R.p. Vincentii Houdry ... Bibliotheca concionatoria complectens panegyricas orationes sanctorum. Tomus primus quintus, in quo continentur ... panegyrici e Gallico sermone in Latinum translati Tomus quintus in quo continetur supplementum panegyricorum

41쪽

pro communi coniectrum.

tudo hominis i ii H est stiti, ut Christi fide ra. Ad pHi

Vre iussiιiam . Quoil diic timeri inter Hominum iuuicium, de Diali Contemnebantur Apolloti . Turannus aquQ damnabantur, sed eoat pro tribunali ι bimistri j su

litisti eotieliteiban:ur . Hi in oeulis Dei superiores et mi inimicis sui , & gloria erant circumdati . Praecurum pastionum privilegium t Persecutio, quam persere bini, certum erit pignus remunerationis eorum, S jam cxili imite poterant, te adiit e Regni Caelestis possessionem. Iesiis Chtilius dieit r-θfo ram est Regmina c.. νum . Hoc est beatitudinis eorum sundamentum .

. Cum maxime interellat altius doctrinam hine imprimere in animis fidelium, Dei filius id fissus persei ui-

his. Iesus Clitistias repetit adime ; beatitudo est persecuti i em Oati . Beatitudo est, impineum calumniis pr indi. Dei filius euram habet addendi conditionem essentiare in , nobisque cillend. iidi ilaec omnia mala tutae lolum nostram constituere beatitudinem , cum prnyter ipsum patimur . G Dι.Dre, sed nondum satis ι commune studium iron sufficit in tanta selieitate. Gaud te, e Guἰ- raro . Gaudium par esse debet remunerationi; de sie uti maximi omnium reminerationum parata est remuneratio patientibus propter testim Cliritium , oporLet , ut gaudium se omnium g udiorum maximum . opus est , ut qui illos vident, intelli vini eos summa affectos et

laetatia. Gaiaere, exultate. I m.

Dogmata Salvatoris mundi in sancti huius spiritu

omnem illam pepereiunt impressionem. It amp rure debebant verbi Praeceptoris adeo iboni, & poteritis, qui iis est Iesus Christus. Dixerat illi , ubi te per secuti fuerint. Sanctus hic perfecte docilis fideliter paruit verbo magistri. Re ipsa gavisux est tempnte persecutionis: Videte illum egredientem e coetu . tibi dam- tutus fuerat. Inde pedem effert exuli ris studio , quia dignus habitus eii , qui omnii pro Iesu Citri: i nomine perscrtet o Arobria . Qiiodnam cli gaudii eius sundamentum p Domini sui vel iam . spiritili ipsius semper

Cum homines assiciunt ri is cortrumelia . eum nostris opibus potiuntur, cumnoilro ni talium offundunt, euri nigrae lolisini suteo nos aspergere conantur: qu a quid attine irit in rans, ae e omia a peragarit, q I rc Pheta innuere voluit per haec verba: Po feotiamtur inimi-

bis persuasum este debet, tune nos cognoscere debere 3 essi cre, ut & alii mari: scant , rasas este id , quodesie debemus ; non aliis latentes armis , ut inimi riam imp Remiae advertemur quam precibus , patientii, de imitantes persectos illos Diseipulos, de quibus se&

gni habiti Iuur ira nemine Iesu eam uinetiam pati . Nili Chria ianus peculiarcra trabeat miram sese in har ithtu ad o si acto e firmatia1. eius tim quillitas trichilanter muro ζι nibus Criz Obii xis . N m ex quo pendebit ab h)mnum libi line , aut ne I iitia , vel a daemonum inviari; Satanas nunquam de rit qi mimis recente, in-s :rat teritationes , multiplicet persecutiones suis , &p t se utores ; Se Chri:lianus parebit iracundiae sue , de uitlinies maehinabitur : eiustae anima astifcta sul, pondet, itumieorum , ae p utiarum sua tum cedet . t inelis Gnique, qui alienis commovetur iniuriis, Rexpers et ph. ionum Icfi Chriali, coronarum illius in putem mi

Hoz autem , t:t mihi videtur , essicere debet in eo citibus veIttis tanta levem impressicinem. Non desunt pau-Pere, a i lii aeriis, extorres a patria, inde eiecti in exilium in Garum Religionis, & bidui: pauperes exagitati, qui propicet Deum pat,untur; qitibus iratile solum interdiditio est, quia sunt Sacerdotes , vel limiati sacris , qtiti sunt C tholiri, de Ecclesiae gloriam sustinent. Primis Chrutianae Religimis saeculis adstri ti Dissent in albi, Mari, tum, & Consessorum Iesu Christi. Nam persecutionum tempore Martyrii species crit in exilium eliei propter fidem. & in carcerem trudi pr pter eam-d m. Hie eli lutus horum miserorum: fides, quam pro. fitentur, extivit in illos tot inimicos, quot error Leithaeret leos in populis , qui sunt indociles , de rebelles iustitit. Pio fide hae saevissima quaeque passi sunt . . . Λ i. Proseripti suerunt, & ineareeres con-je-ti: More ν π minetita, ex ea terras . In deserris Ioeis. in caurinis latitantes, ri imili post sexcenta pericula a i nus use te pervecierunt , quaesituri in Christiano regno per istum et In se itudinibus eνra uis , tu moritur ι ,

Qui instituunt Semiliaria tu illis regionibus ι quae lim Fan arcticis parent. non alium sibi finem proponunt, quam alere homines, qui aliquando amictae huic Ecelesiae prodesse valeant , eiusque excidium reparare r qui contra Iemn at o Legum injustiti 1m, atque Eliciorum severitat m subrogari valeant in locum Pastorum, quorum iacturam fe mi, & quibus prope suit, ut viduaretur: qui ob id auia deant periculo obiicere libertatem, vitam alie suam; S: quos nullum Peri Iulum , vel metus valeat deterrere. Homines, iiii consolentur, confirment, laveantque gregem non adhue prorsus dissipitum , sed quam primum dissipandum: Qui confirment infirmos in fide r qui revorent eos . quos procella abstraxerat ; qui retentes animos addant iis, quos perseeutio de Iraro movere non potuit . Talis suit Sancti hujus viri agendi ratio , qui p)it aliam se exerci ut in his piis lotis perpessus est Omma persecutionum genera, quae , quin illius fidem , Ee etiaritatem tib saetarent, prosilerunt, ut easdem aurerent , illumque persccium eiseerent vera Christiani

prototypiam. Mem.

Pruci sunt Sancti , oui , ut ita dieam non debeant pria perse in ionibus. adversitatibus, passioni luis aliquem saltem gradum ploriae suae in Caelo. Qii id non debent Mirtyres cruciatibus suis Proximi vestri. Se amici vos p. r-su uentur, insitat Salvatori non ideo thmeri eritis cala- rar, μ' mitosiores . Universi erudelissimorum Tyrannorum ne- 'quitia. na unum quidem de capite vellio capillum convellere potest. Cum Deo chiri simus, At accepti, quid nobis eli metuendum λ Qitimus error est respicere odium mundi tanquam malum, eum nos mundus Odit, quia diligimus Deum, qui 1 Deo obseqitimur; quia odio mundum habemus 3 Quos livores, quot bona mundus pollieetur Siticio N. in illum pervertat . Et respuent omnes promissionum illecebras, quot persecutiones minitatur Qtia conitantia Sanctus hie utrasdue contemnit, de blanditias, de milias λ Immo in blandat iis eius glavius nantisti r tormentum . Mavolt se obiicere vitae in ricillo; quim Dei sui pratiam amittere . citandonam ita sentiemus Θ Qtianilo seeundum haec prinei pia rati cinabi in ut I eeertumne hodierna die malomim omnium maximum ducit it 3 Habeturne tam iuim malum ab iis, ut ii peccare gaudunt, di in peccatis glori hiatur λ Malum matur, iactura bonorum, aerumna. persecutio, insortunium , ouae benedicti num sunt sortes securdum divinae Providentiae eonsilia . At habetur ne loeo milliu ignis peccatum , ubi respiciatur tanquam facilis ad Iorupletandum via λ Proh Deus in quanta excitate hactetius vixi l Dimitte mihi iniquitates meas, de digneris exaudire orationem meam l Fac, Domine, potius uepari r Omnia tormenta. Fac, ut omnia vitae huius mala perserim . potius tuam unum scelus committam . P. -ieε in Aeetiris. Tem. s.

Plerique earum, qui patiuntur propter Iustitiam , laiah .etiri se smint perseeutionibus, & sepe deserunt eatliam Iesu Christi, ut seqii ritur milibu placita, quae ipsis trini noti. faellicita, atque utiliora videritur. Haea maxima est perisse tutio , quam mundus inferat imi entiae , ex Sincti Augustitii sententia . Persecutio aliquo in L nsu crudeli.,r , atque magis si nelia quim Ea , quam Tyranni intulerunt fidei, & Retitioni: illieit enim, ut abdicemus pietatem, omniaque Christianae Religi nix ossicia, quorum Clitistiani in Baptismo . publipam prosellionem se

cerunt. Aliunde veru exdem per rutiones s cernunt , & eognoscendos praebent eos, qui electa sunt, atque pirides liniti . Hu illos probarit, et sque ostendunt generosiores , figlliorcs , Δ loriosi arcs . Haee ventis est , quam ramnium Deu Otum vetitas comprobat it e virtutem, innocentiam, morumque sui titatem nunquam emi titisse magis, sitiam in persecutit minis. David nunquam maior, sanctioicue fuit , quira eum Saul illum odio ituemeeino proseque butur; Iuda Orum populus in tuam sis divino cultui alliae sit , quam cum permisit Deus ut opprimerct ut , in servi ut in abduc cretur , & unditive amici iretur et Christiani vero nunquim Sancti resiuerunt, qu1m cum eruentissimis agi rarentur perseeutit nibus ; eum in singuli monte: ita vcrsabantur in vitae discrimine veriti ne ad Tribunalia raperentur; tunc illi martyrium respiciebant tanquam suae beatitudi:,is eum tum , ae mercedem vitae sancte , intesicque transactae .

Quamvis milita ipsa cor utitutum sit , ut passiones Cn F, . horreamus; D men ad Cartim amorem in nobis ciendum satis ecci , Dira Deum in eis altissimum ploriae suae uines rem apicem conlii: uilla ; 'er illis triumphisse . & in illis iri eta Praeci uum gaudii . xotorumque suorum obiectum cor stiluvie. Nim sicuti et ux , lizet IudUmim aevo turpio sis, ιιι ira.1imi haberetur, ex quo in ea animam e silite voluit hominiim Salvator propter Llutem nostram , promerate cultum Ansciorum, & hominum, ita ut . Sancitis Ru- sustinus ait, maximi terrarum Domini dein eps honori sibi tribuerint illam in fronte sellare : ita quintumvis turpes in se ipsis esse pol eiu cruciatus . quia peccati poena sunt, ae citectus ; ex qtio tameii Dei filius illos 1itri in p.rtem delusit , illos in persona sua con eravi: , eis i 2 Omnem abstiti it turpitudinem , de ignoratia tuam, quae illis ad hae crant. Id m. Procul dubio tr. : t magna secreta, quae S. Pa. us ad

42쪽

Pro Communi Conseorum. ψχ

s. 'ri'. tennim raptus extum hamisit, huius quoque .gmtionem assecutus ella alioquin favorem hune ille nenii tequam adnumerasset inter praecipuos , qiros Deus homini in vita mar aιL hie possit e serte , tanta cum certitudine minime' dixit let : datum , neu filum tia in seseras, ea etiam , ut pro ipso pariarnini , quasi diceret e Magnum quidem donum est, vos aecepisse fidem, immo si indamentum est omnium donorum , omniumque t mri rum gratiae; at illius vultistie consummationem Scire ne δι νι in euntis , quod donum reliquis praestet, & quod suavius, i. sit pignus amoris Hominis Dei, Vobis datum est , ut pisi a patiamiam. Praeter fidem, qliae vobis eum aliis communis est, voluit vos propter ipsum pati: quoniam hiepretiosissimus est sermo amoris sui . At cuinam harie prael icit pratiam 3 Uebis . Vobis Apostoli quos eontii tuit sequel tres secretorum suorum. Vobis, quias amicos suos nominavit , vobis quos erinstituit tanquam funda menta Eeelesiae suae ; D quos delegit, ut ellerit Ileroes Evangelii sui I Vobis δει- ν', nas clum , tit in 'fiam credatis, sed etiam, ωρ na im patiamini . Haee est mi Tima gratia, & Lvor eximius, quem tonserte possit l, mini in vita hae ι eo hisque iit S. Chrysostomus putet

ipsum S. Paulum Apostolum beatiorem tale, & gloriosi rem in vinculis, te catenis, quim cum sublatus estus. que in tertium eaeliim ; ia Sanctus hic doetor prostetur , si si hi optio sacta suillat , se maluisse eum magnota Apostolo in careetibus esse , quam sedere in sublimissimo Empylei solio ; nam perseeutiones sunt fulgidius testimonium amoris Dei . -- Srr--- ιι em

ms, e Itim Scio nonnullos dixisse nimis ardentem vellim e taciti se, ut Sanctus N. terminos exactae modestiae transgred suum . quo rctur, sed exeesso nomine appellari nepotest sancta in F. N a tet bertas, qua usus est, quin struit infinitus Martyrum ii merus condemnetur, quorum verba exprobrationum refertissima, quae ingerebam illi in Re es nomini Chii Biano inimicos, si imma tuta Ecelesilitica Historii eollestit; & quin in hujus eriminis partem vocentur fideles

omnes , qui nostmodum verba haec respexerunt tanquam argumentum tortitudinis eorum, atque constantiae λ Sa eius N alter si a firmitate confudit illos, qui ipsum persequi oblectabantur; sed haee victoria illi peperit laeν-mas, atque eiulatus ecigltanti, se eo puto iacturam se-cilia praeclarae oceasionis , quae sibi suerat oblata mori et di pro filio Deit Domine, aiebat ille, iis ver his , quae

mirum iri mo sum erant pathetica , Ctir per sanguinis mei effusionem non lignivi meam tua divinitatis transesesionem Beati , quibus sub primis Sancti Nominis tui perseeutoribus hoe eontio ill Hevi quam illis invideo i

explos m. Verum bono, fortique animo sis, Sincte vir. Si Providentia tibi mea sionem 4bilutit morieridi pro D mino tuo a sortitudo tua tibi martyrii meritum compa

