem Catholicorum Imperatoria a Z lus antiquitus pro mulgauit, iterum repeti,ac exerceri praetendere possent nimirum , v vetaretur haereticis,Chrsianorum nomine uti sed a Iore febris , quod sequumur,nomen accipere, quale admodum communiter ab iisdem
Dogmatitit appellara consueueruli cum
337쪽
rso Peregrinatio cum inter se distingui, atque digno,
Proinde, cu ex duobus istis praeeipnis Christianae doctrinae symbolis, Baptismi videlicet, ac Altaris sacramentis,ipsi etiam ni pertinaciter claudere oculos velint)metretici agnostant quam confruum suerit divinae Provide otiae, quamque necessarium humanae situri, ut doctrinii de his ipsis iliisque pluribus, quae , Christo oretenus, Apostolorum autem scriptis, ac praedicatione tradita , successione firma, ac manifesta ad nouissania usquo viva a lepor pervenirent Nursario enim α II. inquet maximus diuinarum rerum Mysta in primi illi, iri Sacerdotalis ordinis ducetiquum ex summa fore Disanitatique Deisaie, as Sancti munreis pleniluinem percepissent, idipsum deisi proferre, propagares
338쪽
menta texerunt. Quamobrem , ne in rebus tanti ponderis, humanam leuitatem, in rebusiae lestibus, terstrenam pbsturitatem, quod virum ,
que in omnium saeculorum haeresibus, iuxta Caybolicae ac Romanae fcclesiae do et rinam positis,obuium est deprehendere nostris quoque temporibus admittere eisdemque volentes ac scientes assentiri, rectissime argui,atque condς mnari ideo haerςtici isti ab Orthodoxis possint: unicum illud , confliinter bique
terrarum approbatum , traditum que axionaa,quam primum teneant, atq*e natis suis inculcent quo vel errores certius detestςtur, vel quod olim creditum , aut condemnatum fuit, discernant Godrea ιν ritum, Tertunion id erat vςrum τι ab eis traditim qμο- ,. sia '' rum fuit tradere. Ergo quod erat raditum rescin ens , quod erat verum
339쪽
ιλα peregrinatio tamquam in eis, magna smael repudiare aggrediemur,clam, ac pedetentim ratas ipsas Euangeli sententias improbabimus, aut potius ad inane nomen eius praedicationem con- trabemus . Immo, cum eodem magno illo Basilio, Graecanicae Eccletiae Patre, ut Sc Romanae obedientissimo filio, ita confidentius expo-
Lib. ..ebati, utent: uid tu narras Tuthere, Movimuin vel Caluine' non dabimus plus An liquitati non erebimur Chrisian rum multitudinem , tam eorum qui iunt, quam eorum qui fuerunt,ex quo Euangelium praedicatum si nullam rationem dignitatis eorum habebimus, qui omni spirituali gratia clarueruntinEt paulo infra Traditionem Dei, quis praeterito empore omni, sub toν sanctissimis viris euicit, comentis Bris impij postponemus Sed ne, disIolutis ut dicitur pedi bus,gressus meos, ultra quod angustus hic peregrinationis Sanctae cidi
culus praescribit, per diuersa fidei
340쪽
. Sancta. 93 Catholicae abdita vagari sinam, aut praestantissimos flores, d summis doctoribus sit btiliter tractatos, humillimus ego, carptim nimisis licentiosus decerpiisse a quoquar
arguar odore tantum superio ru, contentiis ero Catholicarum veritatum fiagrantiam adumbrasse . Tamen quia mysteriorum Christiante doctrinae clariora,conuersionis que meae argumenta emcaciora, hactenus recensere operam dedi; adiungam denique, quendam velut naanipulum omnium earum sectarum, qu e potissimum praesentes hq. reses, cotra quas nobis quaestio fuit de erroribus suis, iam olim conuictas, tamquam unica falce praecisas iacea e demonstrent, quippe au
gustinum sequor. Vtamur ero hare-ιicis, non ut eoru approbemus erroreό, relis eap.
sed i Catholicam disciplinam aduer ius eorum insidias afferentes, vigilan tiores ct cautioressumus, etiams eos salutem reuocare non possumus