Peregrinatio sancta Fr. Laurentii a D. Paulo Sueci ...

311쪽

σα Peregrinatισaionem persuadeo ea quam praedixit Christus Dominus, post Pseudoprophetarum, qui venturi erat, iniuια- an nunciationem nempe auonia abundauit iniquitas, refrigescet, ritas multorum; qui aurem persetierauerit usque in emit aluus eris. Videant nunc Lutherus in Caluinus , cum caetera Sacramentario.

rum turba; anne postquam Charitatis vinculum , Ecclesiae videlicet Vnio ab eis disrupta suit, creuerit adeo iniquitas apud sectarios eorsi, vi dum saeuissimis inter se conten-I a. e. tionibus digladiantur: uomodo cMi ius potes nubis carnem suam dare ad manducandum Omnem simul etiam pietatem, religione, manifestissime exulare faciant, atque profligant . Non me thematis est , thesaursi hunc diuinae gratiae Ecclesiae Catholicae commisisscustodiae aut argumentorum propugnare telis, aut verborum com-eaa6- ponere phaleras. En lectulum Sala

312쪽

sancta. 26 3

manis sexaginta fries ambiunt ex fortissimis Israel, omnes tenentes im dios, ct ad bella doctissimi. Quamplurimi enim sunt, qui veritatem maiestatem. Spiritum,&Vitam Sacramenti huius diuinisTmi, tam contra insultantes rebelles hostes Ecclesiae defenderat; quam pro fidelibus, ac deuotis anhmabus, suavi atque admirabili modo explicarunt. Mihi concessum arbitror, dum alta nequaqua praesumo, ex his, quae usu lectione didici, irreuerentiam ct impietatem S Lutheranorum S Caluinistarum obseruare arque arguere: ut si veritatis, atque pietatis ita quoquam sensus est, is confvisione. atque resipiscentia tangatur Ecclesiamque Sacramenti huius sacrarium facilius agnoscat.

Imprimis itaque, Sanctum illum Pictauorum Episcopum, omnium

humanarum ration argutias con-

313쪽

Peregrinatio

exponere , omnes istos tum Caphernaitas, tum incredulos, quam

auidissime exoptarem; quo iiiij

quo se inuicem proscindunt, obscurae nubis,qua candidissimo huic Caelo obduxerunt, causa omnino tollatur. Quippe strenuiuimus ille I. i Vi lia Doctor Non est, inquit, humanox med aut saeculi sensu in Dei rebus loquendum tuae scripta sunt, legamin quae legerimus, intelligamus o tunc perfectaside incio fungemur. De na-itirali enim in nobis Chrisi veriιate, quae dicimus, nisiab eo dsimus,fΔLιὰ atque imple dicimus. Irae enim ait Caro mea verὸ es esca, anguis

meus vere es potus qui ei carnem meam ct bibit sanguinem meum, in me manet, o ego ι eo. Et quod pondus caulae i. ostrae addit, haereticiique omnibus os obturat, haec sub ungit. De veritate carnis fan

guinis, non relictin es ambigendi ticus. Nunc enim ct ipsius Domini

professone, de nosra,vere caro es,

314쪽

Over sanguis est. Disputent ita. que , atque plus quam Vatiniano odio inter se contendant, tam Lu- therani molles ac rigidi, Vbique-tari ac impanatores quam Metonomici Caluinissae, ac Spirituales Sacranientarij quomodo, aut qua ratione, in hoc admirabili Sacramento, Christus se Ecclesiae dedit, cum integrum se, non deluseriE, sed vere, ac realiter deditu quod ut

Ecclesia commodius ac clarius explicaret, fidem totius antiquitatis, Transtib antiationis Verbo declara L 2. . buit . Non miror equidem, dubium Innoc Ni quoddam aliquot saeculis ante Berengarium Andega uestem, qui anno millesimo quinquagesimo,errores de praesentia corporis Christi primus aperte defendit, ac propagauit, numquam fuisse at sparsum eo quod fidei, ac charitatis primitiuae reliquiae , adhuc in Chri manorum cordibus remanerent: Necdum prophetia quaedam Scri-

315쪽

as Peregrinatio

pturarum,ad complementum peris

is annia ex Apocalypsi Secretari Christi loquor Istuetu Satbanas

de carcere suo, ct exibi Per seducet gentes, quae sunt super quatuor anguis terra, Gogo Magog,ct congrega. bit eos in praelium , quorum numerus es cut arena maris. Quod ipsum, an adaequate, de Sacramentarioruistorum Ante signano, caeterisquo

qui aliqua serie ipsum secuti sunt

intelligi, aut pronunciari possit: non solum opinioni variorum Doctorum, sed ipsae etiam Ueritati, praesentis saeculi confusionem ac hella inter haereticos , in Euchariastiae causa manitestanti, approbaa dum relinquo. via.aelaim. Nam ut ex historiis constat, se-zic pii. I. uentibus millesimum illum iaculis, semper aliquos Sathanas excitavit, qui ut Christi in terris regna

