장음표시 사용
11쪽
rvdoquidem S. Pridus in Ordine Sanctorum, quos eriit Deus, ct ad ministerium suum e cavet, primum locum Apostolis tribuit, qui in humana salutis opere ititur Gadiutores fuerunt a aquum est, ut in ordine in trire Supplemento a nobis se audo ab iisdem Apostotis eamus qui prima fuerunt Eccιesiae fundamenta , O qui moxi iam latius protulerunt lumina i dei ad Parbaras usque. ac remotissimas gemes longi me a ferentes. propter eam minime liceat, ut alibi dictum est, rerum copiam afferre pro Angulis Apostolis, nou secus ac pro viris Apostolicis. qui illorum vestigia tegerunt, exornandis, in communi verra faciemus cum de illis, qui primi fuerunt minisbi Filii Dei, tum G aliis qui
eodem at . r. l. . eodemque spiritu animati labores suas coniciterunt ad salutem proximi, ad Populorum comversorem , ad fidei tutame', m.rFremque Domini gloriam perquiren s. Unde procul dubio set . ut enarirando labores, quos susceperunt, quin eorum nomina memorentur, si cujusipiam eorum elogium singillatim in stituendum est, qui ad eadem munera, C oficia vocati suut, quam is ignoretur singudarium Actionum elemchus, Iatis si ostendere, id tum non potuisse mereri nomen. ac tit um Apostoli, neque m eodem fetiei edien- tu operari, in tali, vel talι regione, nisi exercuisset munia omnibus Aps Olis communia, er nisi cum eodem
is, at e coustantia tabores e0dem fuisset ingressus.
PRO COMMUNI APOSTOLORUM,& Apostolicorum Virorum.
publica Sancti Apastoli nostri minus Qualitumlibet insignia suerint miracula, quae patrave- i. a run: Apostoli , illi tamen nranis virtutibus suis incl- -π
b i fi ruit iviri minus molesta fuit propter labores ruerunt. Cur non meditamur saepe ea, quae nos docet
Apostolitae vitae inlaaerentes. propter juses Teclesia de eorum 2el , integratite, liboribus, sidclitas. io, nisi. x quo Dbiit de civitat bus in civ- te , ardenti lite charitate , ut nos praeestris id tenustates , de pixis , tu pigos semper pede- exempli et cieant , atque inflamment i Qiix pitientia l .. .. .: tent m, anni t 'mporibus summe incia modis, per vias quae sortitudo i quae constantial nunquam cupidius alia n. . . tam i distaeiles , harrentia dc scita , cum magis furit quem in locum feruntur, quam illuc , ubi se iurit . seaelius ad extremam usque lassitudinem, olliatim vietum gravissimis passuros elle perser ut toties. Mors in surguta .riquetitans de eorpori luci milii tribueris, nisi quod meis momenta praesum Illos non aluterret, immo eorum acuitra necessitas eidem negari vetat 3 hordeaceo victitans sortitudinem , maioremque spem illis inducit. Pradi- pane, di crassiora usus esca. & nonnunquam iis, quae cant Iesum Christum tanc etiam temporis, quo carni- unt nee Iaria dentiens; tantem nullum haberis, quo Lx brachium attollit sententiam a crudeli in ratario pt . secedat , loeum . ut post exarulat s labores quiestat . latam exequuturus . Qii nam prolixius martyrium , Ita se gessit Apostolus hic toto vitae suae tempore a quodnam acerbius, & ad subet indum dioli alius , quam fingi enim poteti imago vitae magis molestae, mori irie - illud, quo Sanctus imiter, quem colimus, vitae suae fi-tae . & aut ex cum ille nultim unquam voluptatem , nem imposuit 3 Tyranni. atque tortores nequicquam sauci solatium permiserit tot pori suo . vel requiem ani- viora excogit irent supplicia. Adversa, persecutiones , 'mo qualibet refectione licet ab omni culpae suspieione ferrum, vis, nunquam separabunt ab amore Iesu Chri- remota Pa/eν Noveu ια Soli nitio Ioia exemplum D si eos, qui arcte adeo eidem adhaerent. Inter tot malamitii NUM Iosia Christi. victoriam reserunt semper per illum. a quo animantur. nriimum Seio , auditores , Apostolos omnes esse communes Ecce quinam fuerint illi, quos Iesas Christus elegit , A. Crit itidelium parentes, qui ui Luine suo irrigarunt Ee- de quos A stolos appellavit. Mem. . cs..iai. cletiam, & morte sua illam ulicriste donarunt. Equ, Apostoli sunt ii mines prorsa spiritualis, homines a A-n iciem seio litvribus eorum debere nos gratiam conver- mundo avuls, homines, quae sua sunt contemnentes , sonis nostrae , α spem nt irae silutis e & nisi eorum homines non sat reti solum, sed citam eonsummatae sania' on sermonibus, Se scriptis eruetiti suissemus, suturum tutia clitatis, homines Deo pleni, ac si met vacui; veri O , se, ut ad hane quoque diem erroris, at lue preeati te- homines persecti, atque imprehensit it . . Non sunt ,
Las nebris essemus sepulti: In omnem terν- .xivit .nus S. Chrysostomus inquit, aurum terra informe, de in νum. Terrarum domitores ibi ignorantur, ubi colunt ut purum, quale terra tigriit; sed μυμ mune ex mis alum,
Apollvii; & Petri, ae Ioannis nomina nominilvis Ale- rosa rem διννι, purgatum se l .um. Igins autem, quo xandri, insitis.1ue sunt exlebriora. Vetum quoque scio probati sunt . S. Paulus addit, cit ipse Deus noster , in ter ploriosos hosce Evangelii praecones ne ii em este, itori amplius ut olim iratus, S i nem iracundiae suae ineui pura deseimus, quam S. Paulo. Nam praeeterquam peccatorum caput iaculatus; sed Spiritus Salictus es un- quod hie est Gentium Apostolus, electu ite a Deo sim, dinis large dona , pratiasque suas , S igne amoris sui ut ricis de damonis tyrannide , At pcreati iugo subdit- emundans quidquid impurum, ae t rrenum est in Ele-
ω : ille etiam eli prototypus Contionatorum . Ω- ctis suis: D us en m niti είκι, resumens es . P. O-- ,.. .. tui tum cujus exemplam ii Omnes contarmandi sunt , d Iove Sermane in Pentecesses.
qui bii, Evatigelii praedicandi honor conseretur. P. SH Quocunque multa circumstro, ibique video miracula 1 Mi A.
nauit GFatorii, in iacet risis S. e. orum Temo 2. Zeli Apostolici, Caecos videre, aegrox curari, mortuos re- stola , .
Ap so. Apostoli nomen signincat millum, & unum h κ nom n surgere; hie populum ad Deum converti, de a Satana: . probat eessitatem, quod milius suerit ad legitime olu - la ilicis eximi, aliive ut Bibli eis verbis utar, inviis om- - .undum Evangel:eum ministerium. Apostoli missi fuerit it Di uis saἱutis vestigia deprehendi: In omnem toream Ox a l. C. Omnium is illorum decursu haec missio neec D et is sonis rerum . Zelus Apolliatorum aeque late patet , γ- saria iiibita fuit. Illi tantum exitii miti sunt ministri a o lux liniversu ς; zelus eorum omnes infringit oluces, Evans eliei, qui missi fuerunt ab Apostolis, vel qui in de omnia etintemnit pericula; Zelus contra quem sced eorum Ioeo surcellerunt. Apostoli omnes, quorum au. ritae inferorum portae nunquam praevaluerunt. Huius zeli distis oracula a I. Q maximas oliti ruierunt Levitates . inas nitudincm assecuturi, Auditores, serutamini, si fieri Nullus est, qui non assecutus Derri potestatem patrandi potust, contradictiones, quae Apostolis exhauriendae fu mira la , di qui per admirabilia opera sua tacita osten- runt, vitae ip rum amaritudinem, laborum seriem, at-derit summam illius potentiam, in cuius rimmine nun- que assia1uitatem. Lustrate spiritu immanes regiones il-u . tiabat Evangelium. Omnibus in locis, illo Apostoli fi- las, de maria in m Asa. quae summis cum periculis, laia dei lumen insetebant, qui eredcbant, in I. C. nomine Imri bustiue pertratisiemini, aestuantes χelo domus Dei. &daemonii et lebint, linguis in ructatu tir novis; serpen- salutas animarum . Nihil illos deterruit. non miseria . tes tollebint. de si quid mortis riim bibebant, nihil iis neque paupertas. Persunt annuriciaturi Evangelium, tr nocebat; super aes ros manus imponebant, de illi bene dituri barbaris irationabus veti Dei cognitionem, eversuti hibes,ant ; Ηine illa ν 3pali alii uentia, it numerae com daemonis imperium , illud Iesu Christi in illius ruina versiori es, Religiis erint rarat festissimorum inimicorum co- aediti aturi. Messis quidem multa est, Domine. sed ha- natus initituta, admirabilis Evit gelii progressus, proia bes oderarios telotes, laboriosos, indefessos. Vix Ap stellius, induam, ex S. Auauilini seruentia adeo mitifi- stoli Spiritum Sara tum receperunt, eum iam incipiunteus , ut ita iidus esset tin tu .m miraculorum omnium loqui, de praedicare: Retiori buut S ἀδω ricto, eam maximum , nisi peractus sui iam per ea prodisia , quae νunt Diui. Hie primus est χeii eorum effectus. Sed quid Apostoli omnibus in locis operata itiit, tibi Iesum Chii- loquutitur uiu partes se amolecti declarant λ nempellum praeiaca Miit. Omlere iv a' o Lis zelco ιμα I. Jusu Chritu , cujus se iam xcluti Iesalos , militesque
12쪽
menuos consderant, vesuti fideles testes quos pudet , semoridum ausos Lisse illi perhibete testimonium, quod iam debebant perhibuistis quos poenitet se Nondum ea
sim illius propugnandam suscepisse, indignarites quod nisium turpi desertione dedecoraverant; & fugam innrmitate plenissimam arripuerint, inito consilio sca sum dioer Parandi per confessionis litae servorem, ac vitae sumptus,
ruid agunt Novo animati spiritu, qui mox in illos d
cendit, eosque communivit: de Coenaeut egressi, ubi delituerant, prodeunt palam in v eos, & plateas, ingrediuntur ιn Synagogas, sese produeunt totam Tribuna tibus, Dei verbum praeditaturi. P.Mωνῶ - ui misApostolis Apostoli iuxta illam imaginem, quam magnus Mobis minuit Apostolus, homines erant, qui dimet obiicie
it Omni generi contumeliarum, atque cruciatuum Evam gelium annunciaturi. Nonnulli invidentes, ae dolo pleni Evangelium praedieabant, ut saeviorem in Paulum e fi
rem persecutionem , eiusque raptivitatem, & vincula etiseerent duriora: sed quia restit , ait ille, dummodo e rum improbitas, ac patientia mea in laboribus cum mssis conferant, ut ubique agnoseatur Iesus Christus quid sentiendum sit mrais pro eon filiis De , quorum ille nos facit instrumenta. Quandoquidem ut omnia beneverrant sustinendum est, hilariter sustineamus: beati quod ' Deus suam cum nostra eausa eoniungit, Se quod nos i
ad maiorem sui nominis gloriam exercens, proptet eandem nos e solari , lacrymasque nostras detergere tene tur . Fenatia Difom Ca----ι ια Δωllis δε--num .
Prima dispositio, quae in Apostolis requiritur, haec est, ut parati sint ad vitam suam in singula momenta pro fra- salute immolanda. Dixerat Iesus Christus, mi
Mi,--rem eliaritatem habere neminem, nisi ut quis ponat an
amicis suis. Ex quo A stoli sese I. C.
