장음표시 사용
51쪽
fato Imperatoris definire potuit. Solus enim Imperator stetitarum non subiacet cursibiis & solus est in cuius fato stellae decernendi non habent potestatem. c. PORTENTA v As Quibus de se aliquid significatur ac praemonstratur Glossae veteres Poriendi , CHMA IN EI I TE PAC
Dum ventriferuis innocentem esse te dicis Et quassi communi aris te ubique paratum. Vae tibi stulte homo, mortem circumsticis ipse. Earbaro de more sim lege vivere quaeris;
Ipse tibi hymniscas etiam incinere de te o Aquis implicem fletis Simpliciter vivo cum iso.
Vivere te credis dum entrem cupis implere. Exiguus tua in domo residere praue.
Paratus ad epulas s refugiscere praecepta. ut quia discredis deum iudicare defunditos Rectorem coeli facis te inepte pro lsio. Aspicis ad ventrem quasi tussis pro vidus sit. modo profanus , modosanctus esse videris. In supplicem prodis dei sub aspectu tyranni. Lenties in fatis cuius modo lege iuuaris.
T Ts I COMMVNIs Ambigiuam est in apogra-picio communis legi debeat an comis Communem ninuam levem dixit Terentitis. BARBARO DE MORE. Barbaros mores nuncupat , ritus ac religiones Gentium minime
52쪽
Christianarum Seculi ritus, non Ecclesiae. ops E TIBI HYMNIFICAS I apographo legitur, sum tis quasi alludat Commodianus ad hinnitum iumenti. Et Graeca phrasi dixerit, Ipse ibi hinni fas incinere. Ipse tamen Instructione X. dicet choruna hymnificatum, pro Ecclesia quae delectari solet hymnis claudibus Dei ac Domini nostri. Latina versio Esaiae x. o. Hinni voce tua filia Gallim. Exi civus V IN Dii oci Domi tuae exilis iraeparcus. PARAT vS DE Potentiorum. etiana ubi apponuntur idolothyta. ET REF vGISCERE PRAECEPTA J Christi Domini, sive disciplinae Ecclesiasticae in Christianae caritatis agapas. IN SUPPLICEM PRODI DEi Hoc est, Christo supplicas, adgeniculatus stimulacro Jovis v AspECTU TYRANNI J Tyrannum dicit, Caesarem non Christianum. Simulacrum Iouis. Diabolum.
et . Inter utrumque viventibus.
Juter ut mmque putans dubie vi vendo cavere. I udatus a lege , decrepitus luxu praecedis.
Tot vane prospicis , quid quaeris iniqua' Et quicquid egisti sinc remanere defuncto
Respice tu stulte non erat, s ecce videris. Vndeproce isti ne cis , nec unde nutriris Deum excelsumfugis tuae vitae benignum, Rectoremque tuum , qui te magis ivere vellit, Vertis te in faciem s dorsum deo remittis,M e iste in tenebras dum putas te in luce morari
sibi in Inagoga decum ad Pharisaeos
53쪽
INSTRUCTIONES. Vt tibi misericors fiat, quem denegas ultro
Exi indeforis, iterum tu na requiris. Vis inter utrumque zizere, sed inde peribis.
Insuperi, dicis, si uis est qui a morte redemit
credamus ei, quoniam ibi poenae aguntur.
Ei, non siic, ut putas es , maligne . Adam issi prodest post 'nera, recte qua vixit.
Tu tamen mox moriens duceris in loco maligno: In Christo credentes autem in loco benigno. Elanditurque quibus haeret amoenitas ilia. Vobis autem dubi js, in vos sine corpore poena, Suscitat infratrem tortoris ordo clamare.
NUDA TU A LEGE J viduus operibus indictis Lege Christiana. PRAECE Dis Praecessisse dicuntur Christiani,qia sunt in Ecclesiae pace dimissi ad Dominum. ID IN SYN DECURRIS AD PHARISAEOS In apographo legitur decurris saepe bifarios, DUCERI IN LOCO MALIGNO. JAd male Christianum muccris, inquit, in loco maligno. Ad vere Christianum, Duceris in loco benigno. Extra hosce duos ordines Sanctus Ephrem Syrus, aeVo Commodiani proximus, ab Hieronymo , libro de Scriptoribus Ecclesiiasticis laudatus, alium non esse medium ordinem docet. Deinde ait : Loquor autem de altero quidem superno, altero vero inferno inter quos medians est varietas differentiae retributionum. Idem paulo post Effugere geennam , hoc ipsum est regnum coelorum ingredi quemadmodum Meo excidere , est cennam introire. Haec sunt a Gerardo Vomo de Graecis nondum editis Latine versa atque ut ipse ossius editione sua censuit, ne uti.
