장음표시 사용
181쪽
Sancti essent. Mittit lunt hominum negotiosarum . qui si mriem aliquam impenderent harum curarum , & via siliarum, ut suae aeternitati eonsulerent, satis sibi prospicerent i, sed quotus est quisque , id seeum reputet λ Non es, qui preui ora e M. . Intitutus est opificum numerus, tota die. noctu lue lata tantium δ Heu nonne
sitis esset hoe ipsum quod sariunt, si illud fieret, qu m Ido faciendum est ι & quis rei hujus reminiscitur δε', qui Tanta est in Herisque mortalibus suae silutis oblivio, ut raro inveniatur, qui hane faveat cogitationem. inodnam igitur miraeulum, si tam xa hie in negligenti. pauci sanctificentur ; quoniam inoli tuis fortuito accidit, si quod e temnitur, bene vertat Quod si na minimum quidem negotium negligi potest, citra periculum omnia amittendi, quid de hoe dicendum erit, ubi ne minima quidem negligetitia earere poteli gravissimo dettimento ea in re , qua in mundo
Ad haee auditores praeterquamquod hoe negotium tanti numenti est , atque tot eutas et flagitat . seeundo loco pus est maxime dubium, & periculosae pletium aleae . Illud tamen, in quo nobis praeeavere ad felicem exitum noctis proeutandum minime volumus. Unde oritur mirum non esse, si paueis bene vertit, Se si adeo frequem ter in irritum redit. Dubium est, & sexcentis perieulis
ex creaturarum parte obnoxium; hae quippe omnes adversus nos coniur4sse videmur; propinqui, . assines, amici, inimiet, honores, scireunae bona. at cetera; undique saluti nostrae perieulum imminet; M-- ρωπι in malis r ex pitte nostra nihil minus est metuendum , improbitas nostra , inconstantia , ignavia, ingenium. aetas, cupiditates , omnia iustam metuendi nobis suppeditant causam: quod vero ad Deum pertinet; nego tium est optime libratam , contereatumque . Ateram--. . Hoe voeabulo usus est Regius Propheta, qui si di tet eausam ab uno ad alterum tribunal evoeatam, que modo absoluta, & sopita videtur, de uuaem do repente excitatur, Se de foro in forum, & de magistratu admisistratum admittitur; a perambuia Me. Negotio, quod ut vulgo dieitur , per omnia loca perambulat . En quale in hae vita fit nostrae salutis nex tium, antequam in supremo iudicio morti adiudiremur. Modo in meliorem statum adducitur , qu1m antea , a Dei iustitia ad illius misericordiam fit provoeatio; seminper metuendum est, & semper laetandum. In hoe autem adeo antipiti negotM, quod tot perieulis, easibusque obnoxium est, quotulatiisque invenietur, qui sibi eaveat, ut aecidit in aliis omnibus nego. lux, n vendunt, vel emunt haere ditatem , tot opus est eautionibus, tot hypotheeis r inquiritur, & plura per uiruntur, utrum iliquis solvendo sit; utrum ullum adsit
acti irae perieulum. Heu i quid in discrimine ponitur
tonorum parvν Nunquam satis curarum impenditur. &praedavetur in iis, quae molestos exitus habete pn:lunt;& fortuito ea tandem deserenda sunt, quorum iacturam non reformidinus ς & reipsa statuo, nullum esse eon.
