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oficilita, che sia possibile, e pota rMurrea quatim, d cinquo pili principali, quelle sedici, che Agliono metiere i Dottori , comprese in questi versi. Sit simplex, humilis consessio, pura, fidelis,
Atque frequens, nuda, dc discreta, libens verecunda, 'Integra, secreta, &lacrymabilis, accelerata, Fortis, εc accusans, & sit parere parata .
Gli dimandera, se sa d'esser incorsis in qualche case riseruato, o in qualche scommunica, o vero se si d'hauere qualituogli altro impedimento, per lo quale essis non to posta assoluere, etrouando alphora, o nel corso della consessione, tale impedimento, non proceda piii olire, ina auisi ii penitente, che nonisi uo da lui ei ler'aslbluto, &essendo nulla Citta, che 'Eneces' serio presentarsi inaneti a Noi,d ad altro , a chi si sia da Nesdata secolla d'as luere in simili casi, ma quando per qualchori spetio giudicasse ii Consetare non conuenire,che si presentiit penitente, venglii tui perta secolla .
Se netrudire la Consessione de'peccati, conoscera, cheprecedenti consessioni siano state nulle, & inualide,per manc mento d integrita di dolore, proposito di non peccare, o altro capo, ii persuadera, che debba reiterarie con suggeruli ii modo piu facile, & agglutario anco con la douuta carita . Deue medesimamcnte dimandare te circostanete de peccati, massime quelle, che da veniale sitano ii mortale, e che mutatio specie, contenute in quel verse. , v Vi, auxialiis, quoties, cur, quomodo, quando; ) Deue perb ii Consessero
prudente, viam diligeneta in dimandare di quei peccati, ne quali gPhilomini dei stato dei penitente per lo pili sogitono
incorrere. Et nelli peccati carnali deue usare molle cautes in non ricercare altro , qua do havera intesto quanto basti, particolamentes'auerta di non interrogare di simili materie ,
seneta necessita, doniae, b pulti, accio non restino scandalizati, o se Pinsegni cio, che non sanno . Udendo la consessione de'peccati,si mostrera at penitente convolto allegro, accio se lo renda confidente, nE mentinas collata
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inaggior g auem, pili tosto lo compatisca, e lo consoli, e pes' allatine pleno di sanio, e puro etelo, gli dituostri Posses ' fulta , Dio senimo bene, suo Creatore, e Redulatore, la bru αχχa dei peccato, la perdita fato della gloria det Paradise ,
acquisto delle pene infernali, accio con queste,& attre sant considerationi incacemente resti compunto, & habbia vero dolore destiuoi peccati, con sermo proposito di non pili commerterii.
Neiringiungere la penitenta, b satisfiitione deue ii Confestare esser circon spetio, accio non s'iinponga tanto leggiera, chela potesta delle clitaui, ne vetaghi in cisi reZZo, e che ego non partecipi despeccatid'altri, ne meno tanto graue, e lun- rhe, cheli penitenti, oricusinod' esse uti te, o accςttandolo' non res eguis coho intierametite.
Per tanto deue ii Cofessore sapere Ii Canoni penitentiali,pe siloche quantuque si posiano,e si debbano moderare' ad arbitrio det prudente,e discreto Confessere, secondo la contritionidei penitente, o la qualita, e diuersita delle persone, de ali circostanete, non dimeno E bene senis re hauer mira alli su-detti Canoni, & a quelli, come a regole,conformarsi quanto si giudicheraespediente, e quantulaque ii Conses re non im-
poritate penitenete de Canonestesse, douera non limeno in nifestarte alpenitente perriduino a maggior contritione, & es eguire tanto pili proniamente la minor peniteneta, che li sa- ra stata in giunta cauando utilita dalla benignita,che hoggi usa
seco la Santa Chiesa in mitigare it risore detrantica discipli- na Ecclesiastica, Pr euri, che te satisfiitioni corrispondino a ipeccati commessi, come imponendo per li peccati carnali, di- giunt, vigilie, peregrinationi, cilich, & altri simili cose, cho
ponano macerare, e mortificare la carne . Per lo pcccato del- llauaritia, olire te debite restitutioni, imponga clemosina,consorine alia possibilia di clascheduno Alla superbia, & altri peccati spirituali,conuicne roratione, con la quale humiliandos inaneti a Dio, flacquista sorda, e vi, fore di resistere a simili pcccati. Alli Negligenti d'impararile cose christiane, Pimponga d'ascoltare te prediche, & anda' almeno per certo tepo alle scole delia Dottrina christiana .
