장음표시 사용
51쪽
mgum m haeresina, uel in aliquod horrendum labatur cap. HO
. Ei leguntur haec verba si quis dixerit propter haeresin, vel molςltam coliabitationem,aut affectatam ablentiam a coniuge dissolui posse matrimonii vinculum anathema sit xlicet aliquando
ratione ornicationis dissolutio quoad horum tantum fiat: -- nam illam causam etiam Dominus cxcepiti cap. Dixit Dominus 32 q. I. secus ero si matrimonium copula non fuisset consum a. 'i' is tum; quia tunc per in messum religionis etiam quo ad vinculum cita matur,Cap. CXpubdico, dec6sang.&ass. non enim loluitur sacrucramentum monis, Vel fidei,sed potius augumentatur. Secundus effectus, quod uxor tenetur sequi virum quocunq; crit, nisi post matrimonium effectus sit vagabundus, cap. si quis 3 l. q. I. cum mulier sit subdita,& vir eius caput,cap. haec imago, S cap. ulierem 33. q. v. Tertius essectus , quod vir reddere debitumVXOra tenetur, Uxor viro similiter,cap. i. 3.q s.& p.rua nose a.de iuraur. hoc, o in sacris locis locum non habet: nam ibi non licet, immo peccatum est mortale cap. unico S ibi glo de consec. altaris, nisi tibi perpetuo obsiderentur Mouarr. demat. Cap. te coniugali esse S. r. nu. 3. Quartus esse tuc quod nati αμ πηδdic non potest dotem exigere, ubi contractus celebratus fuit,sed 'ubi maritus domicilium habetu. exiger ff. de iudicis. Qui ν tus ectus, quod maritus non potest compelli ad dotis restitutionuvltra id,quod facere potest. l. si maritus,st soluto mat. Sixtus et s. fu, flactus quod vir nobilis mulierem ignobilem per matrimonium misi, reddit nobilem, cum dicatur descius familia. e contra muli crnobilis virum ignobilcm per matrimonium nobilem facit, licet
Dinc propria significatione Bar. in l. sin .nu. a. de uerb. signis. Septimus ficitus, quod mulier adultera amittit dotem, donatio . Denaque propter nuptias, cap. plerumquc, de dolaat. inter Vir. S VXor. ac in monasterio detruditur secundum leges ciuiles, ut Authen. in nulls n. s. si quado adulter poena capitis plectitur,l, Qua uis adulti mi. C Ad legem tui ..ic Adult. scd si uir adulterium committat, mulier contra cum agere non potest secundum leges ciuile S. l. prima. C. Od. tit. . l.crimine. Qui accusare non possunt, scd secundum camones ad imparia non iudicantur, Cap. eLlitteras,
de diuoreus:unde uir propter adulterium dotem restituere tene
proles licgit maior subsi quens matrimonium redditur legitima, si ex soluto, o soluta genita suit, cap. i. cap. tanta est uis.
52쪽
Qui filissint legitima secus aute si ex adulterio ab utraq; paret
uel ab unatatu suit cepta,quia tunc no officitur legitima. i. c tanta est vis,&c.causam, tum Qui sit in sint legitimi. Nonus esse ctus:quod filii sunt legitimi, dos est aliqua, quando matrinaO'nium tenet,& legitimum est, Cap. gaudemus, qui fili fur legitimi vincta. ta .ss. soluto mat. secus si illegitimi isset. l. 3. T de iure dotium. Decimus emctus, quod filitis potest uxorem a patre detentum vendicare,cap. Non est nobis,despons undo hic cessat regula illa, quod nulla his possitisse inter patrem, & filiuntil. his nulla.K. de indicus.