devoverunt, maximum eorum votum ruit hoc amoris sintestimonium fiatribus minere. omnes homines ficti suntiliorum amici : sed amici dilecti, Si optatissimi, pro quin bus si vitam suam prodigere valeant beatos se putant εpraeserim cum agitur de iis, qui amantur, avellendis ab erroris semita , de addurendis in viam, qliae dueit ad Deum. Pingite vobis ergo aequam imaginem zeli Ap stoliei. Admiramini in iliis stenuos homines, qui nihil faciunt vias suas , & qui semper sunt praesto , ut sese immolent pro fiat tum suorum salute. La-- . re in Nostis .dieebat olim Senioribus Eeelesiae Ephesinae Ap
, qui Miletum evocaverat; nostis, quomiaorente si- ea prima die , qua in Asiam ingressus sum, vobiseum
Me vixerim Domino serviens. Ita loqui debent illi omnes, quibus animarum salus coneredita fuit; omnium qui adrecatorum eonversionem operam locant, integritas, pr Diras, vita pura , morti fieata, aedificans modestia, insignis pietas debent in eorum gratiam eonciliare mentes, Meorda, nemora zeli ipsorum texere elogium. Verbi mianisti, praedie ent actionibus suis ; Concionatori semper
eum huctu adhibebuntur aures. Dicere possumus audiemtium dispositionem pendere ut plurimum a e ceptu quem mene praedicantis, Semper verbis est potens, qui potens est operibus. Exempla sunt matus sermo, sed omnibus .loquentissimis oratoribus eloquentior. Vae iis . qui manu altera aedificant , de altera destruunt; vae illis, qui
normem dueentes vitam, dedecorant dominae, quam Praeditant, veritatem. P. GH e .. - Christia . νε- Apostolicus Praedicator magis persuadet exemplis, quam ν - argumentis; his semper responsum datur. illis non item. b. e. semper sunt sermonibus eloqueritiora. Doctrilia Plis, . tincta, quae non innititur sanctitati vitae exemplaris, i cem haυα maneam, & exanimem; opus est, ut PraedIeatoris vivendi ratio mentes animosque Ocrepet in tratiam silae morum disti plinae . I. C. incepit sacere priusquam inciperet praediore. vita mollis, vita mundam, &in mortifieata in Conesonatore mirum in modum frangit, a
debilitat eius eloquentiam. Nemo sibi persuadere potest ab eo eredi eas, quas praedicet veritates, eum nihil e rum facit, quae aliis facienda esse tradit. P. G. sis ML vim A Pugnas Pro fide, vel pro I. Q Doctrina eontra soli licentiam, & errorem; unus pro Dei Domini tui xl xis, agat. te. Cum minitatur Deus se impiam Bais evellaruam, deelarat, se missurum in eam milites, ut aurum, di argentum rum requirent; qui fine lueripe decertabunt, quin aliquem impunem abire permit-
Talis esse debet e haracter ministri Evangeliei. Irrecor ciliabilis erroris, & impietatis imminus, apertum illis indieit bellum, ubi naue latere cognoscit . Nulla res effieere potest , ut causam prodat veritatis , unitam in
ipsis propugnaeulis suis pertequitur. Sed ad id quaenam
in imo integritas. quaenam xeli puritas requirenda est δ
vi i AM. Donec Ministri Euangelici aliis eommunieant ea lumis inlici na, quae Dominus ipsis emunieavit, dum super tecta praedicam veritates, quas illis in auriculam insusurravit, prae---i s -- cipua eorum cura esse debet, ut ad unguem illas iidem exerceant. id re ipsa Eumeelieis prodesset ministrix fieri. . . I. C. Omnes homines luerari, is ipsi animae suae nee renes iste. detrimentum p S. Paulus ipse litat donis eaelestibus mirum in modum auctus esset, malum hoc formidabat, &-nes Apostolici viri dexemplum illius nunquam satis pos.
sunt reformidare: .eorum enim interitus imminet, nisi virtutem hibuerint tanti ministerii periculis parem. Ut autem firmam hane virtutem, quae nullis incursionibus labelictari valeat, aequisam , opus est, ut indesinentes vaeent mationi, ut sedulos se praebeant iis , quae ipsis tune dicit Deus, &ut alte imprimant in mentibus suis eritatem, quam meditantur. Tot sacri Ministri ideo etiaxantur, &mox labuntur in vitium, quia orationis exei citationem negligunt, neque audiunt Deum, vel Non situ aeeurate quod inde didicere, eustodium. Retinentsbl ea tantum , quae a se aliis die da sunt, & quidquid ad ipsos pertinet. eos sagit. Unum illud quarunt, ut
aliis praemeent, tibi vero nil dicunt. Idem En quid nobis reserat Biblia de Moyss vocatione . Deus voeat illum, inique aperit, se allum mittere velle ad Pharaonem, ut liberet populum suum. Quis ego sum Noy-tio' ses respondit, ut eam ad Pharaonem/ Nonne hoe superat vires meas, ut hane catare velim rovinciam lias Meandi filios Israel Primus fidelissimuli sensust Nemri-Μo sexta ipsum intuetur; suam agnoseit indignitatem. Noysi ius Ferat dissidendi de se. At nonne sperandum erat illi, i stante Deo se illi praesdium allaturum, ae se futurum eum
illo Non obstupeseitis λ Post hane promissionem Μoysis adhuc resistit. Populus, inquit, mihi non habebit fidem. Non metuit Moyses ostendere Deo talenae sua, quae stantis exilia videntur . opus est, ut Deus illum dicto pavere e gat, pluries .mperet, minitetur, Zeirati speciem
praeseserat. Admirabile iusti hominis facinus, qui Deum timet, qui eidem inserviendi summo flagrat desiderio , sed qui cognoscit pondus ejus offeti, quod sibi a Deo
demandatur. Moyses summa ossiet, fide omnia Dei exequitur imperia, omnes superat obiees; & quodcunque aggreditur, ei e it e sententia. Q rsum istud Quia Dominus est eum illo , non se eus ae semper erit eum omnibus, illius imperata faeientibus, di nihil aggredientibus, nisi eonsulto Deo, eiusque voluntate explorata.
In Sermone di vita Iosiastica L .m breo , Tomo I.
Iesus Christus vorat discipulos suos, &ex ilia elegit Nendum duodecim. quos Apostolos nominavit. Ite ut si Apostoli sese ultro obtulissent, Nisi missi Lissent, irritus extitis--1. iii set labor eorum, ae nullum inde fructum retulissent. Ita A1iMi millis loeutus est L Q-- me et ii, μή eta e vam , is posui - , Me statis, tr fruct/- in remis, νι- I. a1.14 Hua vos' maneaν. Fructiim reserebant Apostoli, quia ipsi delesti Derant. Si Evangelium parvum effert seucium, hoe aeeidit plerumque, quia praedicatur a ministris , quo D minus non vocavit. Cum Dominus locutus fit. m tile est larvos iri lueere loquentes. Attamen ne ees mus audire Ap dolos. Veritas adeo essentialis nunquam satis lati de eonfirmari potest. Apostoli eum Hlo confirmaveis runt veritatem , quam a Magistro didiceram . Numquid p teli apertius ostendi, quam a S. Paulo, necessitas voea imnis p Noe qui ua- samit AI Aminem sed qui voca ανα Deo insta 3. 4.
Apostoli insanem suarum praedicationum fi m im s. Ne Ab tuiti, &peeuliarem necessitatem assidue sese in Stero mi-rtisterio exertendi , eonsitum inierunt semet aliquibus minus Meessariis ossiciis abdievidi, ut liberius vacarem Meessalia. iis, quae magis necessiria videbantur. inquiunt
Num dubitari potest, an Apostoli his duabus tantum rebus intenti, omnem in illis euram impenderent δ Num aliquid ultra requiritur, ut rubore suffundantur, qui id gligunt , quod illi praecipuum sbi munus esse put sunt ρ Talis extitit S. Apostoli nostri character, ut nemo unquam vitas Lerit mam intentus pradicationis ministerio . Selisat nihil esse ad hominum silutem utilius,& hula preces addendas esse, quod ille magna cum me. rate praestitit, quae in fidelibus Omnibus devotionem cie
Satis non erat, S. Nostri fidem coniunctam esse eum Ap sublimi cognitione mysteriorum nostrorum qualis in us requΙritur, a quibus alii sunt erudiendi. Omnebat etiam iri Vci, eharitatis pretium esse munus amplissimum eiusdem ritatis, quale est Apoctolatus. Haee praecipua est Sacri Regni I. Q dignitas; sed illa etiam est, quae digne exeris p erat aceti tio poterat, sine quamplurium heroicarum qualit
tum subsidio . Nam ut Apostoli digni essent, qui Eees auis, .sae Patres, ae Principes haberemur, necnon terraemia
versae magistri, quibus repletos esse virtutibus oportebat Quae in illis viri utes noci requirebantur Flagrabrat illi o ineomparabili pro gloria Dei siti, de homnum saluter indemus erat illis animus ad superandas omnes dis ficultates timi ministerii: erat illis erga peccatores iudia cum severitas, erga 'nitentes lenitas pat a, affectio,
ae miseratio erga mileros non otiosa. in vim patiuntia, ut exhaurirent omnes labores, contumelias, &cruciatus pro nomine I. C. Sed hae virtutes omnes, aliaeque plures,
quas in Apostolis deprehendere possumus, licet variis ri minibus appellentur, 3es seorsim habeant ossicia. non aliud tamen sum, quam una Charitas. Apostoli absolutam esuinuenim potestatem in daemones, & morbos; in
satis tegere potuerunt remotissimos eventus; cordium in tuum recessus penetrare, de abditissima, aeque ae obseuris sima mysteria cognoscere . Sed nonnisi per Charitatem fit rum Apostoli. Propter hane terras traduxerunt & maria
naufraia passi sunt, perseeutiones atque supplicia sustiis
13쪽
riuerunt. ut luper meidio altarium fictis numinibus se. crotum Iesu Christi solium attollerent. Haee illis robur addidit . ut universam Inserorum potentiam profligarent; ut daemonum rabiem, ae dolos eluderent; ut Ty-Fannorum saevitiam , Disam Sapientium huius taeuli prudentiam. Gentium idololatriam , vitia, pravosque mores omnium populorum superarent. Eitisdem viribus, bique ecntium , ac tot aderi terribiles holles subege-Funt, adeo miraculosas retulere victorias, Si C. Regnum ad extremos usque terrarum fines protulerunt .
P-l. . Mihi videor paucis satis amplum Apostoli huius nostri Panenticum exorirare, si dixero illum fuisse unum exin signiόus his totius Tetrarum orbis Domitoribus . Mihi videor in satis praeelatam luem gloriam eius asserte, qui illum vobis ostendero plenum enarit ite Apostoliea, ubi
rimum vobis ob oculos posuero in illius vocatione opus me praeexcellentissimum; quoniam eminenter complectitur virtutes omnes, fle postquam Seriptura eum inur te rae Principes recensuit, qui iudieat uti sunt omnes geri-Ies, quas virtutes, di miracula eorum amabili Evangelii
iugo subegerunt, nequeunt ita se ite elogii alia subn eti. quae infirm non sint, & inutilia. Quid enim illustrius. &gloriosius est, quam eligi a Deo, ut sis omnium cretorum eii. sequellet, ut sis unum ex nitidissimis,
primaeque magnitudinis Uderibus. quotum luce mundum univertum eupit illustrate; ut sis vas saetura Dei spiritu repletum, ut afferas in cor omnium mortalium divinum hunc ignem, postquam illum tinta eum effusione recepit λIlle, de quo loquimur, singulares habuit pulchritudines
luminum, quae illius propriae fuerunt, peculiares cursus, di motus, essectus, & influxus, qui quod non omnibus Palam explorati, compertique fuerunt, non ideo tamen minus salubres, ae in lignes extiterunt. Idem . sint Volebat S. Piulus, Apostolos habet, tanquam ministros
liniati I ' dispensat res mysteriorum illius; sed fideles dis
semo suu pensatores , qui unum praedicarent I. C. non autem seia ita , ut nollent, homines adhaerere sibi, sed C.
cuius servi erant; & in quo eorum omnium erant seris A solaeo. vi, quibus Evangelium nuntiabant. Didicerant sane mites elle ad exemplum illius a quo mittebantur tanquam agni in medium luporum, ut lupos in agnos convert rent, illos oppugnando, ae per lenitatem, atque patientiam suam prostigando. Apostoli nequaquam per se ad Apostolatum pridum sibi fecerunt; Dei Filius elegit illos.& evoeavit. dicit Evangelium. Omnia, ut illa, a Dei benedictione expectemus, 3e simus ex numero iustorum illorum, super quorum eapita ili m uberius profundere oblectatur. Opus non est, ut noliti metam inimicis Dei vi miraculorum Incutiamus; sed oporte iit Deo cuidemptae te adnitamur perfidem, hominibus vero per lenit Hiem , de humilitatem eotius, quam etiam atque etiam Salvator nobis commenda, it . Ne nosmet attollamus: sed . digne repleamus t eum, in quo Deus nos e liotavit . Servemus praecepta, quae tradidit nobis per prunos illos Evangelii Hii praeeones, eique peramanter adimplere ad
Cum sestos Apostolorum dies celebramus, eolimus. -
i ., λνω mox illos I. Q legatas, qui nomen eius eognoscendum ς' tradiderunt. Colimus eum Ecclesia gretius Sanctorum Legatorum, qui nobis felicissimum liberationis, pacis , n mavit d. vique foederi , quod pepigit cum nobis Deus, nuntium i-ppertiterunt. Sed quid rit is proderit honor, quo Ptine, nam pr. - pis hujus noliti Oratores excipimus, si nihil Deerimus eorum, quae illi verbis eiusdem praecipiunt 3 Quid proderit nobis haec pax. hoe foedus, quod nobis ariou tiant, si quotidie instingimus utrumque eo vivendi genere , quod prorsus meis Euan elio adversatur Lumen , quod re pueriant Iudaei ad nos iisque pervenit ;hoe nos deseret non secus ae illos duseruit, si per illud videntes viam , quae sequendχ est , non sequemur illam, si consentientes veritatibus, quas docet, eas in
praxim revocare negligemus. Id m ibidem.