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NPIndeuothe tepidi nelle cose della salute propria, grimpo ra is visitare, e frequentare te Chiese, liuini orationi. Illi bestemiatori almeno imponga graue peniteneta, secondola qualita della colpa, conformandosi alia dispositione de s cri Canoni, Decreti di Pontefici, Concilio Laterenanse, & or dinationi delle nostre constitutioni Sinodali , Deue pero ii
Consessore usar prudenra, havendo riguardo alia qualita dei-le persone, non imponendo elcmosne a poucri,no digi uni o dinariamente a quelli,che con te proprie fatighe si gua lagii no A viuere hauendo it me lesimo riguardoali'alti e peniten χει Auertisca di non as luere publici,c scandolosi peccatori sen-za ingiungere loro publica satis altione , o penitenra propo tionata at suo errore, acciocho con la correttione torp. i. ilias accino allo scandolo dato , in conformita dei Concilio Tris dent. e di quello, che si E ordinato , sepra di queston elle ii sere constitutioni Sinodali, nEcommitti detre sodiffiitioni, opcniiciare publiche in alrre segrete, seneta hauerne da Not , eis ressa sacolita, o urgente necessita .
Perche sa pili libero ii Conses re a fares vilicii, che deueco'l penitente, de habbia con est, pili authoi ita intuitele cor sic, ch'csti ordinet aperta salute di csso sugga non solo ogniauaritia, ina anco ogni minima sospertione Elasa . Particolai mente non dimandi, nd pur con cenni ; danari, baltra cosa velle consessioni, ne per occason d'csse angi noto
solo con te parole, pili ancora con lisetti dia ogni testimo nio d'aborir simili cole. Aggiurgendo sciaticiara at penitente diser dir messe, nolollapplichi dii et tamente, ne indit cita mente, ne a se, ne alia sua Cilicsa, b Monasterio. Il medesino oscrui nolle fodissettioni, che g occorrcta sarfare per occasione di debiti incerti, per commutationi di voti, o simili alti e coso . Ne ineno pisti denari, o altro cose da restituire , eccetto la ncccssta, per non iscopi ire it penitente, Io ricerca se, & i tal caso procuri una poliχia di rict uiata da colui, a chi hau ra satia la res ut ore, e la conscgni at penitente, & in tal ca-so proccda ly manicia, che sugga tan'ombra, di appareram
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Guardasi sol ratuito ii Consessere di non dis prire , nό coniarole , nE con segni in quallinoglia inaniera it peccatoro,il peccato, e stato commessio , finalmente cosa alcuna sentita in confessione, perla quat si possa in quat luoglia modo venita notitia di qualituoglia etiam minimo peccato conss
E quando P correra di dimandare consigito, per sapere laresolutione di qualche casse, che gli lia occorse in consesso ne, ita molio auertito di fario con persene , & in modo , chinon si possano accorgere quat si sta la persona. Et per questo e bene, ch'in tu uo s'astenga di partare con arutri di peccati viliti in consessione, e pariandone con qualchra bisogno coli iste stipenitente, non to D ia seneta sua liceneta , ne in altro modo cne in areb di con Ilione sotis il medesimo sigillo. Finalmente per Possemaneta di questa nostra insti titionO , commandianio a tuti ii Presetti delle Congregationi , seli tenerii in questa nostra Citta, e Diocese, in materia de' casi di conscieneta, ch'ogni volta iret principio, o fine di quelle, ii sacciano leggere ad alta voce arcunt par rosi, ponendoli , tiesplicandoli quando sara bisogno , e sepratuito incaricando , chei edetinente, & esattamente vengliino osseruati, come si
De Saramento Extremae Unctionis.
