장음표시 사용
21쪽
Γυ iis C stiana Relirisne mirimus Charitatis actus sit Isartyrium, Midiatoris ipsi s
test ι monio. Ecelasia cordi fuit coiere memoriam illorum, qui vitam suam. Drauιnemque uderunt , ut fidem propuuarent, ejusque veritarem assererent . Hinc enim antiquitus
prιmis Ecclesia Iaeculis Martyrum nomen illis iuditum fuit, quasi testibus Resitionis il-
ιις, quam prasi temur, neque alias quasi est y basiones, ut eos in Sanctorum album inferret solemni Apoιheos, quam henticam fidem ; illos pro Iesu Chrasto mortem oppetiisse . Unus hie Mari is titulus effecit, ut in eorum nomine Temia aedificarentur, feri
celebrarentur dies. pro Ecclesiarum Patronis assumerentur, C haberentur eorum iam myrasides, ubi passi fuissent. Viae urbs invenitur, qua sibi gloriae non vertat atι quem pepe- ι', eurus celebritatem non prosequatur, potissimum vero virtutum eiusdem praedicariora, ct elotio. Verum cum sepe numero eouti urat propter insignem Martyrum multitudirem , p. numerari nou potest , ut ille . cujus laudes instituendae sunt , non satis arus scatur, σ honore tuin, nisi eo in loco. ubi eius memoria colitur; immo etiam omnes lateant mortis ejusd/m circum tantia , ex communi Martyrum petetur, Mn.
de repleri Oleat sermo : si late verba stant de semitate Mei , qua supponenda est in Aiar,re . d operis
maguitudine; de tormentis, quibus exertientus Dir, de promissionibus, vel minis ad deterrendam stius eo u- stantiam adhibitis, quod est veritati eo euramum . In l.c ipsa vos is curam nostram extendimas in iacpro communi Auromm supplamento.
i I Indus duplici armarum genere, S. Augustii:us ait, aggreditur Martyres I. C. m
do illecebras adhibet ut fallat, modo mi j nas intentat ut eorum labefactet constam
tiam , nos autem semper victoriam reseremus, dummodo ita ignavi non simus, ut velimus esse nolitatum voluptatum manetoia , neque ita timidi, ut alienae cedamtis erudelitati . Uterque Diti. tudinis effectus est: generosa lixe virtus de malis omnibux, quae homines maxime re emidant, rescit triumphum. Λmat perieulum; contendi et ad Martyrium I non respicit quod patitur, sed quod lucratur , nori curat qua iter ingrediarur, dummodo ad finem perveniat, ac tan tum abest, quod tormenta sint terioris obieetum illis, ut partem etiam coronae ipsorum e ristituant. Iesu Cluisti haeredes non timent supplicia; his etiam te rearatur. Mors illis est praeeox retarrectio; supplicii vero sunt fit
nus gloriosus, quam ille passicinum, & moriis. Triumphini de doloribus mortis illos superando, & de deliciis sustendo. Primus eorum motus est ad Crueem con- sugere; occurrete morti; illam citra formidinem intu ri. de ferre eum gaudio. P odio do S. vimentio.
Oie tri Ut ali uis Martyr fiat, hute sufferendum, huic I . ' hi & pro causa bona sussc relidum, atque in H
is ira e rizndum. Audaci cssicit ut sitiserat, metus ut moriariir.
et, um Amor Iesu Chritu sacit . ut pro Maria causa scrat . At mortitur: Ab us enim patiemia mea. Lee e nervus si titudinis illius . e ee robur, quod spirit tνm tu; stilliisnet, ecce spiritus. quo animitur spiritus illiu , sectinis. dum Otieulum Auritieani Corie illi : μνι ilis inem ren/μ
Misas sedit. Iucundum est pro Deo pati, sed hxe vi
miraeulosa iucunditas . aliae ad unum pertinec Deum , de quo in luit Seraptura, Saru atu is an ob iis suisse, Aeopprobria libi in exquisitistimas dapes convertisse: de ad caelesti v homines. qui Spiritus eiusdem viribus animati, ad stipplieri, Ze tormenta , tamquam ad quietas
suae centrum scrutatur. Idem . '
. Sancti Martyres moriendo, divinae pro se ipsis iustiis' tiae satis seserunt, simulqtie per fluxa tormenta sibi im-- i mortale gloriae pintilus adepti sunt. Sed praeter priva.
