장음표시 사용
941쪽
io IN CA di I x. LIB. X. ET HIC .
. . Ex quibus omnibus iam perspicuum, in usu ad eun έeendam politicam plurimum esse positum, in collectis bus aut institutis parum:In libris tamen & scriptis praeclaris, ut Platonis, Aristotelis, Gieeronis plurimum utpote a viris dedoctis, & usu peritis, editis &conscriptis, magno eu iudicio. Habet tamen & ea collectio suam utilitatem, maxime apud iudieio praeditos. re&hoc adiumento usus est ipse Arist. qui is 8 ciuitatum leges & instituta collegit, teste Cie. lib., Laertio. Etsi & usum habuit non medioerem, qui oeto annos in Regia Philippi sit versatus,&Stagiritis ei uibus sitis
leges dederit. Hae ratione & via usus est & Cie.in componendaarte Rhetorica exemplo Zeuxis pictoris, qua de re laut.bb. at .vet. Rhetorices. Vsus est & vegeti us in eomponenda re militari,ope eummentariorum veterum, Catonis, Augusti, Hadriani. V sus N eadem ratione est praestantissimus Heraclides,
cuius etiam nunc extant eclogae 42 ciuitatum.
παρολιπόντων ουν. J Hie tande aperit Arist.eqnsilii sueau sam,cur ipse de legum ieientia eonscribat, nimiru quia vel
xsi nemo de ea seripserit, & sophistae perperam play doeeat,
cuius tamen ad bene beateque vivendum, utilissima & plane necessatia sit cognitio, ut supra ostedimus. Dicet aliquis Platone iam hae de re seripsisse. Responderi potest, ne Platonem qui de recte seripsisse, que saepe in libris Politi eorti repres enis dit Arist. Haec ergo est causa, eur Arist. de legibus seribendum sibi existimarit. inain etiam adiugit,melius se facturum,sin5 tantum de legibus, sed de magistratibus, senatu, iudiciis, di- 'sciplina, de tota deniq; Repub. explicet,ut tota undiq; philoia sophia humana tandem peificiatur, quem Arist. in his libris 4 Ethieorum & Politicorum finem &scopum esse ostendimus sipr bb.r. Omnis namq; philosbphia partim est diuina, partim humana, omissa aliisque libris reseruata illa, haec tota reuius duae summae sunt partes, una de moribus, altera de legἰ-bus, toto hoc opere Ethieorum & Politieorum abseluituri Mωτον-ουν. J Breuem adsin Epitomen & partitionem P liticorum, etsi non satis exquisitam, trimembrem. Primum namque se expositurum ait, singularatiotum de ciuitatum ratione seotentias, ut lib. a. Deinde,de eausis salutis& interitus ,1 Rerumpub. vi bb. s. Postremo de optimo Reipublieae stata
genereotis . . 3. , reliquis, qui interimunt, oec. ,- Ρ s
942쪽
TENTI ARVM HIs CE IND. OBERTIGI P H A Ni I Commentariis ad Decem Aristotelis Ethi corum libros contentarum copiosus,3 Alphabeti ordine digestus.
ABHcatio ea liberorum a familia reiectio , alienatio, Gracis usitata, Roma rarior. o hutivis exempla es apud Valerisi Max. 7O .
Abraham iuvitudinem mεntiim es metu mortis 139Abstractι ratio qua est,eadem mei concreti secundum Gra-matiros. agr. eadem oe eoniugatorum natura secudum diaticZicer agrAeeipere riuriam est perpeti quid contra voluntatem.
Actiones civiles sunt publira γ
ti sunt gradus γρο Amonis niseipium es delibe rationis D. r8s Actio libera est eomes habitus
bene affecti tanquam umbra ora Actiones honesta sui natina sunt iucunda GActrones voluptate amplisses tur'augentur Tys Actiones ex νatione Aicuntur voluntaria 74s Actiones pura, qua dicuntur. 99 Acumen ingenium ea vis
quadam rationis mentis.srg.hoc natura comparatin,
prurintia usu, is eri pars quadam prudentia-velut inchoatio μου Aeutiqui dicuntur FS Adiumenta , via, quib. virtus paratur,qua ga γAdolescens eontemplari incipiens non est beatus si x Adolesentibin qua virtutes e ueniunt Σοφ' Ado centes natura magis liberales sunt quam senes asst AEdisiratio est ortus ipsius δε-
943쪽
AEquabim Analogica seu GeometrIca in rure maxime spectari sitit oci AEquitas est, quod ratio natu palis des ferat με-a AEquitasM nomen plures habet notιones φ33. nuda aquila
lassor ni ex venustate non perscitur For nitas inter formaου rersiacitones que sa
re,aliud ignor. Item IsoAliud est ιniuria facera, aliud rem facere imustam clasAlterum alterim ope nocesse est
Altrix , sentiens o, intemgem sunt animi partes 782 Amare quid es , si Amare es qua am acrio, ma-rι vero perpe 668 Amicitia in auuersi quA , qua in prosperis. 76σ.-seq. in hac fria maximustacta 'qua νου Amicitia ciuilis ex facta diju-Hcotur, moralis ex conssio. Amicitionis quis Og Amicitia Aristocratica interim robos coi etes non semper seruatur,o in Anglia osa Amicιtιa in societate is communitate versatur οε Amicitia es concordia quada.. 7so. Disseretia inter veramo ciuium i 734Amcitia ad vita minime n .cessaria cur cla
944쪽
nulim,sed .n aduersis T χAmicin alter ipse Oro Amiem amix est Deus σύσAmici propriu es bene sciae a. mirum prosequi. 766. horum disserentia qua in aduersisse prasseris. 66. esse' ho-rstprasentia o iucunda γον Amicoru multatudinis modi qui iam esse debet, non secati ciuitas is γε
Amico egeno ettismis regantiopemferre debem- νος Amici vita eo suavior υiro bono,quo magis sentiatur. 7σo ex conuictu cognoscunturo explorantur.Too. horum cL
An pim tribuens, an vero capiens iniuriam Lacte . 4a3.