Qt Iam prae lita sunt virtutis testimonii . cum fideles Mittita era una cum sontabus suppliciis obiiciuntur. Christiani, qui i. '' illi tum certaminibus adllant , licet nunquim ante illos videritit, itori aegre illos dignoseunt; pleni sunt hilaristite inter ipsos erueimis ν ii denter caelum intuentur ,' tormei ta ipsa. poenasque contemnunt, di advent rite morte prinei pia tuae immortalitatis prae serunt. Sed pauli si per inspiciamus, quomodo primi fideles adllabant fratri-luix suis, q ii pio fidei e lessione in vinculis, compeiadi sciue detinerintur. Nullus erat carceris eustos, quem non delinirent, nullus murus aeneus, quem non per detent, nullus tenebrosus locus , quo aditum sibi non aperirent. Illuc alii post alios ingrediebantur, generos rum Confessoriim vulnera deoscula utatur , remedia, &resectiones festis artibus, fractisiue corporibus iste reb1nt, eorumque veneratio ad illorum etiam manteas, pedicanque migrabat. Auctor Rreeur. hii 'ar. Nonnunquam Tyranni Sanctos huiusmodi Ccin sellares exilium eiicere contendunt: sed nullum est exilium Λ-m . . . Chrilitano. Hie ubique loeorum fratres invenit, &e --. agnoscunt tanquam homines , qui penset, nent ad se, & eoeunt illos consolati iri, ubi me Eeele--nbii, siae telliinonium audiunt, Cultum Dei, quem colunt , ii., 'τία cons mi nem fidei , quio profitentur , causam ellat . item, damnationis eorum. Si eamdem ob causam fidelis ad me nio itu . talli damnatur, reeipit in labore suo eadem testimonia a Charitate statium suorum : accurrunt ex finitimis locis illi solatii im, opemque allatiira , eum in bonorum suorum partem vocaturi, eiusque poenas Imminuturi, in laboris partem aecedentes. I - .Pesse iit - Ρii huius see. i Dei sanctitati iliquid deesset , si illide sui.s mi perseeutores & sicut in Iesu Chri u eorpore,

eon, not. licet gloriosta, & pulcherrimo in omnibus, singulisque partibus, nihil migis eiu et, quam vulnera illius i diat, iura. Cetu illimus , persecuti. mes esse ere pulcherrimam , aenitidiis am putem vitae servorum, atque Sanctorum illius. Uetum si divinum hoe ea ut vult, artus suos partiei s fieri passionum su itum. vult quoque in phrtemaeeidere insieritum honoris, quae ill s torieomitata sunt. Ad rabilis ilia sapientii , qtie in rimnibus humiliationibus suis novit loriam cum dedecore, de potestatem eum

infirmitate conjungere, quae semper viti est di homo de Deus, nunquam permittit suos opprobriis affligi, nisi in tenebris aliquis protectionis sitae radius illi es eiis & eo

monacrito, quo eorum calamitas videtur eos aliis hominibus manet pare, ex aliquo charactere Dei filii esse i telliguntur. Hoc accidit Sancto N. in persecutionibus, quae exarserunt in illum . N1mlit lac in mus in illum contumelias evomebat: Caelum pro eodem pilam loci tum est; eumque Deus tultum esse evulgavit plurimorum mortalium, ac miraculorum . quorum ipse instrumentum

suit, voce. Q ιod videt atur labem allaturum innoeentiae ipsius, Leit, ut iri dies magis sanctitas eius inclarust ret; tantumque gloriae percepit ex illa m rebus , quae ad illum dedeeote ais tendum suerunt adhibitae , lieet non habuisset, quem habebat Spiritum, ae sensem Iesu Christi, non deesset illi causa diligendi inimicos suos ,& depreeandi pro ealumniantibus se. Ex visa Caν in Ga

Proeul dubio admirabimini, si vobis in mentem revo- ea vero firmitatem, atque constantiam, cum qua Sanctus . t εμ- N. propugnavit fidei veritatem: thesaurus pretiosior est , eum de latronum siue ibus illum fumiri eupientium eri- ii, pitur; di eum multi labcires exhauriendi fuerunt, ut pro- ili

pulsarentur vires ab infestissimis hostibus illatae . in ot 'non stetit laboribus Sancto huie , summa eum fide tueri

pretiosum fidei depositum adversus inimicorum suorum impotentiam Qtim ille pertulit injuriis, minas, a tr ees calumnias, exilia, perseeutiones, eruciatus, tormen ta Ecelesiastici historii nobis suppeditat alia infinita strenuorum sanctorum exempla, qui non laboribus, neque vigiliis pepere erunt; immo neque ipsi vitae, ut in ivltis inimieorum fidei eonitibus adversarentur. Sanctu nit vir, non secus ae Apostoli quibus site esserat, e pitabat se a Iesu Christo esse missum ut molirorum mysteriorum veritatem assereret . Illi persuasiim erat eum, cui data ost omnis in rata , aequo in terea ipsis dicturum : Euntas durere omnes t nter. Hoc illius animum inflammabat; hoe effecit ut ne gravissimis quidem p riculis deterreretur: sed e contra crederet se tune magis teneri, ut veritatem defenderet, eum impotentius imp

Sanctus hic semper paratus erat, ut omnia persecuti num genera propter Iesu Christi amorem per Drret, id-- ut eoque iugiter Deum ipse reputibat ea verba, quae dixit Ictas Ap ,stolis suis ut eos disponeret simulque excitare ad perserendos eruetitus. ad tuendam fidem . Ita illo, ruma. hortabatur. Omnes potestates , dicebat illis inferni. aeterrae in vos insurgerit; contingi linei . amici, e cives, omnia insurgent in vost vos habebimini tanquam id , quod in mundo abiectissimviri, ae deterrimum es , d nec mundus gurde Dii, vos moerore affetemini. Non dissimulo vobis , filii optxtissimi , quae vestra portio su in terris sutura r haud aequior vobis erit conditici , quam mihi fuerit Patri vestro Neque melius excipiemini , quam ipse fuerim exceptus : Amen amen i o v bis , , pila ρων uisia, is si bilis ver , να nius autem saviabis .ies vestros inter aerumnis ducetis 3 anima vello erit in am ritudine, donee mundus gaudebit, donee mundi . et toribus dies omnes sereni erunt, ae selli. Ad tritamini: non diu hae et scaena produeetur; tristitia vestra quam primum e vertetur in paudium , sicut gauduimeorum brevi in tristitiam mutatutur , eum hoe tamen diis stlimine, quod pro aliquot dichus t e marum tot interioribus solutis dolinitis, gaudium estis hibiti iri, qu d

lleo vobis iri ret Glivionem milcirum . quae tot vitae spatio passi fueritis propter me; & e eontra mundi seet tores pro aliquot horis voluptatum , quae tot amaritudinibus cumulatae su runt , quindiu pastuti sunt infinitam ploratuum , acerbus morum dotritum , suppliciorum aerabiei aeternitatem l Ccit solaminit trillitia vestra nori diu duratura est , eamque omnibus numeris abstilii issimum gaudium excipiet. Quonam euas runt A liolorum pem secutores, scitus qudim quxrit Interpres λ tempus et rum potentiae, Ar laetitiae abiit. tempus vero supplieiorum nunquam finem est habiturum . Plura excesserunt laeula, eum Apostoli alinunt post vitae patientis annos

migrarunt in sinum perfectissimx selieitatis; de post infinitum annorum numerum haec beatitudo erit adhuc reiscens, gustus receris, felicitas re eris, ille eeris.

Donee superbi illi, & crudeles persecutores discipulorum Iesu Chiiiii, Apostoloium . facti opprobrium, & horme

hominum, & Λngclorum torquemur exqui titissimis sumpliciis, uruntur flammis, quin vel minimum valeam sperare stilatium . P. cresset in A. .ricia Tom. Seio, Tertullianus ait, obs urum eis e ea re rem I s .lvo, gloriosi Conses res is ectu vestro te trebras illius dis- sipatis 3 eliis enim luminaria fulgentia . Habor νεουεν 1 heMere, feέ lumen ems Usi. Fateor compedibus esti onerati , & pedum , manuumque usum a mi filiis r sed liberi estis in Domino, quoniam estis illius filii , N: careet vobis via est, quae ducens in extum, vos a haer vitatem vestram perdurit: habet vineisla , sed vos δεδε ιι stri De. . Fateor. male olet e & ex ea elo a. no usi teterrima mephitis exhalat 3 sed vos Iesu Christi oonus odor estis, &vitae vestrae duritis cistelidit Sanctit item te tum illius. Se ani v vestrae innotentiam tT ea are Frau , sed νον εον estis suavitas L . Fate r detitquc vos

43쪽

Pro Communi Consessorum.

ibi praestoliri Iutiesvin hominum , vel aliqiundo assiet

metu tormentorum . de mortis, ae exp vescere, ne casenificum saevitia de sertitudine vestia triumphet. iad vos iudires estis vestrorum iudicum; damnabitis eos, a suibus damnati sieriti t. de sedebitis super sedes eum lilio

Ita sine , gloriosi testes fidei gustatis in tenebrieosis

Ilis eareeribus picem conscientiae pune, Be sine macu ia; cum vobis persuasum sit locos omnes nullo esse debere in diserimine Christiano viro; nam in quacunque mundi plaga versetur , cum mundo secit divortium. Suaiave initis commereium , non equidem dicam cum Λngelis, sed eum ipso Angelorum Domino. Ibi procul a

corrupti feruli illusionibus libere eo loquimini eum P tre miserimrdiirum , qui sustinet vos consolationibus suis, qui replet vos spiritu suo, qui vos gratia suhe firmat, gratit victrici , qua suffulti de carnis infirmitate, dequet mentorum 1 iidine triumphati . mi vestri beneficio in eareetibus vestris easdem invenitis illecebras, quas olim Prophetae sancti inveniebant . Haera ι. Τertullianus ait, C si.- , quod eremtυ Preph -

M. Idem .

M Mi Nemini gloriosius suit pati , quam Apostolis , atque , , -- . tyribus. Cur Quia sullinuerunt Iesu Chiitii eiu

a. - ν i. . Ipsum h e nomen Salvatoris illis mortalium Oium hin conflabat. Inimici Iesu Christi, illorum inimi ei fuerunt.... Nonne praxi /ηδε ρ Mepimus vobis , M dor νMix in nom ii. so ρ dicebant perseeutores . Sed Aeolioli eontemianentes sacrileghim hoe edictum , animose respondebant illis: Onῶν op μιυ Des maria, qtrari hominibωι. Hae de causa erant in odio hominibus , stagellis caedebantur .

de civitatibus eiiciebantur , di tanquim hostes publici habebantur . Apostoli Iesu Christi nomen confitebantur , tune etiam cum in carnificum manibus efflabant animam. Igitur beati sunt. & mortalium Omnium bel

tissimi; quia nemo tuit, de quo verius praeditari possit, hune pro Iesu Christi nomine pasIum suille , Annsis

N patiuntur pro tuenda veritate , pro Ecclesia gloria, prodiseiplinae eiusdem observantia, pro ordinis incolumitate, pro excitatione Spiritusii Poeati Veteris Christianismi, pro sanctarum Legum observantia, quam Antiqui Patres tanta cum Sapientia instituerunt, & eum vitae suae perieulo fastinuerunt. Illi heatissimi sunt, qui eum pinent persecutionem evitate demulcere sarcirem inimieorum, praetulerunt honestas tri bulationes sunestae quieti . quae ipsis staret innocentiae iactitra. 3e illos in Dei odium adduceret. Iu m. in; - Illi sunt beati stimi . dui eum licet innoxii exas item

turpersecutionibus, soli squaerunt consolationes, qua via semper fidelibus servis ministrat. Nullo habent in o- ιhλ, discrimine mortalium iudieia; sasse it illis, si seruietiit Ita cordis ipsorum secreta . Licet ab omnibus homi-

ε,--.' nibus sontes habeantur . laetamur ex quo tellimonium

habent eo Meientiae suae, & metuo sibi persuadere pansunt, se apud Deum omni culpa vacare. Illi etiam beatissimi, qui liret oppressi pondere inii illae ac tyranni eaea lictoritatis a Iieet exuti bonis suis, licet exagitati perit reconeiliabilem nequitiam a potentibus inimicis, qu bus resiliere nequeunt, licet praelio sint in causa tuli insima vincii neque enim se defendere possunt deficientibus probationi us , pecunia , S: cxistimatione , nomen Domini Iesu Christi benedicunt , secum consolantur , quaeruiit in semet , & in propriis iniquitatibus sontem sue ea lamitatis; eum liumilitate ac timore Dei adorant consilia, fitentes illa semper esse iustissima , ac simpersavorabilia illis, qui sese eum iisdem volunt conforma

re. Idem .

r i is, Pri eps Apostoliarum hae utitur emitatione tanquam II validissimi , ut rivis impellat ad aequo animo 4NMq.il perserendum propter Iesum Chrilium : S; ex stbjami,ivat: ν, iis nomina CLνsi , dicebat ille primis fideli ius , ι αἰ