t actum , acreptationem, obligationem, verbo negotium,
in quo pro virili non omnem euram impendetis, & si aliquid tibi notum fuisset rettius e siluim, ut illud tutius redderes, ae minus in dubium revneandum, illud profecto suillas amplexus. Sed testor omnes, qui audiunt me , quis salva e scientia di te potest , se ut semet sanctis eiret . tutissm1m elegisse partem, & nihil intentatum reliquisse eorum, quae sibi profutura censuerit Se omnes tentasse vias, quas aptiores censuit, ut hoe sibi cederet ex sententia ν Non dicam ex millibus, sed ex centum millibus festasse nescio utrum unus tantum in
Atque ut hale fiam elariora, quisnam minimam sumis
pluum partem erogat pro hoe negotio, quos prct ceteris
expendit γ Hine enim fieile iudieium ferri potest de e va, quae habetur, Be de pretio, in quo habetur. Heu lfi lireret mihi evolvere Loe in loco Commentarios vostros . de aperire rationes domorum vestrarum, non aliam afferre vellem probationem quam confestiori vestram; quippe invenirem, scio, tantum pro mensa instruendi, tantum pro alenda similia, tantum pro vestibiis, & Ω- pelectili, saepe suster vacanea, tantum pro solatiis, de vos puderet, si reliqua viderentur, tantium pro conviviis , insanisque sumptibus; sed ubinam videtur, quod impe ditur in bonis operibus, ut salutis aeternae neg' tium in tuto colloeetur, quemajmodum nos admonet Ptineeps
-cArara-m, electio m faciMA. Heul seu stra leno, de relego, volvo, di revolvo, nullum reperio articulum, ubi seriptum sit, tantum proconsuetis eleemosynis meis, tantum pro insuetis pauperum pudentium, tantum ut prame, meisque Deo preces fundantur; ut verbo me expedi. m. pro silute vestra nihil expensum liquet . Homines uulgo sine metu viὐunt, sine dissidentia, sine praevidentia, sine eogitatione, perinde ae negotium hoc esset in tuto, di nihil esset periclitandum a quod eum sit adeo incertum, ae ita faeile defitere valeat, nulla praeeautio praetermittenda est, di multo maior ea, quae adhibetur pro ineolumit ite corporis, fortunae, ae bonorum illius. Si igitur e contra licie illud negotium est, in quo minus praeeaeetur, quemadmodum quotidiuia ostendit e perientia . cuinam mirum videiatue, si veritas eidem testetur, paveos esse, qui salvi fiunt 3 Red quid numbis sponsue possum videris tam eriminosam ignaviam, tantam negligerit lim in re, quae tot est perimus,
Et quae tam fiet te defieere potest P um ne diuere , vos serio de salute vestra esse sollicitos videm quam
modi eum praecautionis adhibeatis inter tot seopulos adeo periculosos , ubi tot praeeipites ruunt , ubi ineessanter videmur naufragii reliquiae eorum, qui perierunt 3 Heu lin rebus reteris adeo vigilans es , cur adeo parum es vigilans in hoc negotio , quod unum tuas curas unis versas meretur Unquam ne ad vivum perculsus furisti terribili eo muo. quod hane negligenti im subsequitur ν Haud ita profecto i Cetera enim negotio huic sacrifieares, quia praeterquam quod ecterorum praestantissimum est, est etiam ineertissimum. Tertio loco addendum est etiam urgentissimum esse , ideoque aliis praeferendum , de de quo ante cetera cingitandum est, ut recta capuntur eonsilia. Sed per maximam , atque eriminosissimam omnium negligentiarum accidit . ut vomines de hoe novissime cogitem, ut pedem affer1rit , ae recedant quantum poliunt, quin fere unquam incipiant serio . Curarum enim multitudo . α aliorum negotiorum turba prorsus illius iugulat cogitationem , de habetur tanquam res , ad quam agitandam nunquam tempus nobis defuturum sit, & ipsi passim v demus hoe illud extremum esse, cui consulamus . V de usuvenit , quod aeeidit in lo pletandi occasione 3 quae in lingulos eorum, qui eadem opportune utuntur,
decies milita deficiunt; eumque nihil sit quod amplius differatur , vel de quo serius cogitetur , nihil quoque est, cuius iactura sit vulgatior, atque frequentior. Rationem hane amplificat ignea eloquentia S. Mehe--δε rius in admirabili Epistola ad valeriinum . Primas Maia V P
rudims saliis, qua ' a U , vi δεερ ; eo quod ignoramus, quo loeo, vel tempore mora nos sit adoritura i Si nolitae silutis negotium huius generis est , si habere non potest exitum, qui magni momenti non sit,
Ortet ergo, ut primum obtineat locum in animo ri stro, eique praeeipuas curas impendamus. Hu u a Mese
Aet nos jam plano prima, nil sola, idem sequitur: etenim in hae una δefieete est perdere omnia, & omnia lucr ri, consequi illam etiam eum rerum ceterarum iactura. Haec igitur seeundum rem sensus regulam uriteum esse
debet curarum riostrariint obiectum , non secus ae en
lationum , ae perquisitionum . Priami apia usta c- a ,
fatus, νυ prima os, vindieest . Et qui non videt, quid ex hae veritate consequatur , lapsus est in reprobum sensum, Be in extremam emitatem.
