장음표시 사용
151쪽
n In auth. t cum de appel. haec quia. OL.pen. C.
teri hic. dine aliqua prematur. Nam & tum is plenum om- nium percipit emolumentum, praeterqdam si quae ob praesens ossicium distribui conliieverunt. Quod si sine caussa longius abest, citandus est primum; Scsi non veniat, quasi contumax sacerdotioi exuendus, nec enim de altari vivere debet, qui altari non se uiti atque cellante caussa, tum demum eta ibit in eius. Iure communi J sed an cum filiusfamilias de Icastrensibus iure communi testatur, praeterire patrem poterit Z & id quidem iure antiquo clarum est, cum Iustinianus '' etiam constituerit, ut de quasi strensi peculio testamentum factum, querela dei noLficioso non subiaceat: quod tamen correctum esse per nouellam 'non est dubium, qua expresse constituitur liberos in his rebus, in quibus testandi habent potestatem, non posse sine legitima causa parentes praeterire vel exhaeredare; quod necesse est nos intelligere de filijs in potestare semancipati enim de omnibus testantur j itemque de castrensi vel quasi ea- strens peculio , cum de nulla aliare testamentis ctionein siiij familias habeant: 'Et dabitur exhaer dato querela, qua institutio tota rescinditur, saluis hodie legatis, P non condictis,qua ab scriptis haeredibu ola Iegitima auferretur, quod communi opini ne confirmatumqest. Sed an idem sit cum iure mi- i αlitari ,id est, in castris ci de castrensibus filio familias testamentum fecit, quaesitum est λ & mihi illorum probabilior esse videtur opinio, qui in hac specie praeteritum parentem non pos e querelam mouere aiunt. Novella enim constitutio nihil expresse de cidit, &sic potius accipi debet; quo minimum de antiquo iure adtrahat. Procedet,itaque tantum qu ties necessse est testamentum i ure communi fieri, mulitumque priuilegio non derogabit. Nam & patersi milias, dum in castris militat, praeterire liberos potest :citra querelae metum,&quanquam plerique Rid quo- que iii mutatim hodie putent;ego tamen non video firmum x f. aliud quoque capitulam in authent. is cilm δε ave aliove ciano s
152쪽
irinum aliquod eius opinionis argumentum, cum nouum ius generaliter loquatur, & iniquum sit, uti sunt ad specialem iuris antiqui singulariter con- .stituti casum extendamus, y quod & Romanus sta a It 'Lintus est; nihil erit itaque in milite correctum, nee ITης -- obstat,quod obi jcit Alexander, λ necessse est e,ut de catastiensi peculio Novellam intelligamus , id enim fateor, α supra comprobaui; sed non inde quicquam Uul si Q ad militem intuleris : Nam & paganus factus, si eo Lee castrensi testari potest. Et hodie non sufficit, ut castrense sit peculium, itemque vi miles; sed opor ti circa f. tet, ut expeditionum tempore fiat testamentum, cum Ualioqui iure militari uti non illiceat. Absurdum quo idem in lque videtur in hac sola specie militum minui bene se authe. exucium, quod secundum ius gentium est introdua caus i. eo-cium, quo nulla institutionis aut exhaeredationis C. de lib. sorma praescripta est sed nuda voluntas sussicit; eoque iure parentis de filio iudicium approbatur, quod ori hic. nequaquam impium csse praesumitur. Quam ob rem ad hanc exhaeredationis sorinam milites atastringere, qua pagani utuntur, non aliud est, quam eos ad te uni diligentiam, cuius ipsis semel gratia μ ficta est, reuocDe. Nam quod putat Angelus pii- cL. I. f. uilegium