장음표시 사용
301쪽
as perestrinati, crescente auctaque eadem Ecclesia abolita, aut correcta fuerunt. Non ne singulari mysterio, a Sanctis antiquis obseruatum est Pe trum Apostolum, primum Christia. norum cetum,de fidei myster ijs ca. theclii Zantern atque instruentem, ita docuisse Poenitentiam agit O baptizetur vn quisque vestrum in. nomine Iesu Christi, in remissonem peccatorum vestrorum , accipietis donum Spiritus Sancti Subdit veronum 4I sacer historicus: qui ergo receperunt
fermonem eius , baptizati sunt: oppositae sunt in die illa animae circiter tria millia. Cuius certe facti exquisitam rationem ab antiquis iulis Ecclesiae doctoribus, considera. te exquirendo primu de his agen.::- ρξ' tem Tertullianum legimus:Prin tu, inquit, in Christi Baptismo Petrus reseravit adiltim caelestis regni haud alio fundamento, quam ut explica
302쪽
dicat, qui primus es omnium, di Pro. phetarum testimonise de Spiritus .acti tura missione, testimonia profert, docetque eadem Iunc fuisse impleta Quin immo, dum adhuc ipse Dominus noster Iesus Christus, Ecclesiam suam plantaret, atque irrigare , apud Ioannem legitur, Princi C/p- 4sq. 'pem illum Iudaeorum, de hoc Ba-ytismatis mysterio, prius edocuisse, posteaque baptizandi opus a se inchoatum, per suos perfecisses que admodum ex citato Apostolo, Euangelista, omnes aeque amrmat. Unde non adeo mihi absurdum I pqu visum fuit, Affricanos illos Patres, adeo strenuos unitatis Ecclesiae de Niseph. l. x. stnseres, ac relatores Baptismum his 3, ab haereticis collatum , in dubium vocasse; ita ut praedictus Tertullianus, ante omnem haeresin, in libro de Baptismo citato, atque ante Α- fricanum primum Concilium,con itra hqreticorum Baptistatim,quinquaginta anni conscrimo, cum '
303쪽
Episcopis coetaneis ita senseriri Haeretici autem nullum babent confortiti nostra disciplinae, quos extraneos ηυtique te latur, i a ademptio communicationis . Vel ut post ipsum Cyprianus clarius exposuit Cum autem natiuitas Christianorum in Ba-pismo M, B Omi autem generatio, uncti catio, apud Moiamsponsam Chri ii μ qua parere spiritaliter, O generare filios Deo post; ubi, Ἀωqua, o cui natus est, qui lius Ecelsae non es,urbabere quispossit Deu
Et ne singula percenseam, qui tum Cypriani Epistolis, tum Concili praefati Carrhaginensis, S a. Episcoporum sententiis, decreta legu-tur cum non semel Augustinus, hos eosdem Patres non emissuros fuisse decretum tam generale ad. uersus haereticorum Baptismum, Vide conci'. si aliquid aliquo Concilio plenario 3.aemeeeat definitum fuisset aduerterit. Suffi-
, Π τὸ cit tamen nobis, id ex omni histo-
304쪽
ria veteris Ecclesiae constare; quod quicquid integri,aut validi habent in Baptismo haeretici, id omne ab
Ecclesiae Catholicae doctrina , ac Belaem.to
traditione, seu dem nitione proma raditi enauit alias neque insantes legiti leti'
me, neque apud quoscunque Chri cram in Gen. stianos bapti Eatos, ad Catholicam communionem, sine rebaptizatio. ne admitti hac videlicet animaduersione, quod non haereticorum sit sacramentum, sed Ecclesiae: Cum
foumκ semper fueri Cui loquitur Tertullianus loco praedicto' fidem
in Patre,Filio,ct Spiritu sancto,adie. Lia necessario Fecis a mentione. Tanti itaque interest, ut Chri. stianus quisque adultus, eius corporis membrum sit, eius matris filius, quae cum praedicta fide Ap stolorum, tamqua proprio a m terno laete nutrit; adulteras alias, venenaque propinantes nouerca Ecclesias, seu Synagogas potius, tam generantes , quam iactanter ab
305쪽
Perestri iratio abhorret, atque detestatur. FiePis sis' oesta enim potest i homo integrum habeas Sacramentum, quemad nodum Augustinus loquitur, O peruersam ID dem; sicuti sieri potes, ut integra se neat erba Srmbuli ct tamen non recte credat. Quamobrem non in . merito exclamabo cum Alfricanis illis Patribus, ex regio Propheta is ναi diui Ecclesiam malignantium .e caimpi s non saebo de hac autem Ec- elegia, qua fidem Chri ii integram seruat, audi quid dicat Spiritus Samctus, nica ea columba maeuor. Et quia hanc eandem causiam contra Donatistas sui temporis agentem'. Baptismumque Ecclesia copiosissit me defendentem , Doctorem eundem fidelius consulere potest lectos; aduertat maxime,de qua Eceles aue has lineas ducat Catholicus August. to.' Nira Intra ictam aream boni is ali
306쪽
Matur, area Dominis propter comis. sam paleam quid calumniatur IQuid autem in Dodtrina adeo celebri, testimonia antiquitatis co-quirimus Cum Christiani, tam Orientalis, quam occidentalis Ecclesiae, in utroque, paruulorum, haereticorum Baptismo adhuc hodie conspiranti eo videlicet indignantes, ad ovile Christi unicum tantum ostium patere: licet plurimi istorum Orientalium, tam pertinacia, quam ignorantia, vocem An us pastoris non sequendo, ideo disperses, atque diuisos in lupis rapacibus expositos suisse , quamuis sero, Deo tamen fauente, agnoscet aliquando. Unum autem, quod mihi ab alicuius apud Graecos stientiae viris assertum fuit, hic praeterio re non possum Lipsos transeuntes . ad se Armenos, quod tamen raro ob utriusque nationis ac Sectae odium contingere crediderim re
307쪽
que ex tribus immersionibus vice , repetant trium personarum mentionem quasi irritu iudicent Grq-ci, id, quod Armeni,non ex errore aliquo formali circa diuinam essentiam , aut personas; sed materiali, circa deuotionis falsitatem, contra caeterorum Christianorum consuetudinem receptam, perpera agunt.