. a, i, tam utilitatem, quam ex pa:sonii us suis perceperunt ,
, ellccit Dcus , ut inde generale repletiae suae , num exilia ite i. steret quippe latius Christi inae Religio iis fines prolatii ruit' suerunt, eius lite prostressus inermi iti tum habuere: ni- enim maris prosint ad Chrallia notum numerum auis
M. ei' gendum, quo Martyrum sanguis. Qiri in te Dei Pt videnti im admirari oportet , quae usa est iis obicibus , quos daemon sanctissimis eiusdem eon iliis obieeu , ut celetius illa adimpletet . Inseritus Tytat in tum excitat rabiem , ut vagientem in incunabulis Erelesiam iugulet; sed illa eo magis confirmatur, I augetur, quo m/pis surat persectatio, quia num rus Martyrum iri a tecte. si auget praeclara veri atis 1 Ili is telli mi,raia; qui, iui- cura rite motiutitur pro ii de tuenda , hine ciscientius praedicant s.nguinis sui voce, quam verbis . Ex specia
st V, 4 PrTli ritissima qualitas. quae sit in Ecclesia, qualitas Mirtyris: fixe simul est a tus fidei. saltitudinis, de chiritatis , & eum Sinet' c ν primo dicere pollvmus , im it rates. t Iulum Martyris quodamino O Apostoli titulo esse praeserendi im . Ratio autem , quam Strictus hie Pater ac sere, haec est; in Christiana fide nihil maius inveniri Charitate , atque actum virtutis hujus prael famissimum esse Martyrium, iuxta illud Silvatori : Materim charia t.
amicis Ius . Idem Sanctus Pater Martyres appellat Prai cipes fidei, Ze Chri :tianae Religionis Institutores; quapropter Tertullianus dixit Eeclesiam , qtia ρονμιμι ν νενευω, saliorum suorum aDυνεμ δε o creo tam . Gl riosa fixe corona, quam a Sponis suo recepit hortesia, illis defutura non erat, a quibus erat fundata, videlicet Satietas Apostolis. ae potissmum capiti eorum, super quo Mundi Silvator illam aedificaverati A sie uti munus perieipuum Apost litus cru p.rhibete testim nium divinitati Iesii Christi. x veritati Evangelii; illi satis di ne initanterium suum oluterion potui liene, nisi per sanguinis sui ei utionem perhibuitient maxime authenticum fidei stiae testimonium, d nisi praebuistent praeclarissimum silae charitatis, de misce ae similitudit is lux eum Dhi Filii, documentum Qiiod si dileetus Discipuli,s vitae suae finem martyrio nota secit, in causa et , quod eum aisite rit morti Salvatoris, satis sipetque passus fuerat ad pedes Crineis in Calvatio. peramine Panu rato M . Clim Martyr pititur, non pro se tantum patitur , M mr sed etiam pro sta tribus suis e martyrium quidem martyrii coronam promeretur , nobiscue i assiae relinquit .i,iin itinexemplum videritibus illum pro fide propugnis d. si 'tentem. Discimis et edere in Iesum Christum, de εν,
mei dignos reddere vita aeterna per fluxa haec tormenista, de nihil vereri mortem , quae eert uia sicit nostram selieitatem . Fate mur is itur aue itores, ouid debeamii Sancim huic Martyri. Sanctus hie r orti se tradidit, ut a morze m ccatorcs libPriret. Hie fuit carnificii m victisma, ne nos praeda neremus dam rium I de vita mileae mors illius rioliis su utares fuerunt . Martyres post mortem suam eandem servant potestatem, qua vi verit spoliebant . Et ieiune damones . Omnes tyrat nidis emrum conatus Iesu Chri ili virtute propellunt . Etenim S, tritas Sarieti grati , quae illos viventes animabat adhaerens saetis eorum typsanis eadem semper miracula operabatur S: mrix Jesum Chrillum consessi sunt e ram hominibus invicta eonstantia , Delis illos dis natue gloria immortali eoram Angclis. Q lic madmodum milites confidenter alloquuntur Principum ollumantes illi vulnera , quibus cons ni fuerunt in praeliis, M.ttyres manibus suis terrentes laniata membra, & amputata ea pica . eaque offerentes oeulis Dei , ius hal,ent ad ea
Oot menda, quae in Ium. Itaque cum Zelo accedamus ad
insutiis huius Sancti sepulchrum , ut eum saetas ejus eruvias venerati suetimus, de sacra martyrii ipsius m Dumunta , possimias in partem a cedere si 1riae ipsius ,& reser re thesauros gratiae , quos ipsorum minillerici