is an H; ipse iminiam facere possit via 3
Anabasti sariam error de bo- norum communicatione ad imitationem otim Christia
mea O theorica. ina. --huim partitionu qui Animantium perfectio est sens rim acumen TysAn --homo principium politicum esseiens in Animo tria sum, S na uo Uartes vera qua dicutur8s. qua harum vis, ct cur hommis propria n
945쪽
s N DE X. φρεtituν genera tria sunt se quanam illa a s
i quanam Arrogans,gloriosus, ruomo petiim in hemine sunt tria do diserunt ρισgenera, quMam Arrogantia genera qua suri .
Aν orum perfectio estDucun- 33 d. vi py . Ars ct institutio quod natura Archolam dicit iusta reuera des supplere obet sntilla esse santum opini- Artes quadam sunt dominae,aona τὸ baseruat, famula sisArehitectura, huic qi anE δε- Artes m scientia obivione 'serviunt. Io Item q-.-am atalepereunt 'σarti equestri, qua medicina, Artis notio qua es multiplex. qua textoria Io eius risinitio qua. G. hae
Ariis ad candi actio est ipsa quid a veris scienti,s dissi
Arithmetica Geometrica proportio hic obseruari. 3IS. seqq quanam illa. I'. σή, isses, cAristotiles contra Phil . 3 Ianth. principia natura nou es. in ita nobis ,sed aptitudinem percipiendi tantum
rat os Artes nisi pertinet ad opera es, munera 6op. hamoessunt actionum sicut voluptas.ορρ. artes voluptatum qua ' clost Artes e, virtutes non natura, sed faciendo eomparantur. Ios. rum Unitas qua ros Artium tractandam ratio eis
lionibus grauioribu primu Assentator quisnam dicitur. quarere , e, Gntrouersiam ossa proponere , possetadem ex- Auaritiagenera varia es qua-plicare sr ao .hae liberalitati contra- Aristot. utitur numero multi- ria acyrudinis pro singulari. ar. c, Auarusnseum moritur,nihil genuη sapim ε genera usur- recteDeit. a 6 s. hic in nuta :
quanam Ss absolute contraria es, fortia Aristoteles Platonem votat a- tudini aliquo modo 33s micumsuum s Audacia ignarata es contraria . Aristoteles tractationem bea- σ1r
riminis tribuit astentia, Audite'oblita necessaria ac
946쪽
modum phyrca cognitio ar norum Ludabilium,seuho- latine quod satis, , noratorum 8o. quod hac nσbarbare suffieientia, gallica sit ex genere laudabilium,
contentamςmum 8εt quanam rationes . SoAuthoris commetariorum re- Beatitudo es comas is esctus praheissio in Philip. Melan- actionis Vrtuti congruuntu. thon. quodin epitome Ethi- γρο - era omnia confuderit 'a oo Beatitudinem vulgus ponis in Author commentariorum dicit rebus sensititsubieci is asPolitica essemutila, Ethica Beato am amisis opinsit υ - vero integra . o Beatus dicitur bene agere, ut Author Commenta=iorum vi- bene vivere 6 dit p. versiones in Arasote- Beluarum senem variasint . Ethica. s.c, quanam i Fos bid. Bene consultare prudentis ea Author Ethica diuidFt an .ea- summum officium ψ8 6 pira ct qua σ.inprooemio Benefacere es quidem magni- . Agit in qua 6. tracta:ionem Di ct factiι quoddam eius. in alartes diuidit σ se non materia assB. - Benefacta male locata testeEn-Beata vita non es in actionib. nicimalefacta dicuntur ara luduris. Sos. non inhabitu, Benefastasunsperpetua ι .sedactione Se 8 Beneficentia genera sunt pecu-Beatitudo virtute esscitur, nia οπα. ast . Exempla est actio ex uniuersa viram eiu qua as remanans sIs Benesicentiaparentum erga li-Beatitudinis epitheton non eis beros maior est,quam regum laudabιle . sed honoratum. ergasuos offa
12a. D seq. hae an sit contε Beneficium daro di ilius eL platio quadam fas quam acciperν γειReatitudinis apria omnia ι Beniuolentia sprincipium perfecta 816 fons amicitia . dicituin Beatitudo est ita sperfecta aliam ignaua quadam ami-
,γγ. cur ea ad morsuum δε- citia τὸ ρ manet,rationes qua ps Beniuol quid e, cupit . Boatitudinis cauis quanam. 73a
947쪽
snt contraria 'Bis dat qui cito dat . asT Blandi q/ti dicuntur 3ἐΟBona vulto qua rituntur DLBonis omnia sunt optima ctia
Bona propter aliud sim propire' ista perse. qua dicantur a
Bonorum appellatione qua cori- tmeantur a
humana eorporis effortuna bona reliqua. ast. Bona quo, communiora,eosunt ρνυδε tiora.Is. bonum humana ess unius hominis: potitica v .ro civitatis ' ro. Bonum in qualitate es medio critas , in collatione hono magistraim,diuitia obona' mittia,concordia 38 Ronum commune quodnam est. - . humanasunt uniuersalia vel si iguiaraa. - . uniuersalia qua duuutur Ionum tot modis dicitur, quot
Cicero imprudentιam vocat iuris ciuιltifere ignoratiam.