Verum dieitis mihi quem locum habeat magnum istud negotium iri animis plurimorum Iudietum fereridum est ex iis , quae passim videmus , & propria experientia tetenim nonne verum est plurimorum praetextum, quio
eupatissimi hibentur , Ee quibus horae quaelibet pretiosa
sunt, qui e querunt ut se per otium spiritum reciprocare non posse , eum urgentur , ut paulisper cogitent da salute sua; non vacat mihi de hae re cogitare inquient. fingide, expectandum est, ut ego mea negotia eomelari Uzrim, atque expediverim, atque illa in statum melim rem adduxerim. Igitur si verum daeis, tuae salutis nego tium postremiim obtinet locum in mente tua, tanquam
illud, quod tibi eurae non est Sed litem hane conficere, sed d ,mum hine aere alieno liberare, sed honorem hune, qui in periculum v catur, certum ficere , illud
est, quod te totum oceupat, hoc omnes tuas curas me
retur, quod vero spectat ad consulendum conscientiae tuae impeditissimae , ad satis laetendum iustitiae Dei pro tot steteribus, seipsum ad reddendam rationem disponere aeum nos evoeaverit , ad id si homini aliquid temporis superesset, sortasse ad eogitandum mentem adiiciet. Hare negligi sa, Auditores, quae usque ad indisseremtiam procedit , ae inde ad oblivionem , cuius nomine Spiritus Sanctus insimulat non solum aliquot singillatim. sed omnes sere mortales , videliret plerosque , liquet enim plerosque in vitam traducere: haeet inquam negli-εentia nonne plane probat Salvatoris inaculum, paucissimos teipia salvati Etenim de hoc salutis negotio , no i serus ae de aliis arguendum est. Negli itis aliquid magni momenti, quin illud quaeratis, quid timirum se, neque obstupescitis , si male verterit. Quid λ parvi uacircumstaritia neglecta , formula non servata , occasio praetermissa, vel saetum aliquod importune , incit aliaquIndo, ut in irritum abeat ex ea parte . quae tutissima videbatur. & eui optime videbatur eonsultum; de alias eo quod non satis accurate consilium initum latur quidi itur mirum , si in hae tanta salutis suae negligentia , n in tanta oblivione adeo pauci salvantur Uerum igitur est paveos salvari, de sanctificari, quia pauci sunt , ut deeet. de sua salute solliciti. Sed qua de te sollieiti sumus, nisi de hae unice cogutamus P vos autem, Auditores, in his impedimentis, ac tot negotiorum tumultu nonne salutis vestrae vos eapit oblivio λ Nonne eo modo vos geritis . qui a v ismee negligentiae nomine ted rgueretur in quibuslibet aliis negotiis 3 Heul Cum meditabimini eas euras, quas pro ceteris impenditis, ex quibus nihil findi pereepistis, de pa-
182쪽
Pauci salvantur ob neglecta opera salutis. I 83
M -mini vestrae profecisti l hoc magnum erit timoris vestri argumentum , & cavete , ne hoe sit in--χ. propter quam augere debeatis numerum reproborum.