Qualiter matrimonium impediatur.
voniam multa sunt impedimenta matrimonij,
alia sunt impedimenta ire pedientia matrimonium contrahi, SI contradium diriinentia, quae partim sui de iure diuino,ut consanguinitas in primo gradu, C. litteras,de rest. spoliat. partim de iure positivo constierita, ut impedimentum publicae honestatis, cet. C. Oniam despons unde asserentes ecclesiam non potuisse constituere imperiimen ta impedientia,&dirimentia, in his constituendis C rasse anathematis uinculo, nodatur,ut in Onc. Trad.d sacram. mat. sessa . C. I. hocq intelligendum est, si praecedant matrimonium, sectas autem si sequantur quia matrimonium ante Consumatum per nullum impedimentum subsequens dirimi potest,c. de infidelibus,de consang. 5 ass. v. g. qui omnino sectus cst, contrahere non potest, scd si post matrimonium cessetur, non dissoluitur, C.illi, qui sani a. q. . item suriosus ante matrimonium no potest contrahere,ca.dilcctus, de spons si tamen tempore sanae mentiS contrahit, durat, C. neque surios tria a. q. .& similiter de alijs cst intelligendui Haec sunt igitur impedimenta,quae impediunt conubia fieri indistincte,falia uero retractant. Error,Conditio, Votum,Cognatio,Crimen ,Cultus disparitas, Vis,ordo,Ligamen,HOnestas, Amnitas,& impotentia coeundi. Post Conc. Trid additum est crimen raptus donec simul manserint, ut i ferinis patcbit.
53쪽
Pars Secunda. De erroris personae impedimento.
Error qualitatis non impedit mirimonium in Atis liquot ex iam dictis in s. qualiter contrahatur consensum in hac materia necessarium ciues unde
Oz: V ad perfectiorem cognitionem hic subinfertur, an 1, , ei ror matrimonium impediat, S dirimat, ad cuius
rei notitiam sciendum cst, quod duplex est error. s. circa substantiam personae,ut si credam contrahere cum Gem Em ma,& contraho cum Berca, vel Gemma putat contrahere cum η μυλ Iacobo,SI cst Paulus N. i. ibi quod autem, sicut Iacob putabat esse Rachel. erat Lia Gen. cap. 29. hic nullum est matrimonium, nam errantis consensus est nullus,Goffinium. te coniug. - .s .nu. . D. Tho.dc dolo. 2.2. J.S .art. q. cum in matrimonio
consensus requiratur, capessimciat 27. q. et .cap. cum locum, de spons sine ipso igitur cetera corruunt.errans enim non consen etita. si per errorem.ss. de iuris i. omnium iudicium, August. de trinit. inquit, inuita diligere possumus, incognita nequa ilia. nana error est aliud pro ali accipere, cap. in quibus a. l. a. a. quamuis dist. 38., Abi, in cap. Apostolicae, occle. CXCOm.&propterea error Cognitionen remouet, qua est causa conscia-sus,& Omnium actuum voluntatis. Alius est error, qui est circa qualitatem, vel fortunam, a. I. a. l. I. puta, qui dicit sc diuitem, iiis,hia cum sit pauper, Nobilem cuni sit ignobilis Virginemcum sit, ii uncorrupta talis error non tollit, quia consentit in personam, Don in qualitatem, P. I. S. error.Cad. l. I. immo matrimonium tenet, p.Crror, Cap. his ita et '.q. i. nisi iste error qualitatis redundaret in personam, puta si aliqua nobilis Veneta matrimo quaritinium contrahat oriri aliquo rustico Mantuano amrmante se si errorqualium Ducis Mantuae, cum non sit, matrimonium non tenc με
Host. in sum.Card in Cap. r. se conivg. ser. luia est error personae, nam ubique habecur notitia Ducis Mantuae, ut per visum, auditum, cidenique famam l. in lege, de contrah. mp. dc ideo nstat quod directe consenserit in pei sonan fili Ducis Mantuae, non in personam praesentem. S. Tho.& communis
54쪽
in η.lib.sent. Iist. o. secus si consensus in personam praesentem directe praestaret, error enim de nobilitate ipsisus tunc non impedit matrimonium, ut ind. cap. f. error, ea i. q. I.
