장음표시 사용
151쪽
io De sacris Ecclesie conciliis.
In Sess 38. an. eod. 3. Kal. NOVemb. Post damnatum Eugenii IV. libellum, quo Concilii facta translatio deis sendebatur, & debitis Ecclesiae censuris perstringebantur Basileensis Comcilii Patres, statutum est, defunctis Ecclesiarum re Coenobiorum Praelatis, ad finiri succestoris electionem absentes non esse expectandos , nec ultra duas diaetas diliantes vocandos, de deinde ad proximam novi Romani Pontificis electionem in locum Eugenii, designati sunt 3 a. diversarum n, tionum viri, qui soli cum Ludovico Nemando Arelatens Λrchiepiscopo , S. Caeciliae Cardinali, Concilii Praeside , de solo de Cardinalium Collegio pro Concilio contra Eugenium stante , proxime sequenti Sestione Pont, licem eligenuv. In Sess 39. an. eod. II. Kal. Decemb.
ctio μώ o Promulgata est, di a Concilii Patribus approbata & confirmata iam me 'e- dra Sabaudiae Ducis, tunc in Ripalliae secessu solitarie degentis, in Ponti. Mem electio , facis ab Melatensi Cardinali, aliisque 3 a. diversarum n . ,. tionum viris septa die, quintoque scrutanto post eorum in Conclave com
In Sess. s. an. I M. q. Kal. Martii. Magnis precibus per Legatos obtentus, publicatus est Amedei in ta electionem consensus, imposisoque illi Felicis V. nomine , ei soli obed, re universiis Christi fidelibus praeceptum, cassatis & annullatis iis omnibus quae ab Eugenio IV. contradicente prodire possent. In Sess I. an. eod. IO. Kal. ΛM.
Sententia ab Eugenio IV. contra Felicem V. caeterosque ei adhaeremtes Concilii Patres promulgata, una cum insertis calumnus, comminati nibus & conviciis, nulla declaratur M inita; damnaturque ut libellus immotus, schismatacus di haereticus.
In Sessi. 42. an. eod. pridie Nonas Aug. Actum est de assignando Felieis Papae subsidio , & ei assignatus est ad
Suinquennium quintus Ecclesiasticorum omnium proventuum denari , &hnito quinquennio, decima eorumdem bonorum pars ad allud quinquemnium decreta; de collectoribus vetitum , ne quid ultra pro suis laboribus cxigant, contentique sint salario sibi ex Camera Felicis ast nando.
Ad turbas Ecclesiae sedandas , pacemque inter fideles intercessiona Deiparae Virginis impetrandam, latum eii decretum pro festo Uipitationis B. Martis Virginis, sexto Nonas Iulia annuatam celubrando. In Disit Coosl
152쪽
In Sest an. eod. 3. Idus Aug. Statuitur , em qui occasione hujusca Basileensis Concilii, fuerint apud Eugenium IU. suis Beneficiis spoliati , in integrum restituendos esse , de. tentoresque deiiciendos, implorato, si opus sit , brachii saecularis auxi
In Sess. 43. an. I 42. I . Kal. Iulii. Pro loco futuri Concilii gravissimis de causis post triennium ab hac die
computandum celebrandi, nominatur Lugdunum; nec tamen se hoc Bass-leente Concilium dissolvere velle, sed potius continuare declarant Concilii Patres. Quod si Basileae illud continuare quid obstet, nominatur Latinsana, eiusdem Bilantinae Provinciae civitas , ad quam declaratur translatum , & ibi re ipsa deinceps nonnullae sunt habitae sessiones; sed in quibus nihil aliud memorabile gestum , praeterquam quod Felix Antipapa ad pacem Ecclesiae dandam, Friderici Imperatoris hortatu, suo se lubens abdicavit Antipapatu, & suum paulo post rediit in Ripalliae secessum.