Di spiritui , δερεν ista requiscit. Quam beati estis . si quid pro Salvatoris nominia nillinetiss Nam quidquid veri honoris est , quidquid solidae gloriae esse poteli micrris. quidquid gratiae conserre potest Spiritus Sanctus,

de pluit, ut ita dicam, in vos . Sed si liastineretis tanquam noxii, pce iram luentes steterum vestrorum , vos quidem , pergit, lacrymis prosequerer , ac supplicium

uia, vestrum turpe putarem. Nemo vestrum patiaraur, urbs, .

mini, ut sitis Christiani, vel quod non abludit, ae se re idem est : si patimini, ut pati debet Christianus ,

propter iustitiam: Heu, vos minime pudeat . Si arat. Me rarim amo, non reuia scar . Quare iis νι usos, ur ἐωθHis Dirium a doma Dei . Hoc enim tempus

cst, quo incipere debet in vobis iudicium Dei : via licet ex interpretum sententia : iudicium, quo vos apis probit ; iudicium praelationis , quo vos is aliis dis in

suit per hoc sui erga vos amoris a Lumentum. uero

vos qui partiti pes estis passonum filii Dei, laetamni . ιi: iae agite eum illo triumphum. Nunquid honori vestro, priuaae nomini Iabes oeunditur Z Quo maior illis inuritur contumelia. eo magis similes epis illi, qui voluit or invix pati r 'tiis liturari, ut inquit Plopheta , sesu Misast ερρο ιμι. Nunquid bonorum lieturam sultiiu ris p Gaiadiso . Quo maius detrimentum pissi laetitis . eo magis illum imitabimini, eui non erat, ubi caput suum rectit aret . Nunquid morbis . aut corporis doloribus afflictamini δ o magis acuti sunt , eo maiorem habetis similitudinem cum vim dolorum : hoe enim est imitati ilium ,

qui ideo se nobis similem praebuit , ut nos sibi similes sicet et , & hoc pacto saceret nos dignos amore Patris sn , qui nihil probat , nihil aestimat, nihil amat, nisi quod habet aliquam eum dilecto filio suo similitudi

nem: υ seitiis, Vadestina ι eo . mos Isrei ima, irati sui. Idom. Ita est, Auditores, vos qui propter Deum sustinetis,

ne consideretis amplius pam es tanquam criminum aliqvid piis

strorum supplieium , neque tati tu .m viam quae ducit in Calum, neque tanquam eertissimum vestrae R desii. mitis si nationis adminiculum : eogitate solum , quamvis min. nitim mortalium integerrimi villatis , in nominis vestri gloriam cessurum pati, ut similes evadatis Regi vi tiro .mbtotypo vestro, Capiti vestro. Si hic mi filius postquam ebibit illum amaritudinis calicem in Cruce . v bis manu propria eiusdem reliquias potaridas offerret , num vobis animus esset eas recusandi Si postquam erucifixus fuit , imprimeret in pedibus , manibusque tuis Passionis suae stigmata , nonne te summo honore ast elum putares ρ Nonne illa reciperes tanqtiam pignora amoris sui Hoe timen usuvenit tibi , quotic imque

aliquid pro ipso sustines; & si id aequo, alacrique animo sustines. hae totidem sint passionis eiusdem pinie lae. Verbum hoe aeuleatum , quo illuditur pieta, tua , spina est de corona illius, iniusta illa pers :utio 'lavus est , qui te et uti eiusdem ais sit i dolor iste euspis est lanceae, quae eor illius transverberavit; & cum patienter sustines, dicere potes eum Apostolo ; Cisi

xus sum eν uri. Cruci eonfixus sum una eum Salvatore 'meo, Domino meo , & Deo meo : Cumque ille per haec testetur exeessum sui amoris in nos, aio , nos Viacissim melius non posse amorem testari nostrum erga illum, nisi patientes pro illo, 8e aequo animo, & Christialis submissione recipientes persecutiones , quibus ac

figimur , pro gloria ipsius, quam tuemur . Aia Z- ων

Dissicile non est alteram hane veritatem probate v bis; nemo enim maiorem generositatem, integritatem, I Deo 1id litatem testari potest Deo , quam qui propter am rem illius patitur. Hae sunt praecipuae conditiones, quae magnum, per L c umque amorem olfendunt erga Deum,

cum intuo animo excipimus omnes aerumnas , quae N probis influunt ipso annuente . Dixi primum in persee 'ς la M.tionibus, quas patimur propter amorem illitas, poste nos melius, quam in aliis quibuslibet occasionibus fgnifieare magnitudinem, atque praeliantiam amoris nostri . Si enim generatim proprium amoris est, immittere sortitudinem , de generositatem ι quotidiana quippe docemur experientia nihil inausum , atque intentatum relinqui

pro illis, qui efflictim amantur; ut unam fortitudo Cliti illini melius ei litescere potest ubinam amoris erga Deum magnitudo eognosti potest , nisi in hoc genere passionum/ Tandem enim quis ignorat, verum sortit dinis. ia generositatis obiectum esse adversitates , persecutiones , S: omnia, ubi plurimum serendum est ; 8e contra id genus inimicos vim , ae virtutem esse adhibendam a nam in iis maxime animus elueeseit Hoeenim apud Et linteos constituit Heroes, Se adhue in Christiana Religione summos viros corallituit . Cetera pro communi virtute possunt hiberi ἔ sed patienter pro Dei gloria ferre, hoc magnum aliquid est, aliquid non commune, aut vulgare : in linc gratia triumphae r in hoe virtus elueet; lioe denique, ut Sanctus Paulux ait, Ari

gelorum, hominumque meretur admirationem . Spectari Made culum facti sis rus munia , Ansolis, U' hen inibus . Hin

Sanctus Chrysoltomus insert ; pati propter Deum aliquid esse maius , de admirabilius , quam patrare mira

cula, quae sus, deque omnes naturae leges lubverterent.

Palaeae sunt id genus alumae generosae , quae unice propter Deum virtute sint praeditae 3 eum honor , vel , initi- cialia quaelibet utilitas virtutem subsequitur, atque illi arripit theitro est; non desunt eidem illecebrae , propter quas sectitotes fi lwt. sed ubi his ornatibus caret, ae Deo, ut ita dicam , sumptibus nostris serviendum est , tunc palam fit, unum illum a miri: id agi unum, ut plice mus ei, de nobis non nisi divitias proponi musis, supras risus ipsos, ae rationem pestas. Quis enim non ama rei nobis blandientem Deum, nos bonis , de prospero rerum cursu cumul intem Qirinam hoe pretio illi non obsequeretur λ Prosecto eredendi lotus est amorem hunc mer natium esse, de legis antiquae proprium, ubi Deus non niti de terrenis benedictionibus loquebatur, ut hi mines ad sui eultum perita heret; Sed amare Deum n bis exhibentem eruces in praemium servieritis, quam illi praellamus, metum fatebimini hune esse ainc trem ii

44쪽

Pro Communi Consetarum. I

tegerrimum, ae persectissimum , quem eidem testari va-

Ieamus. iam

Hine A stoli sententia , tribulationes , quas Propter Deum sustinemus , unum esse illud , de quo

tonea gloriari liceat invita hie tam ii in de argumerito amoris

integerrimi, ac sineeriis mi. Libemo in insemiane . is, minis, ait ille. Qiiii autem δ Non ne ehristianae . cor. Ea. humilitati adversatur, oliantare labores suos , & pers Cutiones, tanquam praeel tissimum vitae suae locum, quod hie Leit Apostolus p Nequaliuam, quit gloria, quam ex omnibiis rebus aliis aueupimur, imnis est, de commentitia; sed quam ex nostris risionibus propter Dei causam excipimus, iusta est, solida, de vera e MUM aurem

ad cat. s. storiasti . msi ia Guto Damini. Ideo prolixam texit enumerationem aerumnarum, & persecutiomim sitarum; deo narrat itinera sua . vincula , carceres , Naufragia I. ideo ait se stagellis caesum, lipidibus obrutam , de tribunali raptum ad tributiali ideo tandem Oilendit signa, Ec cicatrices vulnerum suorum, totidem veluti honoris

denam, quaeso, Apostolus adeo humilis. & eum de se

loquitur adeo verecundus, homo timens, ne postquam Mundum universum converterit , ipse reprobetui, qui arbitratur se primum esse , & maximum Peccatrarum

omnium . undenam, inquam, Apostolus hie iactat suas tribulationes, quas pro Deo passus est tanquam totidem . eis , i. Victorias, a que trophaea infirmitatis moa IMM. H riaso . Quia iterum die im , hare unita ea res est de

qua licet gloriari a quia hoe unum vere gloriosum est, di petiei tam ab omni cupiditate integritatem fgnificat. Hi ne sequitur , sicuti litet palim profiteri , se diligere Deum , di fas est praebere signa , & doeumenta huius amoris , & fieri nequaquam potest , ut prohibeamus,

luominus magnus hie amor erumpat, si verus est; con-equenter litere producere amoris hujus testimonia , ea videlicet qaiae passi sumus pro gloria eiusdem tuenda ,& quae meridiana luce elatius ostendunt amorem illum nihil simulationis habere 3 integerrimum esse, atque a dentissimum : Libenυμ νον ab ν : mihi absie tuinia a , nisi tu ouco Domini . Vanitas qirae omnibus bonis inhaeret operibus, & quae similis est vermi eorum fructum eo rumpenti, parcere videtur tribulationibus, qiris propter Deum patimur 2 quoniam proprius earum effectus est

nos coram Deo delicere , sub manu iustitiae ipsius humiliare; de quia Issa etiam eonfusio, & humiliatio numeraritur inter amictiones , quas ti ix immittit Deus eo consilio , ut disrumpatur hic tumor cordis . qui in rebus prosperis nos attollit . Auctor Sermo m in omnia Arior, iud Si in iis, quae proeter Deum patimur, amor , quem

testamur, generosior est , & integrior , dito etiam 44. . V esse fideli rem, atque constantiorem, & ex hae potissi-,litu. mtim fidelitate verum amorem cognosti . Ita ut eum

hisJIz--dicatur, in adversi , de infortuniis petieulum fi

iri est in ri de amicorum nostrorum fidelitate : prorsus e contra

et ' g fidelitatem testamur in passionibus illum a nobis ve-e sit, i, diligi & donec hoc tentationis genere probati sue

rimus , nobis esse metuendum , ne aliqua incidit de amore nostro suspicio. Tantum enim in mundo smulationis est, hypocrisis, dissimulationis , ut saepe nosmetipsos fallamus, antequam alios decipiamus. Et si vid tur Deus experiti velle Sanctos suos , de sibi amitissimos perpalliones, ut liqueat utrum fides eorum fit sincera; quamvis ille renus serutatur. & corda: possumus ne ipsi certi esse nostrae fidelitatis, cum nondum hae in re tentati fuerimus p Ex quo Saractus Iacobus Apostolus nos docuit , patientiam constituere Chrilliani viri petias retionem, quae si desit , nihil esse patet, in quo solinis . .. dum haberi possit fundamentum. PMientia odius seminum

cessi. qui Nihil addere possum incomparabili hule Micitati ni-

p. iueati tiendi propter Deum, nisi quod iniustr perseeutios .a- 'aliqu1m procurat viris bonis, qui innocentes pro- - , . . Oi pter justatim patiuntur 3 quin illi aperit viam veram adi i. gloriam . Hinc Deus nequaquam permittit , ut eorum iii Iri vita semper sit tranquilla, & beata secundum mundum. tiuniat. Providentia mihi videtur peculiarem curam gerere illis suppeditandi occasones patiendi propter ipsum, in aeriim. nis , de adversis , quae illis suscitae in optimis quoque eotilillis: modo invidia illos aggreditur, & in illos publieum odium eoncitatur; modo eorum inimici apertum illis bellum indi eunt, S: modo ipse Deus non sinit illos sui nimis diuturna traia luillitate , qua permanentctvirtus eorum maiori versaretur in perieulo naufragii faciendi quam procella saeviente . Sed spes sit tem peris fruendi immutabili requie in vita altera , estitere de bet, ut omnes hae persecutiones ab illis habe intueta uam si vores, de benefici , tanquam peculiaris Provientiae circa ipsos cura, de tanquam pigriora selieitatis. Tandem enim mors, quae finem factura est omnibus e tum aerumnis , addueet in s ad sedem quietis , atque aeternae beatitudiriis . Ita si ib hoe a pectit persecutiones, nimi tum itifenfissimorum , gravissima fortunae mala , atque inopinatae calamitates non movebunt hominem sperantem in Deo, & se beatum ducet, eo quod patitur propter iustitiam . Semomum in omnia Aeti

me ma

Uerum est , Christi fideles , eum minime penes eri curio. st vitae vestrae dominium , neque posse nos xllam

saetificare , non secus ae aliorum hominum v tam . in . . iu-uiis quam nullum nobis ius est; sed cum eam nobis eripeia si ne aec te studet perseeutionibus . idque a quo , martioque animo patimur, ut Deo nos tam testemur fidelitatem, velut proprio cruore signemus nostrae Religionis veritatem;

haee nolita acceptatio verum est sacrificium, maximum,

sanctissimum, de aeeeptissimum, quod illi offerre valeamus. idemnue etiam plotiosissimum; quoi iam hoeteil monium eti probatissimum , quod perhibere valeamus , magnitudini et Iemiae ipsius, supremoque , quod in nosteri et, im rio. Hoc autem illud est tel imonium, quod omnes Christiani perhibent Incarnato Uerbo , cum p tiuntur non mortem quidem , sed persecutiones aveo crudeles, ut langueant, neque ultra aliud sperent sub-sdium, quam Caeli gloriam. Mem.