SUMMARIUM. Error tandisionis triplex en. Matrimonium contractum assectu fornicandi qu) ad ecclesiam tenet. Otum est, quemlibet praesum conditionem suam meliorem, .non deteriorem facere S ideo de Crrore conditioiaas agendum cst qui triplex est: γ imis, E N Primus circa melioreia quam sit sua, vel quam Cr
1 dit, ut quando liber contrahit cum libera, Credens s..iadis, contrahere Cum ancilla, veli contra Secundus, Circa parenM
quando seruus contrahit cum ancilla, credens illam tiberam, Grilis, Vel e contra Tertius,circa deteriorem quando liber contrahit cum ancilla,quam credit liberam,vere contrario, Ca. proposuit, de conivg. scr. Primus,& secundus error matrimonium non dirimit; quia errans se deceptum non inuenit, nec habet, quod obuia alteri; immo a fortiori tenet,quando melioratur eius Conditio,&ecelesia sic statuit.d.cap. proposuit, cap.Ad nostram 29 q. 2. Tertius Vero sic nam error circa conditionem seruilem aliquando ex sua natura impedit, dirimit matrimonium, quia repugnat potestati, quae ii aditur m matrimonio, cum libere non possit ut ancilla, cap. si quis genuus. cap. sit semina 29. q. et secus, si post scientiam littiusmodi erroris consentiat in eadem, uel ipsam cognoscat, loc intellige si pro certo iust seruitutcm tunc est matrimonium. d.cap. proposuit, nisi cam cognouerat non tamquam uxorem, sed VimCIetracem; nam quo ad ecclesiam est matrimonium praesumptum, quia non sim incat de occultis, cap. Lubescat dist. a. nescit quo flectu talis acccsierit ad cam, ut in d. cap. proposuit, in soro vero interiora non η eius uxor, nisii de nouo si naui consentiant, Ca. Adio. stram,oc onuig. sci. sub peccato mortali consensum interiorem p aestarc tenetur illi, quam decepit, Abb in cap. tua nos, nil. . de spons.
55쪽
Pars Secunda. FDe uoti impedimento.
V M M M. votum duplixen. VotMm Iolemne impedit,ct dirimi. Uotum simplexin edis sed non dirimae cuilibi vovere potest, qui expresse non probibetur. I fidem homini asseretiar pedictu, audituque est, quanto magis co de voto igitur quo creatura suo creatoris tradit agendum censeo, quod duplex imiai
sus post proscissionem,uel isceptionem cstis,quae tantum pro disfitentibus dari consueuit item post introitum religior iis,& an m lapsumi vel post sacri ordinis susceptionem, cap.I. de voto in
c. immo contrahens incilrrit excommunicationem, tincte. eos, de consang. Mass. Votum simplex, quod impedit contra tu, hendum,sed non dirimit contra bina.d.cap.t. per tot. 27.q. I. potest autem vovere quisque sanae mentis votum continentiae, misi exprcsse prohibeatur, a. I. qui ele vcliouen.quia Votiens spiritu ducitur. prohibetur vovere coniunx nisi per alterius consensum,cap. placet, ic Convers. iiivg. item uriosus arg. in ca. dilectus, te spons item scrutis arg. in cap. I de conivg. scr. item nec impubes.s puella minor .annis,& puer minor I . annis, cap. puberes, cap Continebatur, te despons. impub. immo, tum non tenet, nisi sit potens coire, quia nondum est experta aculeos carnis, nec potest vovere continentiam quod tamen non placet, ut tenet Inia in Rub. qui cle vel voven. sicut enimalia uota minor Iq. annis, mulier minor 2 annis potast facere; tenent, quia sicut per peccatum potest se obligare Diabolo, sic per uotum Deo ita, Mistud.
De cognationis spirituanis impedi mento.