SI unquam serpens antiquus insidiis , astu , aperto praelio,
occultis cuniculis per dies,noctesq; circum licitat. Ceri in supremo vitae discrimine,vltimo praelio extremo periculo costi tutos,ex quo aut captiuitas,aut vietoria pendet omnes conatus adhibet, artes acuit , phalanges centuriat, ut in suam redigat seruitutem. Tunc verE Diabolus habens iram magnam, quia modicum tempus habet, bello in compendium misse ad atrociora arma conuertitur. In tam graui ergo, tam acerbo con-
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que vallare, sit premo decreuit consilio, ut primum Poeniter 'tia sacramento, quasi Turri omni armatura fortior conserta muniretur, deindE, ut maius robur accederet voluit, ut descen deret ad ipsius castra , Arca Domini, Augustissimum scilicet Eucharistiae Sacramentum,in qua caelestis manna, & virga illa a virtutis absconditur, quae in medio inimicorum dominatur, vecaelesti commeatu, cofirmato corde eius, despiciat inimi scsuos . Postremo ne contrito serpentis capite, cauda supersit ad insidiandum calcaneo eius, opportuno extremae Vnctionis adiutorio roborauit, ut certumretierat de hoste triumphumo . Omni ergo studio Parochi fidelium auribus inculcent, qua salutare, quam e scax Christiano homini,ex hac vita migranti , sit extremae Vnctionis munimentum Sacramentum a Christi Domino institutum, in sinuatum illis verbis, exeuntes Apostol praedicabant, ut poenitentiam agerent, ungebant oleo, ac multi M. f. tos aegrotos sanabant,&postea promulgatum fit ita Iacobo via , .
sua epistola, quam hilari animo expetendum, quanta deuotio P Arochvs igitur, cum infirmos morti appropinquare cregnouerit illas lapius inuisset, blandeque consoletur
dolores tolerandos corroboret. Omne studium in eo. praecipuE adhibeativi de eorum memoria terrenos affectus er τ ι . dicet; Et caelestis patriae dasideria inserat, statim ergo, ac illi
Extremi Vnctionis Sacramentum petierint quod ipse debet' cilicere, ut adhuc integris sensibus requirano omni p'stpost mora, ad illos desserat, superpelliceo, & stola violacea indutus, pluribus, aut uno stitem Clerico comitantibus, qui Crucemne suscipiendum .
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S S I accideriis, ut imminente mortis periculo , nainanter ad aegrotum sacrum Viaticum sit deferendum , & dubitetur , an tantum vitae spatium supersit, ut ad eundem reddire valeat ad sacram Vnctionem ministrandam,tunc etiam sacri olei se
Ibi aegroti cubiculo mensa adsit, mala munda mappa, super
quem sacri olei vasculum repona quod a laicis non sinat attrectari, sit in promptu vas aliquod cum gosipiis, vel Ibipae globulis , quos ad tergendas inuri, ias corporis partes sum-ciant, Medulla insupEr panis, de a ruae pelvicula ad manus abluendas. Globulos, & panis medullam postea in sacrarium conserat, dum autem fit Unctio candela cerea, saltem una perluceat: nisi aliter necessitas postulet ante sacram Vnctione , Poenitentia Saramento,& sanctissimo Viatico, morbo laborantes Paroelii muniant, corporis partes tantum a Romano Rituati praescriptas illiniant; si quis aliquo membro caruerit, pro 'pinquiorem partem hiungant sacerdotis infirmi exterius intingant manus . si vero dum infirmum vngunt, deficiat, ita ut de illius morte dubitetur, unctionem pros quatur, cym additione sies vivus:
Ηo C sacrametitum non ministretur pueris, ante rationis usum, Impoenitentibus certis, sanis, & firmo corpori, licet illis immineat mors , scilicet capite damnatis , mulieri partu laboranti, amentibus, qui nunquam mentis compotes fuerunt. Vulneratis tamen,&parturientibus,moui propinquis ,, ' tribuatur, etiam his, qui ex morbi vi nihil intelligunt ; Si ta- men vivant, α argui possit illos petituros, si mentis essent
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6 DECRETVM QVINTI M.A Egroto in una eademque infirmitate in mortis periculo
constituto, semes hoc Sactamentum conseratnr; Si autetae post valetudinem,idem mortis incurrat Periculum, potest rei ierat, & hoc toties, quoties conualuerit,& in vitae discrimine i in inciderit.