R PARI. Qum si pauet de sua salute, M sanctitate in mundo
lini eiu sunt ι dicere audeo, pauciores adhue esse . quii , ut omitet , sint sollieui , quae altera pars est Dei apologiam eo uens. Sanctus Thomas aliquando interrogatus, quia Belendum estet ad silutem iam uendam, duo haee reddidit verba: --to . Ratio coniux , quiι salus nostra duo tantum habet principia, μι ν tatatem, Ee nostram, unde sequitur, quod si minus e
estinatorum numero sumus, id Meeptum est reserendum alterutri, vel Deo, vel nobis . Nim autem Deo: quandoquidem nihil non esit. nihil non passus est pro--er nostram silutem . ac nobis toe . tantaque sublivia subministra uter emo nobismet laeeensere dedi mus, minus ulvi sumus, id uti ea eontingit, quia nolumus s& ita quo pauciores sunt, qui id velim, uti opus est, eo Pauciores sunt, qui reipsa silventur, nam, ut volitis uti opus est. Auditores attendite quaeso, hoc enim II terest vestra, ut velitis inquam, uti opus est, velle de betis, ut Deus vult: quomodo autem vult Inus Primum, vult fineere, & dificaciter per se , servans tamen semper ius nostra libertatis . Sed quom cicinam hominum plerique id imperfecte tantum, uo voturit pSimplicem habent pro negotio hoc oblectationem, nam eum voluntas vera est. Ee efficax, superat omnes dissicultate , omnes perstingit obices, qui adversantur. Iule, exempli gratia, prὸvum hibet intentum, quo in vitium trahitur, hie pravumhιbet habitum, qui eum praecipitem agit in erim in x numero earentia. Ηme. Audato
res, initium dueendum est, hoe ingenium domandum est,
his habitus instingendus. inridquid alioquin dixeritis,
vel seceritis non proderis . Non eosum, inquis i illa λfalleris. Potes . non vis; quidquid in oppositani partem dixeris: vel saltem non vis, nisi his postis condit bus, quae plerumque simul esse non potiant eum sitiite tua. Volo, dummodo hae vi: aeratio mihi deresinque da non sit, non alea, non impudiculae, non solutiles; Nn plura quaero: verum si Mituendum eli binium nu-ιe partum. ves iniuria dimittenda Nihil lo aut ris. Verum, Auditores, hoe e eit seris, Ee lincere aliisqvia velle , velle si .. conditio e , quae delituit immuOli rita emὸ Nam sit , ut e ludumve hae duae voluntates s hoc est velle simul& nolle, nam mucunque vult Dip ira
sanctificare, uti oportet, id vult quocui que pretio, milium reis medium. nulla dissi ita edeterretae. Vid. - e Paulisper vos . quomodo vosmet geratis in iis, quae sincere νultis . Vulti, e empli cauti optimam
valetudinem, cum in morbum incidi in . , omnra vibis
solatia interdilaui; , ignem ae serri m I, νulneris cur tione suffertis. Cur quia seri uiri e .n hlescere. S dsilium animae vestrae ex dimidio, rhyrum vultis , qui qui illam vesunt , uti bpus est . Sanctim vjulum imia. Ad c. . tantur: Cassisa --um, ' tu , ne μυ-osia . Domni, Be plectum en .m .su .m.eujus amor est insentissima, silutis ori ira imi' s. Eii id vere, & effetenter volunt, Striettim L id hirum GH-liae Regem in tantur, qui maluisset i .cturam s. ere Sec. mel, Gronae, honoris, vitaeque ipsius, quam qnum lethale sicinus admittere e utique . ilui serio volutat, e dem in sententia vellantur, in qua Sanctus Antamus ,
qui profitebatur, si ni te quidem aperium viduset inst nun , inde vero peccatum , cte ipsa υμι ira sim fuisset . se potius in intanum oraecis item daturum filis D. Heu lhaee erat ratio vera in krni ejusdem evitandi. Sed eum pleriq*e Fidelium si velle profitentur; haee simplex est velleitas, de dimidiata voluntas; quam minima quaea dissi euitas deterret. Hine Auduores in hoe negotio, ut In aliis aeeidit , quae normisi aes ' fiunt, de mam dissicultate . Numerus eorum qui obtinet illa semper exiguus est, quia paucissitis est conitantiae ad illa aequirenda. Sciet tia, exempli gratia, laborem exigit, assiduicatem, aestudii pers verantiam; hinc e centum, qui ine pium, de ad illam acquirendam se disponiicit, vix unum invenies, qui voti reus fiat. Ut quis in arte persectus fiat, tempore opus est, exertitio, experientia, & hoc essicit ut eximit ostia fices raro inveniantur, ut per saecula, de hominumaei