54쪽
Luam purgatorio praeiudicant Tertullianus ad Animam mamus te manere post ita dispunctionem se expecZare diem iudicii, proque meritis aut cruciatis desinari aut refrigerio utroque sempiterno IBUS HAERET MOENITAS ILLA JAmoenitatem intelligit illenariorum. INVO SINE CORPORE POENA J Ignis teternus, tui etiam animas torret exutas corpore. 8 SUSCITAT IN FRATREM CLAMARE. Perfatrem, intelligit fidelem, Christianum. Suscitat in fratrem clamare, hoc est, advocare fratris auxi- Ilium, sicuti faciebat dities ille purpuratus clamans ad Lagarum, ut intingueret extremum digiti sui in aquam Lucae x v I et . TORTORI ORDO Tentatoris, diaboli exprobrantis damnato causam suae damnationis ut hanc etiam adiiciat damnati supplicio contumeliam.
Auandiu stulte homo Chri magnoscere non is 3 Vita agrum pinguem, es stiri semina iactas.
Insilua manere quaeris, ubi latro moratur.
dicis , Et ego Dei sum foras oberras.
Ingredere iam nunc toties inuitatus in aulam. Alatura iam mi is tempus totidemq. paratum. Ecce modo mete quida non te poenite, inde Alano si non habes . Liger vindemia vina. Tempus adest ita credendi tempore mortis.
Est Deile prim undamentum posterae legis. 9 quidem signabat crediturum in lege oecunda 2 Iec minae ex ipse,sed ex ipsa tibi potentes
55쪽
Ob lupe iam facitus , iura te credere Christo. AZam teHamentum vetus de illo proclamat. Credere enim opus enitantum in ipso defuncto Resurgere posse , vivere tempore isto.
Ergo si quis ea discredis es utura,
Dummodo vincetur reus in mortesecunda
Euentura canam paucis in s libello. AZam cognosci potent ubi sit pes anteponenda.
Tamen vos adhortor quantocius credere ChGHo.
INGREDERE IAM NUNC IOTIENS INVITATUS. J
Instructione x xx 111 Iiurate stabiles Siluestri ad praesepe pastoris. TEMPU TOTIDEM a P V M. Totide napro, etiam, conssimiliter ut supra DEI LEX PRIMA J Vetus Testamentum prae se tulit umbrasin sacramenta siue mysteria Noui. NEC MINAE EX IPSO. Deo scilicet. Nam te saluum fieri vult Deus Ideoque possit legemonstrauit tibi viam Calutis quam si prauitate tua derelinquas, jam ipsa tibi via comminatur exitium. OBSTUPE IAM ACTU Varro in libris de re rust dixit, Excande me fecerunt,in Consue quoqtie faciunt, Terserue ita fit. Ennius autem dixerat saxo cere comminuam brum M-CETUR REVs Convincetur IN MORΤ SECvNDAJPost corporis mortem, anima mortis aeternae poenis addicta. Apoc. U. vicerit , non laedetur a morte secunda Commod. Instr. 3. Inde qui merent, mittuntur in morte secunda Tertullianus libro de Flaga in persec pag. 693. In stagno sulphuris ignis, quod est imors secunda.
56쪽
a COMMODIANI 26. Repugnantibus aduersius legem Christi Dei vivi.
T. si uis infelix bonum disciplinae coelestis,
fit ruis in mortem dinistissime freno vagari. Perdunt te luxuria s breuiagaudia mundi Vnde sub inferno cruciaberis tempore toto. Gaudia seunt vana quibus oblectaris inepte. Non illa te redimi homine uisse defunctum3 Anni te non possent iam triginta reddere doctum Nescius Aprimum errasi, ren ice canum. Tu putas nunc vitam sicperfrui laetam. Iniurias inter ibi unt damna tuorum Bel a te infandae fraude , cum sanguine furta
Vlceribus corpus vexatur gemitu pue, ploratur Seu leues invadit aut longo morbo teneris. Aut natis orbaris, auiperdita coniuge deses. Deseritur totum , heu ruunt dignitates ab alto, Vitiis pauperie, dupliciter certe si languis; Et dicis itam obi mitrea vita mortalis.
Re ire iam tandem hoc tempus inritum esse 5 bdin Diuro tibi stes e ne dolo quiuendi. Vivere volebant ut spue paruoli rapti ded ita priuati juvenes senescere sorte
57쪽
Laetitios dies, permique ipsi parabant
Et tamen inuit reponimus omnia mundo.
Gens s ego jemersa mente moratus , Et vitam intius seculi eram esse putabam Mortemque similiter sicut vos iudicabam adesse, Cum semel exisset animum periisse est citam.
Hac autem sic non sunt,sed conditor orbis Sauctor. Repusiuit ni ratrem afratre peremptum. Impi dic, inquit, Vbinam frater ille negauit. Sanguis en fratris ad me proclamauit in altum. Torqueris video bii sentire putabas Ille autem titili loca dextera tenet; Delicias itur, quas tu perdidinti, nefande. Et cum reuocastiseculum i s ille praegressus, mortalis erit , nam tu sub tartara planges. Vim certe Deus, qui defuncitos Viverefecit. Innoctusque bonis Ut reddatpraemia digna: Usanis autem s impiis tartara saeua.