citra alicuius iniuriam accipi debere, mini- eod. line mouet, cum id veteri iure expeditum sit. Hanc itaque sententiam puto validioribus argumentis niti ; quanquam non negem diuersam communia' iter receptam esse, & in speciem magis aequam. An- notauit autem ad Porcium Iason,Baetiolum in nostrae se sententia, quam & postea comperi latius si ab eo d n δι dem defendi. Quapropter res non caret scrupulo, cui Ceos quis legi magis, quam opinioni, &iuri, quam ae- dem quitati velit adnaerere. Decius' verb in posterioribus ea d. l. si commentariis, nihil se dignum, quod hunc nodum tanti cxplicet, adfert. Hoc nouissime aduertendum nutilo modo posse hoc testamenti genui ob selennis tem deficere, cum nudam in eo voluntatem nec ullam sormam desideremus. Porro, quod hic praecia
Pitur os amitas debere iure communi testari, id Accinc
153쪽
Accursintelligit cum cessat expeditionum necessitas i i Nam belli tempore occupati, merito iuris solenni- Iιbus aliorum instar soluti esse debent; &qubd hic iube
turture communi restari, ad praecedetia refertur, cum
scilicet in numeris manentes, &stipendia percipientes, in hybernis tamen vel alijs locis degunt. Quodque antea de patribus familias decisiim fuit, ad filios familias hic extenditur. Porcius tamen aliter intellexit,
nunquam filios militari iure testari posse credidit. Sed
σlω ακῖιλοον πταῖαφυλα et v 2 εμ vi καRλωμ ισιν εGog.Et siquis rect2 perpenderit illa verba, etsi filij familias sint, videbit magis dubi et iussatorem de filijsfamilias, quam patribusfamilias, chin illis quaedam etiam olim in castrensi peculio e tra militiam singulariter fuerint concessa: Vt supra
Pagani opponuntur militibus,vit Iogati s alis cinctisque,non solummodo apud Iureco fultum, sed&Suetonium,Plinium,Iuuenalem,Vegeruum; quos & Quirites vocasse videtur Caesar apud Lucinu: Discedite,inquit,castris Tradite nostraviri signa ui signa Quirites. Pagani aute appellatio inde desce disseVidetur,qubdij domi relinquebantur ad ruris cub. turam. Pagani enimproprie sunt rustici, a pagis appellati; ouod ipsum suoque nomen Tullius Rex Romanoru ciuisis in regiones Gis, a Graecis mutuatum ii didit; veluti a Dyonisio Halicarnasseo traditum est. Post urbem veto conditam non ex rure, sed ex urbe ferEsemper, adstipulante Vegetio, in bellum Romani prosecti sunt. Marcus tamen Cato de re rusti ea affirmat ex agricolis viros fortissimos & milites strenuissimos gustia. Paganorum autem sacra Dionysus &M.Varro paganalia vocari aiunt; ad quae Persius allusit,scribens se 1 i paganum ad sacra vatum carmen suum offerre. In Codice quoque D. Iustiniani titulus extat De sacritacijs paganorum,& scribit Paulus,Diaconus lib. III. i ruentibus Gotthis omnium paganonian in urbem inuri
154쪽
IN TITVL. DE II. TEST. nctum concursima, conclamatumque ab omnibus, se haec ideo pati,quod magnorum Deorum sacra neol xissent; tractatum vero tum de repetendis sacris,quae nostri postea principes multis constitutionibus vix abrogare potuerunt, aduersus quae etiam D. Aligustinus
editis libris disputauit:Ab rusticis itaque in agris r Iictis verisimile est hane significationem paganorum
venire,ut sic dicerentur omnes,qui non militarent, nomodo agrestes,sed etiam ciues Acut UO csiij clo,obi petita ab ipsis idoloru sacra,omnes qui veru Deum non profiterentur, paganos deinde posterior vocavit aetas.