Hine docemur , Auditores , nos riti quam iorem ris is, Dei Filio gloriam eonserte, quam cum aliquid patimur are em

propter amorem illius; & sicuti maximum laetificiorum omnium, quae illi offerre valeamus , illud est vitae ν egenerosum Mirtyrium, illud quod maiorem eum eo similitiidinem habet, Ee quod ideo gloriosius eli, eli sustinere aliquam persectitionem pro ejusdem gloria tuenda. N bis non licet nobismet mortem consciscete ; hoc esset hortibile erimen , sed heroieum est mori propter iustintiam , de ae luci animo parcere intuitu nobis vitam eri-ienti . Similitem pati , ut luim nolita auserantur no- is , & ea quae nobis antiquiora sint, eripiantur, id ex quidem sementia aliquid maius est, quod continet simul meritum patientiae. avnisi animi a terrenis rebus,& submisssionis imperio Providentiae, & quod exaequat , vel superat rectum usum , quem facere pollemus eius boni, quod suit nobis ereptum. Itaque, esto quidem , honor, & existimatici, ex Sapientis consilio . sit nobis

thesauras Omnibus utilior; tamen si calumnia , Se invia dia nobis hune rapit honorem , ut hielius nolita munera obeamus; haec, sate e enim , molesta eli persecutio, ac tentatio complurium hibita ratione satis delica

ta: sed magnum hoe est Satrificium Deo, eum pro illius cultu contemnuntur ficiminum iudieia, & ss ei fit

aestimatio illa , qua apud homines I tuimur , ne illam, in qua aput Deum sumus, amittamus: ita ut licet Omnia id genus infortunii ci is accid ni invitas, patie tia, quam in his persecutionibus is stamur , saepe cedat in maiorem Dei gloriam . quam insignia ea facta , quae

propter resum aggrederemur. II m.

Fructus , quem ex his Omnibus percipere dcbemus . tritu inest patienter serte persecutiones undecunque proficiscantur 3 praesertim vero eum patimur propter iustitiam , di in noeentes sumus eorum criminum , quae nobis a t m ,-cepta referuntur. Vobis ostendi hoc pacto Deum praebG uniam re nobis insignia sui erga nos amoris argumenta , de apertius nostrae praedestinationis indicium; atque ut v cr-ho omnia eom lactar: hie sens est aeternae beatitudinis nostrae. Quapropter una cum Dei ipsius Filio exelamo:

tiamuν l Beati , quibus sors contigit insigniendi viri tem suam , ac Deo suim ostendendi fidelitatem l Hoc intuitu Apostoli , ac Discipuli prae gaudio exultabant ,

de secum praeelate agi existimabant, cum ill Ptimis per laeutionibus Reliqumis Christianae rapiebantur ad riabunalia , & contumeliis astitiebantur eo quod illim

adeo insignis , ut Apostolorum Prineeps asserere non dubitaverit, quidquid in mundo est amplissimum , --rita honoris argumenta; quicquid magnificentius est, ac par ad aliquem apicem gloriae attollendum, in eos rodundite, qui ut Christianos decet , patiuntur , qui v delicet patiuntur propter iustitiam , & qui in odio ab omnibus habenti it propter Iesum Christum . Hunc a

tem honorem, hanc utilitatem, hane gloriam naneiscimur in persecutionibus, cum illis per nos nullam prae buimus occasionem a Masi quo prese ι onam paritiora μορυν justia . tuom. Addendum est, quod si tantum gloriae percipimus ex Tet linis persecutionibus pro Dei causa exanitatis , ii ,s viei si in cn illi maiorem gloriam cori seire : hoc estim est tellari , fin- nos illvis servituti perinus adhaereres Ee non odium ho- murminum, neque metum illis displicendi , neque tandem r quidquid in mundo est infensissimum , nos ab eod mposse divellere . Hor in uitu Deus rios elle putat sc vos sibi fideles , & pro illii is gloria omnia sul, 'untes pericula , de audeo die e re tanquam Martyres iustitiae . quibus, postquam illorum virtutem hoc pacto probaverat, praeparat eoronas in Caelo. πιλν Se missum in ra-ia

Cum sedatur procella una eum Tyrannorum iracundia Vserstate videntur Consetates egredi e eareeribus , di de exilio reverti eum in statum , qui naturae ipsi horrorem initiacit. Quidam revertuntur plagis confisi I alii claudiae debiles ν videntur quidam mutili, qui in praeliis diamidiatos artus reliquerunti tunc fidelium charita pro- tinatem.

45쪽

46 Pro Communi Consectrum

tirum triumpho honorem addituri ; omnes certatim si-Di virilieant honorem hos domibus suis re ripiendi; deos utimur gloriosi illorum vulnera, illi sint iii rem teli intur reverentiam, inrelituum vitae eorum spatium; M parum abest quo minuu illis tiri uim Sacerdotibus deferat ite obsequi im. Pro eio qui sese per Martyrium mmcilivit Dem , ad Sacerdocti nonorem propius accedit. Se hae de ea usa Eeesesi v eonsuetudo, de gloria esth te Martyν-s, Ze Consessores pro Sacerdotibus , de Episcopis. Asare . Ubicunque Sancti Consetares Inveni intur sive in cat

in hilalisise senis, sive ad metalla damn

t . alii Christiarii ne tua quam de illorum queruntur infortuniis , atque aer'imriis, quas eos pati viderit ι e contra liened, tam coriim poenis . incomparabilem illis tu-It,ntur aestimatii nem , laetantur eum illis videntes eos

in gradu adeo excelso. At optatissimo , & quin eorum invitumi gloriae, similem sibi eoncupiscunt. Idem. Idolorum cultores contra servos Iesu Christi exe euerunt , hinc quidem carnificum sevitiam. ignis aris dotes , exilii fallidia , tormentorum horrorem , pru- pertitis severitatem , inde vero divitias , dignitates ,

promissiones , voluptates , quae eontra fidem non sunt minus crudeles , qu1m novaculae , lamime ardentes ,& omnia impiet tis , & voluptatis eorum instrumenti Fideles in Ethnicos convertere non valuerurit . Chtilliani autem e contra adversus inimieos suos adhibuerunt solum patientiam , eonstantiam , & modo stlim . 8e his virtutibus cum passionibus ipsorum conis iunctit Idcta latras in Christianos immutaverunt . Sanis eius hie Consessor , quem etaimus , vi est patieris , & legem dixit Alictoribus suppliciorum suorem iEthnici vero diutissime torquentes illum victi fuerunt , ae semet subiicere eoacti suerunt illi ipsi , quem se ad nihilum redcsisse cogitabant . Aucy- R-

ΡRO COMMUNI CONFESSORUM

PONTIFICUΜ, ALIORUMQUE PASTORUΜ.

MONITUM.

Ei Filius in nodia lege satis non esse Δxit Ecclesiam constituisse ex elem popiao eonfla- ct se illius primum extitisse pastorem . qui invisus perfuυ Ius est huius aetniιaris umiit, quem ianwd: semet in Evangelis descripsit: fiet , suri Rittor Nonus &e. sed ille

hanc pr terea ex olere voluit, eamque perennare per suo te fores Ape totirum , qui sum Episcopi, vicem eorum gerentes e Potuit vos Episcopos PQ Ure Ecclesiim Dei . His autem audendi siou , qui Episcopis fusordinati eodem nomine Ristores Duusur e quemad--dtim Curati, quibus concreaita est provincia regendi, erudiendi Fideles eorum subsessos, qui eorum dicto pareant tanga im odies Pastoribus suis.

me autem in loco animadvertimur, scuti narium munus est, quod maiorem Dait et curam . vigilantiam, tum, charitatem. maioresque etiam labores, quam Pastoris officium, malum quoque esse , quod plures sup-peuit et occasoues Libonindi pro Dei gloria, O proximi salute , ideoque in quo iamplius a qu.ri ν. b. t moriatum gloria pro Caelo; ex quo sequitur rerum eopiam aer e non po veri Pastoris enatum ere branti . Hunc enim titu tim noquaquam isti contulisset Ecclesia , nisi omnia istius intinera adimpl. siet ea se iacue , , seipsum, ct populum suum sane itisaret , licet in Sancti vita nudiam Conci π..tor ιnveniret ast Amilli Ax narrationem. ct hae lutere ut , Hic, inquam, titulus Mnus lumceret ad Panet Dum texendum : Hien Andre illum meliter obisse tantum, tantique momenti mιπυferiam , quod tot atque tam gloriosos labores efffagis at .

ΡRO COMΜUNI CONFESSORUM PONTIFICUΜ,

aliorumqtie Pastorum.

on medio ris ex pratiis illis , quas Eeele- C sili. t tiae suae pollicitus es t elis, antequam illam, fuit . eidem Pallores, iuxta coriosius praeficeve : Dab. - Pastorer iux/a

ον meum . Hiri et pendet salus populorum , iuxta ei situm illud r eis ρμοιιν rei an

cundum conceptum , quem nobis astruit Scriptura, s-mile, quoiammodo sunt parturienti: haec non sibi tantum vivit, sed foetui, quem ventre pellat, nec alla interire potest, quiri scius intereat eum illa . Qiamobis rem Santius Petrus dicit Palioribus , qtiorum caput cli: Pa te qui in iosi, est, Io m mi, vid. lieet iiii in sint; vestro est , qui videlie et ita pendet a vobis , ac si

illum in sinu vetito gessaretis . Ita certum est inseri res quod immodo vivere in illo , a quo reguntur pro-

Docent Curiti statum in se eonsideratum maiorem exigere sanuitatem, ae persectionum , quam status It gularis ; quia alter quidem in staris ρεν Hionia exereen dae, alter v ro in flauu ρε otiis. ii a quiν ηIa . Religiosi tenemur laborare, ut perstationem acquirant, hoc est, ut destruant obices huius persectionis, ira emittant v

ta Paupertatis, Cistitatis 5e Obedientiae ; sed Pastores

sunt in statu per otionis exere endae: namque Ciferre n- erificia, sacras Scripturis explieare , Saer menta ministrare, privatis, publieisque scandalis se objicere, pauperibus opitulati . afflictos consolari s ac tandem pro Ovibus suis vitam impendere, sunt exercitia, quae supponunt pt Delionem tacita acquirendam, sed aequi suam , quae ne est .ria est ad rite obeunda ea omnia , quae in Cutati l tu requiruntur cum Regularcs omnia id serius non exerceant ministeria , propter statum Religi sum itine potissimum , cum nondum sacris ordinibiis

initiati sunt. Idem .

Inter Pastores voluit Iesus Christus aliquam adesse Des - subordinationem , ut alii aliis invigilarerit , Se habere

auctoritatem illos regendi , ac reformaridi . Atrandito

fuit E iseoper νεσεν E. lesiam Dei , quam aeqaisi vie saurnino suo. Inter eateros unus est, omnium primus, qui

dicitur Petrus, super quem Eeclesii aedifieata est . Hic ordo Pastorum a I. C. eonstitutus in saecula vigebit . Hie servandus est quam diligentissime , & omnino necessarius est ad Eeclesiam tuendam . His igitur ati tinritas est recte instituta certissime a Deo ipso proludia . Huie auetoritati qui resistit , resistit ipsi Duo . Veritas haec serio est e sideranda, nihil enim hac validius est ad inferiores in obsequio, ae officio, quod suis deberie superioribus, continendos. Iesus Christus hoc palam significivit , cum loquens ad Apostolos dixit : vo

ovait, ma avidist, de niti vos suemit, me spernit . Uui .

animadvertitur ne λ Et si hae veritates altius animis tr strix essent infixae . nunquid resisti taliae adeo frequenetes essent, ac pertinices, ut sunt λ μ mones do vita Ecclesiastiea Lamlera Tem. II.

ii doeilis est , qui agnovit chirxcterem Dei alte mim prellum in fronte suoeriorum suorum quom illis i a P i ,... obedit, talia iram Iesu Christo laee sunt verba Sancti hinecoit . Pauli . Superiorum auctoritas est a Deo . Haec veritas est, quae riegiri non in test. Omnis anim , Sanctus Pau--, i. Ius inquit , tosostasiavis δερ. i. uus subdita .s : senim potestas, nisi a Deo. Si omnis potestas a Deo est . qui sunt DC iures nostri , qui invigilant animabus no-

si is , tanquam earum rationem redditura , potiori jure Omnem a Deo patellitem a ceperant . Igitur Dominus

Auctor eli ordinis adeo legitimi, qui inferiores superioribiis subiicit. Hic alios quidem posuit Apostolos, alios sint . Prophetis, alios Evangeliliis, alios Pastores, atque D etores. Hii: et veri servi Dei unum intuemur Iesum Christum s

46쪽

Pro Communi Consesibrum Pontiseum. ο

stum , in illum oculos intendunt , illum confitentur, illiu potentiam adorant , ita te semet sublinere debere putant; & haee ratio eit celeris huius obviientiae , cui nihil resistit; quoniam e stat, hanc Deo ad hi ti, de nunquam nimis celeriter eidem obedietatiam praestari .