turbarent, ideles in errorem διι ducerent, pricipuum hoc chari. tatis

316쪽

Sancta ac

talis suae donum, omni vi astum impugnare aggressi sunt. Ecclesia Vero, ne inter tot malignantium atque inter se pugnantium fluctus, mens fidelium fluctuari deberet, nihil securius, nihilque chirius,qua testamento, his amoris verbis adeo expressis a Christo Domino accepto Hoc en corpus meum, Hi enfanguis meus, iuxta suum litteralem sensum, constanter atque sine glossa inhaerendum , a Spiritu Sancto

recta iudicauit ita ut mihi multoties recogitanti incredulam illam haereticorum ambiguitatem , quomodo aut voluit, aut potuit se Saluator Noster, in hoc Sacramento dare nihil euidentius contingat colligere, quam ipsos, quacunque ratione extra Catholicum sensum id iactum suisse asseraiit; am Voluntatis superabundantiam, aut potestatis immensitatem , impia doctrina pernegare . Vnde ne ego etiam contra Apostoli monitum,&

317쪽

16 8 Peregrinatio eum insipidis,ae insipientibus istis,

videar in venerando isto magis qua scrutando Sacramento, Plussapere, qui oportet pere opere ais brietatem cum Ecclesiae doctore doctissimo pariter ac sanctissimo paucis lineis, veritatem explicata atque depictam , in Ecclesia humi- D. Ambros credo, ac confiteor. Ergo m C, si ho conficit Sacramentum qui ermocisisti nempe is quosacta iunt omnia dic sequitur. S ergo ianta is es in sermone Domini effom inciperent eo qua non erant qua D magis operatorius H,vi qua erant in aliud commutentur e & sequi. tur. Ergo tibi, respondeam non erat Corpus Chrsi ante consecratio. nem sed post consecrationem dico Lbi, quod am corpus est Chrisi ii Θdixit. actum eA: ipse mandauit,

Oereatum es ,re Hac itaque veritate praemili , atque tam Orientalis, uuam occi dentalis Ecclesiae constanti con-α 1 sen

318쪽

sensu recepta facile est perspicere,

quam parum referat ad tui badam Catholicam mentem, immo quandito magis corroborare eandem O-test, haereticorum Europae nostrae

contradictio dum qui longius a Veritatis corporis Christi conses,sion euecedunt, longius etiam ab omni cultu christiano, qui Christocin terris dari potest, ac debet,abire intelligantur. Reddant quippe ramtionem Caluinisti, o Christia,

nis , neque Catholicis , sed Turcis atque aliis infidelibus; quibus, cum

Dei omnipotentis, Creatoris Universi cognitio, atque reuerentia ob non solum mentis, ac animi interenum cultum persuadeant; sed externum aliquem corporis , atque

honorum , prioris indicem: Quo' modo inquam ipsi Deum suum, quem in redemptionis beneficio admirabiliorem agnoscunt , distin .cto aliquo atque excellentiori,qua

praedicti istonodo, praesentem

319쪽

x o Peregrinatio

lant,atque adorent in terris. Nam si templa demonstrant, in his tam numero , quam magnificentia vincuntur,maxi in in iis, quae post heresin suam, atque ab Ecclesia Catholica recessum, alicubi constructa fuere . Si Sacerdotia, vel ministros Ecclesiastici cultus, brte in . libertate, ac exercitio pares, in priuilegijs atque honore inferiores, inuenientur. Si pignora silutis aeternae, Sacramenta videlicet, quae solum apud Christianos deposita remanere fatemur diuersa se ratque a maiori, antiquiori Christia. norum es tu separata detinere,sei p. ses coarguent Christum vero,que H retici, Turcae suo modo co. gnoscunt, nulla nisi ordinaria diuinitatis praesentia, habere se propin.

uundi, fide. cultu profiteri vi

entur. Unde, cum templa sacramentali Christi praesentia spoliata ipsum Eucharistiae diuinissimum mysterium , vulgaris mensae appa-

320쪽

sancta a rratu elebrari ministros diurni

cultus, domus suae ac prolis magis sollicitos, quam altari fideliter ac sincte inseruientes; caetera cuncta, non authoritate legum constanti,

ab Apostolis descendente sed a quolibet priuato homine pro libi, tu conficta , diuersimode administrari deprehenderit et Quis umquam dubitabit asserere, di ipse Christi cultu longius recessisse, Se Christum apud hos verius, atque

euidentius coli, qui non mente s la, sed ut ipse ait In Spiritu, O UL Ioan raλει Date, adorant eum: non secunda nuper inuentam,sed secundum trais ditam , non separaim, ter conuenticula, quibus sua singulis M gister nomen reliquit; sed in communi quodam ac notissimo omnishusce tu, capite ac membiis, ordine sibi ac decore perpetuo Onn Hinc euenit ut cimi huic nostrae. Redemptionis unctissimo Sacra