56쪽
cis in triplex sit Consanguinitas. s. spiritualis, legalis, M
I carnalis, ideo de spirituali, tanquam digniori viden
dum arbitror. cognatio igitur spiritualis est propinv sim i quitas, seu attinentia proueniens ex sacramenti ba-
Σῖ T ptismi,& confirmationis datione unde quod dici,
mali, tur de baptismo, intelligitur quoque dictum de confirmatione, cap. I. b. XConfirmatione eod. tit. in 6 haec Cognatio spiritualis triplex est. s. compaternitas,paternitas,& confraternitaS,Compaternitas est, quae contrahitur inter Patrem, matrem bapti Zati CX una parte, inter bapti Zantem, leuantem siue sit unus, siue plures ex altera, cap. quamuis cod. tit. in 6. quocirca unus Compatrum semper est pater spiritualis,& alter carnalis, p. veniens cod. tit. sic singuli fili singulos patres habere dcbCnt . M non plures, Cap. quod autem, O. q. s. Cap. ii cat echismo, de
quamuis hcc non sint scismatici , c haeretici, alias non quia non uni eius capaces,C.m Baptismue Cad. dast. q. Chi Senam, qui foris sunt, nihil ad nos, cap.multi . q. r. inhil refert, an sit mas,vel f haa,cas non plui s Cod. dist. q. quamobrum compa
immo t. d. Capis nicnS, Cap. I. 3O. q. I. ampliatur hoc qUoque ut contrahatur eadem compacci nita pelli liquum,uc in dirc-cte cum uxore susceptori sui hac bapti Zantis, licci non suscipiat, vel non bapti Zet, C Contra, Cap. I. Cod. tit. lnis. Cum tin tunica. O. communicent sibi et Oncs,i passiones, cap. 4 cap si qui Vntri O . q. ilὶtCllige, si C tempore erant coniuges, secus si postea , quia tunc nulla compaternitaS Contrahitur, nam - gnatio carnis ad cosnationem spiritus non transit C. post uxo- USIO. J.q. Cap. cod. tit.m 6. Os .m sum. n. 3. Vnde latendum
est, quod si pater in casu necessatatis bapti Zet filium propriuria, vel cx ignorantia adhib ta debita diligentia icet contrahat cognationem spirat ualem , non imp ditur tamen , quin reddere debitum,i petere possit, cap. ad limina et q. I cap.ti Vir,COd. tit quemadmodum impcditur inter sol at ac sccus autem si scienter bapti Zet,in tua tunc non potest exigere debitum, sed rod dei cicienti, qui non fuit in culpa si tamen uterque leuauit
57쪽
pter periculum incontinent Kae peracta penitentia,N 'ςc secundum canones antiquos, quae limitata fuerunt percon C. Trid. fess rica. a.deicirmat. mat. quo ad susccptores scilicet, quod unus,vel duo tantum sint,quod si plures ciunt, attam duo, quos elegerint parentes bapti Zati, qui inibio deici bi et,cint, cori illis nulla compaternitas contrahatur, scd tantum cum illis duObus 4 ipso baptiZato, patre, Matre baptiZati monstruosum enim, impostibile est,siquis diceretur habere plures patrcs,5 maircs carnales,quod idem de spiritualibus dicendum iectur. Secunda est Paternitas, S l. cc contrata tur intoria pia Zantcm qui locum patris tenet, siue sit clericus, siue laicus, cui, aut CP mina & bapti Zatum, S inter bapti Zatum, ius Cptorem, qui locum matris tenet,sive sit unus,siue plures, siue vir, siue foemina, cap. quamuis cod. tit.in 6. quod idem iudicium de confirmatione habendum est,ut in . cap. luamuis unde dirimit contractum cum illa persona. qua mediante ventum, si ad paternitatem, de sic pater spiritualis filiam spiritualem nunquam ducere potest, nec filia patrem,c. a cod. tit. in 6.c.de eo,quod terrogasti ,3O.q. I.C.ita diligere 3o.'. 3. secus si cum filia compatris,
siue commatris: licci honestum sit, quod a tali coniugio se abstincat,c. illud o. q. Ost.in sum. S. Quis sit c ncctus num. q. haec enim cognatio spiritualis tantum cxteno itur ad illam personam, qua mediante contracta fuit. d. cap. quamuis Tertia est contra ternitas , Quae attenditur inter filios legitimos, Cctiam naturales tantum baptizantis siue sint nati ante, siue post compaternitatem, S baptiZatum, S inter silios Egitimos, acetiam naturale tantum susceptoris,M bapti Zatum, Cap. I. cap. super eo, cod. citi cap. ita diligere, ues. q. 3 qua confraternitas , siue proximitas spiritualis impedit matrimonium contrahendum, dirimit contradi una S hoc intelligitur cum illa persona, qua mediante ventum est, ad confraternitatem , inter alios vero nullum subcst impedimentum, ut ind. cap. i. SI cap. supcrco , sed hoc impedimcctum habui secundum ius antiquum, cui abrogatum est, per Conc. Trid. scis. 2 . c. r. de retor mat. Vbi statuit, quod nulla coniraternitas
amplius sit inter filios susceptoris, δί baptizantis cum baptizato.