Idem in

s. - Syncidus Tridentina enumerans Episeoporum ossicia ,singillatim memorat exemplum omnium bonorum ope-εs A., ' , quod fidesibus deberit 3--πε- ex/m νων pascere. Et statim addit, quod de Episcopis dicitur ratione Diceresum intelligendum esse de Parochis rati

intelligant, quemadmodum illi veri sunt Pistores, lieet ordinis superioris , ita dath ratione teneri iisdem legibus persectionis, quibus tenentur Episcopi. Η unum interest diserimen, quoa Episeopus erga Curatos id facere tenetur, quod Curati ergi subditos suos; ideoque maiorem perseetionem requiri in Episcopo , quam in

uru ris ollicia, quibus alludere videbatur Iesus Christus di- Sancto Petro : Pasta ora meas ; de secundum terim, tres huiusmodi titulos , ut testatur Santius Thomas , , , exigere pinsunt victum suum , ae . νι. temporalia. Reliqua puncta ad hoc redigi possunt, in quo immoramur . vidimus quaenam esset temeritas per se peculi rem aliquem statum amplecti , quicunque tandem ille sit, ubi Deum ducem non sequimur, quia autem erit se se implicare in statum publicum, ae omnium disse illimum , qualis est ille animariun regendi.

riai . .sem Cum curatum aliquod beneficium vobis suscipiendum propo- est, solide perpendendus est finis, propter quem illud haec enim rerum eaeterarum regula finis est, propter quem instituta sunt - - . curata bene fieta Nunquid ut institueretitur gradus eOm-

modi, de iucundi ε Nil tales sed ut totidem praealtae

veluti turres aedificarentur, de quarum vertice invigilari posset publico animarum bono , di hoc illi proeurati r I an Doeulaurem deia re damata νε-t . Haec est praecipua oecupatio, & finis verus , quem nobis pro nere debe mus provineiam hinc ingressi. Non igitur audiendi lant arentes, qui ad illam ingrediendam impellere vellent,

abituri unde ex bene fietis vestris subvenire possint ne-- cessitatibus suis. de viatui familiae sitae r neque enim in eorum Commodum , ae utilitatem Iesus Christus Past Π. 13. 33. rum dignitatem instituit. --ωrar au es suas, , --ἀiae fa minam .... age in excelsis halitabit, inquit Seti.

plura. Idem

1 Praesul qui legere nisus suerat magnanimorum Episem a Sinm potum vestigia, Athan siorum, Basiliorum , Ambrosi

titi: rum, qui se insignem praebuit tot memorabilibus sitis, ae praeci re gestis, qui in Melesia Deit quidquid Summi Duces in republica faciunt , nonne magnus videri debet in oeulis fidei nostrae Nonne nostram meretur admirati nem. aedesderium λ Quibus elogiis non est in sanctissimis quibuscunque eortibus eumulandus Gloria,quim eximius hie Pontifex sibi comparavit , omnes superat laudes . laeet illam minime praedicaremus . nonida, minus vera esset, ae minus diuturna. Fama illam in omnes Christiani orbis partes effudit. Haee eum Eceleia

siti, a Histori ei coniuncta est i Religio illius statuet

monumentum , nunquam tabentibus saeculis delendum . C tu rinia illi nebulam non effandet . Λt aequo animo sero imus illius celebritatem ad alias omnes pervasisse steri: s , M ad eam amplificandam in hie civitate nutiarum in aperiri 9 Quae esset de nobis hominum querela, nisi s. lemne illi consecraremus elogium In hoe Dic ee iis, aeque he Regni honor agitur. Omυιo finebris N. Δ.atii δε ADHir a P. Canaida Chalin 1 Recolles .

. . Pa. oribus illud ipsum praerepit Deus , quod Pater Pii ο e. l- ipsi Iesu Christo prae perat: E melia . paveribus m ITI . . Shlvator ita fideliter paruit, ut triennio indesi-Y- - nenter hae in re suerit occupatus. In urbibus , in o pidis, in pagis, in Synagogis, in Templis, in compitis , in domibus , in agris , in sylvis , in mari , & in montibus semper praedicabat . Hoe ipsum agebat mensae aecum 1ens. & eomedens . Quare ρ quia ad hoe missusio. erat: His missus sum . Hoc ipsum praeeipiebat Discipulis suis imperans , ut suum illi sequerentur exen 'plum et Meue misit me Pater, σ eis mista vos. Cumque

solemnitates, quae adhiberi consueverunt in publicati ne legum , plurimum conserant ad majorem illis vim addendam I Salvator authentiee l, ne ini iuravit inquentissimo Diseipulorum suorum coetu , eum iam iam astensurus esset in Caelum , & eum sacerrimis praelimia naribus, quae fingi possint. Incipit autem dicens: Data est mihi estas omnis in Caelo, de in terra; post quae suis Apostolis addit; euntes docete Omnes gentes . P.

Estectus maxime singulitis eharitatis huius, quae adeo late patet, correcti , ikienda proximo ea mente, ut Deci olei illum De conciliet quod eonsilium dumtaxat non est,m r- ει ut nonnulli arbitrantur , sed praeceptum , & ipsum ita generale, ut ad illud fideles omnes teneantur; sed praeceptum postivum, quod obligat solum eo tempore, quo cui freth; si scipere oportet :bene latum est. Quanam vero

Omnes inveniuntur circi.mstantiae requisitae ad obtinendum propositum finem. Quanto magis Pastor tenebitur hoc observare praeceptum erga animas. quarum ipsi cura coneredita fuit nam ex Sancti Ausultini sententia rA hae onim Doeaeatinos, Me os popuI-- ρ positi constia D. e ..

Quilibet Christianus debet fidei suae boni exempli

tributum. Ad Christianam religionem evoeatus fuit non pro se tantum , sed etiam pro aliis 3 ita ut si minus aliis prodeste possit, eos saltem debeat aedificare. Si hoeo seium eommune est fidelium , proprium est Eeelesii sticorum, praecipue vero Pallorum . qui in Ecclesia positi sunt ad illam aedifieandεm; idque non exemplis solum, sed prototypis virtutis, quae in illis esulgere deis bent . Hine Apostolus ad eorum singulos maue ac Tintum Diseipulum suum haec dirigit verbii In omnibus rei uam W- exemptam sonisum epinum . Pastores hibere drbent maximum virtutis sundum , ut & ipli teste v vant , de aliis in persoria sua praebeant normam recte vivendi . Verum est Iesu Christi vitam esse debere iuge Christianis exemplar, sed ut Sanctus Thomas advertit,illh non potest niue omnibus esse cognita, seu propter mentis eorum evagitionem seu propter ignoranti m : ideoque Salvator relinquens terras coegit Apostolos , eorumque sueteilares, ut in semet formarent exemplum fidele eorum , quae in ipso viderant , ut reliqui vulgo facilius illum imitaremur. Exemplum ei. vobis, ne quem admodum ego feci, Da , t 3 μιιπι ι. Tale igitur est OLseium Pallorum, exhibere , ut ita die1m . compendi se in se vitam Iesu Christi , ut aliorum Christianorum captui faeilius accommodentur: Imisato es mei estote, G ct oro rarissi . Hoe distebat Apostolus Discipulis suis , & vos , data ratione , dicere debetis populis , quorum estis Pastores : Pratatvi ἀρόoe esse quasi fisma oesens Disi piat, . Haec est loeutici Sancti Thomae de verbo ad verbum ex saeris Canonibus desumpta. P.SI-Wi d. C-Moyum ossetis. Certum est Pastores , qui gregi suo non praelueent exemplo, adducere Deum in necessitatem utendi mediis non vulgaribus ad animas salvas faciendas: eum enim int mi decrevit populo virtutis praxim reddere faeiliorem , proponens illi in exemplum eos, a quibus regitur, Prae sumi nequit , illi suis ere protothytim sallacem , in speetem dumtaxat i hoc enim est et praesumere , quod uti vellet Deus eastite anima destituto ad effundendos iri membra spiritus vitae, quod monstri loco haberetur.

Idem

Exemplum plurimum e sere ad malum effundendum, minuti secum qui in illuit incidit. ordinis est , & eharacteris , ut eidem reverentiam eoneiliet. Profecto enim statim ieitur; s Saeerdos. qui quotidie ad aras aecedit aequo liberius vivit. mihi, qui saeculum sequor, & bis quotannis ad Saeram Synaxim accedo , non ne magis fas est eamdem mihi vindieare licentiam pd εν de vir, quid mihi ru . putem Superiorum vitia sunt exeusationes criminum subdito rum ; de sunt quaedam veluti invitatio ad peceandum . Verbo, scandalum, quod praebet Pastor, eumdem habete sectum, ae ingens lapis, qui de montis caeumine dia laberetur. Ille seeum obvium quidlibet traheret: ita nihil concipi potest hoe malo gravius ex Sancti Gregorii

sententri. Deus, ast ille, nullam recipit graviorem contumeliim , nisi a Sacerdotibus , quos videt eriminum exempla praebere , cum illos e stituerit vitiorum totis reptores; & intuetur in praeceps labi nos, qui ex pr sessionis nostrae titulo illorum vitia eompescere, de casestigare det emus. Nem. Ossietum Pastoris inhaeret statui illius; & est tanquam p.l de trianima eius. Salvator enim iubens Discipulos suos pro-fieisei ad Evangelium in orbem universum disseminandum eupiebat non solum, ut homines ad fidem conver- eemAtuas terent , verum etiam in ea illos confirmarent ; quod fieti non poterat . nisi perserent fidelibus divini verbi alimentum proponere. Ita dubitare utrum Pallor teneatur praedicare, idem est, ae ambigere, utrum Pater filios suos alere teneatur. Idem Gratia ob finem eumdem tribuit Pastorex Feelesie , propter quem Natura dat Mundo Patres . Pastores p seere debent oves suas, quemadmodum Patres alere t

eomminatio ; sed aequissima i Tandem enim , nisi verbum praedinatur, ulla ne sunt opera bona , aut vi tus, quae non pereant S. Ioannes Chrysostomus h aperte docet ; Ubi μνιαι siri pastori, ineukia Dimituatim famem Cusis domina paritών, ibi es amnis μιι πιξι , θ

Exeusationes, quae afferuntur ad ea tegenda crimina, in quae incidimus, saepius peccatis ipsis sunt deteriores. Haec

47쪽

48 Pro Gmmuni Confessorum Pontificum.

Ilaee enim vel ex ignorantia , vel ex infirmitate oririit res M possunt: illae vero ex mera nequitia proficiscamur: qu inobrem Rex Propheta Deum alloquitur : Nan declinos

ἶ-z, Videte mHo utrum illae , de quibus loquia

in ejusdem naturae sint, Se utrum ex nevligentia. 8dhaeriri profieiseantur. Praetextus Oinnes, qui fingi posisunt , ad duo redigentur capita , quorum alterum ad populum , alterum ad Pastorem pertinet. Hinc diritur. r. Populus exiguo tantum in numero accedere ad a diendas , quae illis praedicantur veritates . a. Ille rim satis atteritas aures piaebere . 3. Non proneere . Inde vero asserunt, Pastori plurima negotia esse facienda , vel illi deesse talentum , ae ingeritum , quod esset Messarium , vel denique . sicut re adhue integra diximus , hunc alienis exemplis probati ; plurimi Eraim hoc munere non per tanguntur , & nihilominus impunes abeunt .

F. e uis M. Licet non constuant populi ad audiendum Dei Ver-ιε - --bum, non ideo tamen opus est , ut Pastor se a praedicando dispenset. Verum est non deesse pertinaces homi quit piam nes, verbo Dei aurieulam obstruentes, iis, quae Deus ab , Ita n len/et M Gre Di m Dei. Sed non om et xv h-- genus. Sunt quidam ita neqtiam, ut maxi-B. ια trium bonum suum oderint. Sed quomodocunqtie se habeat res , una tantum anima , quae cx ser rubus v

stris proficiat, satis abunde omnes labores vestros pote Ihremunerari, non secus ac una margherita, quam pis a-

pauper cepisset , satis est e persolvendis laboribus , quos aliis in oecasionibus perdidisset. videmus Salvat rem uni muli reulae Samaritanae celeberrima tradid ille praecepta: Pastor vero non digni bitur loqui ad exiguum ovium suarum numerum post tantum exemplum λ Fluvii, sontesque publie, quotidie aeque haurientibus a quimministrant, licet ad hauriendum aeeedant perpauci . Hoc

ipsum vobis faciendum est: Estis enim in Melesia sγns

publicus aquarum Evangeliearum. Idem

p. v te. Obligatio Fidelium vulgo quoad staternam torrecti nentur eor- nem innititur solum generali charitati , uuam eiusdem eorporis membra debent h1bere. ut sese mutuo iuvent M . Di. auxilio in necessitatibus suis : Obligatio vero Pastoris quoad eamdem rem innititur peculiari charit ii , quam ' habere debet exput erga alia membra , non solum , ut

illis serat opem , sed etiam ut eorum fictis invigilet. Quod si aliis sitis est, se se vici mim corrigere, ubi testes sunt alienorum eriminum : Pastores tenentur prae terea, quantum lieri potest , haec detegere crimina , ut asserant medici riam : Si enim iii pus ad Ovem de grege rapi 'ndam arcesserit, sutilis est excusatio Pistoris, se

-,. Alii fideles a i fraternam eorrectionem minime tenenis ε' tur, cum illam sacere nequcunt , quin se se gravi alim . . 'periculo obiiciant; licet esset temporale, nisi in ca- eois ne e su siecessitatis extremae; sed pallores negligere tenentur tale periculum non solum iri casu extremae necessitatis,di' i. r. m. sed cuiusli Iret necessivis quaecunque tandem illa sit . ex quo vera est , semper enim defendere debent oves

ccincta Iupi sutorem . Mereenatius vero . N non pastor videt Iustum venisntem, nonus vero Pastor adstat intrepidus. eumque in fugam convertit. Lem. r ibis iidcles se trem corrigere non Lenentur, eum mi .i , ruit nime speratu se prosecturos : Paliores in his etiam si nibus tenentur; eorum enim correctio fraterna nora, est solum , sed paterna ; eorum enim finis est dolereTh. μαι. PI ius, quam simplicuer monere. Non tessant terieri , nisi eum metuendum est illis, ne mala potius irritent, quam corrigant 3 3e ne peceatorem rebellem esticiar cpotius quam doeilem. Id m. p. . a Mis in Pastoris ossitio inveniuntur; i. Labor eoope . ia randi ad animarum salutem. I. Huius οἱ ficii praestantia.. 'd . 3. Reditus illi inhaerentes. Q at respieit reditiis, εe utilitatem , cupide agit , qui praeeminere studet, agit ambitiose: & ille tantum ex legitimi causa Cp ratur. s lisibi Dei gloriam. N proximi respicit salutem . Sanctus

