De vsuris libri tres, per Conradum Paulum Bruinsuicensem, i.v.d. Iam recens in lucem editi. Adiecta est consultatio de excommunicatione, eiusdem. Cum praefatione Philippi Melanthonis, ad autorem

31쪽

Huramξontra naturam esse'c gem

docuerς' , mura poena irae diuinae. . Dv vij ac mari homines Rot n. Vsurarii testamelua condere non spossitnt. ειε Vsurariorumpsae . usurarios fures esse. usurarium uermiculo ligni uni lem Baldus dixit. is ausurarum prohibitis arctissima. 36 avsurarum uariae fraudes hodierno . tempore excogitatae.

36쪽

RIS, LIBER PR

Ergo nulla consuletudine, nec indu

ctrina prsditi sunt,non habeatur, ut fieri solet, cum uitia in mores abserunt. ia tum longa consue/tudine non solum exeulari,sed iuris autoritate niti, ac etia pessima quaesus mora uini lagis obtinere

37쪽

contenditur,ut Sapien.xiiii. ea. de idololatria scriptum legitur.ves

de interueniente tempore, & eo ualescente antiqua consuetudine: hic error tanquam lex custoditus

est, Sc tyrannorum imperio coluntur figmenta. Sedi monendi sunt omnes pii, ne hae specie recti& nomine cosuetudinis se decipi,ac ab ipsa ueritate dc uerbo diuisno diuelli patiantur. Notidem reris in errore impiorum, inquit Ecclesastes, nec reputeris in numero indisciplinatorum, Neca Dei Praeceptis sacile recedendum esse. Putemus, cum scriptum legature procedunt de labiis meis .

non faciam irrita. Item in aeternis uerbum tuum Domine. Et Ioam . mi, Sermotuus ueritas. Et Dei λ

vus Dominus noster Iesus Chri .stus

38쪽

stus ait: Ego sum via , ueritas 5c vita. Ergo,inquit Augustinus,n5 consuetudo , ut refertur c ἐconbuetudinem. Et tibidem libr. q. de unitate baptisma. Veritati manifestae cedat consuetudo. Et Cypria. Quaelibet consuetudo, quantumuis uetusta,ueritati omninoest postponenda, & usus ueritati contrais xius est abolendus. Nam consuettudo sine ueritate, uetustatis error

in uic ι.era.deconfiuetud. Quod nedum diuinis in rebus locum hisbet , sed etiamin ciuilibus , ut haiabetur miliari aves. μηuli ILM.Locis satamME enim adinventa, malique eosuetudines, nes ex longo tempore. neq; ex lono consuet

39쪽

tiat consuetudo, cui lex non aduersatur. QSanto magis hoc locumsbi uendicat casu quo contra apertum Dei uerbum aliquid usu introductum eme apparet. Nam ab eo

nullo modo nos recedere debere, constanter affirmandum est,ut has

hetur Deute.cap. ii'. Non addetis ad uerbum quod loquor uobis,nec auferetis ab eo. Et Μatth. xvij. Hieest Filius meus dilectus, ipsum auis dite. Et Paul.ad Gahi. Si quis aliud Euangelium praedicauerit,anath ma sit. itur ea quae diuina uolutaote & prouidentia constituta sunt, semper firma ae immutabilia per

manere, nec ulla lege uel consuetu dine,quantumuis diuturna,aboleis xi fas est nee fieri potest,ut usu inteeueniente peccata non sint peccata,

alioqui&iamdudum ipsa decalo, o prae

40쪽

si praecepta abolita fuissent, Ideo per tenenda illa Tobiae sentenistia cap iij omnibus autem diebus uitae inar in mente habeto Deum, re ς ue ne aliquando peccato cono sentias,& praetermittas praecepta domini Dei nostri. Item Psal. cis Beati immaculati in uia, quia . hulant in lege Domini. Vsurae autem non solum dee logi sensu,qui generaliter acceptis uerbis perςipi solet , prphibitaresse censentur, ut septimo Praeco.pto :Non furtum faciesatem deci mo et Non cocupisces rem proxima tui nec omnia quae illius iunx:ς- nulla alia x tione, cuiusquam is

cultates secilius Q pilari ςςrtu sit, quam Usex rum fr ude. Accidit enim plerun I ut no nisi ab indigentibus , ex quadam necessitate ,sub