장음표시 사용
141쪽
non cum-fermentari non potest: ita sineboc corpore occub
xo spirituali Lapis non potest serme tari necperfici, nec compleri; quamvisse rei. veritate 'ipse .Lapis secundum is Mum , & έereundum corpus, & se-ςundum animam,& secundum spiria semper sit idem, mite Morierius iucit : quod ad effect cim nyn perveni- ur onec Sol &. Luna in unum corpus
Aesine arg. vis. id est aquam como γsitam , de congelate eam in corpore ecrea aquae divina & siet album de rubrum ,i i e. aummo amentum, & dicitur Lapis magne-sae quia secundum Pythagoram est res illa consequens socium suum sicut ana. senum, quoniam sicut propinqu i magnetis est eum serro, se eonsimi- Iisest a tae eum terra, &Hermes alit Q QMoth, i diam. vim &ignis pu-fredinis, qui est ignis sapientum, La . tonem, . i. e. aes abluunt atque mundii. cant, &eius obstaritatem abeo peni-mberipiunt, qudiu stigni modum redi osueris, Azoth & ignis in hae dispositione hujus rei tibi sumetunt. De
mltatehatonem 4 .e: ses, &mn potest dealbari nisi sel tur in Azoth,de libros gumpite, ne corda vestra rumpantur.
142쪽
sit rubens, men inutilis, sed si post rubedinem in album variatur, valebit. Et Μori nos: quum Laton noster id es arseum
Athlar c comburitur, ' id est cum RVphure nostro humidoalbo incombiistiabili, & mollitiey Azoth flanditur, ita ut servor id in Hii Ado calida, eius tollatuY , tune omisu obscuritas adque nigredo ab illo aufei
Videamus, quidnam Philoseph hixtelligant per hunc terminum , sed, e
sermentum, duplieiter se dicunt ustili , me priori sign theation illam eomparationem operis nostri Divini almetalla non aliter Aulini videmus maxum fermenti panis multam farinam in suam naturam. &- pastam convertere similite divinum opnx nostrum mis vertit metalla ad 'litani flatiiram: ' Se .uia est auriam , illa transhnutat etiam
143쪽
ab initio materia hostra apparet volatialis , quam nos opoxtet conjungere proprio suo corpori, ut hoc medio retineat animam, quae medio istius iam factae Conjtinctionis, medianteq; spiritu , sitas divinas operationes demonstrat in ope-znostro divino, ut scriptum legitur in Turba Philosophorum in hunc nempe modum; Corpus habet plus virium , quam duo fratres ejns, quos Vocant1piritum Zc animam, corpuS UOCarunt omne simplex, quod ex propria sua Natura potest ignem sustinere, praeter ullam diminutionem: hoc aliter fixum vocant. animam appellarunt omne implex per se volatile, potestatem ha- .
ab igne; hoc alio nomine seu vocabulo nominarunt volatile, spiritum esse dicunt id,quod potestatem habet retinen- animam: istaque duo simul adeo coniungendi , . ut non possint ar sin i, aut insepersee 1 quamvis in opere nostro divi no ab initio nihil intrat novi, sputo post Wιmam praeparationem) nec in operis
- dio,neque in fine, verum Philosophhdiversis respectibus & considerationuyus, rem. unam dc eandem vocarunt
Γ0rpus,anim/m &spiritum;primis cum esset wlatilis, voc in gunt animam, quia secum sexebat corpus posteaquam id quod occultum
144쪽
ne, tum demum eorpus vires suas p
Iam fecit, miaiante spiritii, Loe est ,
animam retinuit, hanc ad propriam naturam suam reducendo fidis ininu-xum eamque sua fixavit potentia per auxilium nostrae artis. Hoe ipso deel ratur exacte quod Hermes seriret,nu Iam tincturam fieri citra lapidem ruin um. si se verus sel noster apparet albus & imperfectus in nostra decoctio. ne,&est perfectus in rubeo suo colore aquamvis totum nihil sit aliud nisi arg.
Considerare poteris, in hac arte non esse nisi duas materias spermaticas unius & ejusdem radiis, substantiae, aeessentiar, scilicet Μercur alli seliusvisbeois & siceae, quae nulli rei jungitur in hoc Μundo praeterquam corpori.
Omne corpus dissolvitur eum spiritu, cui mixtum est , dc procul diibi. fiespirituale, .&omnis spiritus a torporea Iteratur dc coloratur, in quibus consistit color tingens, & contra ignem constans. benedictum ergo si nomen illius, qui electoa su docuit corpus in
145쪽
i oportet nos duo coniungere, quam ςonjunctioriem Philosophi comparaum, uni conjugibus, ex quorum amplexua elalint aqua aurea. .
gida,suavis dc tenera,Gabricus est mas. culus & B a Bemina, quae ipsi dat omne quod ex ipsa est, non assumas ipsam naturam nisi puram , munda', eruda a nam , rream dc rectam;si veris secus feceris, non pruderit qui quam . vide nil contrarium intret cum Lapide nostro . Beya ascendit super Gabrieum& includit eum in suo utero,
quod nil penitus videri potest' de eci, &in partes indivisibiIes dividit ipsum.