De Concilio Florentino, anno I 438. Sub Eugenio IV. Rom. Pont. pro damnandis Gracorum erroribus, oeuniendis iisdem cum Ecclesia Latina Gracis. FX eo tempore , quo post as. Sessionem oecumenicum esse desiit Ba- Brekl, &sileense Concilium, & duas in paries scindi, quarum una remanente historiea Basilea, de altera cum Eugenio IV. & Eugenii IV. decreto Ferrariam trans- R. lata , aliud pro Graecorum ciim Latinis unione , Ferraria coepit haberi sita l. i. Concilium, anno I 38. ad quod vocatis de iure vocandis, venere Imp
rator ipse Pataologus , & Iosephus Patriarcha Constantinopolitanus , variique Praesules alii, tum Graeci, tum Latini, numero I 4I. Quo in Concilio Ferrariae sic congregato , sexdecim sunt habitae sessiones; sed tandem ob dirius grassantem Ferrariae pestem , mrsiis Ferraria Florentiam translatum est Eugenii decreto Concilium, ubi post novem alias sessiones habitas s liciter conclusum, unde dc Florentinum vulgo dictum , licet tam Ferrariae quam Florentiae Synodica gesta complectens. IActa Synodica Ferrariae. Per iso
Cthn Ioannes Palaeologus Orientis Imperator, & Iosephus Constantino. Politanus Patriarcha Fereariam appulissent, eosque debito cum honore 'Summus Ponti sex Eugenius IV. una cum Cardinalibus excepisset, donec ritu solemni inchoaretur Synodus; & interim ne frustra flueret praefixum abscintibus tempus , petentibus & consentientibus Graecis , de Purgatorio ct de Beatitudine multiplex est habita privata collatici r sed tandem ingravescente Ferrariae peste, solemnes haberi coeperunt & accelerari Sessiones. An . Annati T. II. Κ 3 In Diqitigod by Corale
153쪽
iso De sacris Melesia conciliis.
In I. Sessi die g. Octobris habita. Magnus Bessarion Nicaenus Archiepiscopus . Graecorumque doctissimus
elegantem ad Patres sermonem habuit. In a. Sess. Andreas Rhodi Archipraesul non minus eleganter perorans. Summi Pontificis, Imperatoris, Patriarchae, & Synodi laudes celebravit. In 3. seqq. ad I F. Variae inter Latinos & Graecos disputationes habitae more dialectico, de 3. punctis praecipuis inter hos & istos controversis ; videlicet I. De pr ces1ione Spiritus sancti a Patre & Filio. a. De additione particulae Filioque ad Symbolum. 3. De Mymi vel sermentati panis usu, pro materia sacrificii. q. De Purgatorio. Et s. de Romani Pontificis Primam. In Io. Sessi ob magis ingravescentem Ferrariae pestem, editum est de Concilio Fediraria Florentiam transferendo decretum.
s. sessiones In Sessi I p. die 26. Feb. anno 1 39.
ob Concitaim est, ut Graeci privatim inter se convenirent de modo ineum rem Fere, dae concordiae & unionis, quem in Sessione proxime futura proferrent.
In Sess i . & sequentibus usque ad as. Continuatae sunt disputationes de processione Spiritus sancti a Patre &Filio , di de additione particulae Filioque, & tandem feliciter conclusum, ex sententia etiam Graecorum, Spiritum Sanctum a Patre Filioque procindere , rateque additam fuisse Symbolo paniculam Filioque: Sicque suos deponentes errores, cum Latinis convenere Graeci de processione Spiritus Sancti, caeterisque sere omnibus controversis capitibus. Cum tamen de panis transubstantiatione suorum sententiae inhaesisset , subitoque correptus morbo, moriem imminere sibi sentiret Iosephus Patriarcha Constantino. politanus , statim fidei confessionem scripsit, qua se per Omaia cum Romana Ecclesia sentire testatur a quem imitati idem postea caeteri fecere Graeci r ex quo secutum in derectum unionis , seu gestuitio , sive literae monas utriusque Ecclesiae , continentes definitionem a Ia. selectis viris Graece simul & Latine conscriptam ; & tandem die o. Iulii anno Domini δ9. publice post solemne sacrum lecta sunt, di Synodi Patrum si criptionibus approbatae.