te numerentur; hoc ipsum de salute , ae cinctitate dicendum est , qui modus est illam acquirendi . de minmerendi. Cum sinctitas haee suavis sit, omnes illam e pereat, sed pauci vere illam appetunt: ad id enim vissbimet sicienda est 3 & haee aequissima est e clusio spaueos esse, qui vere semet sanctificare volunt, que admodum pauci sunt, qui sequantur media , quibus Lle sequantur, quaecunque illa sint; videlicet quemadmodum pauei sunt, qui rectam sequantur vi m, de qua loquitur Mundi salvator , ficuti pauei sunt, qui bellum indicant ineompositis cupiastatibus siris , & crucem 4-gint studiis sitis iugi niti metuis , de eonstantiis suae , quemadmodum muti exerrant paupertatem Smritus de
eontemptum terrenorum bo eum ν quemadmodum
pauci sunt , verbo die m , qui Dei Filium sequuntur ieiusque Haeita Observant. Quod vero attinet ad me, Auditores, ubi audio salvatorem ad sequelam sui Omnes homines evocantem, eisque silutis media proprarientem :--υ post m. torisis, abnuat semetipsum cre. existimo illi aecidere , quod
Satrio Rexi in id in rebellione Abialon filii sui: repente enim vidit se ab omnibus derelictum, licet tot vir rum millia profissa fitillant se pro illius de sensione morituros: Separaυπι os moti A a Davia . Re ipia nocisiit derelictus ab omnibus , sed quid est manus exigua eorum, qui illum secuti sunt δ nihil erat sere, ubi e-Paretur cum aliorum multitudine. Ita si recensendi illi essent, qui Deo fideliter adhaerent, volentes, quidquid acciderit Dominum sequi, ae sese quocunque pretio sanctifieare: heul quam exiguus esset hic numerus eum ali rum copia comparatust Quia pauci id volunt. quom do vult Deus, qui ex se id finiere vult, 3e incienter. Sed qui laeundo lom id vult ante omnia, cum omnia Deerit, ac retulerit ad finem hune , in quo sium nam ciscitur gloriam. Hoc iosum iuxta nostrum tunc mendi morem vetustissimum en desiderium, quod unquam habuerit Deus, de primus voluntatis suae actus habita ratione rerum earum, quae sunt extra ipsum, producendi creata , quae illum possidere valeant , ae mernum frui propria illius beatitudine ; unde Meldit quod cum nos
posuerit in numero creaturarum rationabilium , veritas
est deside, illum vere nos nisos nee re velle, sed quomodonam volunt plerique mortales Heu l Attendite, hoc nolunt nisi post cetera , voluntate solum ιnterri tativa, 8e reliquis omnibus consiliis posteriori.
Dicam apertius. Prima eorum voluntas est se eonstatuendi in tali e ditio e per politieam cupiditate pitriam . quae magnum est eonsilii sui pii unum , sed ista conditio utilis ne est, vel noxia eorum inluti De hoe non deliberant 3 quoniim alio spectant , In negoti , ex. gr. finis illorum erit lotupletari, at in conserendis ortibus tua uid periclitatur conseientia γ Ηm altera eo saeratio est, qiae si in mentem venerit, ut fieri poteriuexpedietur. In consiliorum electione homo ducitur vesanimi propensione, vel utilitate, quae videtur , mo ra tute vero, quae prius esset consideranda , postmodum fifieri potest, eam conciliare conantur. Hoc ego genera lem voluntatem appello , ac solum interpretativam rQuaerite ab illis utrum velint. Nunquam aliter res debunt : haee eorum lanta nita inutilis est interrogatio. Quot sunt , qui hae meme agunt , de qui vera media an olaciuntur Certe Nilei. Od adeo verum est . ut homines abutantur etiamam virilis suosidiis, quae illis suppeditat Deus, ut hoc
aliis benevcrtat , ut haee in tot excidii sui instrumenta avertant. Nam xcit numerandi essent praedestinati, quot sine piuperes, quoniam paupertas unum est ex praestaniatissimis adminicillis sanctitιtis acquirendae s cum tamen tota sint, qui eandem paupertatem sibi in obmurmurationis , ac impatientiae, ae in sexcentorum criminum pr. textum eonvertam. Credendum esset totidem esse in te
ra Samos, quo sunt miseri , de quot in mundo patiuntur; quippe naee illa est via, quam ipse Dei Filius ti bis detineavit; sed in singulos, qui uti opus est , eandem sequuntur , decem mortalium milli. in hoc etiam vitae statu illam sibi in in sernum eommutant . Divitiae deberent purisque eaelum aperire per eleemosynam et sed per e rum abusum numerantur inter gravissima sit iis impedimenta , Ee quod mirum est , eum quidquid facimus , ac faciendum aggredimur , nobis elle posset adiumento, de adminieulo, videtur nobis obieem fieri.