De cognationi S legalis impedimento.
58쪽
cognatio legalis triplex en. - . . E cohabitationem carnis copula facillime Cotingit: quamobrem hoc impedimentum impediens,&rii rimens, quo compesc tu carnis aculatis constitutusuit cognatio enim legalis est propinquitas,qti e se cudii leges humanas ex adoptiones arrogatione pendet, quia qui alienum filium recipit, habetur pro filio, Canepote, uel ulteriore iuxta uoluntatem adoptantis, Communis sententia post lo in cap. i. de cognat. legati, S haec triplex est prima contrahitur inter adoptantem, S adoptatum, qui sunt tanquam ascendetes,& descendentes, S propterea habet perpetuam prohibitioncm l. quin etiam fi de ritu nup unde fit, quod adoptans nunquam potcst contrahere cum aliquo horu, S si contrahit nullum est matrimonium. d. l. quinitiam, S cap.
ita diligere. o. q. 3. adoptans uero clim matre adoptati ContrahCre potest,ut habet Sylia. uerti uerbo matrimonium. 8. 6.8. NaU. DU.8. Od. tit secunda quas transuersalis est inter adoptantis filios legitimos, ac etiam naturales tantum, S ipsum adoptatum, dummodo sint in potestate patris,S non allaS,C. I. Cod tit. l. PCradoptionem .ss. de ritu nup. contra Inn.S MCst. in . c. I. quia licet adoptatus non transeat in potestate adoptantis acquirit tamen quaedam iura per adoptionem, nam habet ius succedendi abintestato, ut Instit de adop. g. i. alia, quae dissoluuntur per emancipatione. l. penult. . sin autem. C. de ad Op. haec autem cognatio impedit,i dirimit, donec fili crunt in potestate patris adoptanti S,quo mortuo, uel mancipatione facta costat huc impedimentum. d. l. per adoptionem, . l. in omni. g. de ad Op vnde contingit,quod hoc impedimentum M temporal C. d. c. I S l. per adoptionem. Tertia cst quς iam legalis affinitas inter uxorcin adoptantis, S adoptatum, S uater adoptantem, S uxorem adoptati. l. adoptiuus. i. respontuf. de ritu nup S hoc impedimetum similiter est porpetuum .d.l. adoptiuus o l. quinitiam item patris I de ritu nup.
De cognation is naturalis impedimento.
59쪽
Bi inest sortius vinculum,ibi accurata sedulitas indaganda, est experientia dictat quamobrem de spiritualis, S legalis cognationis impedimentis, quaei
mos non habent,& quae personas, cum quibus contracta sunt, non egrediuntur,copiose disseruimus, nunc de cognationis carnalis, seu consanguinitatis impedim to, in quo comprehenduntur stipes,linea, S gradus non paruo Pinnisis studio uacandum uidetur quocirca consanguinitas cst uinculum personarum ab eodem stipite descendentium, uel ascendetium carnali propagatione contractum,quae a con, sanguine dicitur,quasi communis sanguinis unitas. l. non facile.fTde gradibus stipes est persona,a qua aliae omnes persona de quarum coniunctione quaeritur descendunt,4 originem ducunt, sicut
Adam fuit stipes Cain, Abel, filiorum, qui ab eis processe Gai
runt: linea est collectio personarum ab eo scin stipite descendetium diuersos gradus continens,& numeros distinguens, quae
triplex est, Ascendentium, Descendentium, S collateralium; Ascendentium respicit illas personas, a quibus nos originem
duximus,ut Patrena,Matremitium, Proauiana,Abatium, Atatium, ceteras personas ascendentes in infinitum. Descendentium comprehendit illas personas,quae a nobis originem duxerunt,ut filium, filiam Nepotem,Neptem,Pronepotem,Prone- poena. ceteras alias descendentes in infinitum.lineacollate-ralium, scu transuersalium est, quae continet illas personas, quae nobisi latere coniuncte sunt, a quibus nos non sataginem duximus,nec ille a nobis,ab codem tamen stipite,& sanguine propagatis una is, ut frater,soror,siiij duorum fratrum,Patruus,Amita,ac Reliqui transuersales. Haru autem linea duplex est,Aeqitalis, inaequalis Ac qualis inca est,quando gradus illorum, de
quorum, sanguinitate quaeritur, aequaliter,ct pariter diitanta communi stipitc,puta duo fratres sunt in linea aequali S uterque distat a communi stipitc.f. patre.uno gradu inaequalis linea dicitur,quando una periana aliam in gradu prirccdit S pcrionae, i quarum coniunctione queritur,non pariter distant a comuni stipite, itist in fratre,& fratris filio,quia frater diltat, stipite. s. patre,uno gradu,sed filius fratris distat,secundo gradum sic in aequali incacsse dicuntur,haec omnia habenturin,c. l. F.