154쪽
Decretum unionis Graecorum. In quo
libid Graeeorum cum Latinis unionis decretum , seu literae unionis vul- ωHorumgo dictae, sive definitio cecumenicae Florentanae Synossi pro Graecorum cum Latinis unione, cujus initium est: Laetentur Caeli, ct exvitet terra : sublatus est enιm de messio parιer , qua Oecidentalem Orientalemque dividebat Ecclesiam, oe pax atque concordia ν diis. oee. Quatuor continet Synodi decreta pro Graecis .i Est quod Spiritus Sanctus a Patre Filioque procedat; qubdque pamticula Filioque, veritatis declarandae gratia, & imminente tunc neces1itate rationabiliter sit addita Symbolo. . . - 2 auod sive in azymo, sive in sermentato pane triticeo Corpus Christi veraciter conficitur ; Sacerdotesque debere in alterutro ipsum Domini Corpus conficere, unumquemque scilicet iuxta suae sive Occidentalis, sive
orientalis Ecclesiae morom. . . . ., Quod animae in charitate decedentes , antequam dignis poenitentiae stuctibus de commissis satisfecerint, poenis purgatoriis post mortem pia Eentur, eisque prosint vivorum suffragia. a Quod Romanus Pontifex in universum orbem teneat primatum ;quod sit verus Petri Successor, & Christi Vicarius, totiusque Ecclesiae caput, dic. Decretum Eugenii IV. pro Armenorum unione. Cum post aliquot dies il Graecorrum cum Laticiis unime , venissent Ar- FInlioque
regulam. mmeque se illent recepta, di per viros peritissimos ad hoc demitatos, de sua fide diligenter interrogati, Varusque disputationibus a collo' tuis, uniocutionibus & tractatibus probati, tandem eorum cum Latinis decreta fe- Eue.nii dliciter unio ; quae ut firmiter duraret, & in fide Catholica non amplius ereto. haesitaret per Septentrionem & Orientem in magna copia citatus Armenicus ille popuIus , orthodoxae fidei compendium ei tradidit Eugenius hoc in decreto , anno I 439. die vero decimo Kalendas Decembris , Incipitque sic: . . Exultate Deo adiutori nostro , 1ubιlate Deo Iacob omnes νι ubiive nomine censemmi Christiano . Ecce enim iterum recordatus Dominus msericordia
sua, alium dissidii lapidem , nongemis oe amplius iuveteratum annIs , de E clesia sua auferre dignatus es ; σ qui facit concordiam in sublimιbas, O per quem in terra pax est hominibus bona voluntatis , optaIsimam Armenorum unionem sua inessabila mistratione concessit benedictus Deus, ct Pater DominiuUNIesa christi, Pater misericordiarum , ct Deus totins conssolationis , qua consolatur nos in omni tribulatione nostra, oec. inio in decreto, instruuntur
Λrmeni summatim ex breviter de orthodoxa Fide , quam sequi debent , i& quam Romana sequitur Ecclesia; &I. Traditur eis tenendum Symbolum Fidei Constantinopolitanum, cum additione particulae Filioque, & cum obligatione istud cantandi inter Missarum solemnia. 1. Definitio Concilii Chalcedonensis in quinto & sexto Concilio renovata, de duabus in una Christi persona naturis. K 4 3. De-Disitigod by Cooste
155쪽
I32. De sacris Ecclesiae Conciliis.
a. Definitio de duabus Christi operationibus in praefato sexto Concilio
4. Declaratur eisdem Synodum Chalcedonensem & B. Leonem sancte& recte veritatem de duabus Christi naturis definiisse, contra Nestorii de Eutychetis dogmata; caeterasque universales Synodos, auctoritate Romani Pontificis legitime celebratas, ab eis suscipi mandatur. . Veritas Sacramentorum, seu Ecclesiae Romanae de Sacramentis do. ctrina, in formula quadam redacta traditur.