Incipesentire judicia Dei, feduete.
DISCIPLINAE COELESTI J Divinae Christianae. NON ILLA TE REDDUNT M. a. i. J Cogitatio mortis non te reddit tibi' non te reuocat ad temetipsum Z ad mentem sanam Fortean vero legendum , Terrebunt. Non te illa terrebit cogitati, adfore tempus , vel intra paucos dies futurum te in statu hominis defuncti, cujus anima corripietur daemone crucianda. DUPLICITER CERTE SI LANGUIS J
58쪽
Si langues, si languore aliquo diuturno consumeris atque t supra dixit: si longo morbo teneris. Vnde illud: Gentis esse misericordiae , cito occidi. VITREA VITA J u' de fortuna dixit vetus Scriptor, hoc de vita humana verissime dicatur: ita nostra vitrea est, tunc quum splendet frangitur. LAETITIos 1 Es Laetificos , Laetos Valde mihi suspecta est istius vocabuli formatura nec pronunciari quicquam potest, nisi inspecto codice antiquo. ILLE NEGA-VAE T. Etenim respondit, Nescio. Negauit scire se quod certis.
si me sciebat nam ipse recens adhuc erat a fratris nece atqlle hoc mentitus Deo, in quem non cadit ignorantia, impudentissime negauit Deum in sacrilego mendacio, Dei scientiam sulfuraxiri quasi occidere conatus est optauit eripi Deo diuinitatem, o EION. ET CVM REVOC SECvLVM JRepugnans adversus Legem Christi, revocasti seculum, revocasti diabolum cui renunciaueras.
Stulte non permoreris, nec mortuus effugis Altum.
Tu licet di ponas nihil te sentire defunditum,
et inceris insipiens , titit deus conditor orbis Legitima cuius clamant valere defunctos. Tu autem dum praeceps sine Deo vivere quaeris. Extinctum in fatis iudicas sfatale credis. Non ita disposuit ut tu putas Deus aeternus ,
Obliuitos esse mortuos egesto priore. I tunc nobis imperit an erit receptacula mortis, Posscineres autem nostros idebimus illa Exuere stulte qui putas persunera ut non sis ,
59쪽
Rectorem dominumque tuum nilpo Fefecisti.
Asor autem in acuum non est,s corde retra tes. Optandum noscas iam sero senties illum.
Retator eras carnis , non te certe caro regebat.
Exemptus ab illa reconditur illa, tu horsum
Re te mortalis homo separatur a carne. Idcirco non poterunt oculi mortales aeqlsari.
Sic habet ab sus noster de Dei secreto.
Da nunc ergo De ragilis dum moreris honorem Et crede quod Christus vitum te de mortuo reddet. Omnipotenti laudes in Ecclesii reddere debes.
NON PER MORERI DEO. Non sic moreris, ut vel mortuus effugias Dei manus ut iam in defunctum Deus non habeat quid faciat. v i, IN si PIEN DEtiam invitus insit pientiae teneris. ECi TiMA VIVS ' Α-M A, TH Legitima dicit Leges mandata Christi disciplina ex fide custodita. v ALERE DEFvNC Tos Vocatos scilicet ad vitam aeternam. OBLIVI Tos EssE MORTUOS JObliuioni tradita esse quae defunctus quisque gessit olim dum viveret in corpore. EX VERE TULTE QUI sci bi te per mortem sic exui putas, ut iam sis nullus, nec amplius tui supersit quicquam. OPTANDv Nos CAS J Illum videlicet Deum Patrem ac Dominum nostrum. Ἀμ- CONDITUR ILLA Sepulcro. Anima tua principalissima pars tui sis Horsum se capessit NPOTERUNT E M A ad Divinis.
60쪽
COMMODIANI 28. Iusti resurgunt.
Antilia s bonitas pax spatientia vera Vmere postfata faciunt, s cura de aestu.
Subdola mens autem, noxia, perfida, prava , Tollit se inpartes fera morte Iratur. Impie nunc audi, quiper malefacita lucraris Re pice terrenos iudices , in corpore qui nunc retiniant poenis diros aut fer parantur Supplicia meritis, aut longo carcere sere. Vltime tussi eras Deum irridere coele tem,
Reditoremquepoli per quem sunt omnia facta' Vrassaris .insanis , detracitas nos Dei nomen Unde non fugies poenas perfactaque ponet. Nunc volosis cautus , ne tentas ignis in aestum. Tradet iam Christo, ut te benefacta sequantur.
CVRA DE AC Tu Supra dixit de gestopriore fi X GR CIANT POENI DI Ros Sic de ipso Christo, Instr. 6.
iratus. Et apud Festum mirus, dei ira natus. Iuvenalis, vis ille irati genitn.