borc consanguinitatis cst interuallum personarum quo cogno 'mstitur,quota genera distantia una periona ab alie distat. 19:cti
60쪽
sunt gradus ad sinailitudinem scalarum procliuium quae ingra' diuntur, ut de proximo in proximum id est in cum qui quari exco nascitur transeamus. l. iurisconsultus gradus fi de gradibus. Qualiter gradus computentum Reguli inserius positae docebunt,quoto gradu sunt Ascendentes, Descendentes in Transuersales. Prima regula est linea rect quae duplex est, ut supra dictum est ascendentium, descendetium, idest,quatenus napersona per carnis propagationem diuersimode descendit ab alia,quae addit gradum, sed non nautat genuS,C. Ad sedem 3 s. q. S.Vnde quot sunt personae, quae inter personam propositam,SICOmnati nem stipem, ipsis extremis computatis,& dempto stipi- te supererunt, tot erunt gradus:quapropter notandum est 'dsemper demitur stipes in computatione personarum ad Constituendum gradum Aequalis, vel inaequalis lineae quia filius est cx sanguine Patris, quamobrem non fit descensus per duos gradus, sed per unum tantum, Abb. in C. 6n.COd. tit. U. g. Volo scirς,
quoto gradu sint pater, filius, quia nulla est persona intermedia, sed duae tantum sunt eXtrenue Pater, S fili US,dempta Vna. s. Patre, qui est stipes restatina, A sic pater, S filius erunt in primo gradu; item uolo scire,quoto gradu sint Autis, S Pronepos,
computo extrema,quq duo sunt,s. Attus,& Pronepos, duo sunt intermedia. s. filius, S Nepos,quibus adli Cret ultiniit mixtremus. Pronepos, dempto tipite, Pronepos cima Atio in tertio gradu erit Iandem ciendum cst, quod in hac linea rccta in ullo gradi nunquam licet contrahere nuptiaS, quia est perpetua l. uptiae. ff. de ritu nup. Qin copulation C, C. Progeniem, S ia de consangumitate; . q.3. Io And. in glo sua super Arbore consang. Host in sum. Coti . lit., qui Consueta Crunt, sub , quatiter arbor in uer. 9 quaeritur, Abi, in cap. Non debetita. 8. Cod. tit. unde hoc impedimentum de iure diuino supc naturali fundato esse tu detur: adeo ut si Adam nliciti Uerct, mortua Eua, allam UXOrCm non repCrircet nana quaedam reuerentia, ita ea filij prestanda est parentibus, perpetuo remanet secunda regula est in iliaca collaterali, seu transucrsali aequalit, pilla,quia personae, de quibus qua ritur, non descendunt una ab altera,sed colloteraliter a communi stipite procedunt,ut supra dictum est. unde quoto gladii quaelibet istarum distata communi, stipite toto gradu distant inter se, ca. quod dilectio,cod.tit. sic tirunt ora ius quot runt personete, dempto stipites ut si 'quis vult scire quoto gradu sint duo fratres, sobct duas prOPULCIC, Personaci m muni