6. Compendiosa Fidei regula per beatissimum Athanasium edita, seu Symbolum S. Athanasii, videlicet, Quicumque vult salvus esse , praebetur ipsis.
I. Librorum sacrorum catalogus eis declaratur, seu qui sint Libri C, nonici in Ecclesia recepti notatur. 8. Forma consecrationis Corporis de Sanguinis Christi tenenda tradi
s. Contra quorumdam quartas nuptias damnantium errorem, declar tur quartas nuptias & ulteriores valere, modo non obstet impedimentum;
quae, & caetera Romanae Ecclesiae dogmata lubenter de humiliter amplexi sunt de ipsi Armeni, sicque feliciter consummata illorum cum Ecclesia Romana unio , quam deinde subsecuta eli Iacobitarum reconciliatio , hoc est, unio orientalium aliorum adhaerentium Iacobo Zanselo viro natione
Syro, Eutychetis & Dioscori dogmata sequenti. Decretum Eugenii IV. pro Iacobitarum unione.
Cm ς' Consummata Graeorum & Armenorum cum Latinis unione , Andreas uti,' in Monasterii S. Antonii in AEgypto Abbas, & Orientalium Iacobitarum Parum pro I triarchae Legatus, Florentiam ad Eugenium venit, ut suo Iacobitarumque gobiram in omnium nomine , eamdem peteret Ac iniret cum Romana Ecclesia unio-vmψης nem; quod de feliciter esit anno IMI. pridie Nonas Febmarii , de ea de causa decretum edidit aliud Eugenius IV. quod sic incipit:
cantate Domino, quoniam munificὸ fecit r annuntrate hae in universa terra . Exulta oe lauda habitatio Sιon , quoniam in medio tui Sanctus Israel .
cantare profecto, oe exultare in Domino decet Ecelesam Dei pro hae grandi magnificentιa, ct gloria nominis sui, quam hodierna die elementissimus Deus
operari dignatus est. Eece enim nondum exacto triennio , in hac sancta arcumenisa Synodo saluberrImam trium magnaram nationum unionem Dominus noster Iesus Christus ,
pro sua infatigabili pietate, ad commune perenneque totius Christianitatis gaudium tam copioso fecit. Unde actum est, ut totas ferὸ oriens, qui gloriosum chrisi nomen adorat, ac non parva Septentrionis portio, pose longa dis iacum sancta Romana Ecclesia in eodem mei oe charitatis vinculo convenerInteprimum etenim Graci ct hi qui subsunt quatuor Patriarchalibus sedibus, mu rus gentes, nationesque, ct idiomata continentibus; deinde Armeni multorum populorum sens; hodie vero Iacobili, magni etiam per AEgyptum populι, fanctae Sedi Apostolica uniti sunt, oec. Decretum autem illud pro Iacobit riim unione ac instructione, eadem continet compendiose fidei Catholicae capita, quae decretum pro instructione Armenorum, de dicitur vulgo de cretum Euxenii, sicut de decretum pro Armenis. Duoes. Cur decretum illud pro Armenis dicatur decretum Eugenii IV. . iiii Diuitigod by Cooste
156쪽
simpliciter, & non decretum seu definitio Concilii Florentini Resp. ideo sic dici, quia re ipsa non est edituma Concilio Florentino, sed ab Eus nio IV. post Graecorum discessum, & 3am soluto Concilio; solutum enim
