장음표시 사용
81쪽
Quemadmodum vero hac Instructione Commodianus ait Flammat Amen , sic per Ecclesiiam Romanam ad sinat litudinem coelestis tonitrui Amen reboare dixit Hieronymus, proemio liba I ad Gal. id Issid. Orig. VI cap. Is si V N OPERTA IOANNIs in apographo legitur ot ferunt corpora sanctis quod procul dubio depravatum est. Emendamus, Vt ferunt verra Sancti Vel potius operta Ioannis veteres Cloffaeci pertum, N. Apocalypsim Latini dixere, Reuelationem De Apocalypsi Ioannis, Sulpitius Severus Hist 1i a plerisque aut stulte , aut impie non recipitur. Hanc Eusebius Hist. Eccl. IIII. as inter dubia recenset Hieronymus Epist. ad Dardanum raro ubi de epistola Barnabae ad Hebraeos, oramque inquit, recipimus; ad Hebr. or locat Uin. Quae certe revelatio mysteria nobis exhibet valde operta di abscondita
De coelo descendet ciuitas in anastas prima: E quod reseramis defabrica tanta coelesti. Resurgemus isti qui fuimi illi devoti,
Et incorrupti erimi, iam tunc sine morte viventes: Sed nec dolor tatas . nec gemitus erit in illa.
Venturi sunt isti quoq sub antichristo qui et incunt
Robusta martyria: ipsi toto tempore vivunt , Recipiunt q. bona quoniam mala pagifuere,
generant ipsi per annos Ille nubentes Comparantur ibi tota tentigalia terrae, 9 erra quia nimium fundit sine fine novata.
Inibi non pluuia non frigus in aurea castra
82쪽
Obsidiae sine,sicut nunc, Neque rapinae Nec lucernae lumen desidera ciuitas illa Ex auditoresuo lucet, nec non biparet
Per duodecim mistia dia lata longa sic alta,
Radicem in terra , sed caput cum coeloperaequat;
D rbe pro foribus autem Sol f Luna lucebit MIalus in angore septus propter iustos alendos.
Ab annis autem misi Deus omnia perdet.
DE COELO DESCENDIT CIVIT A D Tertullianus, lib. I r. adv. Marc. Con temur in terra nobis regnum repromissum;
sed ante coelum, sed Hio statur pote post resurrectionem in mille annos, in ciuitate diuini operis Ierusalem, coelo detita, quam se Apostolus matrem nostram sursum designat. Ibidem paulopost Conisui Ethnicis quoque testibus in Iudaea per dies quadraginta matutinis momentis ciuitatem de coelo pependisse circ. IN NAsTAsI PRIMAJApocal. X. 3. Tertul. lib. de resur car Diabolo in ab sum relegato primae resurrectionis praerogatiua de sonis ordinatur Exiiij enariorum disciplina duas constituit resurrectiones primamresurgentium ad illam mille annorum terrenam felicitatem a teram niuersalem, quum dabit Deus ignem totius Orbis conflagratorem, ad supremi iudicii censuram. Et tamen ipse Tert illianus alibi passim martyrum animas in ipsa martyrii corona statim rapi ad coelum adfirmat aliis vero, fidelibus quidem ipsiis mora in resurrectionis opponit ita ut apud inferos modicum quodqtie delictum breuiore aut longiore mora illa resurgendi luant Sententiis certe perplexi sin intricatis ut solent esse mortalium Dei consilia curiose nimis inquirentium, vel minus verecunde sollicitantium Vid. lib. de An cap. re 8 lib. de resur car cap. I. lib. m. adv. Marc. cap. 24 CScoro
cap. Ia. Obser. ad Cypr. Epist. a. E GENERANT ipsi j
83쪽
Hoc certe fuit eximie fatuum in illa millenarii temporis fabula Lactantius, II. Percosdem mille annos infinitam mutatitudinem generabunt, lari soboles eorum sancta Deo cara c. lo Bs1DIAE NULLAE Infra dicet obsidiando perit. MALV IN ANGORE Malum dicit, draconem, serpentem diabolum, satanam, o NHPON ' ANGOR EJAngina, cruciatu.