ς ouaeritis, insignis Summus Ponti sex inquit, sed coεri scite quia sit Beneficium eum anim rum cura coniunctum. Non reditus, me temporalia bona illius eiientiam constituunt; sed labor, de tuta suscipienda. Vetum est tamen polle etiam spectati temporale bonum, quod cum spirituali ministerio eoniunctum est; quoniam congruum

este debet eurae, di labori; sed si hae spectetur , laevo illud quidem, ut ita dicam, spectetur oculo, non de tro: non sit illud tanquam propositus finis, sed tantum

tanquam medium , ut homo ad agendum inflammetur . Verbo, hoe non sit tanquam caput, sed tanquam addi

Haec est imago . quam fingere nobis debemus huius TL. Evati gelicae turris, de qui sermo est in Evangelio , ut

propius ad eximen revocemus, utrum nobis suppetat , unde illim aedificemus: Sedera commat fumo tua. qui ni e a Wii sunt. si Dabear ad perficie M. M. ini id ergo ad ilrequiritur 3 Ttia, quae memorantur inter Canones, aetas ,

scientia , morum disciplina . Quod spectat ad aetatem non magnim pituite dissicultatem . Qiio d latentiam inhoe munere requisitam plurimi per se eonfiteri videt tur, se illam non habete, Quin ipsi praedisent, Be cr diarit populos suos , iuxta ossietum suum , se se excusant , Ae se nequaquam pares esse dieunt. Sed si haee

ver sunt, cur ergo ossietum illud aeceptarunt cur ne fietum hoe eoneurierunt Nunquid oculis eamus aliisse ducem praestabit λ Igitur ne te immisceas nego io , - quo rite langi non vales e N. Daud as suis virentem fruam e qu/d si 'ponderis , quasi remiuens cinia . Non solum tibi Beneneium quaerendum non est, sed oblatum quoque respuendum est ; de audacter dicendum t M. V. t.

Dm modicus, is domo mos n=m est panis. Non est mi

hi seientia, qua mederi possim animatum infirmitatibus rNon est , unde illas tueri valeam , noli constis uera matrincipem populi ἔ alios me aptiores huic ministerio re

Haee ratio est , qua diximus animarum Pastorem debere spirituali earum vitae eonsulere e Pasce τὸνM , --sio ex myD. Sed ut melius intelligas hanc tanti momen il necessitatem , operae pretium est , re adhuc integra considerare visci . quam habet in se bonum exemplito ad virtutem suadendam. Leges, quas invexit eonsuetudo, Philosophus inquit , prae aliis plures habent ast clas; praxis enim, uitam cartim videmus, escit in bis impressionem suavem, ac blandam, qua ad illas servandas excitamur. Ad illas studio, ac plena voluntate fetimur : non autem inviti , de eum imperfecta volun lite ; ita exemplum sine vi obtinet , quod Τribunalia maxime terribilia vix obtinent edictorum suorum sev titate: im videmus homines vulgo magis assica exemplis etiam tabulosis. quam ratiociniis acrioribus . Quia libet respicit exempla tanquam res , quae eum ab aliis factae luerint, a se quoque fieri possint; eum e contra putet ratiocinia, vagos esse sermones, ae intellectu disficiles , qui suum captum ereedam , & qui idcirco ad ipsum minime pertineant. Docti etiam non minus m ventur exemplo, quam impetitulimus quisque. Salomon ipse sitetur, exemplum inertis hominis , vineam exc iere negligentis plus libi valuisse, quam solidae meditationes, ad inertiae horrorem concipiendum . EMed cum M. vidi sem , posui in eredo mes , O' eis Io didici discuti

nam. Idem.

Haec omnia, & alia longe plura, quae diei possent de

hoe argumento palam ostendunt arctam Obligat onem , popola s quam vobis indicit lex naturalis, ac divina , ut 'o - ιο maia Ici vestro praeeedatis in via salutis, eumque tuto bonis N . exemplis adducatis, Domino explicite docente: Pastor,

eum prost .as eves emiserit, aula eas viale . Si rite arii. nuim adverterimus ad ea verba, auro eas, haee mysterio

nequaquim este vacua liquebit. Pastor pecus suum asere potest post illum ineedens; sed tunc non tantum est ducere . sed cogere, ut vi incedat, qui eharacter est .msidi, severique Pastoris; sed cum ille praeit gregi suo. Leite, ae suaviter illum attrahit post se, qui characte eest Pastoris amantissimi , & hoe Iesus Christus ab Ee-elesiae suae Pastorii, is exigit . Itaque licet nonnunquam cogere possitis oves, ut rectam sequantur semitam, et prehensionibus, asperisque modis , his tamen abstinen dum est; haec enim potius est extio agendi cum iumentis , quam cum hominibus. Deus non ita se gerit vo biscum, ita neque vos ita gerere debetis cum aliis; &vetat, ne superbe, & imperiose agatis cum ovibus v

fέ oesame, norue riminanso in ci/Wis , sed forma facti σνεtis, ex auimo . Neque ideo dixeris . Paliciti minus elle auctoritatis in gregem; sed in Pastore magis valete debet exemplum, quam auctoritas. P. Maneta di P

Opus est ergo ut optimum populo vestro praebeatis

exemplum, ut discat contemnere ex animo petitura lin-Mς--na, eaque secundum Araritatis ordinem dispensare: nam quomodo ille despiciat , quod videt esse cultus veliti

rgumentum p Cum travis dominus, nauseanum evit

tutus prior ille in mari proiicere incipit, quae sua sunt. alii qui in eodem versantur periculo. illum ficile imitantur ; sel si rebus suis ille partere velle vuleatur ,

nunquid alii rerum suarum iactur1m Leere studebunt δ

Hoc in loco notandum est duos esse praecipuos esse- vas in a. ctiis avaritiae : Primum oppositum iustitiae , per quem alienum cupitur bonum ; alterum liberalitati, qui eis- eit, ut immodie e pareamus bonis propriis . Vix credi potest Pastorem obnoxium esse priori avaritiae generi χsed fieri Deile potest, ut in altero defietat , & mordiiseus inhaereat iuribus suis . eaque rigide persequatur , ita ut torculari similis nolit praetermittere olivam , vel

uvae racemum , ex quo non omnem succum expresserit omnino . Contra hanc animi assectionem praevert re vos voluit Salvator, admonens e rideto , e, e inte LM. a. ab omne alaν tia. quae nobis repraesentari videtur, tanquam inimi eus aeque potens, ac subdolus : Vid. e , ct caurae; Mixama enim in Pallore potissimum gignere potest estutia. Iaem. taci nihilominus, licet haee obstet inordinata cupidita EmH tas terrenorum lionorum. Pastor non cestet praedicare . e aegris, ac morituris opsim surre, corti rete, b eon blati P

48쪽

Pro Communi Confestoriam Pontincumr

populo . aliaque id genus opera facere, dico avariistiam, si minus illi aufert arm spiritualia, DItem illa

hebetare eotivnque aciem obtundere, ac vim imminuere. Pastoris existimatio niaiorem praebet verbis eius is, existimatiis autem haec nunquam melius constitu tur, quam per Contemptum temporalium bonorum, quibus itiei mordicus inhaerent. Animarum uastori a i-

rare possumus illa Evangelii verba: M.,

ut terrae bona contemnat, nulla est anima, quam ad se trahere non valeat, & in caelum perdueereῶ sed si horum honorum turpe fuerit maneipium , nihil proficiet , de lieri portenta fuerit operatus, ei non tabebit ut ta

1ninum prosecto cum Pastor habebitur homo eupidus, eum in eati. Videbitur id appetere quod in maiorem e t utilitatem, praesto ne erunt m li, ut tua negotia illi mi itant, atque in illo confidant λ Immo nonne ab illo rebus in omnibus sibi cavendum putabunt ιν Si illos ad peculiarem aliquam devotionem invitaverit, censebum illum de aliqua retributione cositate, si eleemosynam faciendam dixerit, diutabunt illum velle aliena vivere quadra, ubi viderint temper illum paratum ad reeipiendum, ad dandum veto reluctantem. Una ex praeeipuis conditionibus, quas Seriotura in Pastore requirit, est avaritiae fugar

potest, te Pastor eane peius Be angue ab hoe stetere

abhorrere debet; alioquin nemo est, qui non contem nat illum, di munere suo indignum non iudicet, unas Ma Sa M. i. ost moniis flua ν. ἐάν tiis . Idom. rit -- Αvaritia in Pastote incit etiam , ut in semetipsume vertat arma, & adminieula, quae illi prae manibus mribo ei, sunt contra infernum; quod accidit, cum non vocat pauperes in partem eorum bonorum, quam illis debet. Ubi Pastori considerandum est, homines omnes charititatis praecepto teneri, ut ex eo quod superest, proximi necessatatibus Libveniayt, idque proposita a Deo poena nunquam obtinendi miserie ordiam, quam aliis detrecta-ν-- 2.ri. verint: Iud imae si e missi Wicoia, illi, qui non seio m ferri Miam. AEquum enim est, ut sie ut natura plantis qui Mistam, quae nequeunt ex se se sursum attollere, aesullinere, aliarum quarundam plantarum tribuit praesidium, ae sule Imr Gratia similiter hominiluis, qui me se victum sibi compitare riori possunt, aliorum h minum opem destinat, quibus abunde lassicit, unde v vant. Lex haee ita siniens, & sancta, quae pro omn bus generatim lata eli, praeserum pertinet aci Pastores, qui professionis suae vi tenentur non solum eleemosynam dare petentibus, verum etiam illam saepe dare et iam non petentibus; immo etiam dandi occisionem inquirere. Ad id autem tenentur ex natura bonorum sum vim, quia omnia Eeelesiae bona ad pauperes pertinent;

cum in iure nihil magis sit manifestum, quam hoc e

Darei -- Non quatitur utrum muta in navi, vigil in ex

Praefectus in oppido obsto, eui praeis, de

l. v. t. te. beat Permanere; num quaerendum, utrum Pastor in pa-.-ur. rcetia sua debeat residere Nullatenus. Neque unquam

hae de te in primis Melesiae temporibus dubitatum est. Neque euiquam in mentem venit de hae re dubitare ;de nemo legem hane transgrediebatur, quin severissimis. Dori iniceretur supplicii si sed nemo videt obiecta, quae ob illius oeulos ver tur, ubi mens eius vehementer alia qualibet cogitatione o upatur . Hoe ipsum accidat, ubi me acri aliqua eupiditate agitatur , quia tune non videt illa, quae visu suillima sunt. Αgiintne de be fieri aeeipiendo Ita inhaeremus temporalibus emolumemtis , qua ibi reperiuntur, ut ne eogitemus quidem de iis muneribus, quae ab illo sep rari non pinunt. Dieere autem jure possumus residentiam praeeipuum esse horum munerum, nam ubi haee deest, eaetera Pastoris neeesia

eonlut Iesum Christum instituentem in Eetani, clesia excellentem statum Pastoris, ejusdem etiam ossi. υνα e- cia praescripsisse. Quapropter dixit Sarim Petro: Pasca od si Pastor adeo explicite iubetur paseere gregem suum, crederene posset non teneri ad hibia

tandum cum illo, Aliae quaelibet Biblieae loeutiones in hoc argumento hoc ipsum palam fgnificant. Dominus, dixit Moysi: Antica ad ra A-- cum filiis suis , MDeeν diris fuas ιαμ n M. Non dieit simpliei terr Adhibe tecum Aaron eum filiis eius, ut sint Sacerdotes: sed ut lacerdotali munere pellangaritur, ut alibi du us in locis hoe ipsum inquit: Sancti*a- Aaνon cum Aias suis

in Sacerdosis suus ιἀν miin: Saact easis AMen eum filiis suis, ut Sacerdosio oria ι- -H. Deus semper hae loquendi ratione utituri minus, Sacer Mil.

Apostolus in novo Τeltamento dieit Timotheo diis

--i ira 3 & sibi etiam designat Pastoris qualitatem

ex muneribus illi adhaerentibus . Pa/- ἔν--ἰ . Im

mu 1, SV . EM. Tora. v. Cum Deus nihil unquam iubeat, quod obstet rectae De rati ius principiis, vel potius, quia non sit illi maxime

conforme, facile est videre. quomodo lax naturalis cum T populo lege divina e sentiat. Et sane ostendimus Palloris ossicium praesertim in eo positum esse, ut bonum praebeat is1. exemp4um, populo suo Saeramenta administret, quoties

cunque ab ipso petuntur; sed si tota die extra paroe

clam est, & nonnunquam etiam noctu, ubinam quare dus erit, ut morienti ferat opem in inopinata, ae uringenti meessitate laboranti P Quomodo vero parmeiam aedifieare potest, si in illa non maneat λ Attamen illius

ipse lumen est, ris ostia lux α-A. Illam ergo propriis splendoribus debet illuminare. Irim. Pastor, qui alteri cuipiam populorum sitorum curam vix commiserit, existimare non debet, eum, quem pro se constituerit, ut se absente praesit populo, eandem habiturum esse dilectionem, eademque pietatis viscera, quae iose hiberet oves ille tanta tura perquiret Illas eadem constantia, eodemque consilio tuebitur δ Hoc fieri habeat

non potest, vel si fieri posset, hic merus esset casus . meuius leges rationem nequaquam habendam putant; qui e siderat omnia in statu communi, de contineto. Itaque sicuti Leere non potestis, ut Meroenatius fiat verus Pastor, se in vestra potestate non est ad arbitrium labri

are alium a vobis, qui regat gregem vestrum. Nonneaee universalis est regula pro omnibus oneribus, quae alicui personaliter demandata luerunt δ Medicus a Communitate electus, potestne in locum suum alium substituere, ut aegrotantes invisat, donee ipse solatus vacabit λ Causidie us ad eausam perorandam electus, numquid alteri causidiem peragendam tradet eo, a quo electus fuit non consentiente, ae invito 3 Publieus prose Iormiestne cathedram tuam cuicumque placuerit relinquere: Exe eitus Imperator tradet cuicunque ipsi placuerit exercitum

ducendum, sibi a Rege, vel a Republiea triditum λ Nullo pacto, de sola ratio naturalis evincit hoc fieri neque pone, neque debere. Quam igitur ob eiusam Pastcis id sibi in munere suo laetendum putet, quod longe mi

ris momenti est, iis quae memoravimus, quandoquidem quae ad aeternitatem pertinent longe majora sint iis,

quae sunt temporalia λ I . Segneri do Pa chemum o sis.