Ut ostenderet Deus, ea omnia, quae divina Providen- humi iam tia sua emcere distrata est, secundum divina. Ze secretaeonsilia nullo pacto hominibus aerepta esse reserenda; &ut horum superbiam infringeret, semper in praecellentita limis operibus usus est iuuirumentis magis humilibus, at-- - is contempcibilibus. Ita primi Praecones Dominieae na--a f. sua tivitatis fuerunt pastores; non secus ae primi Praecones M Evangelii sui piseatores fuerunt. Magi Salvatorem eranζvisuti, sed ante illos hunc pastores viderant. Pila torcs illum norunt, atque praedieant ante Philosophos: voleiabat quippe Deus confundere huminae sapientia sumtbi ,& ostende te potentiam suam delectu eorum , q- minima erant, at maxima quaeque operanda. Llem ibidem. , . Praedicare, uti decet Apostolum . est gemere coram Deo, iurem agere poenitentiam pro illis, quos e verteia studes, &laboribus sitigari; violentiam, persecuti nes, & eilumnias pati, est sibimet ipsi emori, ut vivas
ε m. propter salutem papulorrem. Loquamur cum S. Paulo, est omne genus tribulationis pati, quin viricaris; insumtibilibus dimetuitatibus Dremi, quin opprimaris; casemper in corpore circumferre passionem ni isti Iesu; Scin singulas horas pro Dei gloria mactari. Abbas Uiamus. Ne putetis vos unquam proximo utiles futuros, atque
effecturos, ut Evangelicas gustet veritates, nisi vos ipsi repleti sueritis sanctis hisee voIuptatibus, nisi easdem in re Mere taxim redegeritis. De sinu credentis in Ietiam Christum, uere debent hi aquae viventis fluvii, qui mox effluant,
de quo unque afferant eosnam, atque senilitatem: sae inicat. cνώD D. mo, flumina δε vintra ei ne aqua viis. dicor vestrum non consentit cum lingua vestra; si mores vesti 1 a sermonibus vestris discrepant; licet celeberrim
rum oratorum eloquentiam teneretis, hic inanium verbo
rum torrens quamprimum dissipabitur, & paulo post loci, per quos transierat, a testent aquae steriles ut ante. Proponitis quidem purissima Evangelii placita, aquae illae pelliteidae sunt, ae silubres in semeti transeuntes per
euripum vanitatis aut cupiditatis veneno imbutum, amnserunt, ut ita dicam, partem virtutis suae, & effetentiae, & saxit Deus, ut vita vestra maiorem non habeat vim ad impugnandam in animo stat tum vestrorum veritatem horum placitorum, quam habent sermones vestri ad eorum praxim persuadendam. Ita igitur vosmet sal bertimis hisce aquis repleamini, ut eas ut,ertim comm Dieare valeatis aecedentibus ad vos, egrediantur ex eorde vestro ea vi & impetu , cui nihil resistere valeat salioquin frustra speratis fore ut Deus laboribus vestris
benedieat. Hortabimini, docebitis, rigabitis ; sed eum illi, euius unius est dare inerementum, minime placuviniit vestrum ministerium. eritis aeri sonanti, ac cymbalo
tinnienti similes. P. Eoanori in Meditationi a .
Vobis Apostolatus pressantiam probaturus non em- A lares fugiam ad magna nomina , quae olim sanctis Apostolis concessa fuerunt, pura, Principum, Deorum, mei rum, salis terrae, tituli gloriola, ac immoriales. Non loquar de hie praeminentia, quam illis S. Paulus conis tulit in mystieum I. C. eorpus: strodem qui νοθέν -
IMM .. Ecetesia 'imum A sina, secundo Propinas, i - rio dictaras ere. Neque illic mea immorabitur Oratio, ut
eum S.Chrysostomo dicam, Apostolatum non tum etise primam Eeclesiae dignitatem , verum etiam dignit
tum omnium prinelpium : Nequi vero raritam, magnus
sane, Pater idem inquit, Propheta nequit esse Apostmius , sed omnis Apostolus habet donum Prophetiae romnis Apostolus in Doctor, omnis Apostolus viri
tem habet patrandi miracula, omnis A solus gratiam habet curationum 3 vestes enim, & umbra ipsa Apost lorum infirmos euribant. Omnis Apostolus donum habet juvandi fratres suos ea sapientia , quae ad eos re
sendos est necessaria: omnis denique Apostolus donum nabet loquendi variis linguis , cum dono etiam illas
interpretandi. Disce igitur, Pater idem inquit, νε---
Per misericordiam suam invenit Deus viros idoneos rut is ingentilius consiliis, quae per illos executurus est. Col. ligit haec omnia talenta, ac diversa dona in illis, ut eos se dignos effetat; & omnia faciens cum pondere , 8c mensura illis communicat donum miraeulorum, ut infideles et edere cogat Religionem quam eontemnunt; d num scientiae, ut confundat invictis argumentis increduisios, atque aequo liberiores; donum fidei, ne unquam contradictionibus. atque aerumnis labes tentur; donum verbi ad impios ab impietate revocandosa ad erudiendos rudes, & servosnequam eonfundendos, donum virtutum ad populum eorum exemplo aedificandum; donum Pro phetiae ad iustos intuitu praemiorum eonsolatione assiaciendos , Se deterrendos improbos intuitu min1rum, ut illos ad poenitentiam impellat I atque ita aliorum d notum, atque talentorum, quae omnia in Apostolorum persona tollegit Deus a quandoquidem illos simul p tentes effecit virtutibus, miraculis, de operibus, Α - stolos , Prophetas , Disorex , eoneionatores, aequis. simum erat, ut illi totidem donis caelestibus ornate tur , quot varia veritati perhibituri erant testimonis .
Si Apolloli prima tenent in caelis subsellia, fateri e M-re
giniur, illos in tetris prae caeteris enituisse morum sanctitate, vitae integritate, eminentia virtutum. Deus enim aequist mus praemiorum distributor, haec meritis Sanct rarum riim exaequavit. Omnes aenue beati sunt; non omnestamen eundem gloriae possicient gradum. Quam autem .iri sinit,
pollieitus est Deus mercedem Petro, atque in huius persona Apostolis omnibusὸ Amen ditori, D. hae sunt Iesu Christi verbi, quod vi se si estis mo, in res
simi l Mundi evanuit illusio; homines, qui in oeulis mundi videntur adeo abiecit, & contemptibiles, super nutentes gloriae thronos attolluntur, ut de riationum so
te iudieent, ut de Amibus, subditisque serant sententiam. Magni fuerunt virtutibus suis: ecce quam ob ea uin m magni sunt in eaelo. Recens Mare.
Sed quos homines existimatis fuisse Apostolos; ant quim Spiritus Sanctus d etet illos omnem veritatem Heu Fideles t quod portentum Homines erant vitiis manantes, secundum ipsius Iesu Christi exprobrationem ,
di de iis, quae pertinent ad Deum iudieare volentes :
14쪽
n F Maiam, non re. o. Homines cupidos, qui vera ea tantum putabant, quae desideriis suis erant consormia , homines, quos Salvator ipis aegre sustinebat, &quibus aliquando subindignatus ait: O se νων. inma uia, qα--' ἀ- -ι-Ita illos nobis exhibet Evan et iam, Se talis adhue erat post Resurrectionem Filii Dei eordis eorum affectus, namque Iesus Christus ab illis recedens,& astendens in extum, illis ineredulitatem, Et duritiam
Quot meeatoribus dicere mihi liceret ea, quae S. Ste-' phanus excae, rebellique genti exprobrabat A Tantum e seu postolacis nuxit temporis, auditores, ex quo de hoe iurgestu ca---- -veritates vobis predi eantur. Deus ad vos Evangelii sui ministros legavit, qui etiam vobis persuaserunt; disertos, atque patheticos contionatores, quos plurimi eum fructu audiverunt . Si ergo adessent huiusmodi eorda indomita, Ae inflexibilia, de quibus S. Stephanus loqueb tur: μνa e νυ e, o ine re misia c. ἀ- , cur, illis diacerem, animum obfirmatis, ne de flagitiis velitis emeris alis: & cur unctissimis christianae pietatis institutis r sistitis, eisque opponitis Lllacem mundi sapientiam , quae Deo est inimieερ Hoc enim vos indurat, ac perdit is culo addet . Si euti Iudaei sapientes este volebant iuxta legem suam, non autem I. C. ita sapientes esse vultis secundum mundi placita, intelligentes , praevidentes, er diti in iis, quae mundi huius sunt. I. C. cum mundo ,
huius Evangelium cum mundi legibus, huius spiritum
eum spiritu mundi vultis conciliare. Ι,et vobis persu sam fit de velitis erga Deum Ossietis, eonsilium e pete non pote itis contra mundi torrentem obnitendi; mundieensuram reformidatis, vobisque gem, ac necessitatem irrogatis vosmet aa mundi consuetudines formandi, ac vivendi quomodo vivitur in mundo. Tale est principium huius duritiei medis, quae taminam invictus hostis vestram prohitret e versonem. Putatis ne, hos Iudaeos contra I. C. rebelles, & quorum infidelitatem domare S. Stephamis aggressus erat, vobis nocentiores fuisse iaobduratione sua, atque impoenitentia ρ Equidem recit o durationem vestram citra quamlibet comparationem esse eriminofiorem di poenitentiam eorum sexcentas ex locis coram Deo magis excusabilem, veniaque digniorem e tuisse: ne nobis os subliniamus, auditores , Iudaei, quos S. Stephanus confudit, quemcunque de illis e ceptum foveamus, minus erant infideles. quam nos . Illi tilis
religionis telo peceabant, nox autem metamus exanimi
licentia, quae non longe distat ab omni religionis care
tia. Illi aures, di corda sita obstruebant verbo Dei, nos Vero per longe gravius ean icium verbum hoe nian audimus, nisi ut eiusdem vel censores simus, vel praevarica
Inter magnifica nomina, quae passim Sanctis tribuuntur Apostolis, nullum invenio, quod in majorem cedat h
τ'. - morem eorum, vel quod nitorem viri utum ipsbrum ma- augeat, ves solidius conliituat meritum actionum e
rundem Praeter nomen imitatorum Christi. Muti nullum perflatius adeli exemplar, sta nullum est, quod in eorum honorem, de floriam magis cedere valeat. m HI duntur, S. Leo aiebat, sin- ωι homo D Di ammris ι-ι.ειον. Ita Gentium Apostolus se quatenus Deis. ω. vi sui imitatorem proposuit Corinthiis. Estoto insarea nisi , dixit illis, si caM et si . Profecto praeterquamquod haec imitatio, ex D. Augu-
'is: ψr sententia, format arctissimum vi ulum inter Deum,
eis e. is. & hominem, est etiam n aequivocum argumentum ex simationis, reveremiae, venerationis, gratique animi sui - ersa Deum. υνε. -υπιενο mi, S. Paulus ait, ε
dililli sui. 0 s. Timen ne putatis, Auditores ,
Apostolos unquam respexisse conlarmitatem miraculorum suorum cum miraculis Salvatoris, tanquam cliviamem tum immortilis Moriae, quae in illis retullit, neque gloriatos fiuile quod ut ille, daemones eiecerint,' aegros e raverint, elaudis gressum, caecis visum, mortuis vitam
reddiderim ; sed quod ut alle suetii fuerint, illum in
laboriosa vit, secuti sierint 3 ut ille, amaverint .cruces, calumnias, opprobria; qua in re ipse I. C. su inexem. plum omnibus Fidelibus pro cuit: T ιν minum per is , π riserae a me, quia misit sim , er hu-ilis corda. Gentium Apostolus, cum illi persuasum esset, veram gloriam e iustere in hoc, si I. C. sequamur, non
. quidem in Thabor, sed in Calvarium, aiebat:
δει at api nisi in emo D. N. I. C. & consolaturus Thessalo licenses, scribit illisi Fratres mei facti estis imita tores Eeelesiarum Dei, quae amplexatae sunt I. C. fidem in Iudaea , & reddit rationem, quia, inquit', easdem per secuti es ac civibus vestris elus perpessi. Gloriosi miratores I. Apost ali sancti auferte a nobis hune tribu
lationum hortorem ac taeduim erga ea, qiue amorem p prium pollunt mortificare ue precum velirarum virtute teporem nostrum corrigite ardenti mo, quo vocari mereamur Dei nostri imitatores. Ancto rem .
. Ne dissimulemus, Auditores, grati animi sensu fatea- nullam nobis in mundo gratiam elle quae non e me sonis xerat in nos per Apoctolos , quibus usus est Deus, ut π usuue mari tet. Illi organa cierunt magni emtiae, de milericordiae Dei erga homines; riamque u
denam in nos prosecta est haec Iesu Christi cosnitio, de haee pura, & tincta fides Φ Unde ad nos usque esto
runt hae immensae heramentalium gratiarum divitis pCumam acceptum reserendum est Ethnieae superstiti is, de impietatis excidium 8 Norim manibus Apostolorum, qui dum extruebvit fidei aedificium, sinctitate distinae suae Mentium superstitio aes prostertiebam Nonne hi quam a rubus divinorum hominum, qui fimul N Iesi Christi Crucem figebant, de protina inanium motum simulaeta molternebant, Sancti Apostoli emiserunt vocem suam, Satanas in tutissimis etiam recessibus infremuit IOracula obmutuerunt, di Iesu Christi elucifixi Avim Itium in in iverso mundo cognitum Hie . Gentes liretharbarae secutae sunt vexillum Filii Dei, omnes novae legis iugum amplexati sunt. --. Cum Princeps subdito potestatem, atque auctoritatem Amis L impetiit suam, illi aedes Hras commodat, amium vocat, gratias suas tui urge, estuisque concedit, hociores, de contumelias, quibuI asticitur, sibi facias putat; proeul dubio subito huic minus aequivoca praebet molli erga ipsum sui argumenta. En autem quid mundi Salvator luis eoi tuum Apostolis. Vobis id probaturus neque
rationum vi, neque eloquentiae artibus utar. Simplici-tee, de sine suco vobis dicam, quod dieit Eeeleta: Tι-
state, atque autioritate, quam illi suum conterebat ministerium, ad Corinthios scribebat; M a lim aliquia
-a m. ham. Et Sanctus Λugustinus de hae loquens auctoritate, ait: Dedit Deus Apollinis suam auctoritatem super naturam , ut curarem illam, super dam nem, ut hunc subjicerent, super elementa, ut illa m
tarent, super mortem, ut illam come mi rent. Hanc
potestatem eos tulit Iesus Entillus Λpostolis ius. Set muta ita scatet exemplis Apostolicae auet piratis , ut vestra abuterer patientia, si eadem persequi vellem ,
Sanctus Matthaeus admirabilis est, ubi loquitur de Misi . . sunma confidentia, quam mundi Salvator suis tellatue Apostolis, illos, se Chrili una esse docens vetat, ne cui hoc dicant ante resiam f-em suam, & S. Paulus ait Iesum Christum eos replevisse intelli sentia, atque sepientis, ut voluntatis suae mysteria cognoscerent. .Sam
ctus Ioannes per i e loquitur de hae eontidemia, cum
Nostis, Auditores, aeque acta ego, Deum per Apost- ω' Ap los Eeelesiam suam comtituisse. Hos regenerasse nos aquis Baptiunatis; hos nobis spiritum veritatis dedisse; hos nobis secundam hane post naufragium tabulam de-- Leel tale, ut inde emergeremus: hos nobis Angelorum psenem distribuitiei hos docuisse, a Iesu Chrillo civilem ista di in
matrimonii contractum ad Saeramenti dignitatem subi iis tum titille: hos per ordines laetos praeturasse in Mel na, di inexhaulus estuente divitias gratiae Redemptoris; hos denique tradidisse nobis contra peceati eiusdem reliquias medicinam. Nolite ergo mirari post haee, si eum inisericordiarum pater tot illis praebuerit amoris, &b
nevolatuis monumenta, quam ianuando in caelis erat coronaturus, ab Omnibus, quae ad illos in terra Uectant, tam saei te afficiatur. Dem.