fuit Concilium & conclusum an. I 39. pridie Nonas Iulii. Istud autem pro Armenis decretum editum quidem est an. I 439. sed longe post , decimo nempe Kalendas Deccmbris. Magnae tamen est auctoritatis decretum illud apud omnes, licet non sit Concilii Florentini oecumenici, quia ab universa probatum & receptum Ecclesia. Instabis. Dum in Concilio Tridentino probaret olim Episcopus Clodiem sis, Bullam unionis Iacobitarum non esse Concilii Florentini, ex eo quod Concilium Florentinum finitum esset m. I 439. quo facta est Graecorum linio, di Bulla unionis Iacobitarum data esset an. I r. Ad hoc refrendit Cardinalis a Monte dicens et Allucinara eos , fui putant finem concilii Fl rentini se unionem Graecorum , cum longὸ pos, per tres scilicet ferὸ annos
perduraverti, usque νidelicet ad annum I a. quo anno 6. Kalendas Maii cmlebrata fessone translatum es Romam. Id ita esse constat ex Actis Concilii Tridentini, in arce S. Angeli servatis ; ergo durabat adhuc Florentinum Concilium , dum editum est decretum unionis Iacobitarum ; ergo & a fortiori , dum editum est pro Armenis decretum longe anterius. Resp. permisso antecedente, negando consequentiam ; quia potuit post Graecorum discessum & unionem, perseverare Concilium, & dici Florentinum,
quia Florentiae habitam ; sed non cecumenicum , quia non universam repraesentans Ecclesiam, sed Ecclesiae partem dumtaxat unam, videlicet occidentalem, non orientalem, quae cum Graecis recesserat, & nullus remanserat orientalis Patriarcha, nec Patriarchae Legatus. Ad hoc autem ut
cecumenicum dici possit Concilium, & universam repraesentare Ecclesiam, requiritur ut in eo sint vel per se, vel eer Legatos, orientalis Ecclesiae Patriarchae, si Catholici sint: unde est quod in septimo Concilio cecumenico, actione 6. declaratum fuit Constantinopolitanum Concilium sub Copronymo Imperatore contra sacras Imagines habitum, non fitime cecumenicum, quia in eo desuerant Patriarchae. Unde pariter est, quod in octavo cecumenico Concilio, Nicaeno videlicet II. actione s. cum Legatus ΑIexandrini Patriarchae advenisset, gavisi sunt Concilii Patres gaudio magno, dicentes: Glor Mamus Deum, qui, quod deerat universali Synodo, supplevit. Urgebis. Eugenius IV. tradens hoc unionis decretum pro Iacobitis alino Iq i. pridie Nonas Februarii, dicit expresse se illuci tradere , sacro
approbante Oecumenico concilio Florentino; ergo Cecumenicum erat adhuc
Concilium illud; ergo& a sortiori dum tradidit decretum pro Armenis,an. I 39. quatuor videlicet mensibus post Graecorum unionem, & eorumdem a Concilio discessum. Resp. permisso antecedente, neg. consequemtiam ; quia licet Eusenius IV. dicat se tradere illud sive Armenorum , sive Iacobitarum unionis decretum , sacro approbante concilio necum nico Florentino, non sequitur Concilium illuci post Graecorum disce sum Florentiae habitum , esse cecumenicum ; quia Eugenius IV. sic loquens , intelligi potest loqui de Concilio Florentino vere cecumenico , & ante discessum Graecorum habito & finito ita ut velit dicere , se eis hoc decretum unionis trader , sacro approbante Conc, lio cecumenico licet iam soluto , quatenus praelati Concilii Patres Graeci, at te quorum recessiim venerant Armeni, approbarunt ipsum Armenintum laudabitu unionis. cum Romana Ecclesia votum.& quia ipsi Graeci
157쪽
rs De sacris Ecclesie Conciliis.