Nim ceu si voluptas quadim in iis, qui patit: ntit Pro N. e -i ii pter Deum s sed voluptas haec est miraculosi, quae ad unum pertinet Iesum Clitastum, de quo Νat cha Seripsi ira tellatur, illius suavissimas epulas opprobria extitit te; fatu, binis optνοι iii, Se ad extelles hos homines, qui animiti vi spiritus eius eurrurit ad erueiatus, atque suinplicia tin ii iam ad centrum suae s lieitatis. Deus qui in pter talentiae stra emittenti m pati tatari potiati . permanens in singularitate natiirae suae , agere potest cum ima sua
omnipotentia; sed nequie pari. Ei is beati timo ita lonee abest a dolore, viqiii, quid e littere potest, ut dolori aditum pr beat, totum in eo positam sit, ut permittit eius
22쪽
ala m oeulis suis, & eoidi suo oblectationem. Homo
e contra nihilum est indutum impotentia, de infirmit te, pati quidem potest, sed patiendi voluptatem gustare non potest. Cor illius nonnisi amaritudinem invenit , cumque de rebus iudicium serre teneatur secundum set sim, quem habet, naturali ratione sibi persuadere non potest, corpus suum bene se habere in equule , quasi in floribus eub reti ferreas ungulas, quibus lancinatur, illum palpare; dentes leonum, a quibus voratur, sibi blandiri, vel ipsum in erum eonfixum adeo suaviter ae a molli culcitra, penna suffultum sutelaete . S. Petrus erat eaput Ammorum. mus leuis divinitatis Christi Iesu, serventissimus dileipulorum illius, &non ideo tamen poterat semper gustare Crueis ignominiam. 2 . lus illius adhue nimis caseus, ut illius cognosceret pulchritudinem perterritus fuit, ubi primum de eademit ei dit sermo i sed eupiens absterrere Dominum suum a
consilio ita glorioso, illum offendit , & ab eo tetulit
A. t . respousum severitate plenum .
sapia Doι s. ι . Quamobrem dico , ut quis p tiatur , satis est hominem esse , sed ut patienui voluptatem gustet, requiri, ut aliqvid sit super hominem ,
de habeat eor divinum. Patientiae exercitium humanum est, patientiae vem Eustus divinus est..2-. infirmi 1s est iraturae communis ; sed eum v D, iii luptate pati miraculum est fortitudinis , cuius omnis o ria aecepta reserenda est amori Iesu Christi . Amor , S. Chrylostomus se, principium est omnis sortitudinis strae. Nihil durum amanti; nihil illi videtur mole stum, tuhil disseile, nihil mortale. Provocat perieula, mortem contemnit, superat omnia. Huius erat Sarmeti nostri chiricte e , quem non sine pialiari eo silio
videtur elegisse Deus, ut ostenderet, quousque pervenire posset vis Christianae fortitudinis, nihil nisi I. Ggloriam appetentis . Hic vir erat ad rabilis natus ut pateretur & moreretur , eum alii nascantur , ut vitae bonis perfruantur . Ex hominibus alii voluptatibus p istuntur, alii gloria, alii spe, ae desideriis. Sintius N. doloribus, ae Martyriis pascebatur. Passio unicum erat obiectum votorum eius, scopus ambitionis, sons gaudiorum . & quod in Sancto hoc singulate est, causa sortitudinis ipsius, quae illum lavebat per ea, quae alios
destruere consueverunt. Vita Ies/---.
sanolix hie In Wictae huius sortitudinis , quae Sancti huius nostri
eonstantiam roborabat , argumentum extremum est pa-8e.- tiendi desiderium, quod Iesu Christi amor assaverat uia Ii ab extrema pueritia , Se qui iugibus crevit progres usi. sibus toto vitae eiusdem curriculo . Sapientiae est eminus prospicere mala , quae nobis possunt ingruere. &hae praevisone illis novitatem adimere, quae ut pluriamum fallit eos, qui ad illa parati non sunt. Consilium hoe generatim omnibus utile est, ut sese praeparent comtra dolorem , Ee spiritui suo id roboris tribuant, quo nullis labesamri possit in tuniis . Sed hae Optare ,
di petere a Deo, cruciatibus, ac morti occurrere, eam Doridum accedentem a cessere, ei manus tendere, eam
tarditatis insimulare . verbis praevertere, eius ue ima inem in mente insculptam gestare , tanquam suavitasimum obiecium; haee non eommunis est virtus; immo extremus est heroicae virtutis conatus , quem nihil gignere potest. Pluribus deficeret eos, si temere sese hu- iusmodi missiliis inuniscerent, & in discrimen addueerentur pereundi propter simplicem eius mali iis rem, evius pondere re im nunquam fortasse obruentur. Infirmis animabus satis est ei tra murmur sustinere trib lationes, quas illis immittit Deus, easque de illius m
nu recipere, atque intueri tanquam remedia, quae ep
ta mus , non quidem, quia nobis sapiunt, sed quia n
bis sunt neeetata. Ex vita Iesu Parris Novcl.