Neque divina lex magis quam naturalis probat hoc genus Libstitutionis; quod ita ostendo. Iesus Christus

dixit S. Petro: Pa se aves meas, non dixit, et ea tu stituimnem

quia Pallor non est absolutut civium Dominus; quo igntur iure sibi vindieate potest a tactoritatem eas alteri euipiam credendi. Poterat quidem Labanus de .mis tr gibus sus ad arbitrium disponere, quia earum dominus

erat 3 poterat vendere, alie irare, locare, de vi l Iacob, vel alteri cuipiam coemittere; non poterat autem Iacob aliis sine impetrata a Lahario saeuitale, e credere, Iat dem enim non aliud erat, quam pastor. Ita & vos in mentote Pastores tantum esse, non dominos ovium . C. eum earum curae vos praeficit; dici vobis Pasce oties meas, non διμι. vobis hanc commisit curam, non

eontulit saeuitatem in aliis confidendi . Hoe osseium est, quod a vobis peculiariter exigit, de quod vos perses aliter praestare debetis. Talis erat eharacter Sancti N. euius hodie festum re limus diem; non eommisit aliis saerum depositum sibi a Deo creditum, qui lacrymarum

torrentem effudisset pro animae unius iactura. u. m. Virtus, quae pro fundamento habet timorem Domini, s. haerem iuxta Sapientis oraculum gignit considentiam, & sortiis cui omnem tudinem : in limine mamini Daria δενιDurini . Hule in εφ

nixi principio, quaenam fuit S. huius Presalis constan- i, i roretia, ubi illi decertandum fuit pro Religione 3 Traduxe in rat adolescentiam in innocentia, atque integritate; Vineatus in Ecclesiae partes coneesserat. Solida probataquesivisa locupletaverant mentem eius politioribus litteris, quarum nunquam saporem amisit : Eruditae tinguae, in quibus varia supersunt opera ipsius manu conserima , aliaeque seientiae Sacerdotalibus ossiciis adeo necessariae , praecipue vero Sanctorum Canonum scientia, quam toto vitae suae tempore exeoluit, & quam prorius possedit , in illo enitebant; Pinaria in onoo Fianalis .in Maiiar ,

Quid sentiendum est de his Pastoribus, qui umee v eaturi domest eis rebus, lites acturi & temporalia fami--re. liae suae negotia procuraturi in Vitarium reiiciunt spirituales Patmeiae suae iunctiones p Cur non potius huieterrenarum rerum curam commendent, sita proprii gregis rerint

eastendi officium reservaturi Quodvis mortalium genus is sortisse videbitur illi satis aptum ad ovium suarum c

tam suseipiendam, non autem ad domestica negotia petia

tractandast morsiam hoe λ nisi quod pluris facit tem

ratia negotia sua, quam salutem ovium suarum: ν Adciendum ergo amorem residentiae, satis esset illi immitia tere tantum animarum telum, quantus est mus tiadis tuum. Hoc exigere parum quidem est; & nihilominus

Verum est residentiae praeceptum esse a firmativum , rest ait ideoque non aeque semper obligare. Multae sunt occasio nes, in quibus iteri ad Pi quid tempus extra Paroreiae ter- ω χ-minos abesse. Nimis longum esset ad examen voeare ,

quaenam sint oecasiones huiusinodi: sed semper ab Epis copo sunt probandae. Memimila peculiariter opus est. si rodendi necessitas est unquam magna, atque inevita, is,

v tune '

49쪽

Io Pro Communi Consessorum Pontificum.

une e se eum aliqua gravis ingruit Calimitas, velut atrae luis, tremitu, terrae, Persecutionis, vel alterius id genus adversitatis I quia tune nullo pacto vobis licebitauella, neque aliquem in locum xestrum etaiocare, qui sit minus peritus, quam vos. Vobis in loco permanendum eth, ut opem teratis ovibus velitis, licet hoc vita ipsa lutulum ellet. aeterna animarum vobis creditarum vita praevalere debet vitae velitae temporali. Opus non

est, ut quod longe pretiosissimum est, in discrimen adducitur, ut in tuto sit quod innime minus est preti sum; praeterquamqliod hoc est naturaliter boni Pastoris ossicium. Exemplum, quod vobis reliquit Iesus Christus Princeps Palf,rum satis hanc probat verilitem , quandoquidem ille vitam suam, divinam licet, pr riO- -- impendit: Bonao pester Mim.tm suam δει pro ovibus

s. hieme Sanctus hie vir erat prototypus Episcoporum, quisve eessores Apostolorum. Habent autioritatem, ha-

φνi: oh. a bent arma, his uti debent ad Relisionis inimi eo, oppu-rototypiri gn ndos, cum illos nequeant aliis rationabux coercere.

Hoe praelii perius ineundum suit Praesuli nostro propter eandem Religionem : Cerramen δενυ dedit iaci . Numquid alter visus tuit hoc senerosor Quaenam actuositas Quaenam libertas Quam imp tterrita constantiat Ea dem agit sortitudine, qua Patres Ecclesiae contra tem p rum illorum errores. Ad Episcopos locutus est, ut olim S. Gregorius Nar an renus Collegis in Episcopatu, de ut magnus Carthaginis Areniepiscopus Patribus Ephesini Concilii. Expetiit ille patrocinium a Terrae Principibus ut olim Sancti Ambrosius, Ze Leo ab Imperatoribus Theodosio, de Mareiano. Seipsum robora it contra Omnes obices, atque perieula non Leus, ac generosissimus fidei propugnator. Neque vobis stuporem injiciet tantaeonstantia, si illius causas in exeritis. Hae quippe eranζ, ortus, virtus, & spiritus Rulistonis . Nati vita, hane ital, meritem afflaverat, virtus roboraverat, spiritus Religionis confirmaverat. Cum per haec prinei pia aliquis animosus est, cui rei aggrediui:dae, di exequendae par

.s. De Sancti N. meritis vidicium fieri poterit ex magno erat . . i. illo discrimine, quod videtur inter ipsum, & illos , si ' - quorum flagitia Sancti Cyprianus, & Bemardus iure

coria emnant. Hi negligebant praedicationis ministerium adeo proprium Episcopis, & uuna m linem suis praedicatiotricius fecit, ae vitae. Illa gregem suum derelinquebant, ut in rc nactis provinciis turpe lucrum ficerent , hie vero nunetuam recedebat a suo, nisi fortasse ad maiorem illius utilitatem, de ubi id sola necessitas posceret. Illi piu res sine ope ulla relinquebant ; hie vero

sua omnii vcridebat, illi usuram exerceb n siimmo eum gregia se aridato, hic vero non aliud usurae genus agninue at, ritu quod ntegerrime, disin: tissime exercetur, iuxta illud Sapientis: F noratur Domino , qui xn femur Illi nullo dolore a flucti videbantur neque insae cretatibus pictatum, Duque ciuem tiricctam in Ecclesiae miruntis videntes 1, ω nie dies noctesque tradueebat in Oeri sui resormatione, die in Ecclesiam suim revocanda

cta, atque Inltitiata, quae documento etiant omni poste- ritati. illi prodibant magnificis, supcrbisque induti ve- stibus lautim reuolentilati, ornati recutiatis Damini , quamvis illis negotium non facet erent ea, quae at D mini euuum speciatu, n e vero praeter suae dignitatis insignia, patuiolis utebatur, Obsoletisque I: uuirnentis, si per divinis rebus Intentus, praedicans, derata chizans in omni oceasione, noctemque semper in orati nie traducens. Illi in aureis pocula. potauant, hie migilitatem

rea, arsenteaque usus supellectile. Illi semper lautis intererant convivii, , tuique Dia insurgit abacit ; hic jejunabat crebro, ac ut plurimum in arcto pane, ω aqua

brevi. Compotationi eorum non deceant concentus u-' sci; hie vero mensae aecumbens non aliud patiebatur Blacium, nisi quod ex S c r m librorum luctione capere micrat. Non deerat L inis arculae odoramentorum releriae, & saeculi semper pecunia tumentes: hic omnibus mundi thesauris Iesu Christi praefercns Paupcrtat m , eum dives etat, pauperem ia fecit, neque salis putant locuples patrimonium suum in operibus charitatis. impendere, uitro reli luit plura, eaquc Opima beneficia , quae possidebat, rarum exemplum, & hactenus inaudiistum. O verum, pCrkctumque Icia Christi imitatorem lo quam be ta essemu, si ilium imitaremur, euius sanctitatem suspicimus, di lauaibus celebramus i Sed quam deplorandi iamus, quod oeulos habLntes tantum ex

Ceitcntium virtutum exemplum Don videmus hoc speculo vitia i stra, eaque emend te non conamur. M va-

νt. i- Nil turpius eli Episcopo, quam tempus terere in reis ceniundis supellacialibus, ac luditi S, ac praecipuam curam in minamis etiam rebus examinandi, , & exigenda .m earum ratione; quam ita rupiere animum suum suspici

vi nibus, ta su. censete, ubi aliquid petitile , vel negle, ' - ctum tisiste cognoscitur. AEgyptius ille , qui rebus suis praes curat I. seph, non ita gcre consuevcrat . Mirum l v ν - . vive:iiunt fideles homine , quibus tuto animatum salutem commet ident, & inveniunt, cui domesti arum rerum curam committant . Imprudentis sane est ,

ea curare, quae essent negligerida, re ea flocci sacere , ruae maximi licienda sunt; sed liquet multo magis a Lei jactura earum rurum, quae nolitae sunt, quam, quae sunt Iesu Christi. Satis esse dilisentem in eo, quod qu tidie expenditur, non aperire oculos, ut pessimus gregis Domitii liatus videatur. su ves non aucuntur cimiai, nili quaelitum fuerit ex simulo quantum in obsonio, & pane luem insumptum die illa, & raro Sace dotes consuluntur, quaenam in populo obrepant vitia,

Cadit iumentum, Δ: ad illud elevandum accurritur 1 pNrit anima, & ncmo has dolet iactura. Sed non est euemiremur, quoniam ipsi vitia troilra Ignoramus. seu is Ca dimilis Britarmini. Trans I.

Una ex praecipuis rationibus, propter quas inter Ee-- elesiae Principes pauci sint zelotes Iesu Christi famuli, ea eit, quia pauli lant, uti oportet, ad Episcopatum vocati. Ita deficit in illis praecipua condi i , Via elicet zr,a svi vocatio, λd quam proculdubio respiciebat Apollotus , elestiis cum audacter de se di ebat: - ώ, Iesu Ch uti

vocat s a ma ad Ap silaosim . Mirum et i profecto siqui per ambitum viam sibi aperiunt ad Eeelesiastiea di-8nitates, quaererent non quae in sunt , sed quae Icla Christi. Qiticunque igitur suam quaerit utilit tem non est I. Q servus, sed Mae ambitionis mancipium. Sed nondum satis, etenim altero eos, qui ad Pix talum dignitatem pervcniunt, di ad illam provehunturi non eo quod in illis doctrina, & meritum magis quam in alias reperiantur, sed via ob consanguinitatum, vel ob validas commendationes ; hi licet sollicite non exm risu rint locum laum; non ideo tamen iant cx numero e rum, quos vocat Deus; sed eorum iure vocari pollunt

filii earnis, di sanguinis: Hi iant aulici potius quam servi Iesu Chri lii. Hi eupiunt Episcopi fieri ad mai

rem Ieru Christi gloriam, sed ut eommodius vivant ,& familiae ae sumptibus pateant. Quapropter S. Ber- S. Bem nardus scribetis ad Eus tuum Papam: alter ambit pro μaltero, & aliquis sortiue sibi. Suspicione non vacet quicunque apud te adnibet interoeliores: nam illius qnite urget per se, & propter se, cauti iam acta est, iam

damn tus est. Cave ne aci Episcopartim attollas, qui illum appetunt, ac deperetitit allume potius detrectari tu, immo illos coge, de vim adhibe. Id m. Quaenam adi fieatio videre Praesulem generis praestantistimi, florenti iuventa eum ea venustate, quae mundo me placere poterat, quin nihil in ipso mundum saperet I Ni- ira nil ab aula mutu,tum nisi veram, nobilemque morum elex.ntiam, in id intentum ut se locis omnibus dignum praeli et, quin iamcn aci illos evehi studeat; omnes Eeclei attici ilatus regulas servantem, sibique ad scrupulum

caventem ab eo sexu, qui jure periculis pianus appella fi potest: quae praecautio illum eonstituit extra iactum omitis suspicionis, & reprehensionis', & a qua secum