De die iudiciipropter incredulos addo. Emissus iterum Dei donabitur ignis
Dalgemitum terra, verum tunc in ultima fine. Iter agentes, s imo increduli cuncti Euitate tamen sancitorum castra stiorum. In una amma conuertitur tota natura Vritur ab imis terra, montesque liquesct Ut ἰDe mare nil remanet , vincitur ab igne potente.
Dierit hoc coelum' astra, famulantur.
Componitur alia nouiti coeli terraeq. perennis. Inde qui mereunt mittuntur in morte semnia. Interioribus autem habitaculis iusti locantur.
MITTUNTUR IN MORTE E cvNDA Prima est corporis, secunda animae quae est mors aeterna, ignis aeternus. Vid. Inst. 2. INTERIORIBUS AUTEM HABITA - Etenim intrare sive introire dicuntur sancti in rcgnti Dei, in vitam aeternam. Mali contra, eijciuntur , pel luntur, mittuntur in tenebras exteriores.
84쪽
6. Catecuminis. Credentes in Christo derelicitis idolis omnes Admoneo paucis propter salutaria verit . Temporibus primis per errorem si vagerebas, Erogatus enim Christo tu cuncta relinque. Cumque Deum nosti esto bonis i ro probat
Virgineu . pudor tecum versetur in agno. Agens bonis invigilet caue ut non delinquisinante.
J baptismo tibigenitaleslox lauatur.
Namsi quis peccaus cate minus poena notatur
D signis ille viva sed non sine damno. Summa tibi grauia peccata demta tu semperi
CATECUM IN Is Hoc vocabuluit ita scriptum vulgo fuisse aevo Commodiani acrostichis indicat. Sunt autem, Θ HXOYMEN O I, Audientes, Competentes. L A C Κ Ο-MENO I. CAVE , NON DELIN I A IN ANTE JHoc est, ut vitam non vivas qualem vivebas antequam esses ad fidem Christianam vocatus. Sic Instr. seq. Vnde non esuries peccatum risia se Zans. Prisca sectatur, qui professus Christi nomen, redit ad vomitum in vitam vivit seculi vitiis dissolutam qui moribus utitur, quibus utebatur ante fidem Christo
datam. IN BAPTIs M TIBI GENITALE SOLON
LAVATVR In apographo legitur : In baptismo ibi genitalis terantur. Prima visione placebat, baptismum genitalem dici, quo sensu dixit Cyprianus ad Donatum , Undae genitalis auxilio superioris aevi labem detersam. Vt haec sententia Commodiam fuerit, novam in Christiano baptismo nobis
85쪽
natiuitatem donari qua nempe renascimur depositis sordibus Adami Veteris, Omnes enim ex eo nascimur, citisque peccatum quasi per traduces longa serie propagatum in nos dima- nauit. At renascimur in Christo, baptismo videlicet genitali. Qui sensus sane bonus est verus. Sed quid fiet his quae sequntur in apographo uela tenantur, vel sela Luantιr. Sic igitur opinabar sola peccata genitalia lauari baptismo, non ea quae post baptismum , violata Christianae disciplinae fide committuntur. Qui sensus satis itidem commodus videatiar, ut sit genitale peccatum , quod ab origine sua quisque secum infert. Verum , ne quid dissimulem , displicebat ea scriptura; genitalia sola baptismo lavari, quae ipsa sui ambiguitate risummovet. Itaque pensiitatius cogitanti subvenit alia huiuscemodi In baptismo tibi genitale solo lauatur. Quae lectio , etsi non penitus sublata ambiguitate, sed tamen correcta, lavacri genitalis necemitatem taxat ut iam solo genitale dicantur sordes originalis peccati, quas elui baptismo credimus. Solox, usitatum Tertulliani Pallio vocabulum , sub Commodiani stilum, ut picraque alia quae passiim observabimus , venit Lanam crassam ignificare notat Festus. I CYΠEION, EPIO PY-ΠAPON POBATΩN. Vndes soloecismum dixere Gra-matici in quicquid crassum aut pingue, inhonestum turpe. - M MI IS PECCANS CATECH. Cyprianus lib. III ad Quirinum , Art. 98. Cathecum enum peccare iam non debere. In cuius articuli testimonium citat ex pistola Pauli ad Rom. cap. 3. Faciamus naala, dum veniant bona. Quasi dicerent quidam in catechumenatu positi, Ludamus, Indutigeamus voluptatibus, genio quanitina videbitur etenim, quicquid peccatum a nobis fuerit, abitu et baptismus Nimirum, fuere tam impii, qui distulerint baptismum in extrema vitae tempora , ut malitia sua diuturniore fruerentur, securi de istius lavacri etiam in extremis, efficacia. Hoc vero Constantini Caesaris baptismo crimini datum est. Multo prudentior
tutior illa Prosperi Aquitani consessio. Natum me quondam
86쪽
sub lege peccati,in transfusa in me a parentibus ordinaria mortis conditione captiuum , ne longo ferocis domini iure detinerer, inter pla me vitae initia, misericors miserator Domine liberasti. Ante inveni tyrannicidam, quam intellige rem seruitutem , c. POENA NOTA TvR Mox dicet sed non sine damno. Prolato scilicet , catechumenatus sui tenvpore. Patres Synodi Nicaenae, can. 13. De catechiam enis qui prolapsi sunt, statuerunt tribus annis eos a catechumenorum oratione separatos, postea recipi debere. INSIGNIS ILLA VIV A J Legendum arbitramur In signis ille vivat. In signis , nempe Christianis ut in castris. sVMMA TIBI JQuasi diceret. Hoc in summa tibi sit animo' memoriae
Fideles admoneo fratres de odio totant ympia martyribus odia reputantur in ignem;
Distruitur martyr cuius est cons is talis Expiari malum nec sanguine fuys docetur. Lex iniquo datur , ut post e frenare. Inde debet carere dolis similite s tu. Eis Deo peccas qui lites fratri protendis Unde non fugies peccatum prisca sectans. Semel es Atm, nunquidpoteris denuo mergi
FRATREM DE ODIO, TOLLANT. J Adversus haec inter Christianos odia dissensitones studiosissime Tertullianus egit, libello ad Martyres, pag. 33. In primis ergo benedicti, noute contristare Spiritum sanctum, orc. Fratres odi tollunt,inti per Odia fraternitatem evertunt nec tantum de amicis, sed de sta-
87쪽
tribus, faciunt inimicos. Itaque scribendum Fideles admoneo, fratres ne odio tollant f LEX IN Q DATUR. Iniquum dicit eumqtii non est Christianus. , Possi s Es EF RAE N A ME J Sic etiam dicet Instruct sequenti Lex homini data est doctrina vitae legenda Ex qua recordatur ut possit Vivere caute. UNDE NON EFFUGIES PECC PRISCAM GT A NAE J Hoc est, quod supra dixit: peccans in ante. Vtrum legas, peccatum prisce sectans, quod est in apographi aut, prisca sectans parum refert, sensus est idem. SEMEL E LOTUS, NUNQUID POTERIs DENUO MAE R C I. inmissisti baptisma, quod unum est. Praeclara est Prosperi fides Licet ego donis tuis recesserim, in me tamen tua dona manserunt.
tantur tolucresis Euarum bestiae siluis, Ipsit incanta iactura quibus es tradita, mentis. Decipiunt q. quaestuosa, ut esca,sequeΠtes, Getitare malum nesciunt, nec lege tenentur, Leae homini data sis doctrina ita legenda,
Ex qua recordatur, utpositi vivere caute, Suique locum, mortisse deroget ea quae sunt.
Condemnat se ipsum grauiter qui Regi delinquit
Autferro ligatin aut desuo gradu deiectin, Vel vita priuatus perdit quod frui deberet. Exemplo moniti,grauiterpeccare nolite. Transati lauacro magis caritatem habete. E cam muscipuli, ubi mors est, longe vitate.
Multa seunt martyria quae funis in anguines se
88쪽
Alienum non cupere etesie martyrium habere, LiΠguam refrenare, humilem te reddere debes Vim ultro non facere, nec factam reddere contra.
Arion patiens fueris, intellige te martyrem esse.