Cicero dieit vocabulum beatia' turinsue esse asperam asCicero cu Stoicis verecundiam esse; putauit 3aγCusia et nutu emma vocas
948쪽
tumisia natu-a st pa ero legis umen a dilectu Eeducit oo ciuitates concordia eontinentur di se ordia euertuntur. sas. Concordia es tantum riuilis amicitia, non omnest se Aristotele. 736. ram diuisio qua γ37Gurum modios aliquis esse δε-bet, qui numerus
Gui, Lacedamone is Roma opificium exeuere Ῥhibitum
Clementia legi iuri directe repugnat SCognationis amicitia magis es
Colluere quidem facile est ,sed collecta Hjudicare, e optima gere dispellimum 8ρρὰ
Colloquia praua corrumpunt bonos mores 93 Comu quis ducatur 3ra Communιim omnis vel rei est, vel nominis 43 Comparatio vita theoreticae, practi/a si6 Concordia inter probos qua, qualis int improbos O inuturna τὸν Convimenta ciborum simulta .dfun antur, ingratasunt, si a regantiis iucunda
naturalis a Coniunctio sudiorum se τι
conten, platio est mentis actio omnium praestantissima.. 8ost ru contemplando minor labor quam in agendo.SOst. contemplatro intrase vert/tur, actio regιtur occasionia
ct quid ' 3uer Contractuum bonafides est di
949쪽
Corporis voluptatessunt innu- res instabitis agendm.
tenvi expetenda fugien- Debberatio non est, niside re da ors quε geri possunt pasCorporis bona insigniora quἀ- Deliberatio rei gerenda causanamsunt asto . nstituitur. ιουρ .e, quodsub Corpora liberorum hominum , deliberationem cadit, irim .smi tuas abilia 3ο9. lar- O sub consilium. ros. qua eis ea sumondo astimaripossunt ius disserentia, O hui- 36st Ilo rytCuiplus debetur, illi magis tri- Deliberatio risinit, quando Adbuendum est ορε aciιonempe uenitus' sost Cultri natura est una, ria ac Democratia Hualitvi alia est
multa secans 1 quam regni 36s Cupidita, se actio quomodo in Demqeratia omnia sint ehdisserunt 7ρs munia, nullus alteri praser- Cupiditas In quibus rebus ver sur,sedsumin infimo aqua. satur 1 o lis. 681. extremasint Uran- Cupiditatessunt naturales aut nucthae o8s inanes a r Democritus apud Ciceronem Cupido es in oculis,in hisce ve- beatitudinem in animi traro amor o qmilitate O securitate ρο- Curatio omnis per contraria sit suit ἡμιε sa Deprauationis easse qua εοχD. Deorum opus munm quod-Datorem hilarem, te e Apo- nam ct quale 8αr
sola.diisit Deus as γ Daus similem ad similem --
Dadecus est semper sumere ta- sis Myse Martiali,nihils υώσι. io Deum non eadis virt- ,sedas γ omnia excedentia in istum Definitio voluptatis qu/. 6oα cadunt 328 hac is telas quomodo ct id, Deus υnm, mustiAmici 76r' disserui. oos. ha duorum M. Dicaaeitas scurrilis a Christi nerumsunt c, qua - , Fo8 nis,lese Paulo Apostolo,one illo est oratio , qua rei eti- . ge abesse debet 3aai gnaturam declarat ras Dicaarchvi quis fuit, sequa Dabberata quidem cito agen- dissutatio eius cum Theo- , sedisvinmature viti- , phraso de vita practiciber um .. . - ρρ ιheor nisi cuiuspra tuis
Deliberatio non mos, si is Dira