Mundus soritile tunc primum in Apostolorum persona A stolividit homines alienos ala iis omnibus , quibus mundi
cultores illiciuntur, alienos inquam, non in speciem dumtaxat, sed respia, & non mente non solum, ve-H-1. rum etiam corde. Saeculum quippe Hures nobis exhibet
fictilios thrasones, mundi spretores, quos vel ratio licet exilis, Ee infelix miseriarum huius mundi experientiantet, eriunt, Ilthaee omnia nihil esse, de qui De aliis
dictitant, quin ideo tamen minus aucrater, acriterque ea conqu rarit, quae sua putant Interesse. Apostoli vis
dent ad pedes suos proiici hdelium thesauros ab iisdem lutos, ubique creditos: quodnam cupiditatis illicium lSea vivitiarum contemptores ne dignantur quidem ad illos manus extendere; errore demitto, non quidem ex parie, ut illi qui avaritiam negligunt, ut gloriam aucupentur, de qui in vanitate reperiunt mundum, quem inui vitiis relinquunt; sed prorsus, Se sine ulla excepti ne et de non minus gloria, quam cupiditate moventur ἔcoluntur tanquam delapsa eaelo numi Ra; ia thure hoe non movemur, sensuque rarent, ubi iliis honoe defet-tur, qui maximam, atque nullis finibus circumserimam replere valent ambitionem. Errore deposito non eatum tantummodo rerum, quae ambiunt illos, utpote, quiis ei saciunt univerti, ut sese in sola suimet ipsorum
existimatione contineant: sed etiam magis semet .eo temnentes, quam reliqua: homines isti, quibus mundus dignus non erat, sese respieiunt tanquam subditos maxime eontemptibiles, de linguli se minimum, aenovis limum Apostolorum appell1nt. Idem . re
Nihil inutile est in regno Dei: subdiu Omnes, quieomponunt illud; ibi operantur, & qui propius a coistilites . Nount ad illum ii sunt, qui praecipuam illis operam loeant.' μ
15쪽
Eeelesiae. Livium isti quae illam suis lab
ita: M. t. vibus su.tinent. qui irrigant illam Ldoti x suis, de senstitne, & qui verbo sum uberem faciunt: primi enim sunt praedicatores. qui nuntii runt infiitelibas Evangelium: qui illos de mortit si uia eripuerunt, liberantesum a servitute peetiti. ξvangelistae addiderunt stripta tua verbis Ap ii lorum, ti bisque narrantes historiam Iesu Cntisti, huius exemplis nos extitarunt. Cum San .cias Matthaeus, duplae, hoe honore praeditus esset, utpote qui simul & Astostolus , de Evangelim, homines cloeuit Ae verbis, de scriptii; di Meile satis est dicere
utri magis Apostolo ne, an Evangelistae debeamus. Tanquam Apostolus niatnam terrae partem peragravit. & illi ilitavit fidei lumine ea eos populos. quilias infimitas ut maiorem afflauerat caliginem, quam caelum suum , intolerabiles sinu te labores, ut erudiret illos, di re gionis illius ardotes superans ardoribus eliaritatis, ae quisivit Filio Dei miximam Asti ex partem; & tanquam
Evandelira sese super Historieos, Prophetas, & Ap
t ρη . e . 3 iis Matthaeus nobis deseribit actiones Filii Dei ,
d se isti intenti ex aperit nobis, Se docet, illum in terrasta. i scendisse, ut salvos faceret peceatores. Exhibet ri
Victorias inri uis, quae nullas faciunt viduas, non ii. Orpba m, quae cum verbo fiant , humatium eruorem non effundunt, triaque vim inserunt, neque caedem .
Admirabilem nobis proponit Regem, in animos, &cia da regnantem, qui pro sui ditorum suorum salute uia tam impendit, qui illos suo nutrit cruore..de qui iniustitiam ex sui ditione extrudens, omnes tibi dicto perentes iubet, ut semeptipsos o.lerint, inimicos autem diligant. Cum ille pluribus anteeeit1t praerogativis Huiloricas saeruli, qui saepe nobis exhibent clades exe cituum, ut bium expugnationes, odit inrasti. impuros m res; antecellit etiam veteris Tettimenti Drophetas ;nim lieue illi divino asiliti e:sent spiritu, saepe tamen portende lunt, quae non inrelligebant, de r tio ri s d cet Prophetiim semper tenebris fuitIe involutam. Sed Sanctus Mitthaeuc nihil seriolis, q im non intellexerit ;cumqtie in Spiritus Sinai seacita edoctus fuerit, lumi-
.He. i. eius nihil tene ratum erit commixtum.
mminis Smctus Mitthaeus, quitenus Evangelista Apoliolos ii ,r44. -&-Ecclesia melius meritus est seriptis, quim/μ ε .i, ' verbis. Nam litet divini Praetones illi terram univeresam peragrave metit, dicere pollamus, quin illis inseramus iniuriam, nan omnes singillatim omnes doeuisse Provincias. Mundum inter selae diviserunt, S: singuli erudietunt eos putilos . qui si ii sortito obtigerunt . Sed Evita liliae universum terrarum orbiam 1llustrarun eorum alie libri mitia triduxerimi, di apud Indos ge- Duerunt fideles. Eorum scripta illuc pervenerunt, qu Gentium domitores animis suis ri si pervenerunt; Seplures Filio Dei subditos. quam Romanae Rei patuitae
Scipiones, Caesares, Pompeii nepetetunt. Apusti lorumpra dieitio bonum fuit perlatici orium; aliquos tantum annos miniit; & idem saetulum, quod illam oriri, ean- dem etiam defeere vidit. Sed Evangelium bonum est,
lucti semper perseverat, de quod nonnisi cum Melesiatilium habiturum est, omnes ndeles ad finem usque unis
Dei Filius Ap .lolos allocutus vocat illos lumen , illis . tax mari . Lux hae: sese manisellare debet, di in omnibus terrae loris locete. Silva tot P Mundi, ut ibi aurait hane neeellita:em, quam suis impo- . ' nit Apostolis anti utiliandi veritatem, cujus sequestres erant, utitur parabola oppidi cuiusdam, quod eum in monte situm se, lite te non prueli. Addit etiam non aceendi lueetnam, ut sub modio ponitur, sed supe eeandelabrum, ut qui ingrediuntur, lamen videarit . Qii id autem Salvacor insert ex hie parabola Hae s
AD:holi sunt Iux mundi. sed non ex se hae glorio qualitate sunt prediti ; ideo sunt lux, quit illustrati
vera lux ei & eum homines lux mundi vocantur . hoe bonum est, quod cx semetipsis non liabent. selquoa mutuati sunt ab illo, qui omnis lucis f ns est . Iesus Christus eum sit lux pre essentiam, mirum non est, si de se dixerit. aiiol cita erat de s tuis suis. M
do vidulis, ubi in sermone de monte dixit, nemo lucernam accendit, de ponit se, modio, tune ad Ap stolos suos locutum fuisse. Eadem usus est pirabola in Evaligelio nolito, sea praecedentia vcrba, dc cireum statariae palam ostenturit . de seipso tune ita tui. Dem. -- L. L lucer m is ponunt sub mas a. Iesi,
mi ,' Christe: de seipso loquitur. Uliandi vo H , qui rara sat
nemo alius facere Patuit, cum v tb tum suorum vi, vitae suae modestia, patientii euntini meis, di omniabus viis, quis eliaritas illum terit re e sit, ut eorum
vinor et pertinae im, toties ottendit: se esse illum, a. si is omnis es sinisi sapistrina, εν kion is abscondi I acte aliud esse . quim lueernam p nete super candela brum, ut videatur ab omnibus qui domum ingredium tur. Hoe picto Dei Filius ostendit inimicis. ipsas abulas fuisse miseri eoedita suis, aperitque it Iis tin protritatemqux contra illius consilia operabantur. Venit xd dia
Omnet Apostolorum successores cum vorentur, non Deus ae illi, lue m ιuti, tenemue pro singulorum inge- π - nio, 3e olfieio pta Eeesesii laborare. Qiiidnim laxest, ex plum quae non lueet 8 Inutilis eth M nistrr, qui sibi tintum eositat. Qui nullo habet in discrimine, utrum fideles Obem verbi pane nutriantur, qui nihil confert ad Dei glo. riam, de pmximi talutem neque laboribus, neque cx ris, neque exemplis, neque eleemosynis. Vae mihi diacebat Apostolus. nisi Evangelium praediei vero . Sollicia ro euram aiebat idem Apoliolus at Timotheum Disci
Sinctus Paulus describit qualitates, quae decent Episco
pum, atque Presbyterum, vult ante caetera hunc p
rem este Oeendo. Difieillimum est intelligere, qu modo homines Iesu Christi Sacerdotio insigi iiii putent,
ei tra conscientiae labem. otiιri, ac tempus terere, cum
tot populi Deum ignorent, vel illum norint dumtaxat ut laedant; Cum tot Fideles aeque rudes in iis, quae ad Religionem pertinent ae Indorum maxime barbari ignorent fides tradimenta; at cum Lot alii panem pote 4nt ,
nec adsit, qui hane illis stansit, atque dilitibun .
Duo sunt edorendi mosi; quorum alter est, annun- oti e tiare veritates Evangelicis et alter vero illis fiseliter exe eete. Nihil validius est verbo, quod bono confirmatur exemplo. Ille, S. Augustinus inquit, cuius vita conso mis non est veritatibus quas annuntiat, convenere P test cor ; quia inter eius auditores sertasse in aetiiuntur aliqui, qui meminerint quo in honore I. C. haberi velit illos. qui sedent Cathedram Quo un--C6 ι-que modo sciamus quia facere teneamur, semper aeque tei emir. Dei verbum sanctum est per se. & hominum μω - δι .rie .iuitia aliud vitiare non potest. Hine fit, quod Deus non minus perficit opus . suum eorum ministerio, qui morum suorum labe characterem dedecorant suum ι seillonae aliter aeeidit, eum verba sacris animantur. La-
Sanctus hie insigne est exemplum, quod omnibus Ecclesiae mini illis Oilendere debet, nihil terribilius in . se, quam munus Apostolicum, illos se beatos existimi re debeta, si dies suos transegetitit, quin grave hoe onus sustineant ; neque in Sanet rarium pedem esse in ferendum, nisi invitis, S cum Deus praebuerit manifesta legitimae vocatiatus inlicia, quibus resistere nefas
Ex omnibus Divinitatis I. C. & veritatis Religionis,
quam erolitiamur, argumentis Patres Omnes, atque Theo. issi A ll,lorum vocitionem rcspexerunt tanquam unum rim Ee.
ex validissimis, atque invicti istinis. Sive immoremur in operis magi itudii atque summi ejusdem di meultate . sive intue mur eveatum, quem obtinuit, &felicitatem,c:im qui haec tetigio sese perennavit; sive ad examen vocemus medii, quae as id adhibita suerunt, vel pe
foras, quae electae fuerunt, ut tantum hoc opus selicia ter ad nnem perduectetur, haec omnia nobis supernaturalia, ktque divina videbuntur. Σιτιa Hi istica Sa
Haec non est eommentitia quaedim, ut olim Platonis Respublica, iubentis omnes homines sub iisdem legibus
vivere, S: eupientis, ut si ut unus tantum est mundus, i- unus etiam mos eiset, idemque vitae genus. Eximiam ditamenta, quae timen nonnisi in imaginatione unius in-
genii a curanti, vigebant, de quo S. Augustinus dixit .
ii in Mundum rcdivivus reverteretur. saturum, ut o
stuprstet et videns Religionem, q ix illi ridieula visa suillet, si Apost Ilieis vixisset imparibus, ita in mund universo intritutam, eum ille vix aliquot in exiguo tertatam angulo discipulos congregare potuetit & lexcenti intuperabiles obices illi advertiri videbantur. Caecitas , ae superstitio Et lini coriim, qui jampridem falsa venerabantur numtiri, superbia, de pertitia ela Iudaeorum, qui eum a vero Deo Vera n accepisserit Religionem, eredebant eam sibi Hunquam esse relinquendim: suavitas i xum jamdudum rogitarum, ac diutina consuetudine confirmatarum; severitas legis alterius prorsus novae, quae homines ad austeram, humilemque disciplinam redigebat ; liaec omnia recto D risui rizpusnabant , de ostendebant consilii huius imp. aibilitatem. Ethnicis dicendum erat: Rulisio veltra ed sacrilega di abominabilis. Evem lite delubra, aras constitis ire, excidite simulaeta. Dii vestri sunt fibulosi, unus tantum vetus es, quem ipsi colimus. Iudaei, crat diecitdum: Lex vestra olim booaetat, sed nunc abrosata est: liabuistis figuras, qtiae praeis
16쪽
terierunt, sed veritas, quae a mutuit, viget. Vos res
ti fuistis promissionibus: sed qui vobis promissus filii ,
iam venit . eaeremoniae, laetificia, oblationes, purificationes, Saeerdotes, victimae, Templa , solemnitates ,
nihil horum vobis lieri . Quis credidisset Religinem
hane bene vertere posse , Ee non omnino omnem de eadem spem abiecistet λ uirum. Quis vetat, ne aliquando exteriorem Apostolatum exerceatis Parum firmitatis, & constantiae quibusdam in Oeeasionibus, lenitatis, & indulgentiae pirum in aliis: scita prudentia in humiliatione vestra, & nonnunquam in exaltatione vestra, in persequendis iuribus Dei. Aein vestris remittendis; in adhibendis reprehensionibus, de in faretenda pace in dissentientibus similiis, in Moc randa timiliarum afflictarum requie, quas discordiae, &lites ad exitium vocant. Seria vobis adhibenda cura est, te videatis quomodo in vobis cognoscere possitis Dei beneficia, quibus vos ornavit: haec enim tot sunt me dia, quibus ad Evangelii gloriam e perari valeatis .