LANa de testamentis militum D rasianus Statilio Seuero ita rescripsit. Id ' priuilegium, quod militantibus datu est,Vt quoquo modo lassita ab his testa menta rata sint,sic intelligi dehel: Vt utiq; prius constare debeat testamentum laetum esse,quod E sine scriptura&ansi militantibus fieri potest. Si ergo miles, de cuius honis apud te quaeritur,
conuocotis ad hoc hominibus, ut voluntatem suam tectaretur, ita loquutus est,ut declararet,
quem vellet filii haeredem esse,cui libertatem trι hueret : Potest videri sine scripto hoc modo esse testatus, &voluntas eius rata habenda est. Caesteriam sic ut plerumque sermonibus fieri solet dixit alicui: Ego te haeredem facio: vel, Bona
mea tibi relinquo,non oportet hoc pro testam to obseruari. Nec Vllorum magis interest, quam
ipsorum, quibus id priuilegium datum est: HOiusmodi exemplum non admitti; alioqui non dissiculter post mortem alicuius militis, restes existerent, qui adfirmarent se audisse dicentem aliquem,se relinquere hona sua cui visumsit, sic per hoc vera iudicia subuerterentur. i De Catilio Seuero.
155쪽
te haeredem sibi Caesarem esse.Plerunque autem sol
mus alicuius erga nos merita commemorantes agnos ex animo dicere, nos
vicissim ad illum bona nostra velle redire. Sed animus rubique aestimandus est:x Quamobrem eleganter Mara fra 116nmtialis Procillum quendam neci, oui inter pocula ius isti cs postridie coenatum veniresserio aderat; citatque il- cera peta.
lud vulgatum prouerbium, μισω μνημονα σιμοῦτο- τ , id est, odi memorem compotorem. ς Inspicien- o Faciet, dus ' etiam regionum in hac re mos est. Q dam c. mnus
enungentes ad promittendum faciles sunt, quibus nec, 'uae aequum est, queas extorquere. Aliae do- ouisti a nant cacius,quam promamini.Et in promissis etiam pi raris, tyrannis,praedonibusque iidem seruandam esse existimant; cum tamen iure ciuili nulla cum talibus
mobligatio: sic,quae apud suosdam est ciuilitas, a hῖ t. in L datios necessitatem soluendi inducit Vbique autem bona D. laudabilius est, ut in promittendo parci, in praestando de ,-s.
I:berales simus. In proposito ergo in primis consideranda mens est proferentis: Vallat enim sine solen- instate aliqua militis voluntas in vim testamenti; sed prias de voluntate certi esse debemus. Semper enim qui aliquid asserit, antea probare necesse habet hoc, cui Illua annititur, & sine quo consistere nequit: Quod ψ δες multis exemplis ab caeteris interpretibus x declaratumeri,nec controuersiam aliquam patitur. Bart. in . l. Si u ociuu ad hoc hominibus. J Ex his verbis eon. δέμω f stitutionis recepta vulgd sententia est; militem cum est in calicis testatur, duos saltem testes rogare debere; quaqiram cum in acie moritur,aliud arbitretur. Cuius diiunctionis iIla potest videri ratio, quod hic serio horarinib- proculdubio,quid velit, enuntiet cui enim lubeat eo lARLLu- tempore lacari aut l*dere, j nec oti j satis est illic testes ciuiss est
accersere:De illius voluntate,an veluti testamentu fa- dem, 'Occli e tin castris, siue in coui vijs, siue in quo mAr. Gi- Umanis colloqvijs,n' immeritd ambigitur. Haeci, mites. c. me interpretatio, lubia semperante me fuit; neq; enim eoἀ- pretiam in legibus ea inuenies distinctione;&ius Gn Bart. iutium quo .ilitare test elucelletur,' hoc n5 exigit A Lneqps excom- eod.