De his denique, qu se Iordani undis immergere solent , quando ita Paschate, a peregrinis diuersarum nationum, flumen istud inuisitur , non est quod errorem aliquem in intellectu circa suppledum Baptis. mum a Ministro,qui non habuisset
intentionem, praesumam quamquam multi id verbis, mente tamedeuotionem aquis se tingendi,quae Saluator: membra tetigerunt,prae seserant magis dum in caetero in. ter omnes constet, Ecclesiam Chri
si unicam, sicut de una fide, ita de unico Baptismate semper gloriari, ibique omnes hoc Sacramε.
308쪽
to bieuinque terrarum initiatos, atque Christi charactere signatos, iure Domini contra surpatores, ac rebelles, merito vindicare omnes enim vos, iuxta Apostolica Do. ictrinam , in uno Spiritu, rn unum corpus baptizati Ihs. Ita ut neces sario quidem,certam atque utilem quandam obseruationem , ex maximo doctore nostro,pro coronide accipiant cilii vero, qui per ignora Σ: Testatiam ibi bapi,antur, hoc est apud haereticos arbitrantes ipsam esse Ecclesiam Christi, in isorum; videlicet, qui scienter ad eos transeunt, quidem comparatione minus peccam, erilegio tamen Sehismatis vulnerantur, non ideo non grauiter, quod alb
venerabilissimum Euchatistis Sa-
309쪽
κέ Peregrinatio cramentum . quod cum adeo indigne , a duabus illis Sectis tractari
conspicio; dubito non immerito an utrique par temeritas proposita fuerit, Christi ἡ terris cultum extirpare an clarius ullum Catholicis indictum demonstrativum relinqui potuita, Christum Sponsumta, solam Ecclesiam Sponsam suam , iugiter adeo dilexisse, ut illi Soli, tam certum pignus amoris, ac honoris sui securius commendaret. Canticis. n. Vnica enim es columba mea presecta', mea una ea matri sua, electa gene-umbat . iderunt eam a,ac bea rissimam praedicauerunt Regina concubina ct laudauerunt eam. Vn-r .Fustuli de viarctius, ex Diuo homa loquor huius charitatis immensisai, fidelium cordibus insegeretur in v ιivra caena, quando Pasiba cum scipulis celebrato,transiturus erat de hoc mundo ad Patrem, bbefacramentum innituit, tamquam passisnisba riais p renne sigurarum omnium
310쪽
SancZa. 2 cxijωJuum, miraculorum ab ira meso Dm maximum: ct desua contri- Hatis absentia Volatiumsingulare reliquit quocumque xaque modo , perpetua faelium Ecclesiae, nune vi hi liter, nunc in figuris . Meussemper adfuit; tamen neque es, auisui ali. quando tam grandis nati, qua habeat Deos appropinquantes i strutades nobis Detis ser. Unigenituri quidem Dei scius, tuae ruinitatis
volens nos se participes . naturam
xo ram assum ι, vi homines Teos faceret factus homo . Et, tanti be. nescis digis in nobis manere memo- νιa, corpusistim in cibum Osanguine uum n potum,subflecιepanis, ct inisumendum delibus reliquit. Quomodo autem primitiuae illius Fcclesiae zelus, tam in frequentando, quam in celebiando, supiemi huius religionis nostr mysterii beneficia, defecerit adeo in ultimis saeculi praesentis periodis; non alia mihi emcaciorem reddi posse ra-