Sed iis, quibus magnus his Apostolus afficiebatur, nos non asscimur 3 ea, quae illum ad agendum impellebant,
minimum est vestratum curarum, & oecupationum obi ctum . Sanctus hie memor bonorum, quae acceperat a
Deo , nonnisi propter illum spiritum habere volebat ;vos autem divinis beneseiis ingrati , sin minus e traeundem spiritum vestrum convertitis , nunquam tamen illum impenditis, ut cognoscatis eum, eique serviatis . Quot voluntariae distractiones t quae cogitationes vel otiosae, vel noxiael Quae praecipue in muneribus vestiis obeuntis ignavia i Quot damnationis emis in hora moriatis vestrae, omne tempus vestrum in iis rebus insum
psisse, quae eodem eram indignata & in fatali oblivi ne vixisse Dei, qui semper de vobis erat sollicitus ,
qui semper memor erat vestri, qui semper vobis recentia patientiae, ae bonitatis inditia praebebat. Id. m. Messis quidem multa , operirii autem pauet . Orate dominum messis , ut mittat operarios in messem suam . Ηm verba dixit Iesus Christus Apostolis, cum misertus turbirum in agris estusarum, respexit illas tanquam oves non habentes Pastorem, qui ageret illas. Cum oculos coniiciens in tot populos sedentes in tenebris, di in umbra mortis, videre sibi visus est arva flaveseentibiis itistis plena, sed iam iam grandine depopulanda propter
inopiam mestorum, qui eas demetere, At in horrea Patrisfamilias coridere properarent . Mundi Salvator tune respiciebat salutem ovium Israel, pro quibus potissimum
venerat; & orationis huius vis ab . stolis potissimum etat intelligenda, quos iam iam missurus erat in unive sam terram : sed quemadmodum noverat Evangelicae praedicationis gratiam a Iudaeis contemptam, ad cientes essettans serendam; & vineam hane infelici sterilitate pete uti sim propter ingrati populi negligentiam, tradendam esse aliis, qui excolendo eam uberem facerent, de quandiu permaneret Ecclesia, non semper delatura tempora, ubi Apostoli eorum ministrorum inopia relinqueret in praedam
fingularis siti vineam hane Iesu Christi, & Apostolorum
sanguine irroratam, de cuius toreularia redundarunt cru re Martyrum , quem ad illam tuendam, augendamque
effuderant: petit ab A terno Patre homines spiritu suompletos, suis donis, & scientia locupletatos, qui se tantopem Melesiae in publicis, urgentibusque necessitatibus, di in dissi essibus temporum circumstantus , quibus illa
Lemenda erat toto tempore suae durationis . EMeaciae ius orationis, quae omnia ampla batur tempora, in
Mesque populos, Religio debet inaestimabile donum Sinacii huius, euius hodierna die laudes recolere aggredior.
Deus, cuius gratia multiscirmis est, inquit Apost ius, Ze pluribus modis operatur , Dis semper tribuit easdem qualitates minis eis, quos extra ordinem mittit, ut sint Religionis Rep1ratores , aut Institutoris: nonnunquam eligit homines humili genere natos, nulla educatione praeditos, scientiis expertes, urbanitate vacuos, immo etiam iis vitiis diffluentes , quae opposita videntur ossiciis, quibus perfianctura sunt, ut essectus admirabiles prodeuntes per adeo incongrua ius tumenta, m Iius ostendant caulam divinam, ac superiorem, a qua vites suas mutirantur. Sed legimus in Scripturis, Mox scii nihil intentatum reliquiste, ne Pharaonem adiret illum Dei verbis allocuturus; dicentem sibi vitium et se in iii gua; & se omni earere eloquentia: Ieremiam videntem Domini voluntatem esse, ut ipse tamquam murus meus objiceretur domui Iuda, carisatum esse oris sui impedi. meritum, ae trepidanti voce dixisse: . , a, a, Domitis,issis Apostolos ex populi fece eductos, rudes , navicularum suarum limo imbutos delectos suisse, qui
universum tetrarum orbem converterent; Uerum non
litet Isaiam magnum illum Prophetam ex Regia sobole procreatum fuisse , David Regni solium Obtinuisse, ut
ibi Domini laudes eoneelebraret , fieretque organum aeternum omnibus vocibus , quae sanctae huic exercit tioni devoverentur: Sanctum Paulum cum persecta lexis eognitione e iunxisse ardentem telum pro tuendis Traditionibus, eum segregatus fuit, ut esset Gentium
Doctor; neque satis admirari possumus in Epistolis eius profundas, divinasque loeutiones, ad quas tamatia ei Ilabl. Tom. U. uentia pervenire non potest: ae tandem Iesum Chliaum ob missionis suae ungularitatem Messiam mmcupa tum, S: eius ordinis, qui morsus ab alio quovis longe recedit, voluisse originem ducere ex progenie Divid ;& mulieres illum audientes exclamare consuevisse, nul lum unquam hominem ita fuisse locutum. Ita Deus Samcium Nos tum replevit iis donis, quibus par fieret maximis quibusque rebus peragendis, quas Deus per illum
Cum vellet Iesus Christus homines ad fidem v eare per Apostolos, erudire per Prophetas, regere per Pasi res, nis quidem Apostia tus ainum, illis Prophetiae , Maliis alia dona conectit. Primum igitur dedit Apost los. Nomen hoe missium sisnifieat. & eollatum filii dum
decim illis , quos I. C. ante Passotium elegit ex omnium Discipulorum suorum numero , qui erant suturi primi Evangelii praeeones. His adiunxit alios septuaginta duos; verum eum his non contulerit absolutam p testatem , ut primis illis e neque voeavit eos nomine eodem. Apostolorum autem nomine illos intelligimus,
quos sibi Lirast ipse Iesus Christus ad obeunda Ap
stolatus munera una cum iis, quos ante Passionem delegerat. Tales suerunt S. Mathias, S. Paulus, S. Barnabas . Denique nomen Apostolorum se extendit ad Omnes illos, qui primi fuerunt Ecclesiarum Institutores , eum Me tamen diserimine, quod Apostoli vocantur earum tantummodo Ecclesiarum, quas instituerunt . Hoc
picto S. Dionustus est Parisiorum Apostolus, cum Ap soli a Iesu Christo instituti eum ante, cum post Asee sonem eius sint totius orbis Apostoli. His quippe die tam scit , Ite in universum mundum, & praedicate Evangelium omni creaturae. Cum autem Iesus Christus plerosque Ap stolos ante suam Astensionem delegerit, die e re tamen pos- nus hune illos Ecelesiae dedisse, postquam in Cxlum a iacendit: eum enim illos de Ierusalem esserres dem prohibuisset antequam Spiritum Sanctum recepissent , illos vere dedit Apostolos. cum illos implens Spiritu Sancio post Aseensionem, contulit illis omnes gratias Apostolatus . esseeitque, ut omnia Apostolatus munera obirent.
Si boni, fidelesque scivi omnibus nontuinquam Vitiubus suis adlaborant, laborumque nullus fructus videtur, diar: τIesus Christus e solatur illos his verbis , quibus Paterfamilias servum inertem reprehendit : Oportebat M usori,
epissem utique ---ν es cum Uura. Deus instris suis inertiam damnat, non autem laborum ipsorum eventum . Vult illos plantare, tigare, dare autem in elementum sibi retervat . Illos iubet attrectare vulnera, sed ille vulneribus adhibet medicinam. Illi Domuni sui meuniam in eum, quem iubentur usum convertunt, de ille eum percipit fructum, quem e: pit. Cum
Telo adlaborarunt, quia ad laborare iussi sunt, s labor illis bene vertie , humiles sunt, neque si i vindicant
fiuctum, quem inarunt a Deo proscisei . Si labor eorum inutilis est iis, quibus prodesse vellent, non idera moerore conficientur stientes obedientiae ae fidelituis suae mereedem sibi non defuturam. His innixus priueipiis Sanctus hie omnem vitae suae rationem compi fuit;& lieri illi beneveneret Iabor, & zelus, iit Iesu Christo animas lucraretur , non ideo tamen id sibi glutiae
Si illi, quos Deus ad Milesiae sitae mittisteritim evo .cat, non debent humi reeondere talenta, & singularia dona , quibus cumulati sunt ad aliorum utilitatem , quandoquidem eorum rationem Deo sunt reddituri: Qui- et libet Fidelis, S. Gregorius ait, diligenter attendere d bet, quomodo omnibus utatur bonis, seu naturae, seu fortunae, seu gratiae, quae Deus in manibus eorum col- Iocavit. Omnia a Deo sunt, & ad Deum sunt te Drenda. Auctoritas parentis in filios, & domini in servos, medium , quod tribuunt divitiae erogandi eleemosynam , existimatio, qua apud Principes viros fruimur; omnes optimae qualitates siti mentis, seu corporis . veluti t hue, bona valetudo, ratio, vis intellisci idi&α Dives, ut pauperi nori opitulatur; superior, qui Deum a suta Os suis adorati non iubet; amicus principis qui sua
1 Mn utitur amititia prola ibiturus, ne inri ens opprimatur, totidem sunt servi infideles, qui Domino tiro non afferunt luerum, quod ex eredita ipsis pecunia praestola- ur. Omnia prodesse possunt; omnia animae fideli sunt talenti loeci. Illi ipsi, qui nihil sacere potest, i pia impotentia sua talentum fuit, quod resert Domino, si idεcise minus audacem, trinosque humilem, docilemque pM-ssit -. Simus tantum boni servi, de amemus eum , cui servimus, nec deerit nobis, quomodo urulique educamus incrementum gloriae Dei , 5e salutem animatum ad huius Eeelesiis uel viri imitationem. Idom. Optaret S. Paulus, ut Apostoli haberentur tanquam A soli
Dei Ministri . & dispensatores mysteriorum illius, sed Z s. r ut fideles dispensatores, qui Iesum Christum tantummodo
I raedicabant, tim autem se ipsos 3 qui nolebant popiμ dasperies
os sibi. sed Iesu Christo, cuius servi erant, adhaerere.&in quo ipsi servi erant omnium, quibus annuntiabant Evangelium. Denique mites ciIe didi rant ad exemplum eius , a quo missi is it tanquam agni inter lupos , ut mutarent lupos in as nos , eosdem lenitate dumtaxat sua , atque patientia superantes, atque vineentes .
17쪽
Moyses nequaquam seipsum posuit Caput, de legislat rem p puli, &Apostoli nequaquam se ipsos ad Apost latum evexerunt. Elegit eos Iesus e numero distipui rum suorum, Ze Evangelio telle, illos vocavit, quos voluit. Itaque dieebit illis, Non vos me elegistis, sed
ego elegi vos, ut eatis, di fractum asseratis, reui aere num manet . Simili rati Diae Deus Aaro em Moysi sei-trem, magnum populi sui sacerdotem constituit. Per
eussit foedus aeternum eum illo ι sacerdotium etiam, quod illi contulit, mansurum erat in progenie illius, fle dii-raturum , quandiu Iudaeorum lex , atque Religio erat duratura, videlicet usque dum Iesus Christus veniret in terras, aeternum instituturus Saeerdotium Deum umordinem Nelehisedeeli. Extulit autem Apostolos ad apirem novi huius saeerdotii, &loco magnificorum Indument rum . quibus Aaronem cooperuit, &Thiarae, quam dedit illi ; ornavit eos Institia , & virtutibus omnibus , uas Summi illius Sacerdotis ornatus significabant. Deit illis coronam gloriae, & immortalitatis in mercedem laborum, quos in obeundis ministeriis huius vicitas perpessi sunt. T. -- ia -- Christia . Tomo M.
Nisaeula: Constat Apostolos insignia edidisse miracula, miraeuia illorum magnam obii isse vim , ut quod de ii a Iem Christo perhibebant, testimonium reciperetur. Nora et iis, existimatio, auctoritas, vis, divitiae, tae
minis is u dignitates impellebant populos ad audiendos Aposto is,.z- Viderent, S. Augustinus ait, homines lo
quentes omnibus omnium sentium linguis , eum vide rent S. Petrum curantem claudum direndo . In ramin.