156쪽
ex communi sententia testium rogatio non est nec ec o Gl. rca. saria Wintestameto vel parentis inter libros, vel ubi pie- fis .in L L iate erga scriptum haeredem movemur, vel ubi lex mu-c de cossi nicipalis ciuilis iuris solennia abrogauit. Praeterea ubicit. no. in rogatio desideratur, non potest dici simplicem&nu thac conia dam voluntatem sufficere: Nam si certb alioqui de vo-sulitis luntate defuncti constat, non video cur magis in acie ex impem morienti,quam in castris occupato,sauere debeamus feei C. de Et certum est hac constitutione declarare tantum pri-iolani. uilegium suum Traianum voluisse, non verb noui atruquid disponere. Quapropter puto posse defendi,nec
in tentorio testamentum conscribentem opus habere testes aduocare. . Et ad hanc Traiani constitutionem non difficile est respondere. Praecipue enim in eo agiatur, It voluntate constet. Species autem una est, constat, cum conuocatis hominibus voluntatem suam testatb aliquis exposuit,ut in proposito casu cuen rat;si itaque aliter constare de ea potest, non abnui t Imperator, tuin valitura sit voluntas; non enim quasso
mam hoc inducit, ut per P aequi pollens impleri ne- per saliι- queat, sed pr*cipue de voluntate indagandum constituit.Idem mihi Pauli Hresponsum velle videtur Respo- ti, cii. inouit militibus ouomodo volui.& cmomodo Doc de iij, ocii, inquit,militibus quomodo volui,& quomodo pocqLLucius sunt testamentuan facere,. concessum esses ita tamendi eo. ut hoc ita subsecutum esse legitimis probationibus stendatur. Vnde colligo, in militari testamento,uel eo, quod iure gentium fit, non certum nec formalem esse probandi modum ; sed ut legitimus sit, sufficere. Pro Dationis verblegitimae no vnicum modum esse liquet. rm. IAst. Ergo si scriptura irsius inuenietur, voluntatem su- in L p - premam continens, camque testes non rogati adstr trietatis. ent, nihil video cur no iure militari valere debeat; quin
C. de pro . & sola scriptura defuncti, si nulla erit falsitatis suspicio AH. in L iure gentium forsitan sussciet.At ubi nulla adsuit scri- admoue- plura, ut in facti specie ad Traianum relata, alia admi-di. f. de Dicula quaerenda fuere,quod scilicet testes vocati sint,
nec obiter volantatem audiuerint; nisi etiam forte t les essent testes,casque voluntatis circunstantias rese rent,viceridanimus testamentiam facere volentis col
ligi posset. Amplius aio, ubi praesumptionis adest aliud
157쪽
edminiculuini,vnu testem satis esse;scenim hoc,quod ii principio dicitur,legitimum testium numerum non requiri,interpretatur Theophilus: α λελa τοι princi
rsico ται Quinde Accurs. sne ullius testis praesentia vat re in acie consectum testamentum vide- rurvoluisse; si modo ipsum postea probari potest;&siquid illic empeciale, magis existimo in eo consistere, quod sine aliquorum teltimonio aliundξ colligatur voluntas,quam quod in illa i litum specie testcs vocari non sit necesse. In summa, ego non multum differre credo hanc militis voluntatem ab caeteris paganorum 'ucontra tibus, ut eodem scilicet sere modo illa probari possit,quo hi;&suiliciat qualiscunque dc cuiusuisse-7 necis probatio, lummodo legitima existat. Debet itaque non quibuscunque credi, qui affirment audisse se, tac. Nam nec hoe alibi conceditur, sed testiumve5- La ditio & fides caeteraeque circumstantiae inspiciendae dem. V sunt; quae ubi concurrerinicitra rogationem lineo im de testib. dicio) & in castris factum testamentum valebit: Nam si no alia ratione, quam perrogationem voluntas pos set colligi, male in codicillis & alijs specialibus testa
mentis, rogandi necessitas communi interpretatione esset remilla, in quibus & huius constitutionis ratiq x t in a. procedit; ut quamuis stremissa tenuitas, devotum dutatis tamen veritate constare adhuc debeat; ficilius auo codicil. rem prorsum itur voluntas in verbis ad cotta tum aptis,
uam ad restamentum, quod Faberis cripsit; sed cum ae voluntate aliter constat,urit eam fieri, ob testes non vocatos, minime arbitror. . .