nunquam Gispensavit tunc etiam eum pro Uectiori esset aetate, & eum amplissimis, iisque conranguinitatis VI eulo coniunctissimis matronis: uitam vim, quod robur non contulerunt illi vinules Episcopales, quarum abs lutissimum erat exemplar , ut illam missionem obiret lEx omnibus qualitatious, quas S. Paulus requit, ri Episeopo, nulla ei deerat, irreprehensitulis in moribus unem vocare poterat universum terrarum orbet , re mismo illum citra ruborem insimulare potuillet; sobrius, de modulius, prudens, sapiens, cautus rebus in omnibus, quem ordinem domi suae non conitituebat Non arbut1-batur indisnum se eam resere, diligenter ave ture ,

quidquia illam perturbare italet, eam sanctificansquOtidie premous, quas cum domestieis ruis entindebat . Magnus sin e supcrbia, ac fit sine iracundia, litium O Or, iubius, de aequu , , nunquam se praeverti sirens neque ipsa specie pietatis. Se se ad Religionum axcolebat , quemadmodum suadet Apostolus, non autem ad hanc

pietatem speciosam, eui nihil inest soliditatis, sed ad

eam, quae innititur ii dea , & quae probatur operibus , Ossieto divino, Millae laetineto, Episc patus muneribus νpraxi Religiolus, e fideli omnium ollieiorum suorum observantia. Adeo praeclarae qualitates adducebant illum in statum pene me iustinendi ea omnia, quae ad Dei gloriam pertinent, & non metuendi obtrectationem , quae doetrinae auctoritatem abrogare studet per ea, quae accidunt in vita. Illius adversarii eum nihil invetiitcne quod in vitae illius ratione reprehenderelit, Ni re suia

fusi sunt, iuxta illud Apostoli verbum: in is , qui ex

Praesulibiis et lim id observandum est, quod s. P ulu p . . ea praecipiebat Timotheo discipulosum, ne cuiquam manum imponeret, nisi re attentius explorata ; Cum enim elegit illos Deus, ut sint Pallores animarum, adiutendum eli, Oidines ut habeant ministros pales opem sibi ferendo in muneis come ες ris lai exercitatione, ideoque ordines non es:c promi- leue eonferendos. Nimia facilitas. de modica circum -ctio, quae millo in Ordinibus adhibetiit em it, ut hodierna die Cletus repletus ne iis qui ad Saeeraotium anhelant, non ideo ut Deus sit Lmper porum haereditas,

sed ut lateam ju isdictionem esugiant, vel ut hibeant,

unde

50쪽

Pro Communi Consessbrum Pontificum. II

unde sibi eoaepirent victim sperantes se ad Ecelesiae

dignitates esse perventuros. Id mis

ustor Dicere possumus Pastorem patrem esse . qui filios suoseomplecti debet benevolentia, & qui assiduis cu-are umeri ' ris suam illis testatam facere debet eliaritatem . Videa mus igitur quam gregis vestri curam suscipiatis. Vide mus, utrum tui ea praestetis ossicia, quae pater amantissimus debet liberis tuis. Vaeandum vobis est potissimumerorum institutioni, & maximi momenti est tenellas s plantas excolere λ At enim indociles sunt , atque vestris hortamentis renituntur. An potius penes vos cui

pa est, quibus nulla est diligentia, & sui cum illos ali ieere deberetis , illos aliquando repellitis, quia illos nullo habetis in diserimine. & fortas te etiam duriuseule

agendo absterretis Pallores zelotes plurimas habent asetes innocuas, quas illis charitas suggerit, ut puerorum sibi amorem eoncilient, ut illos et eam, de ad crebro ventitandum allieiant. Peceatorem in criminum suorum eceno relinquitis: Creditis ergo vos huic nihil debere λΛn ignoratis Deum ex vobis non expetiturum rationem animae illius, vobisque luendam esse poenχm, nisi testimonium perhibere valueritis vos pro virili parte nihil intentatum reliquisse. ut illum ad frugem, ac Menite tiam revocaretis Num iis per nomini ossiciis , quae debetis aegrotantibus λ Illis Melesiae quidem Sacramenta administratis , & mox eos deseritis . Creditis ne vos ea praestitisse omnia, quae vobis erant praestanda, &vos universo munere vestro perfunctos suisse λ Nonne inevitarabilis vos neeessitas urget aegros invisendi, consolandi. doeendi rectum aegritudinum usum λ vosmet totos Proximo vestro debetis, ergo penes vos esto iudicium, utrum severe eorripiendi filis ; eum tot in oeeasionibus

illos relinquitis sine ope , sine solatio , sine subsidio .

s. Aumni,i S. Augumnus scribens ad Valerium Episeopum suum, seni Dais quaeso, ait illi, cum omnia in hoe mundo ficit confide-pΓbriu. praesertim tempore , nihil commodius , ae suavius est Episcopali dignitate, ae ordine Sacerdotum, vel Diaeonorum, ubi inei tanter sunctiones illius adin pleritur seeundum auli eorum Eeclesiastieorum e suet dinem ; sed oram Deo nihil tristius est , atque finestius . Altera ex parte considerate in hae vita, nostris Iraesertim temporibus, rem omnium dissicillimam, in estissimam atque perieulose plenam aleae esse Episeopi dignitatem, Si csseium saeerdotis, & Diaconi, sed

Eeontra nihil esse beatius , atque utilius coram Deo . cum illud adimpletur ea cura, quam supremum rerum

Dominus exigit. Ita loquitur S. Augustinus, & hoe est argumentum epistolae ipsius , quae legenda est ab illis praecipue, qui quin sciant, quod faciunt, ad Episcopatum, vel ad Saeerdotium e ritendunt, &qui quum es tinuerunt, quod efflictim optabant deserunt gregem suum de alia re quavis solliciti, quam de munere suo, quin

cogitent de ovium salute tuenda , earumque numero augendo. Ex opusculis Biata iri Tomtis II.

Ti-ν . Pastores, qui in Bethleemitim tabulo beatam nacti sortem videndi , de adorandi ante alios Verbum carnem sinum, metu vigilabant, ut gregum suorum gererent euram . Quid igitur faetendum est Pastoribus . uibus non brutorum animantium cura habenda est, sed piritualium animarum , pro quibus Iesus Christus interris vivaris noctes impendebat in gemitibus, ae or tionibus i Si Iaeob tantam gessit curam ovium s eri

Commodum metuendum est illi , cui eredita est huius chati gregis cura, pro qu& Dei Filius suum sanguinem, ae vitim effudit λ Et li diabolus tanquam leo rugiens circuit quaerens quem devoret , non aequum cis, ut bonus Pastor sit. prope oves suas; & praesto ad illas ex insernalis lupi faueibus exeulpendas I m. Tantum aberat , quod Sanctus hie Praesul quidquam Ii omnibus iat oribus suis remitteret; ut recenti ardore ueris i. Omnes obiret sacri sui ministerii exeteitationes, & ita in ab perlana sua adimplebat hoc Sapientis verbum : eis storici. .' - . vita tot laboribus . . exercita significare debebat, Praesulem eor de plenum

.c. . a. r. inventum iri, cum agendum esset pro tuenda Religi

ne , ae una eum Santio Paulo dicturum e R. libon issimo impendam , sese Ma - - . Nullus crat dubitandi loeus post ea, quae assidue faelebat animas Iesu Christo lucraturus, exstrue ad Romanam Ecclesiam revocaturus. Illos erudiebat, hortabatur, urgebat, illos in prolixis, dissicillimisque moe-bis , quorum ladio nunquam affetebatur, frequentilaus visitationibus eonsolabatur a neque eos relinquebat nisi vidisset illos persecte eonversos, animam effare in unitate fidei , & in Saeramentorum communione. Oserio in sum, CaiaUiralia de M uir habita a P. Candida Ch unu R.eorullo. .ne. - vigilantia Pastoris in grege tuendo non minus ad il- Teium, quam labor illius agendi. Cum Iamb ostendere vellet Labano sua erga illum promerita tueri. quam dicebat, se pregem illius tanta sertitudine, ae prudemtia tutatum fuisse , ut ne ovem quidem lupi ex grege ipsus ceperint, oeciderimque, noe captum absin

tiam , atque Dii tudiri m ti st,briue , se ubi sorte vi distet leonem, vel ursum arripientem arietem, statim in illos irruere consuevisse, ut ex e rum gutture praedam exculperet: & ipse I. C. nobis signific re volens quo usque pallotalis ipsius charitas processerit, ait, se quin in turpem eoniiceret sugam, quod plures mercenatii pa stores effetunt, dedisse animam suam pro ovibus suis . Modo vero cum nequeat ultra per se hane nobis opem& aperta charitatis in nos suae argumenta praebere, ex nerat se, Sancius Gregorius Pontifex inquit, hac parte curarum suarum in hos -sericord/a vires, quo u

inde excitat per intervalla , Fideles , integerrimosque Pastores, qui suo invigilant gregi , in has electas animas, quae non alium habentes charactetem nisi amoris, Zelique sui sese totas impendunt fratrum suorum servitio , i essanter cogitatues de illis & iugiter pro thlis eas depreeantes a Gogratias, quibus indigent, pro illis offerentes thura precum suarum, & myrrham moditificationum , avertentes ab illis procellam persecuti num, ae miseriae, tenera, ac delicata charitate sentiet tes importunitatem malorum, quibus anguntur, dolentes cum dolentibus, gementes tum gementibus, & in carne sua a criminibus vacua cireumferentes me nam peccatorum earum, ut illas Iesu Christo luerentur. να hi ea ransorum TM- I. Prima quae ad Pontifiecm e meiendum conditio requia Samio ritur , haae est, videlicet ut ex hominibus assumatur . Noluit Deus huic ministerio Angelos praeficere. Quem .e antim

admoesum Pontificis munus est offerre saetificia Deo pro 'hominibus, Oportet, Apostoliat inquit, eum esse homi--ωnem: ut iisdem obiioxius infirmitatibus, ae illi, Pr in inane rem

pter quos orare debet, promor se, ut eorum peccatis,& vitiis eompatiatur, in quae per ignotantiam, Vel e rorem inriderint. Hoe ipsum invenitur in Iesu Christo, qui Angelorum naturim non sumpsit, sed filiorum Abra-hini; A quia illi, ad quos lit,erandos accesserat, Carne, de saliguine erant induti; seipsim induit iisdem, di eos fratres vocare minime erubuit. Debuit ergo illis similis fieri per omnia , ut esse posset pro illis apud Deum , quemadmodum te statur Apollvius, Pontifex miserieors,

ω fidelis, qui pro meeatis populi piaculare sacrificium

offerret. Ia - Ccipiam Trano x. Pontifex eonstituitur in iis quae ad Dei cultum pedi de turtinent, ut otierat dona, de sacrificia pro mecatis. P --Mς ti sex igitur sungitur mediatoris ossicin Deum 1nter, & miri γε ohomir es . Curam gerit eorum omnium , quae ad Dei cultum pertinent, tinea saeta hae lanetione avertatur,

ut olim in Lege veteri tribus Levi altaris ministerio m alii eo secrata oblationibus popoli alebatur : ita in nova Ponti fiees ne ab incio suo dimoveamur, eertos habent redditus suis adnexos dignitatibus, unde subsistere horis ste valeant, ae tueri dignitatem suam eum Dei honore,

de liberius invigilent saluti gregis sbi erediti, quin temporalibus negotiis vacare teneantur. Sed sieini Pontifices non secus ac homines alii amicti sint eat ne, iisdem sunt obnoxii infirmitatibus, ae erratis, & opus habent expiandi per sacrificia propria crimina sua aeque ac ali na. Hine legis antiquae Sacerdos orare tenebatur pri mum pro se, proque iam ilia sua, ut simul e noscens suas infirmitates iritelligat , quanta indulgentia alienis compati debeat. Hie de eausa ab Evangelicae legis Pontificibus petit Apostolus uterenoscentes quot lapii bus illi obnoxii sunt. xque ac populus compatiantur labori bus eorum, qui sibi demandati sunt, intuitu propriae miseriae, secuti in re hae ipsius Salvatoris exemplum , qui cum esset sine peccato, etiam, atque etiam eo mendavit Distipulis suis spiritum lenitatis, ac miserationis, quo semper erga peccatores usus est. Idem . Omnis PMtifex ex homin 1 a Uiui . h. minu/M Deemiaeonstit itiam in sis, μυ ad Deum. Ad Hebri s. Deus

eligit Pastores puli sui ; hie illos constituit in E elesia futuros illi Patres, Pastores, Se oracula . H rum est oves adducete per viam, quae ducit ad vitam; horum est deligere illis Optima pascua, & illos a lupis

tutari eircumeuntibus septa, ut oves devolent aberrantes. Quaenam esse debet civium docilitas; de qum P storum charitas, & sanctitas λ Poeta, per quam Pastoe ngredi debet in ovile, ut praeeat gregi suo, est Iesus Christus. eunque igitur ingreditur illuc non voeatus a Iesu Christo, Ze non intensus charitate eius erissa vegem. hie ne est, quaerens non auidem pascere, 5e utinare meus, set ex eiusdem spoliis locupletari . iuxta verba Salvatoris ipsius . vetus Pastor, ait ille , heit ut oves suae vocem suam audi inat . Illas palam , privatimque docet. Num Zelo earere debet debet ne rudis esse 3 Illis dolentes solatur . Num parum callere

tenetur vias Domini , & asseret levi sanctitatis Deo , & in sola superficie possidere virtutem λ Verus Pastor

perit ovibus suis, videlicet praebet illis exemplum, atque in moribus suis proponit illis praxim virtutum , ruas praedicat. Tales sunt Pastores, quorum vocem a iunt cives, & quos cum Oblectatione sequuntur .

tre Goliat in Mothis. Mundi sectatores sua utuntur elatione, ae magnitudi- rami ι'

ne, ut propriae assententur laperbiae. Intumescunt de s mei praeclare sentientes 1 nub illis persuasum est om- tua ubi deberi; gestium in honore haberi, summa cura Lein i D a pedi