ad discessum erant iam parati , hujus unionis peragendae negotium Eugmmo IV. N Latinis remanentibus Patribus reliquerunt; & sic in hoc senis loquens Eugenius, verὶ potest dicere se illud tradere decretum. sacro approbante concilio aecumenuo Florentino , quin sequatur cecumenicum esse Concilium illud Florentiae post Graecorum discessum habitum, de quo non est censendus loqui; hoc enim Concilium Florentiae post Graecorum di cessum habitum , non est magis oecumenicum , quam illud idem Concilium Florentia Romam translatum, & in Laterano continuatum , ac Lateranense dictum, quod nemo incumenicum dicet, quamvis illud oecumenicum vocet ipse Eugenius IV. in alio unionis decreto pro uris, & in altero pro Chaldais & Maronitu; varIa enIm alia edidit unionis decreta Eugenius, post Graecos, Armenos , & Iacobitas unitos , nempe pro AEthiopibus, pro Syris, pro Chaldaeis & Maronitu. Florentia enim Romam translato Concilio, & in Urbem reverso Eugenio In anno IMa. ad ipsum venere postulantes unionem Legati Zarae , potentissimi AEuhiopum Imperatoris, Presbyteri Ioannis vulgo dicti r erant enim AEthiopes isti iisdem quibus & Iacobitae erroribus impliciti ; sed iis abjuratis, fidem Catholicam profesti, speciali unionis decreto recepti sunt. Per Legatos suos paulo μst , anno scilicet I 44. venere & Syri inter Tigrim di Euphraten habitantes populi , qui de Spiritus Sancti processione, & aliis quibusdam non recte sentiebant articulis ; sed uastructi sanam fidem amplexi, pariter uniti. Post illos omnes , anno I s. venere Chaldai de Maronita in insula Cypri degentes populi, qui suos similiter post abiuratos errores I nc-storianirabant enim Chalcaei, & monotheliZabant Maronitae & fidem C tholicam reverenter amplexi, speciali similiter unionis decreto ab Eugenio recepti.
De Concilio Lateranensi V. anno I I a. sub Iulio II. ct Leone X. contra Concitiabulum Pisanam, oe pro reformandis Exstesia moribus, Chrisianis Principibus amentis, o prom venda in Turcas expedatione sancta. CVm Conciliabulum Pisis congregassent olim Cardineses in Iulium II. Rom. Pont. anno IIII. eo videlicet praetextu, quod non itaret promissis, nec iuramento sua in electione praestito , de generali convocando Concilio intra primum a sua consecratione biennium , pro reformandis Ecclesiae moribus, & ineunda inter Christianos Principes pace; idque dolens cum cerneret Iulius, ad subito medendum tali nascentis scrusmatis malo, nec non ad resormandos Ecclesiae mores, pacem inter Christianos Principes ineundam , & promovendam in Turcas expeditioncm sanctam , istud tandem Concilium in Laterano celebrandum indixit: ad quod undique vocati Praelati omnes, sed cui interfuere II a. dumtaxat, inter quOS, numerabantur Cardinales I 8. Patijarchae Orientales duo, Alexandrinus ubdelicet & Antiochenus, Archiepiscopi di Episcopi plures, Principum ora
158쪽
tores, Doctores, Abbates, & ordinum Generales multi, videlicet Tho. mas de Vis Caietanus, ordinis Praedicatorum Generalis, Timotheus ordinis FF. Minorum , AEgidius ordinis Eremitarum S. Augustini, Bernar sordinis Carmelitarum, Baselias Abbas & Generalis Uallisumbrosae, Petrus Camaldulensis ordinis , & Dominus Angelus ordinis S. Mariae Servorum Generalis; quibus praefuit ipse Iuliur m ad quartam usque Sessionem equa finita , ipso aegrotante Iulio , quintae praefuit sessioni Raphael Cardunalis , Ostiensis Episcopus; caeteris sessionibus septem sequentibus praefuit Leo X. recenter electus. Inchoatum est itaque Concilium isti id die io. Mati, anno Ista. & die I 3. Martii, anno Is II. duodecim sessionibus feliciter conclusum. In i. Sess. die IO. Maii . . Iulius II. sermone ad Patres habito , vehementer hortatus est eos ad sessionibu , solerter insistendum pro schismatis extinctione , Ecclesiae reformatione , p sute m. Principum Christianorum concordia, &in Turcas expeditione promovem da, lectaque Concilii indictionis Bulla, qua aperit causas de celebrato nondum Concilio toties optato & promisso, sed huc usque dilato.