ura eodem abutimur , de ex re bus Omnibus quae acciunt, nosmet perdendi ansim arripimus. Praeterquam quod in hac generali, atque interpretallia Fa voluntate, qua omnes homines cupiunt else beatos, urimi lant extra salutis, veraeque beatitudios viam salii per actualem, de determinuam voluntatem viamsbimetipsis praeeludunt. Ita ut considerata inunensi hac multitudine mortalium, qui hodierna die sunt super terram in tot Civitatibus . in tot Provinciis, atque ditu
niluas, mihi videar dicto posse de plerisque illa Resi,
Prophetae verba: Domini a Διάδε Ma: hos subit cendos esse ex parvo Electorum numero , quandoquidem allata verba Sancti Patres , ut plurimum , hoc insensu interpretamur. Non loquor autem de infidelibus. atque Idolorum cultoribus , qui mosecta dimidium excedunt: A muris dimidis . s. Illi ab hoc numero exelu duntur ι quippe fieri nequit, ut aliquis sine fide silve Lur. In reliqua terrarum parte, quam mundum Christi num vocamus, quot nati ames in haeresi , vel larismite
ea luerunt per volumanam caecitatem ρ Hune etiam numerum , qui aliam non messi κrem partem constituit νabscindatruis e Dis D eos a 'Mis . Inter reliquos vero qui in Ereissiae sinu versantur, quot peceatores, qua minriuntur repentino morbo in peccato eorrepti δ omnes hi in
exiguo numero non continentur vitam lanxutimem eunt, quot labuntur, de consurgunt, de ut ita diem in iugi aest* versantur a gratia in peceatim , a peccat ingratiam, de quot stuctuant silinem inter, de damnati nem suam l Fieri nequit quominus horum plerique reprobentur : A mreio μάδε - . Num quidquam praeterea requitur ad probandum hoc salvatoris oraculium, paucos esse praedestinatos si cum reprobis comparentur ihilominus postremo adiicite plerosque Christian tum, qui hoc sineere, ae serici videntur velle, nequaqua n
183쪽
tam omnitici fata te et , quae id id sarienda sunt , aeis minime velle sub illa meondit innibus, quas
ιγ iis vuli, videmini namque mihi dicere Auditores, ad hoe tandem. ut teipsa salvemini, satis e su De praecepta scrvare, ii uandoquidem S. Ivitor ipse nihil praeterea re-
Auditates, Deque ulterius quidquam mistulo, sed miridata servanda suiu secundum eam latitudinem. quam legis verba signi fi ant. Sed si paucissimi hoc pacto illam observati:, ω longe pauetiores, citram putatis; nam econiate hi mini etiam paucissimos este, qiu salvi filiat λ vultisne, imui rem excuti imus, &tinum. vii etiam alterum maeceptorum v 'en vis ad irratinam λ Deum a mire omnibus
vitibus, di plus quam seipsum, hoe pramum est. Heu lquotusquisque illud persecte , di adamuit in Ol,setvat λ
am praeterquimquod si Deus amaretur, ut iubet, riuri quam laedi. tur ; undemni fit , ut ubi de veltra agitur utilitate, ardentes ellis adeo, Ne e eoi ira adeo stigidi, re placie concreti videamini, cum de laci negotiis ag tur 3 Si Deus prae ceteris mundi rubus amaretur, minimum qitidis tam nos ab illius cultu deterreret . Amare
proximum lieut seipsum : hoeteli alterum. Quotusquisque illita lauantum est, diligenter adimplet Si enim illum
lililleretis, uti opus cst, possetis ne pati illum fame ene tum interire, eum interim lauto, ac opipare iuriarites ventri indulgetis, Hot item nequit. Si per Otium mihi lic rei si ligula persequi praetenta , eaque diligeritius excutere A. Sed ex primis duobus de ruliquis facilis patui conjectura. Α e dic hi, ... salutent suam operandam, duci tantum generativa liniuialiuo si immclia, & vitae omnimoden
cessiriae, quin ali trade si ipse ti misit alia qualibet rati
alta rutram nee ilatim eli inc di i dum. Priorem pauci se-uirantur, & tanquam miraculi in habetur, si quis hane trietiit integritat m, quam a Sacro Raptismatis sonte hausit . usque ad extrumlim vitae spiritum. Quod i merin 1is magnum tetiorem debet incutere illud eli , quod