D Arochi si unquam erga suas oues charitate aestuare debent L maxime in earum ultimo periculo, ex quo aut cruciatus, aut aeterna gaudia pendent; omni igitur sedulitate, &diligentia illis ad extremum usque vitae spirituui assistant, illarum ani' mas iuxta Ritualis Romani praescriptum pie Domino com amendent .
,.. TLuuius egrediens E latere Christi ad irrigaudum Ecclesi Γ Paradisum, quo sine sex aliae sacramentorum scaturigi nes non fluunt, ordinis est sacramentum: Dum autem super haec qumina in miseriarum Babylone sedemus, C estis reco zz, damur sion, & per haec fluenta, ad illud appellimus, cuius ini petus laetificat Ciuitatem Dei, &isi facit Dominus Angelos suos spiritus,& ministros suos flammam ignis, qui thuribu tum aureum habentes in manu sita incensa adolent ante Altare illius . Hic Deos, homines, & 'ios excelses inuenies, sani vespertino sacrificio meliora orationum thura, osierunci & se cundum ordinem Melchisedech Sacerdotes inuncti lauant it 'vino stolam suam, & in sanguine vitae pallium suum pina aeno immolant Agnum,&panem, qui delicias praebet Regibus. Ibi per Angelorum, Archangelorumque Choros,ad sipremam Senatus clamantium Seraphim Hyerarchiam venitur : Hinc
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per minores , maioresque ordines ad altissimum Regale. Sacer . dotii solium ascenditur. Videntur etiam in valle lacrymarum a Domino ascensiones dispositae, & Iacob procera erecta scalia, cuius infimo, minorique Clericatus gradu,per alios intes: t's ad excelsum Sacerdoti; culmen , cui Deus innititur , peruenitur. Qui huiusmodi asceiviones in corde suo disposuit, nulla mundanarum pondera rerum .per sublimia secum vehat, ne Ecacumine ruens retrorsum secum eat cum Heli . Meminerint Angelorum non hominum pedibus hanc scalami calcandam . Cum autem ad fastigium peruentum tuerit ab illis , quos Deus vocare dignatur , tamquam Aaron, ita se gerant, ut Dei vicinitate , & contubernio non se reddant indignos . Ex huius schiae suggestu annuncient populo Domini , scelera corum, rores benedicitolium a Dotitio accepto, , in illum effundunt caelorum seres, quarum claues prae manibus habeat, quibus claudere, quibus reserare debent, mature perpendant.
OVi ρη prouido personarum delectu ad Clericales ordines tantoperὰ Ecclesiastica disciplina dependet: Idcirco vesighs Sacrosancti Tridentini Concilij inhaerentes sanciamus, ut quicumque primam Clericalem tonsuram, vel min res , vel maiores Ordines suscipere cupiunt, per mensem ante , iuxta decretum Sac. Concit. Trid. in Curia nostra compareant,& coram nobis persisnaliter se sistant, suumque nomen,cognomen, parentes, & patriam scripto proferant, ut idonea dies, his insorinatio, quatenus opus fuerit capi, & haberi possit, Myrobemus, an suturi sint utiles operari; in Ecclesia Dei.