I. se chrissi Iure , is in eum viderent lintea, quae
tetigerant Apostisi, morbis salutem afferre, eorumque umbram eumdem gignere effectum; eum intueremur totalia miracula, quae in steris carionibus reseruntur , &quorum auctoritas in dubium revocari non potest; haee populum captivabant , hae palam Ostendebant, eos , quibus erat fi lias haee operandi portenta, a Deo misi
sos suilla. Mira uia. quae patrarunt Αm it, illis vim
contulerunt, ut mundum converterent, & mundus eonversus argumentum est Apostolos magna operatos filisse miratui 1 . Quare S. Alsustinus dixit , si mundus sine miraculis eonversus suisset, hoc fuisse futurum miraeulorum omnium maximum , quae asserimus facta fuisse , di profuisse, ut christiam Religio institueretur. In Ps
Ao est Spiritus Sanctus testimonium p thibuit Iesii Christo, Wilii enim eum Apostoli illud divino huic Salvatori perhibuerunt. Quortum istud quit eum Apostoli praedicaverunt, il- tu luminati, afflatique erant Spiritu Sincto, qui eos con-&-os illorum loquebatur. Non estis vos qui loquimini, sed Spiritus Patris mei qui loquitur in vobis. In Evangelio dixit Deus Apostolis sitis: Testi monium perhibebitis de mei sed antea dixerat, spiritus Sanctus perhibebit testimonium de me a quod palam ostendit tune dum asserebat Apostolos de se testimonium perhibituros, innuere volitisse, Spiritum Santium illis vim, animosque additurim, vel potius spruritum ipsum per os Apostolorum prissaturum csse Evangelium in muri do universo. Ibi . m. At nisii Apostoli in Saeri Ministerii sui exereitatione . non alios motus sequebantur , quam quos Spiritus Sinctus illis inspirahit. Neminem attollunt ad sacrum hoc mi-a mist nicterium, nisi quem certo sciunt Spiritu Sιncto reple- ω uebi me, Cum Domini Ministros mittunt, eligunt illos seritiis, eundum divini Spiritus imperium, & amatum . Cum m. congregati erant in Conciliis, illud statuebant, quod ipsis , de Spiritui Sancto videbatut i Visam ost viri iasis Eu, is ne si . Cum quis illos audire detrectat. non verentur asserere, Spiritui Sancto resistere. Inter teterrima sui Apostolatus tormenta, eos Spiritus sanctius conis solabatur, confirmabat, ac rcplebat laetitia. Idem . Ammii Apostoli quot in locis Iesu Christo testimonium per--n hibuerunt Qua vi, qua eonstantia 3 Minas contempserant; semper praesto fuerunt, ut vitam effunderi rit; stadita ut 1. α pliciorum metus illos non terruit a multias adierunt i
l, ita scirent, quid sibi esset eventurum, nisi quod ' spiritus Sanctus illos sibinde admonebat, illos vineula,
aerumnasque manere. Quodnam illotum solatium fuit γLleet muneribus suis obeundis essent intenti, horis sue-
ei vivis manibus suis artem aliquam Exercebant, na cuiquam graves essent. Gloria, quam aritentiissime appete bant, erat in extrema rerum Omnium inopia vivere, de
nihil te ei pete ab illis, quibus Evangelii divitias com municabatu. Mori malitissent, quam pati gloriam hane .c. s. et t. sibi praeri Pi. Q laenam fuit eorum persevera viai Ad finem usque fideles fuerunt; Praedicaverunt in ipsis caria nificum manibus positi , coram tyrannis, iis in locis, ubi vitae iacturam erant subituri. Suppliciorum aspectus illis addebit animos; duplex illis erat gaudium. annuntiare Evangelium, ae illud annuntiantes pati. Nunquam zelus eorum erat ardentior . nec maior laetitia , quam eum tempus imminebat reddendi rationem illi , a quo
misi fuerant. Hare omnia ob oeulos Iesu Christi versa bantur, eum dicebit sole, ut Apostoli de se testim
nium perhiberent. Iu Anno E vetito. Temo 3.
v. imi Uult Dei Filius, eos, quos clusit ad annuntiandum Evangelium suum, testes suilla actionum vitae suae , ut eorum testimonium maiorem vim oblitteret, eum dicere possent: Nos scimus veritates, quas ann lintramus vobis, stoli non solum quod ab alijs eas aeceperimus; sed testes ipsi. mus vitae, miraeulorum, mortis, de resulte erit is SataVatoris, quem praedicamus. Hinc Apostoli in omnibussere sermonibus suis repetebant, se tellas esse veritatum , quas .amuntiabam. s. Petrus in sermone, quem habuit ad Iudaeos, simulae recepit Spiritum Sanctum, ait: Hune
ia: o vita man festata est, et diser, es inva ν, annuntia a viais . Admiramini confidentiam, qua imquuntur Apostoli et Nos vidimus , nos attrectavimus t quod sane authentaeum est si eritatis eorum argumen. tum. Veritas habet eharaeterea, ex quibus lacile gruu itur; sed mortales homines nunquam praebuerunt Ce liora suae si eruatis specimina, quam Apostoli. Inter , eruciatus Sermonem non mutabant; percutit '. earnifices, torquete, rabiem vestram expromite, pacificas laniate victimas, saturamini cruore iusti, ac innocentis; non alia extorquebitis verba: Nos testes sumus, nos via dimus, nos attrectavimus, de tales morimur. Idem.
Si Apostoli ideo ad hune apicem evecti sue unt, ut dimis titi Iesu Christo redderent testimonium, nos quoqxie divisit vhuius Salvatoris Discipuli sumus ; ut illi testimonium
pedaibeamus, &ille nobis universis dieit: Tcstimonium nium mihi. perhibebitis de me. At non praeditando Evangelium duri taxat illi perhibetur testimonium; ut ab Apostolis; neque enim omnibus Christianis mandatum est, ut pratili eent Evangelium, & nihilominus Christi,ni omnes ineluctabili tenentur Meessitate perhibendi Iesu Christo is stimonium . quid signifieat perhiberi ab hominibus te
stimonium I. V. Satin ad id est saeto ablutos esse baptismate 3 credere in illum P taesesiae saeramenta mei pe- re exteriores quasdam actiones peragere , qius nobis praeseribit Religio λ Non ita pro recto . Haec satis non
sunt. Videte opera mea, dicetiat Dei Filius, I navo .
Uultisne serio ad examen voeare, utrum testim nium Idem l .
Iesu Christo reddatis videamus opera vestra. Quantum Iutar
temporis insumitis in Oratione/ Num vobis eurae est . ut vosmet prosternatis e ram Iacri, ut coram tuo voLmet exinaniatis Ullane morti Mationis oecta facitis λ testisne hoe vobismet testimonii im perhibere. vosmet vobis vim inferre . vobismet interdicere quasdam v luptates; vosmet studiis vestras h sversari quam patiem ter subitis tribulationes , 'ribus vita vestra agitatur λQlionam oculo illum excipitis inimicum , a quo vos laesos fuisse eontumelia existimatis Estunditisne in pauia
perum sinum pirtem eorum branorum, quibus vos Deus eumulavit Intueamur opera vestra . Fides sine operibus mortua est, ut inquit S. Jacobus. Non UMnes, qui I . ix. dixerint: Domine, Domine, intrabunt in restium cae-- .lorum a sed ille tantum qui Patris mei voluntatem peris
ficiet, de multis bonis operibus tellatur, se fideliter ,
N peramanter servire Dco. Iurm. Masinam piscium vim ceperunt Apostoli, tum in D Iesu Am.
mini verbo retia irae tum I S: per hoe illis innuere vo- : I
luit, quanta fututa esset multitudo cori eis Onum, quas . i. . si iuuii erant, ubi in nomine, pii iis praedicarem Evangelium. Necesse erat, ut Filius Dei saepe repeteret Apost lis hane magni momenti veritatem. Opus . Gut d illis milia uti
commist, erat adeo dissitile, ut nunquam illud suseim, e nissent iusi, nis Magistri, Dominique sui verbum il- ω, --los sustinuisset. Nostis obices, quos superarunt Apostoli. Quis illos sustinuit inter tot perieula, quae evitare ne- ' - -
quiquam piae videbantur γ Qtiis illos sustinuit . eum
mnes humanae vires coaleseerent contra infirmos homines, quibus nulla erant arma, quiiuus se tuerentur, periter invictam patientiam λ Dei verbum illos reddebat Qttiores la pra omnes terrae, ac inserinum potestates simul in eorum excidium coniuratas. Necesse igitur erat, ut verbum hoe Domini sui altius infixum cordi eorum inhaereret; quoniam omnis erat eorum fortitudo, atque praeis sidium. En eur Salvator mundi illos ad saerum evocans
ministerium ineipit illis miraeulo ostendere quinam lat rus ellae laborum ipsenim eventus. Effectus Salvatoris oraculo respondit. Quid accidit statim ae Αeostoli laxaverunt retia sua in verbo Domini Qtiam tueundum est meditari Salvatoris vaticinia, eorumque complumem tum e siderate 3 Anima attollitur; Dei digitus agnoscitur.
eum accuratius ad examen vocatu , quod nobis narratur
de Evangelii progressibus in actibus Apostolorum, S: hi Scriptis Patrum Mesesiae. Hine evincitur, solam Euan gelii praedicationem demonstrare posse , citra omnem eontroversam Christiariae Religionis divinitatem. Hine
evincitur nolini si Deum persuadere potuisse Apostolos da
18쪽
eventu ideo dissicili, & qui toto caelo captum eorum,ae humeros extedebit. Hinc evincitur, fieri nequaquam potuisse, ut promissio Filii Dei adimpleretur per Apollo. Otum miti isterium, nisi Deus eorum dux fuisset, atque Praesidium. S. Petrus ad quem Iesus Christus potissimum
Lκ se converterat, de cui dixerat , Ma tu autrum, o laxasa retia in evmμMn; S. Petrus inquam laxavit rete in ve
bo Domini. In prima coiκione convertit tria hominum millia, in alterae vero quinque millia. Hoc legimus in secundo, tertio, & quarto capite actorum Apolliseorum. Macti ergo hoc animo divini Piscatores, retia vestra laxate in eapturam. Incipitis experiri effectus promissionis Iesu Christi. In anno Συ retico rom. 3. . . m. is eis ille, qui deduxit Apostolos, qui maenam
hane eapturam fecerunt piseando, cuius captura Evarita isses' gelio non aliud est, quam umbra, & figura Quisnam
fiam. consortavit Apostolos cum mundum universum verbo subegere 3 Quis est Iesus Chrillus, in euius nomine ire rutae retia Quis est, qui latini et Ecclesiam titeumundique lacessitam , sive ab illis, qui eam deseruerunt, seu an illis , qui in illius simi sunt , sed illam dedecorant vivetiat genere, quod ab Evangelicis abhorret institutis Hie est Dei Filius, Sponsus Leelesiae, illius fortitudo , atque praesidium: quae lieci iugibus Oppugnata fuerit hostibus, semper tamen victori 1m reportavu. Ne quaeratis igitur aliam eausam praeter illam , quam affert S. Da
ius. Videlitet, quia Iesus Christus est Caput Ecelesiae, quae illius eorpus est, & cuius etiam Salvator est. E elesi subiecti est Filio De ; Filius Dei amat Ecclesiam,
de mortem subiit propter illam. Ibi em. i. sumus infirmi, nihil possumus ex nobismetipsis. . que Liuiuri iis calamitosi , ae Apostoli totam noctem laborantes nihileepimus . Sed Iesum Christum adeamus, laxemus retia iiii, in Deo in verbo eius, & confimiabimur. Si adhaeseritis Silva toti, si Singuis illius Maias super vos, abluerit , de emundaverit vos; si secuti faeritis Evangelii eiusdem praecepta, quantaeunque fuerit infirmitas vestra, et itis innumero turtium. Qui mundum universum devicit, omnes protrimet obices, quos in medio cordis vestri e petimini . Sed ut eatis ad Filium Dei, neeesse est, ut cognoseatis eas animi praeparationes , quas divinus hie Salvator requirit in vobis. Hae autem in Evangelio eo
notatae sunt. In anno E ingesias rino 3.
Q ,-lo Apostoli Iristitutoris sui mandatum Geuti , statim in Iudaeorum Synagogas ingrediuntur, sed quomodon m illic excipiuntur 3 Pleriquu contra illos insurgum, hos de re, nos iirbibus, oppidisque eiiciunt, eosque lapidit,us petunt.
zzi . . Gemites vero se magis dociles praebent, de Rpostolorum
otimi Mee. miraculis vietas dicit manuv. Iudaei pervertere studentrent. 6 ut eos, quos Apostoli converterant. Illi ipsi, qui noti ita pridem Apostolis ilium Gerre eupiebant, in eos lapidi bus irruunt. De Iudaeorum saevitia vel hoe esto iudieium uod narratur in actis cap. 34. Hi sunt eventus illi tri- ea, quos Dei Filius spectabat, cum in parabola qua dam dicebat , suturum ut Iudaei accedere minime vellent; Iudaras irruturos esso in servos Dei, & eos sti olietis, Ze eontumeliis affectos esse Decisuros. In alia pirabola gravissimum illorum scelus Nundi Salvator indigitit, Patremfunilias postquam ad illos ingentem servorum numerum misisset, novissimis temporibus misis Maii F. , a. se quoque Filium suum, secum haec eogitantem: ιυνο horum fili. ι--. Sed barbaros illos videntes filium dixisse: Hie V kινει, ereidamias m, er haωimus his Dae m. s. Tot scelera seeleribus congesta Judaeis conssarunt terribilem hanc damnationem , de qua loquitur in Evangelio. Idam t/- ε. S. Paulus Apostolus in eommunibus fidelium eoeti.
n. Eia e dem modo loquebatur, quo eoram Iudieibus kiπqω Areopagi , di rege Agrippa. Sed quom oeunque t queretur . semper in illo loquebatur Spiritus sanctus .
vituperandi non sunt omnes Apostolici viri, qui disi mple- . te. atque eleganter sensus suos exprimunt, neque lati
dandi illi , qui omnem dicendi curam, ae studium se negligere profitentur Sunt qui inficet e loqui noci possunt, & homines euperent , ut illi concionaturi. se monis elegi aliam eorrumperent. Sunt, qui nonnisi humili, ac pedestri oratione sensus suos valent exprimere, Δ aequum esset eorum vitium in virtutem triaiieere in se timeri inter Euangeli tum , & mundi Concioim
rem est finis utriusque; si enim est finis, qui habendus est, videlicet Dei gloria, &salus animarum, hic a sermone suo amovebit quidquid ab hoc fine abhorret .