Vr N i Mb dc mutus is surdus miles testamentum sacere potest. S MEA V M.
I Mutum surdum natura militare non posse, proinde nec de his hunc posse intelligi con- '
tra communem opinionem. . G . a e n
158쪽
di im hic f. intelligi positi in muto aliquo casi quἱ scribere tamen nesciat, contra Iasenem phaelim. , 3 Notae literarum, tuae dicantur.
In quo malo Asurdo hic para: ahus sit intelli
- s De ratione dubitandi. ae L. disere. CVM 'muto α surdo pagano etiam aliquando te et
iis Costi stari liceat,hunc paragraphum omnes tere sic intelia te es fa ligunt, xivrcsingulari concessum militibus videaturre hostiri i)s casibus,quibus lxire communi impediuntur, milia tum saltem priuilegio testari; veluti si quis mutus dc surdus sit a natura,vel si mutus sit effectus, scribere t , men nesciat': Nam si scriberescit, vel solummodo est surdus,potest nihilominus fatere testamentum, velut alius paganus. Verum hic intellectus non habet ratio nem; neque enim militare posse eum arbitror, qui a natuta duobus potissimis sensibus careat. Quomodo examinabitur: quomodo solenne sacramentum praestabit 3 Adde,quod nec ducis audire imperium, nec tubae et classici signum intelligere, nec arma petere potest quin imb,sicui militi haec valetudo&calamitasacci 5 AG im dit,ob hanc caussam dimitti solet. h Multo igitur mure nus talis recipi a Principe debet, ς cui a natura haec eod. vittaadsunt;& ceria quibus nec audire,nec loqui a OUI tura datum est,haud multum ij a fatuis aut etiam bruti e urio- tis disserunt, a quibus homines orationis munere di D. V. de stincti simi, quae rationis est interpres, & quasi quaedahi, , qui nota: Hinc non absque visavisum est paradoxumF sunt sui bro,ut muto surd6que tali testamentisactio concede mel alie retur.Nos igitur cum ostenderimus talem militiae n ruri men dare non posse, satis videmur euicisse, nec test ' menti quidem faciendi ius illi ob militiae honorem tribui. f Iason autem hic, etiam reiecto illo commu-r ni exemplo,putat priuilegium hoc, in eo solummodbintelligendum,qui est fur iis & mutus simul ex aliquo at distro H; amissi scribere nescit, iure comuni testatin quit de eo igitur hic accipiendum existimat; cum e
159쪽
xim milites per notas' pollini testamentum scribere, videtur quod hoc casu vel nutu etiam vel signis idem ilias facere liceat se ue opinio eo argumeto ali uuatur, odis principis permissu testamentum facere possit; in hoc videatur hic generale militum priuilegium va- Doctoritulare, quod specialis consessio Principis;&hane ex RG d. l. df. haele Fulgosio opinionem sequenti titulo Angelus cretis. g Aretinus citat atque approbat. Verum ego & hic sub- g Tit. M. sisto ; & si enim iste rerum communium magis sit intel- fite umligens, quam qui nihil unquam audiuit,vel loqui po- dus. tuit,satisque scutit, quid sit testametum facere,tamen voluntatem suam alteri significare nequit, quod est in primis necessarium,ut superiorinparagrapho tractaui-'plane. mus. Ipse quoque Iustinianus nihil hunc differreost Ind.Ldisdit ab eo; qui natura viiijs hisce affectus est. Et vide- tis. mus posse fieri,ut satis sit sagax, no tamen quaerimus h Domst quid ipse intelligat, sed quomodo ab alijs Voluntas eius i. Q. percipi queat. CertE si h aec calamitas accidit ante mi- me litiam, post e eum velut inidoneum submoueri, exsu- οἴlistatio pta dictis patet. y Sed sitsi militia & ante missione cauL is plariam mutus sit factus,antum testari possit, quaeritur;& non