OVi tunc primum Clericalem statum, idest primam Tonsitiram assumere cupiunt, fidem Baptismi pro aetate,' moribus, & immunitatis ab omni Canonico impedimento a Pa- iocho exhibeant, &omnino alicuius Paroehialis Ecclesiae se io distribuitur postquam fuerint initiati, Parochis in. eo
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rum semitis omino obedi sub poena priuationis priuilegii
Vi ad ulteriores Ordines promoueri desiderant , praeter testimonium Parochi, &Magistri de vita, & moribus, didrant etiam sdem, qualiter habitum, & tonsuram gestati rint, Ecclesiae, cui fuerint adscripti inseruierint , Doctrinae Christianae vacaverint , Confessionem, de sacram Communionem diebus saltem Alemnioribus, & in singulis tertijs D minicis cuiuslibet mensis frequentauerint, & pzaecedentibus ordinibus,quos susceperunt, laudabiliter ministrauerint. D maiores vero ordines promouendi , publicationem etiam a Parocho in parochiali Ecclesii fieri procurent, eiusque litteras testimoniales afferant publicationis factae, &qualiter nullum fuerit impedimentum dete tum, testimoni in etiam aetatis, ad illum sacrum ordinem, quem 'stulant re quisitae.
OVi sacrum subdiaconatus Ordinem ad titulum benesei
suscepturi sunt, idem collationis sibi fac tie, & pacifica posscisionis, eiusque stiricientiae ostendant . Qui ad titulum Patrimonii, quod quidem minus scutorum triginta,vel saltem viginti quinque monetae huius Regni in annos singulos esse debebit i Instrumentum assignationis , seu donationis sibi foetae , atque pacificae possessionis producant , praevio iuramento duorum saltem testium de libera conditione bonorum in patri monium destinatorum, ita ut periculum euictionis ab alii noli
patiantur, addito etiam iuramento eiusdem donantis, qualiter sincere , absque dolo , vel fraude, aut simulatione, aut
retrocessionis promissione patrimonium illud asignat, fidem ,
DECRETVM TERTIUM. DECRET UM QUARTUM
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etiam publicationis eiusdem patrimonii a Parocho in eius E clesia actae ; Aduerteiites ordinandos A sacric od si aliquis absque fuscienti Beneficio Ecclesiastico et patrimonio fiterit
Promotus , remanebit suspensus , di conmuenter inciet u regularis ordinem exercendo.
Ciatque is, qui assignati tibi patrimonii titulum ordinatus erit, se non poO illud retrocedet. postea , aliouFalienare, distrahere , aut permutare absque expressa nostra ap-l probatione , de licentia , non concedenda , nisi interim ipsi aliquod sussiciens Bentaeium , t pensionem, vel aequiuesenteni annuum redditum acquisiverit, ac ut fraudibus, quae in terdum circa constituendum titulum Patrimonii ordinando, irum a parentibus consanguineis , seu ab alijs committuntur , iquantum in nobis erit occurramus praecipimus primo sib ex- icommunicationis poena donatori, ut non praeminat talem aD
signationem eiacere super censibus, redditibus, domibus,alijnique bonis stabilibus , aliis assignatis, i obligatis , vel quorum ipse donator non est verus , & legitimus Dominus, ac pa- eisicus possesser , & quod fructus , seu redditus dicti Patrimonii vere, de realiter alcendant ad summam saltem ducatorum viginti quinque deductis expensis , nec possit fieri assignatio , durante vita donat ij. i
DECRETVM SEPTIMUM. PArochis etiam , & Magistris, ae quibuscumque, qui fidem
de qualitatibus in ordinandis requisitis ficturi sunt, inta mentem reducimus, quam fideliter, & sincerE, non ad com-i placentiam, sed pro sola veritate suam testificationem debent exhibere, onerantes eorrum conscientiam.