Profecto euriosae cogitationes, humanae scientiae aeumi na, Deus humanae eloeluentiae, neque Deum glorisca re possunt, neque erudire auditores. Haec, ut loquitur Apostolus, infirmant, ac debilitant virtutem Crueis Iesu Christi; non lieent amplius modo, quae olim litebant, cum Crux ista praedicari incipiebat. Sacer orator verborum elegantia nequaquam persuadebit homi bus, ut illam amplectantiit; natura abhorret, & si minus aures, eor saltem obsituit. Sed Sanctus hie Ap stolus inressanter quaereris conditionem ς ingenium, mentem auditorum suorum cognoscere , se singulorum ea
Facile est cognoscere quantae felicitatis sit a Deo mit- . IV. ti, & verbis illius omnibus hominibus patem annunti
imis, sitiit. re. Si quid arcere posset homines a munere adeo subli Hesdo, si, . Tom. V. mi. id sane suisserat omnes persecutiones, quae ad Apo stolicum munus exhauriendum erant subeundae. Sed Issus Christius ostendit, licet perseeutiones illae deterrere debuitient, ne homines se penitus devoverent servitio iratrum suorum , easdem pati novum esse beatitudinis
xenus est pro Iesu Christo pati. Magnae illius euris suit
hanc maximi momenti veritatem iterare instolis suis. Necesse erat, ut hoc illis alta mente re pomum inhaer ret, ministerii sui munia obeuntibus, ne periculis deterrerentur. Nunquam maiori exultaverunt saudio Ap stoli, quam cum nominum furori patelum; illos enim Iesu Christi verbum eonsortabat. Qiomodonam eonqueri potuitIent, vel infelites se eredere, eum Dei Filius illis deelara vetat , ipsos beatos esse , quia pro iussitia passi laetant perseeutionem. Idam. Iesus Christus xelo plenus spiritum silum Apostolis I. C. t. pl suis communicavit. eosque telo replevit, ut statu, sui uri Am o muneribus rite petiungerentur. Zelus hie prorsus erat et Apostolis necellarius; &sine procul dubio maximus reis quirebatur Σelus ad exequendi ea, quae illi praeeep rat Iesus Christus. Apostolis prodeundum erat coram Rein Maiib. gibus , ae Praesidimus provinetarum. Homines timidi , ae Zelo vacui consilium ne inite potuissent enuntiandi Iesu Christi fidem, eum omnibus in i is haec fides impugnaremr, eum ad Evangelii ministros deterrendos t terrimae adhibebantur minae, de illi non aliam laborum suorum mercedem sperare poterant, nisi gravissima sui plieta Primum illud in Apostolis requiret atur, ut parati ess me vitae suae exponendae in fingula momenta pro fratrum si lute. Iesus C tristus iam dixerat: majoνem ei,
amisis fuis. Ex quo Apostoli se se devoverunt Iesu Christo, nihil ilhs antiquius erat, & jutundius, quam
ut fratribus suis hoc argumentum amoris c serrent . omnes homines sam sunt eorum amiei. Sed amici di lecti, amici, pro quibus si salutem impendere valeant, se beatos putant, praesertim vero cum agitur de iis , qui diliguntur , ab erroris via deducendis , eosque in viam adducendis, quae ducit ad Deum. υμενε in via
Disnatus est Iesus Christus sibi in operis thnti socios Mambia , homines eligere; quibus iri societatem admissis, signi si- - erile cavit, illos ad finem perducturos opus, quod ipse i
choaverat, di in honorem ipsorum cessurum esse , annuntiare veritates , quis illis revelaverat. Dixit Ap stolis suis: Euar ι ρνιui M. . Paruerunt Apostoli. Iv runt, S ubique Salvatoris Evangelium annuntiaverunt.
In Apostolorum actis letimus, fideles simul eongregati eonsuevisse, atque in eoetibus suis tempus terete solitos suisse audiendo Apostolorum Doctrinam , summa cum pietate Domini corpore sese reficiendo, de orando. Αudiebant Apostolorum doctrinam, videliter, doctrinam, quam a Iesu Christo acceperant Apostoli; ae Apostolis curae erat illis divinam hane escam distribuere; &Ap stoli eo maloti eum labore praedicabant, quia doctrinae
ipsorum omnes adversabantur. Verum est, eos a qui iras habiti fuerant, tanquam inimici, ubi eis aures praeis bilissem, vi verbi eorum resistere non potuisse, &Letos fuisse eorum serventissimos amatores. Sed saepe etiam repellebantur Apostoli; ae tenebantur parere verbo U vimini, &de oppidis exeuntes excutere pulverem pediim suorum , videntes, urbes illas in die Iudicii severius este plectendas, quam Sodoma, fit Gomorrha. Contradiistiones nunquam retardarunt zelum Apostolorum. stomagis impugnabantur, eo magis conabantur ut a m tiarent , & explicarent Evangelicas veritates . Munus
hoe illis videbatur adeo gravis momenti , ut in hoc dies ii esque simul impenderent. In Apost lorum Aetis legimus, eum Distipuli e gregiri erant, S. Pau- um apud illos hibuisse sermonem quem ustiue ad mediam noctem produxit; quod praebuit oceasionem insigni miraculo , quod operatus est S. Paulus in gratiam adolescentis, cui vitim restituit in nomine, Se auctoritate illius, cuius doctrinam praedicabat. II m. Putabant Ethnici ab Apostolis iuges evomi blaspire. At rix, mus , eum ab illis idolia atriti cultus vanitas ostende batur. Iudaei salso rati Apostolos Letis suae ei se Lumi-
eos, merito sibi vertebant, si eos insectarentur . Im. in . . dii. peritotes, Principus, magistratus eos persequebantur .
omnes illis obstabant; circumundique nonnisi seopulos, praeeipitesque locos intuehantur; & satis aperte videbant in se terribile illud ad pleri vaticinium, quo illis praedixerat, futurum ut proster nomen ipsius ab omnibus
in odio haberentur : Oilio initis eo nibus νοριεν nemen
Sanctus hie unus filii ex illis, qui Genubus Evange- ο - lium praedicavit, qui in Ecelesia Evanaesii praecones in- cio' Astititit, de qui illis divinam hane tradidit artem , quae daemoniis animas eripit, easque Iesu Christo lucratur . Hie Gentibus inestabilia Christianae Religionis aperuit mysteria; hic timore, ac stupore perculse Philosophos, &Reges , eosque coegit eredere , vel admirari veritates e soti
Evangelii. Magnus hie Apostolus, qui licet divino illustratus essit lumine, tamen ignorabat, Gentes ad verit tis cogimionem evocatas Diue, ad eos verba sirere non D i ea a
19쪽
est ausi is, nisi prius iussu pilii Dei excitaretur. In
bi νngens, insigni ue suit praedicatit,nis Apostolinois saccessus, hie illi multis quidem sterit cutis, atque
labori is . Multorum annorum spatio minime celsavit , I. O mmus ex agro, quem colebat, spinas convelleret, illum attritaret, irrigarret, S: liberem sateret. Qii id autem in illo exeolendo non pertulit Integros abstimebit dies praeditando . Vix illi reliquum erat temporas m mentum . qiis corpus reficeret rescidito autem tanta erat, quanta vix naturae titis esset . Quemadmodum fames illius erit salus animarum, cibus illius erat facere voluntatem Patris exietiis . Modo erudiebat infideles , modo gentes docebat , modo invisebat π8 in tantes , modo Sacerdotes estor mabat , naculo virgines hortabatur, modo baptir bat, modo marius imponebat, ut conferret Spiritum Sanct im, modo sacris tabatur mysteriis . Noctem , quiri se so reficiendo eorpori im- Perideret, inlamnis triri si oebat in oratione, dic te platione . A Deo p tebat cum litrymis robur, ac vi ν , quibus indigeo t. ut minit et ii sui laborem sullineret . Coram ipso omnem vitae sux rationem ad examen revorabat. Illi omnem gloriam reserebat acceptam ιeique gratiis agebat maximas propter propreiIum, quem
verbo suo reserebit Euangclium. Cum vero de oratione ad contemplationem gradum Leeret, quis sando explicate potest sublimem cogniti viem, quam Delis aperiebat ilia 11 magiralium suorum . suarumque veritatum λ Haec par erat amori Domini, a quo p ramariter dili ebatur, par magnitudini animae sue, quae erat vas cuctionis , de par ossicio Doctoris Gentium , de Apolloti . S. vad D. Giae , an libro, insem'in es: gium D . ua 3raeis Apostoli actu vacabant exeqirendri Domini sui imp G sereriti procella agitati suerunt. Obedientia, i α fides minii troriim Evangelieorum non semper illos a ς 't. α - xemmitatibus incohimes praeliat; immo nunquam magis mundi perseeutionibus patent , quam cum maiori eum parentina telo, & conli imia divinis operibus vacant. Felices tri, bulationesi contradictiones gloriosael quim lonse prae- statis omnibus hominum plausibus, atque favoribus Z N
ιite ergo nimis has resormidare procellas, breves sunt, ei tum vim patienter sustinete; nihil enim tandem eviniaeere possitnt, nisi ut vos in portum citius perducant. Iesus Christus oculos habet inhaerentes vobis 3 novie ille quihi vos patimuit. & quam ob causam patiamini. Iniis miti vestri seu stti si iam intentionem, Δ odiorum suorum evisam diis mulam. Deus novit utrumque , hoe vobis suffigiat, eorum violentia erit aliquando eorum quid m oprobrium, velita autem gloria. bustinete vosmet saliatem diebus his tenebrarum pet humilitatem , patiet
libores; rationem hal et infirmitatis eorum, illis '' qui t. m mmcurat, & em solatur Apostolatus eorum laborari, s litudinis iueunditate. Liret exteriores Apost licorum vi totum occupationes ast erant sanctitatem, ta-inoi ne ii e nimis pri ducendae sunt, neque ad excellum ii iue perf. tende. Nimis prolixum, & frequens comis meteium cum filias saeculi, ut plurimum periculosum est filiis ut tutum suum foveant, de alant. saepe ad Salvatorem redi ut dum est, ut subinde illum exciterit , atque tu us inflamment. Oratio, meditatio, sui ipsius
eoi iactio. silentium sunt divini hujus ignis nutrimenta: quae si desint, periculum est , ut ignis ille tepestat ,
de extinguatur. Vita amia utilis est proximo; Uitaeonis .em Iarioa nobis mel eli neeelsaria. Ad salutem fratrum nosti oram cooperemur, scd vacemus etiam propriae per . sectioni. Hie verae charitatis eli ordo; hune negligere, ut aliam sequamur regulam, non est amplius Zelus , in. senium est. temperimemum, amor proprius, qui sua- natura magnae lueris nil ,rem praesert caligini solitudinis . Si vultis elle persecti, & Apostolos imitari , scitote Mirrhae actionem cum Magdaletiae eo templati
Neccile non est ad hoc ut hominibus profis, te sim per eum hominibus versari. Vir Apostolieus magis pro i ' dest fratribus in allorinionibux suis eum Deo, quam d eum ritis. vel pathiticis concionibus suis. M ,γses populin Dei magis prosilit orando, quam γε se bella gerendo. Temi,us, quod impendimus, ut ita dieam apen te, eum Iam facie ad faciem , nescio quem imprimit ehiticterem xloriae, atque sanctitatis , qui illicit homi-' . . . ne i , eosque reddit & obsequeriti res , S: dociliores . uin eam Nun tiam melius , utiliusqtie de ino sermo habetur , quam cum ipse auditus fuit loquens in sinitudine , aliaque in deserto Prophetas, atque Apostolos finxit. Da
nobis Domine prianis columbae, ut a V Lemus terum ,
Ee requiem capiamus ira Montibus sanctis, ubi oblecta ris communicare te ministris tuis, illis loquens ad eor. O r quies suavist O sancta solitudo i quot, Ze quantis polles illecebris in anima, quae te cognoscit. Quam libenter relinquitur AEgyptus ab iis . qui semel deserti
Nihil subtilitis quam superoia, ouam v1 gloria, quam Q rama in amor proprius: haec vitia, quae tere percipi nequeunt, sine sensu obrepunt in cor Discipulorum. &sub oculis ι 'Iesu Christi. Sacer Character, quo ministri Evanges iei ratur. prae liti sunt; sublimis gloriae vertex ad quem in Ecclesia sublati sunt; a toruas, & potestas, quam acceperunt a Deo, nisi rite iri vigilaverint iis, quae corde ipsOrum 3 guntur, de transiguntur, saepe nimis ii venit, ut Pereant per ea, quae secundum Dei e filia nobis pr uelle deberent , ut nosmetipsos salvaremus aliorum s lutem quaerentes. Igitur volnsitiet ipsis invigilate, semper dissidite, nunquam satis intelligetis quam subdolus, callidusqtie fit amor proprius. Quantumvis Optime vertant conatus vestri; quantumvis niteant succelsus eon stimum vestrorum, quantumvis sancta videamur opera vestra, mememtote non braehiam sed virtutem
Nominis Llit illi Iesu ortari in voms; ideoque uni illi
acceptam ret tendam elis omnem gloriam, quin Vel misnimam illius partem in vosmet detorqueaιis. Irim.