posse puto, quia nequit Vel scribere vel nuncii 'pate voluntatem,&ipsius etiam interest, ne quemlibethulum pro vitimo eius habeamus iudacio. φ Nec in is arbitror tali fuisse olim a principibus testameti factio nem permissam: Nam vel quomodo eam postulare P tuisset; & disiunctim, ait Martianus, ' si mutus aut fur dus,ut liceret sibi, &c. A cmox praecedentis vos admo- - nai paragraphi, quo Traianus princeps non aliter se testandi priuilegium indulgere asserit, quam si prius de voluntate constet. Nec recte Iason ab notis adnu tum infert,cum nec fidei commissa nutu,nisi abijs,qui o3 alias loqui leant,fieri instini ψ Notas autem debe- qmus intelligere signa, quibus ad occultanda consilia, maximE in bello,propter hostium insidias milites,ut bantur; de quibus scribit Aulus Gellius libro I7. capiutulo nono, α Suetonius in Iuth vita. Pedius autem notas negat esse literas,' cui Pauli etiam Iureconsulci verba adstipulantur loquentis de testamento, quod 'miles notis scribendum dictauit, & antequam literis, G 2 perscribs
160쪽
perscriberetur, vita desanctus est:Vulgariavero scripturarum compendia literis constare palam est. Harum autem notarum signi ficatio certa haberi potest, ex declaratione eorum, cum quibus de ipsis coimentum est; ut longξ aliud sit in natu, maxime circa testamentum,pArg. Lcii P qui est actus subtilissimus: Nam signa quibus edere, auri. Jui- bibere postulant, nota sunt; sic & recum ipsarum pQ scias C. de sessio animum adire volentis haereditatem latis arga id.q At haeredis & legatari j distinctionem ex si nis haud
in . ita quisquam recte potest colligere. Concludo itaque, de haere. nec militena quidem olim potuisse testari, sue utroq; quali. . . vitio natura, siue casu erat affectus,cum is terarum ciam retu . . set ignaras: Nam si literas scit, Sc scribere potest, perinde acqui. de habetur ac si loqueretur, vim loquelae scriptura ol h. ere. tinebit. i Quomodo igitur hunc accipiemus patagr r L. 116u - phum i axit quod erit milicis priuilegium, quum his xura. V. mutis surdisque de quibus modb sumu; loquutit e Eeamon. ceptis, cxlcri iure communi testari possimi ξ & mihi Cr ob Q. quidem diligentius hoc intuenti videtur, non hic I in / ' peratorem agere, possitne mutus ic stari, an non ; sed cum tunc, cuia estari potest, xt militem id fahere poc
si , id est, citra solenni una obseruationem. Ratioque s alibi tandi satis euidens est: Videbatur enim natur et vitium testamenti factione, communis iuris schnnit sAr'. l. hac te* supplen una maximon militibus: attamen nec incus ulti a cis rustringi priuilegium Imperator voluit; & hie desima. C. solennitate restandi tantum agi totus titulus indicat; qui iesu. quod igix urbic dicitur,ad principium reserenaum est, satos. modo: Qui nimb & supra dicta diligens obserua tio militibus mutis est remissa. Et quanquam alia sint militum priuilegia; tame ea hic noluit attingere: Nam' qui testamentum facere possint, subsequenti rubricat L. iure explicatur. Hoc & Vlpianus expressi h ostendit, a quo militari. hic paragrapbus sumptus est.Iure, inquit, militari id j. eod. dum Sc mutum testamentum facere posse placet. Potest&ratio dubitandi maior elici. Quoniam enim ob accumArg. uot. dentem valetudinem mox erant dimittendi, coepe in I. yen. rantque ad bellum esse inutiles, videbatur mox ipsis, fi eod. ademptum quoque esse priuilegium iure militari r standi. Hoc igitur . mea quidem sententia, voluit