Sermonem habuit cardinalis c claras Thomas de Vio. Lecta est postea Bulla Concilium Pisanum annullans & reprobans, & Concilium istud Lateranense quintum legitime congregatum esse, omnium suffragio definitum est. In 3. Sessi die 3. Decembris. Lecta est Bulla altera, ejusdem Pisani Concilii, praefatorumque Card, natium reprobans acta, easque concessa revocans privilegia. In Sessi die Io. Decembris. Lecta pariter Bulla alia, qua abrogatur pragmatica lancti , Omniaquc ejus occasione in Pisano Concilio geua rescrutantur.
In 3. Sessi die Io. Februarii, anno I I I. ne '
AEgrotante Iulio II. Romano Pontifice, praeisit Ostiensis Episcopus Cardinalis Cardinalis, & recitata est Bulla de simonia in electione vitanda, omnium- Q 'si que consensu definitum , simoniacam Romani Pontificis electionem Cisc z. this nullam , Cardinalesque sic eligentes , aliosque quoscumque conlibo , Vel μώ. u. auxilio , ad talem concurrentes electionem, canonicas depositionis vel irregularitatas poenas Incurrere ; & hac finita sessione , quatriduo post obiit Iuliux II. die 23. Februarii eiusdem anni; & II. Martii eiusdem au-ni, ei canonice subrogatus est Cardinalis de Medicis, qui Leonis nomine sumpto , dictus est Leo X. N Concilii continuationem ad a7. Aprilis diem promulgari mandavit. In Disitigoo by Corale
159쪽
In 6. Ses . die et . Aprilis. Y -4.hies Praeside ipso recenter electo Leone X. electi sunt, seu deputati et . Praeelectu, post Iati, & tres in classes cum Cardinalibus distributi, quarum una, de pace obitum Im inter Christianos Principes componenda ; altera de generali etiam Curiae ti/ u. Romanae reformatione; & tertia de pragmatica sanctione abroganda, Fb deque orthodoxa defendenda specialiter ageret.
Lecti sunt Cardinalium Bernardini Carvais, & Frederici de S. Severino supplices libelli, quibus veniam sibi postularunt indulgeri, di qui eost aliquot dies simplici Clericali habitu induti, & ad pedes Summi Pontificis
prostrati, post solemnem schismatas alaurationem, pristinae dignitati sunt restituti. In g. Sess. die I9. Decembris. Definitum est, animam hominis immortalem esse, atque in pluribus hominibus non unam, sed plures animas esse i & Philosophiae Protesilo. ribus ideo mandatum , ut Ethnicorum principia , conclutiones & argumenta , quibus a veritate discrepant, fideliter explicent, eorumque sophismata solvant.
In s. Sessi die s. Maii, anno ISI . Lecta est, & confirmata Concilii Lateranensis N. Constitutio, de resormatione Curiae Romanae, in qua inveniuntur constituta ab Imocentio III. novem ista: I. Decernitur, ut de aetate & gravitate morum , ac literarum scientia , in personis promovendis in Episcopos & Abbates , diligenter timquiratur . 'a. Statuitur, ne Episcopus, aut Abbas amoveantur& judicentur, non praemissa defensionis copia. 3. Providetur ne ulla deinceps Monasteria commendentur. q. Prohibetur uniones perpetuas fieri, praeterquam in casibus a jure permissis, di rationabili de causa. s. Plura possidere beneficia incompatibilia ultra duo , nulla dispensatione concedendum esse decernit, etiam qualificato , nisi magna di urgens causa id exigat. 6. Mandatur Cardinalibus, ne extra Curiam Romanam resideant , ut Romano assistant Pontifici. T. Puerorum magistris mandatur , ut eos non tantum bonarum literarum , Verum etiam fidei, Religionis , bonorumque morum disciplina in-sorment, eosque festivis diebus nihil aliud doceant, quam quae ad Religionem, vul bonos mores spectant. 8. Anteriores contra Simoniacos editae renovantur Constitutiones.