Felices Apolioli, felices Discipuli, qui adeo glori se, sed satis praelati fuistis maximis Prophetis,
simisque regibus ex domo Iudai Vcis intuiti estis Re- .iIuristiudemptorem Israel, quem tandiu videre illi cone umerant. MVos arctim eum illo iniistis necessituduiem, eius vesti ii pia legistis, illum tanquam exemplar secutiems, audita turi s M. si is sitra increatae Sapientiae oracula; verbum illius a ribus execi illis. & platita ilIius in praxim redegillis . En quid vos extulit quodammodo supra Ieremia, Da- .meles, Da vides, Iosaphat. Verum, quis vetat, Dom ne, ne Sipsi iisdem ploriemur praerogativis, de eandem gloriam altequamur Nos . quos nasci iussilii nunc temporis, quo Iantum offers privilegium Omnibus homin bus ρ Si hoe est esse beatum, vitale te Iesu, circumdatum infirmitatibus nostris ρον ἐπι ν assibilis ea n / επι, uae nostra est beatitudo videre te hodierna die oeulis
dei in splendoribus Sanctorum sedentem a dextris Patris tui , applicantem nobis seu tum Sanguinis tui, aenutrientem itos immortali carne tua, & communicantum nostrae eandem immortalitatem Numquid linquam n
stram hane selieitatem satis perpendimus 3 Numquid iliatius sensu asse imul γ Num hine gr.tias hibemu Num
inde satis proficimus P. ta Nevitiat. in .sir biiuo: AIojam noti Testamenti temo I. Dei Providentia, qui semper invigilat omnibus ere turarum suarum Decessitatibus num decue p'te liministris fidelilius, qui sibi gloriae vertunt illi obedire, & o nisi in promissionibus eius confidere Minilice Evangeli- m fi utili eus, qui alia sibi aliunde quaerit subsidia, nimia cum sol licitudine, S: anxietate mei uni ingerie, ne totum habeat institus sui spiritum. Q iam rerum omnium ab H gationem
exigit Dei Filius a primis ei e pulis suis Credimusne ipsum aliquid mimis expetere a nobis, qui iri eorum rvinii et tum successimus λ Etsi character est idem, cur nos erimus diversi λ Iuxta principium hoc, quod adeo scili- dum videtur, quoddam iudicium serendum eii, a te Domine, de ea cupiditate, qua me Vides quotidie quaerere, non ea solum, qua neces lima sunt, verum etiam superia
flua, & commoua, Ee ad victus elegan iam spectantia , ω sortisse etiam magnifica, quae filii taeuli vix sibimet
audent permittere Probas quidem Domine, si ex ministerio meo vivium meum sumpsero, caetera vero severe interdicis, & minitaris te aliquando rationem expetit rum . Tuus igitur amor , vel timor iugulet in me e piditatem istim, quae sese inice arctos cancellos, quos
illi praesciit is, continere non patitur. Dem.
Qui vere Minister est Apollolicus nullo habet in discrimine locum hunc, vel alliam: quaerit summi Domini mi ira voluntatem, neque propria illum agit voluntas. Cum Dei mandatum non satis illi mani Litum est, humilitas i in uetus loquitur pto pauperibus, e Ecitque, ut vaeos, de sui. pagos obscurissimos celeberrimis civitatibus pinserat , quia messis ibi plurumaue copiosior est, dest tus sunt minus obnoxii verbis viperbiae, S vanit iis . Domus maxime simplices. omnibusque vitae eommoditatibus c tentes, vulgo sanctissimae habentur, ideoque illae, quae
Apostolis digniores sunt, illae sunt, quas Iesus Chrithasdemnat ministris suis, ub illi constanter permanere debent, quin taedio assciantur. Q uumvis solida sit virtus Militonarii, non ideo satis probata fuit per Omnia pericula, quae saepe inveniuntur in domibus Principum, meeatorum. Tutius latet apud virum bonum, vel
per pauperem. Humilitas, &mortificatio, quae ibi exe eetur, sunt iam eonciones eloquentissimae, & eifieaces. Misadii novi Testa-- A la Tem. Eleemosyna quacunque illa tand- si minetiam pauperes facit, quae vero fit propter amorem I. C. semperesseit locuplatus . Conscientiae pax . gaudium Spiritus Sancti comitantur qu cunque Apostolos, ac in omnibus c. 1 a a iocis sedem stram figunt, ubi nullum sormalim olucem,inveniunt. Domini Verbum explicitum est, qui recipit Discipulum, eooperatur Operi illius, & accedit in m tem mercedis eius sem. Miraculum peractum ingratiam viditae Sareptariae adhuc ii ista'.ratur crebro in lege gratiae. Quin benedictiones etiam temporales mi mcrentur Nisia si alii pretibus suis in donicia, quae sunt e tum persu-xiumὸ Caelestium divitiarum sequestres, non ne pote
eum cctrae bona procvrue egenti familiae, sitis in ipsa pauper
20쪽
mapertire saa eleemosynam erogaret Nunquam te tia talitate vines finis , o Deus t reddis centuplum in
hoc etiam mundo, eorum quae in nomine tuo erogan
er Mn Non omnes Apostoli sunt, neque Domini Prophetae, S. Paulus ait; po Ium tamen omnes partieipes fieri m ritorum, atque mercedis Apostolorum , atque Proph di ratum . Qira pacto p illis opem ferendo eleemosynas , illos auctoritate fulciendo, illos existimatione sua pro- . tegendo, laboribus eorum compatiendo, illos in tribulationibus eoiisblando, eonstanter eum illis, 3e pro itatis preces offerendo. Per haee opera miseri eordiae Liliaeus saepe cum Saeerdotio se consociatum nanet itur oeranteriorem inretamque unctionem , quae illum recuit aeque acceptum in oeulis Dei, atque laboriosissimum , frugi serumque ministrum . Heu i ii intelligere velimus quousque pergat metitum Christiani aliqua ex parte ali quid conserentis ad inititutionem Regni Dei , ad eo . Versionem animae unius, quanta festinatione conaremure serte aliquid ad opus ita gloriosum, de tinctum . Heui opes, quae in nostium cedunt exitium, saepe iaficerent ad intutas Provincias Domino luerandas. Quod intra anni unius spatium in alea, despectaculis insumis, utilius insumeretur, Leetemque te Apostolum immensi infidelium, vel peceatorum numeri. Conversio illorum tuam eonfirmat et , Se sortasse consummaret opus tuae praedestinationis ad gloriam. μυι--λ
ο - In Evangelio nihil est inutile, omnia ibi erudiunt ,
- ω, εχ aedificant Emmam attentam, seientem Ietere il-
ω se iam. lud secundum spiritum, quo seriptum fuit. Quot utilia sola cireumstantia de Apostolis post mi et fionem redeuntibus i Se se congrerant apud Iesum. Li- . eet opera Charitatis, & Zeli fier se tantia sint, semper metuendum est timeri, ne, si diligens habeatur eura , nimis dissipent, Be imminuant aliquando sensibilis pistatis unctionem. Ad hune seopulum evitandum semper invigilemus spiritui, & eoidi nostro; ne sitiamus ut quam trahi impetu naturae nostrae . Labores, studium , occupationes vitae activae nos istet invitos distrahunt . Curae igitur fit nobis , ut idemidem interpellemus per Orationem exteriores nostri ministerii exercitationes ιne avertamus unquam, si fieri potest, oculos ab intuitu divini Institutoeris nostri, qui nos applicat operis imterior illius praesentia nos seletet inter labores, Se nos confirmabit. Redeamus sepe ad Iesu Christi pedes n stras reparaturi vires, eumque in rebus ambiguis eonsulturi, opem im iraturi, molitum servorem servaturi, vel excitat uti , Ii quando per negligentiam , vel infir
ni λ Apostoli accurate , ac prolixe narraverunt Salvatori A uola omnia, quae illis in Apostonea sua exeuisione contige- rant. Hoc exemplar en Ministrorum Evangelii, eorumque omnium, qui extrinsecus operam locant, ut proximo opitulentur. Reddite rationem Iesu Chrisor vide-nere I. Coram illo ad examen vocate , utrum Tatio . - . quae vos ad agendum impulit, pura suetit, de intentio
restir utrum lapsi fueritis ob nimiam fis initionem, an
ob nimiam cunctationem et utrum omnis ratio nostra atque fuerit eum s redimis m. mia, de totamia si αὐ- raro coniuncta . a. Deo uni aceeptam referte gloriam
luerenus, quem ille tribuit la tibus vestris, quin inis de vobis aliquam particulam vindicetis. 3. Gemite eo ram illo propter caecitatem, de infidelitatem populorum , qui repulerunt verbum salutis, vel qui inde pereeperunt fructum, qui illis erat percipiendus . Talis character est servi prudentis , atque fidelis , eui eommisit Dominus curam familiae suae . Est fidelitas, Zelus, s mentia muneri huic adeo sancto, atque sanctificanti ne-
eesaris 3 Pete ergo his virtutes a Patre luminum e labora cum auxilio gratiae suae ut illas aequitas. Ee ne ingeras te sacris ministeriis, nisi postquam illas aequisiveris ; alioquin multa poetabis , di exiguum rcfores
Quam male cognoseir Iesu Christi Discipulux Mistia Disci limstri sui et, tracterem l .im parum assequitur sparatum
vocationis suae . ubi gaudium suum constituit cxte- μ ε de a
riori gloria, quae nonnunquam illius laborum subsequitur. Si animum adiungeret ad Dei eontilia intelliget da, inveniret saepe in gloriosissimis muneribus sui, , plura pudoris, quam gloriae argumenta. Benedictio, qui msuper labores vestros effundere Domino placuit., m rius ad vos , quam ad proximum vestrum spectit . Igitur vani estis ineptique, si gloriamini de botio, cuius adeo modica pars ad vos periinet; sed lieci ad vos maxime
Pertineret, num aequum est, ut occupet cor, quod det Deo tantum replendum est Infirma eventuum praeel
tissimorum instrumenta . quid in illis inveni: is , quod vobis sit proprium , de de quo iure gloriari valeatis λQitae personis vestris inhaerent animi dotes, ingenium , eloquentia, quae in vobis est, vcstra non sunt; Ee nimis vobis petitulosum est oeulos eoniicere in hae: ita turalia talenta; ruam potiori iure licebit volus intueri
gratias supernat irales, demere pratuitis. quas Spiritus Sanctus vobis largitus est tanquam lmrrum alienum , quod unilae Milurium est in fratrum vel totum utilit tem y Igitur te ipsum eonsidera tanquani inconomum I
fidelis esto in harum iuvitiatum dispensatione; neque
adeo inspiens esto , ut te infici thesaurorum ma nil do, quorum nihil habes nisi administrationem. I m. Satrius N. exiguum sane temporis spatium tr3nsegit pinc M iri in domo Domini, Be repletus fuit spiritu Apostolico . Heul quot annos vivis, ut ita dieam, familiat iter eum Domino , domi ipsius , ubi tam erebro rcsetius fuisti isibi. carnibus eius, quin adhuc potueris spiritu eiusdem antia miri Quid ille produxit in te atque in fratribus tuis si status tuus non patitur , ut in exterioribus Apost latus muneribus te exerceas, Sanctae Theresiae exemplo
debes saltem te in spiritu laetum addieete Ministris Ap stoli eis , illis preeibus tuis afferre suppetias , de tit
rum successu laetari, in partem aecedere laborum is Fum, misereri peccatorum, cupere ut Iesus Cliristus iulos tangat, illuminet, hoe sape ab eodem in commune deprecari, de ad hoe saei lius impetrandum exercere preces, ac mortifieationes . Clistitas ingeniosa est in adinveniendis vii , per quas proeuremus gloriam eius , quem diligimus . N- Tosta Muri 6ινἰν
Iesus Christus ex savit factum Apostolorum , qui i. o, eum ipso, de ad eius imperium mundanorum eonviviis ex ca- intererant ἔ volebat enim ex eo tempore tradere illis sapiens illud saeuum , quod Sanctus Paulus exercere .
eallebat, de quod explicite docuit primos fideles, quos ad Evangelii vitam informare studebat. Seis, dicebat e . - is , Sm er humili i , stis abunῆ γε , e, satia i , M aut .
scio Apostoli , de ita nos quoque affecti esse debemus . Nobis erit secundum ordinem Providentiae m do bene, modo male; hodie in honore, eras in contumelia ; hodie nobis plaiident, eras in nos ingerent iniurias. Assuescamus benedicere Deo de omnibus, M nia ab illius manu recipere , omnia indiscrimina tim , quin Drosperis rebus inflemur , quin vinei sin
mus adversis a si solidi fuerimus amici Sponsi.aeque modesti erimus in gloria , ae in igrunninia generon .