Sinctus finibi sus . qui tot caninium conditioniim momtales cognoverit, tot cotisciernias direxerat, allerit, sibi sicilius sit,ita invenire qui hane servavcritat mri 'entiam, quod adeo rartim est , quam eos , qui posti .am illiuspri peccatum Dacie in fecerant , eandem congrua y π-1 i , .. Muentia re par lient: Facili imisui, innocenti .m
Heu l bone Deus quot peccata in hoc mundo i qum sitim Pr pheta compitat illa terrae totius carae lysmo l Medictum , O .um , is , is furtum , cor aquiserium taurilaureunt . Qiiid tantum scelerum, aes electorum, pce ineri: ix vero adura parum, ut ipsa etiam ii inocentia sit infreque nrior Post la aer mirum ne elle debet, si sancti Patres, ut ii lclligeremus exigitam praeacstinat rim timetum, omniubus uvidit tir Saetae Scri': mae fixuris, modo Israelitarum, quorum duo tantiim iri Thrram promissam ingressi sunt, cum sexcenti capitum millis egressa suissent de tetra L Vpti. m 1o triri verniis diluvii , quo totus terrarumcisis fune illissim mustagio absorptus fuit, excepto Noe, de ejus familia: si alii da mirat Otum numerum comparant grandini in terrain labenti, vel flo s nivis pie ierem
volantibus ; ipsa Scriptura asserit, infernum 1 periri , ae dilatati, ad signifieandam multitudinem eorum , qui quotidie illuc praeeipites eorruunt et Masa ι insemus M imam fra α; la d praedestinati, qui salvantur, sunt exl-guo in ilia n mdcle cito ex immani illa multitudine t Mutata inati, Doti tura clecti. Pauci rae emi, qui post vi demiam ii vite supersuiu, Be qui vinitotum Oeulos fefellerim t. paueae oleae, cluae in arbore remanent, positi
quam sirciter eo titia tuit . atque iteratis impulsibus uallata, pautae ritiae . quae in agro post messem reliquae virit. Nemo est Auditores nisi in redibili stupore sierit perculsus, qui terreri non debeae; quoniam hae sunt si militud:ries, & locutiones, quibus sacer utitur Textus, ut nobi et exiguum hune numerum prael, eat intelligeri dum. Heus tertibilis veritis, ubi sumus Quis non tr pidabit. Auditores, id eogitans λ Sed ne in aliud inti damus extremum , quod est dissidentia , de desperatio snam quantuluscunque esse possit hic numerus, nostrum erit in eo locum invenire, de inde nonnisi incuria, vel improbitas nostra valebit prohibere. Ut autem huic Sermoni finis fiat , vestrum est eam eonclusionem adiicere, qualem tanta haec meretur veritas; nam quoniam nonniti nostra eulpa aecidere potest, ut parvo hoc in numero noti simus, illorum videlicet, qui sese sanctifieant; & negligentia atque improbitas rara stra suiu nostri interitus causae; opux est , ut antequam ex hoe loco pedem efferamus. hoe ineamus e silium serio adnitendi, ut quidquid aceidat, vel nobis statutum sit, nosmet sanctifieemus. His verbis hominum sapientiti 1imus admirabiles Sermones concludit suos: Mmmu'- Ee Iutti
esse n. Hoc est enim omnis Mino. Quasi vellet dieere postquam proposuerat praecepta , di vitae regulas Pr
omnibus statibus , de eonditionibus, hoe esse proprium omnium generatim. & singillatim; cogitare de salute sua
per Dei timorem, eiusque praeceptorum observantiam etri e es emm orem a bim . Videlicet secundum Sancti Hieronymi 1iiterpretationem; Homo ad id unum factus est, de quomodo addit Sanctus Demardiis : Si hoc est omnis homo, ergo sinν - n hil est emis NM. . Si homo ad id
unum fatilis est, ergo si de hoc sollicitus non eii, se sita ille est super terram. Hae in re deliberandum ei sneque enim unquam de extremo fine deliberatur . P testis quidem statuere, utrum hoe . vel aliud vitae serius sitis amplexuri; sed vobis deliberandum est, utrum salvabimini, an secus; nam ad id unum sumus in Mundo.