9. Statuitur, ut quilibet habens beneficium, si post stet menses ab O tento beneficio , divinum ossicium non dixerit, non tantum pro rara
160쪽
temporis, ossiciique intermissi fructus teneatur restituere; sed etiam si Pergat ulterius contumaciter omittere , legitima monitione Praevia , privetur beneficio.
In 1 o. Seg die . Maii, anno III . . Montes pietatis multis in locis usurpati, & a S. Sede approbati, iam
dantur de approbantur , eorumque impugnatores excommunicantur; pro
hibetur insuper sub anathemate, ne ullus typis mandetur liber, nisi fuerit ab Ordinario, vel ab Inquisitore haereticae pravitatis approbatus. In II. Sesi'. die I9. Decembris, anno III 6. Lecta est Decretalis de modo praedicandi verbum Dei, & de requisitis
in praedicante. Publicata postea pragmaticae sanctionis abrogatio , & p, cta inter Leonem X. de Franciscum I. concordata, eiusque m locum sit, stituta , ac sancitum Romanum Pontificem pro tempore exissentem, tanquam auctoritatem super omnis Conrit1a habentem , conciliorum indicendorum ,
ransferendorum, as diφοιν uorum plenum jus o pG6fatem habere. In Ia. Ses . die Io. Μartii, anno Is II. Et Conci-
Promulgata est & approbata constitutio Leonis X. excommunicans omnes, Caramalium domos invadentes in nova Romani Pontificis electione: speetali di
quibus peractis, finitum est Concilium, bc ab ipso Leone X. speciali diplo- PiDI temate confirmatum. comm
Notandum. Contra eos qui de animae nostrae immortalitate perperam & impi E G. bitant, placet hic formalia 6c expressa Sessionis octavae Concilii verba r serre, quorum tenor hic est: Cum diebus nostris nonnulli ausi sunt dicere de natura animae rationalis quod mortalis sit, aut unica in cunctis hominibus t de aliqui temere ph, Iosophantes secundum saltem Philosophiam verum esse asseverant, sacro approbante Concilio de reprobamus omnes asserentes animam intellectivam mortalem esse, aut unicam in cunctis hominibus , dic haec in dubium veristentes. Cum illa non solium verε de per se de essentialiter humani corporis forma existat, sicut in an. clementis Papa V. in generali Uiennensi Comcilio edito continetiar, verum de immortalis, de pro corporum quibus imfunditur multitudine singulariter multiplicabilis & multiplicata de multiplicanda sit, quod manifeste constat ex Euangelio, cum Dominus tiar Aia. mam meam occιdere non possunt; de Mibis aur odit animam suam in hoc mundo, σς. 5c etiam cum aeterna praemia de aeterna supplicia pro merito vitae judicam dis repromittit, alias Incarnatio de alia Cruisti mysteria nobis minime , Iroisissent, nec resurrectio expectanda foret, ac Sancti de Iusti miserabi-iores essent, iuxta Paulum, omnibus hominibus. Cumque verum vero minime contraὸicat, omnem assertionem veritata illuminatae fidei contrariam, omnino falsam esse definimus, 3e ut aliter dogmatizare non liceat, distructuis inhibemus, omnesque hiijusmodi erroneis alsertionibus inhaerentes , tanquam haereticos vitandos δέ punieados iure decernimus.