- , Post conjunctionem demum dieitur prima materia, & non aliter. ' I consilium coniunt
l. Assiduus qui est Alphidius in Philosophus omnia investigans dicit: duos inveni subsuntias , icilicet agentem
146쪽
Ec patientem, & ecce agens unum ubiisque, patiens Veria plura, eX quo notavi, quod in hoc opere accepto uno duo fiant, scilicet masculus, & Remi- porro masculus singularis , scemina vero pluralis existit. & nota , quod duplex est pondus artis, scilicet commune, in quo non est diversitas, - sed novem & pars decima. nota de pondere imbibitionis quot scilicet ignispo
test imbibere partes, quod satura scit
melius quam artifex, quia n rura simul imbibit, nec fit manuum contrectatio, sed ignis &Azoth ut Assiduus dixit. Aliud est pondiis spirituale secundi operis, &illi id est diversum secundum diversos. Athomus in Turba vult tertiam partem ignis , & duas terrae commassari. Bonellus in Turba moderate dicit: cavete humorem multiplicare, nec ponatis ipsum siccum, sed facite ut massam sortem, quod si aquae massam multiplicaveritis non continebit eam , id est non bene ex si cabitur nec cito e & si nimis siccaverutis non conjungetur nec coquetur. Morienus vero quartam partem vult ignis & tres terrae. Hermes vero, Cui
nemo in arte similis , quartam partem docet addere, non simul, sed ex quarto
ad quartum, id est in . diebus pro quamlibet quRrta.
147쪽
Spiritus non coniunguntur corporI-bus, donec perfecte fuerint depurati,& in hora conjunctionis maxima appa-xent miracula. tunc enim corpiis imperfectum eolorat ione firma coloratur ser into mediante, quod fermentum est anima corporis impersecti, & spiriatus medianeeanima cum corpore Com
iungitur &ligatur, & cum ea simul in Colorem fermenti convertitur , & fit
. Dixerunt aliqui, qubd in opere Lapidis apparent omne colores, qui in toto Μundo excogitari possunt hoc est sophisma Philosephorum , Cum non appareant nisi principales, & quia
ex eis omnes alii trahunt originem, adeo dixerunt : omnes colores , etsi tibi non apparent omnes coloreS, non
cures, dummodo possis elementa sm gregare, nam citrinitas choleram semincat adustam dc ignem, rubedo sanguinem dc aerem, albedo phlegma dcRquam, dagredo mesanctoliam &te
148쪽
' Nostrum magisterium est ex uno, dc eum uno est e quatuor, dc ex tribus unum, scias quod Philosephi multiplicaverunt nomina miseti Lapidis, dc hoc, ut abstonderent eum, & dixerunt Lapidem mixtum corporeum & spiritualem i & nomsu fit mentiti, prout sapiens intelligem potest, nam ibi est corpus &xitus, ct corpus tantum est spirituas te in selutione, dc spiritus factus ea. corporalis in conjunctione spiritus cum corpore, quod quidam fermem, tum . quidam aes vocant, Morienus dicit, scientia nostri magisteriimilatur ordini in creatione hominis, tiam primo sit coitus, secundo eun in optio , tertio inpraegnatio , quari
cu tus, quinto nutrimentum seu n tritio, verba faciam te intelligo xe: quoniam sperma nostrum, quod
est argentum vivum, cum terrae coniungitur, scilicet corpori imperfecto,
quae terra mater dicitur et quia te xa est mater omnium elementorum, tunc coitus dicitur. . Cumque te xa aliquantulum secum retinet a
genti vivi , tunc dicitur conceptio , cum masculus agit in seminam, id est, argentum vivum in terram, &hoe est quod Philosephi dixerunt , quod magisterium nostrum non est. G nisi
149쪽
conjunctio Adveniente ergo aqua , id est, cum argentum tuum increscit, & Migment tuas, quia xe ra dealbatur . tunc impraeghat tu vOC , tur. Deinde sermentum c gulatur. id es . conjungitur cum corpore i persecto praeparatψ , ut dictum 'est , quousque fiant unum. cesore & asse α tunc dicitur ortμs : quia tutic natus est Lapis noster, qui vocatrix Reκ PNM Bphis ut dicitur 'in Turba Philosophorum , . honorate Regem ab igne vepientem &c, scit et ipsum alimetitando, qu*usque ad perfectam veniat aetatem cuiuS pater est Sol , mater vero Luoa Luna pro corppre limperse hq accipiatur, Sol- Arpore hersecto. , Quirithia multiius5 seqititur alimenxum, quia
marit, magis nutritur , taD to mactiSaugminiatur, nutritur autem lacte,
is est spermate suo, ex quo fuit a
150쪽
SUmatiir pondere grani unius post
eXitum Regis, albo vino dissolvatur, in argenteo vase, tingetur vinum citrino colore, quod oris a ministretur paulb post mediam noctem, uno die sanabitur, si morbus si unius menss: s fuerit uritus anni' infra duodecim dies vel infra mensem , ubi valdὰ diuturnus Hombus esset futuros ; ad conservandam sanitatem sumendum ex eo parum sngulis annis bis, sub initium veris& autumni, hoc medio sano vivitur S alacriter usiuite ad praedestinatum vitae terminiam, Deo dante, cui laus str honor& gloria , nunc semper s
urora cons etens, incia r Buccina . .
les effectus seu virtutes in hac glorio sa thesauraria consolatrice, & adjutrice scientia repererunt . I. Corpus humanum a multis infirmitatibus .s nare. a. Corpora imperfecta metallica