Me NTIS Tmesis ipsis incantamentis actura qui biis est tradita. Hoc est, quae obiecta sunt passim legio genter fallendis volucribuc bestiis. In cantamenta dicit, sophismata omne genus fallaciarum capiendis volucribus & bestiis. Quidni autem' incautamenta dixerit huiusmodi dolos obiectos siue
cxpositos fallendis avibus S bestiis incautis. Haec vero messis, non est durior illa Enniana Saxo cere comminuam brum ei E-CIPIUNT , AEs Tvos A, vae EsCA, In apO- graph superscriptum est, Dera iunt quae aurea Vera Orteanscriptura fuerit, Decipiuntque antra, ut esca, sequentes. Antra fossae obtectae virgultis, frondibus, subruendis bestiis an sequentibus venatores. M. Repetendum de praecedentibus : recordatis Lex homini data, facit tu cordetur Vivere caute facit ut recordetur locum sui hoc est, coelum, si cautem recte vivat infernum , si praVe. Eadem vero ex facit, derogei ea quae sunt mortisci ut deprecetur a Deo mortem , quam peccando forte promeruit aeternam. ΣSCAM MVSCIPV L L Sic emendari videtur , quod estinopographo deprauatum, Et sicam muscipuli, ubi mors es longe vitae Glossae veteres Muscipuluna, Muscipula, ATiΔEC dc in singulari feminino Muscipula, AOCI haedrus : Qui saepe laqueos muscipula evaserat.' 44- AR IVRI H ABERE Sic legitur in apographo: nec alui significat, quam velle martyrium tollere, siue habere optare martyrium , cupere martyrem fieri.
89쪽
INSTRUCTIONES. s69. Poenitentibus.
Poenitens es faciti, noctibus diebusque precare: Attamen a matre noli discedere longe Et tibi fericors poterit Alt imis esse. Non et in acut 1 conses io culpae, perinde In reatu tuo disce manifeste deflere Tu si ulnus habes herbam medicumφ se require. Et tamen in poenis poteris tua damna lenire. Namque, fatebor enim, unum me ex vobis adesse Terroremque linquendum sensi ipse ruinam.
Idcirco commoneo vulneratos cautius ire.
Earbam comamque foedare in puluere terrae, Volutarique saccis spetere summo de Rege: Subueniet tibi , nepereas sorte de plebe.
POENITENS E FAC Tvs Ad poenitentiam admissus Etenim indulgeri ibi poenitentiae locum ambiebant, longa poenitentiae demonstratione. Aegre poenitentia da-hatur illi qui sit deliquerat, ut probrum Ecclesii ae obiiceret, retinenti secum tam ignominiosum peccatorena, Vt expelii, abstineri, ac prohiberi Ecclesii meruisset qui Ecclesiam delicto suo fecerat ut erubesceret. Porro eadem Ecclesii non inuidebat poenitentibus ad Deum conuersitonem , apud quem de venia impetranda non desperabat A MATRE NOLI Dis CEDERE Ab Ecclesia, domina matre , cuius de beribus alimur. SENSI IPSE RUINAM J Sensi me mori.
Sensi unde ipse decideram. In apogr. ηsisse minam. -
90쪽
LUTARI Q. ACCI J In apogr. - voluta=ique satis Poenitentis habitus , mala sui ipsius tractatio extra laetitiam deuersari, in asperitudine sacci, horrore cineris, ab omni vitae fruge dilati. In sacco cinere volutantis, concinerati conciliciati, Tertullianus. NE PAE ME A S FORTE DE PLE-
Hoc est de Ecclesia de turba fidelium de populo Christi de populo sancto. Erat enim tunc temporis Ecclesia, Epiccopus, presbyter, diaconus plebs, sive laici.
suando bellum autem ritur, aut ingruit hostis, Vincere qui poterit aut latere, magna trophaea. Infelix autem eris qui fuerit capim ab istis. Amittitpatriam S Regem, qui digne pro veritate Pugnare pro patria qui noluit, neque provisa obisse deberat , quam ire sub barbaro rege Servitiumq; petat qui hostibus sine lege deferre. sproeliando morerispro Rege, vicisti. At mases dederis incolumis Lege peri ti. Transsutiatho tis tu sub latebra conde Auis intrare potestes necne, ne cessa, Vudique te redde tutum, tuos quoque vicisti. Et vigilante age, ne quis incurrat in ista.
Res infamis erilsi quis se propalatio L. Vincere qui nesciti occurrit tradere sese, os ibi nec patriae laudem remisit ineptus.