Sin autem incertissima hae cogniti orae rioltra exigui ri
meri eorum, qui peram dant sui ipsius tinctifieatiorii. negligimus serio de hae re cogitate , ae serio nervos omnes intendere, quid erit fututum p Abi quomoda nos fugiamuι, Sanetus Paulus Apollotus exclamat , s -- ram materiνimus f Mem 3 Uae nobis i Qtiim enim spem liabere possumus i Mihi persuadeo, Audit res, eo m mento, quo loquor, vos iam capere consilium ; ita uenihil supersit nisi exequi illud: haec ratio erit inveniendi Ioeum in hoc parvo clectoriim numero , eui Deus aeternae gloriae suae reservat haereditatem.
TR ct tus Praeliminaris de Sanctorum Api
cum gencratim, tum in particulati.
De Communi Apo bolotum N Virorum Ap
De communi Martyrum. 221 e Communi I caelorum , aliorumque qui in Melelix dictis, di seriptis erutuerunt. 3 De Commurii Consistorum, quibus hoc nomen Eeclesia proprie aptavit , qui videli det passi surit persecuti
De Communi C uiscisoriim Tremitatum 2 Cc moi aru. 61 I e Communi Conseliorum Poetiitentiunt. 67 De Com mi , incintum , qtu bonorum operum praxi in Mundo Sanaiticati sunt. 76 De Co. . u. ii cinis itorum , Regum , Principum sexus utricis iue . . vi in Mundo Sanctitatem adepti sunt. 8 De Communi Sancicitum, qui in liatu Ecclesiastieo sat
De Communi Sanctorum, qui in Ri igionis statu sancti n-eati sunt, Abb, tum , institutorti in Oidinis alicuius. IoiVissionarii, de Aptaiolidi viri. Ira
De Committat virginum Saetulari uta , a Regularium. ris Ue Communi Sanctarim Viduarum. Lx crapta Sat torum, qui n. di, imitandi sunt ad nostram
Iliotheca Concionat rum. Sodilitiis, Con regationibus, Constat emitatibus in a ita sub variis Titulis Institutis. 33
De JUtaeulis in gratiam Sanctorum , seu in Fidei , NCitholi ea Religionis conlirmationem. IT
Sermo I. Nos in qliolibet statu salvari posse. I a Sermo II. Deum velle omnes homines in omni statuni vos fieri. I εMimo III. Ad salutem acquirendam modi ea non esse
iugligenda. Is Sermo i V. Generale ad salutem aequirendam medium est Cittilliina piti talia. Sermo v. De Persectione Christiana. Sermo vi. De bono Exemplo. 16 ISermo VII. De bona rectaque in omnibus intentione. 364 Serm , v III. De servore in Dei eultu. I 68 Sermo IX. De studiis, quae in Dei eultu gii stantur. 17ci Sermo X. De Conei lian. Mundi, Se Relisionis ossiciis. I γε Sermo XI. Ad Sanctitatem aequirendam singulis ingenium suum esse corrigeridum. I γSermo XII. Pauci salvantur , quia pavet operam dant suae salictilieatiotii, ac siluti. is