'I- e Laus haec omnibus debetur Martyribus, qui sanguinis verborum fuerunt prodigia sed pauci
di, invenientur , qui aequiori iure eam mereantur , quamitarem. 51rictus N. quo nemo unquam generosius subiit Ma tyrium. Nemo unquam liberius loeutus est. Pertinax, ut ita dicam, certamen erat inter Tyrannorum furorem, α patio etiam Sancti N. alterum qua lem , ut nancise vetur. alter vero ut saevissima quaeque tormenta pater
tur: sed eum nihil iiivirum Martyris constantiam prosternere 'set, nihil eius poterat eaptivare libertatem. Licet in illum expediretur fames , Ignis , ferrum , uulei; Tyranno insultabat, eique exprobrabat ignaviam, non minus gloriosiim existimam illius superbiam tristingete . quam deussare saevitiam.
Chii Manus inquit Poeta. Iob conquestus de suarum panis c. siomun excessu, dicebat: - rettud. I μά- ρον iam mea, noe ea o m a mea est. Sed e contra de Sancto N.
disere possumus hunc utriusque simul Si marmoris, de aeris duritiem, ae robur habuisse. Tanta firmitate per serebat, ac s marmoreus sitisset; Ze inter tormenta sua divinis personabat laudibus tanto et amore , quanto si aeneus Lisset . Qui hine quidem vidisset saevitiam et elatuum in laniena illius, & hine constantiam , quam verbis suis testi litur, eredidisset, Sanctus Augustinus uando, Pin. rom. U. ait, uuos elie homines in uno homine , sterum qu dem loquentem, alterum patientem. Et sane ita erit 3 patiebatur enim seeundum carnem . 8e loquebatur secundum spiritum . Fallor. Non Sanctus N. sed Iesus Christus, de loquebatur, de patiebatur . Cum loque dum est in causa Dei, nemo de ingenii sui viribus praesumere potest, Ee cum patiendum est, nemo in rodore suo prandere debet ι quia ad annuntianda Dei mirat,ialia satis est habere hominis prudentiam, sed ad pers tendas hominis infirmitates necesse est habere patiemtiam Dei. Ergo Dei Filius regit mentem illius, de ea nis sustinet infirmitatem , ille verba inspirat, & vites luppeditat, di ut Sanctus hic Pater ait, cognoscendus
est Deus patiens in ereatura sua a nunquam enim h manum me, quod non est aliud, quam pulvis, suil,-nere posset impetus adeo violentos, quibus extrinsteus
oppugnatur, nisi Iesus Christus ad OAm eidem terendam in eo intimisus habitaret . Quando enim coisTria
Saepe liberat Deus Martyres suos a cruciatibus iis ad- Mimulam niculis , quae omnes naturae vires excedunt ; veluti cum placat furorem leonum, qui ad eos demulcendos Maeeedunt, quin illis noceant, vel eum isnis vim proin Manνε- .h t , qui eos eircumlambere videtur , ut eos lueis vestimento ejrcumdet, & eapiti eorum gloriae coronam imponat. Si minus eos omnibus eximit tormentis, quibus affetuntur, saepe omitem illis aufert eorum sensum, de adeo suavibus deliciis eos cumulat, ut Omnes cor Poris dolores lieiter in mentis voluptatibus subme g1ntur. Denique si minus omnem adimit sensum, se e illis mirifiee retentes vires adauget , ut vincant i de
eorpora eonim vinci sinit sub suppi eiorum magnit dine, simul essierit, ut spiritus se attollat per constantiae
suae magnitudinem. Alterum quidem vincitur, alter vero victor est: alterum eedit vi tormentorum, alter de carnificum crudelitate triumphat. Fingite vobis Martyrem in praelio donec illius corpus lancinatur , Se vi stera ipti feteo torquentur: Oculo constanti, ac interrito videt sanguinis sui rivos ex vulneribus suis enfluentes. Ubinam tune temporis est anima victoris h ius athletae In tuto est; est in visceribus I. C. euius vulnera ad illam excipiendam simper patent. lnde pt vocat Tyrannos, inae carnificum rabiem si ii vhrtit in ludibrium, inde spectitoribus stuporem iniicit. Si enim haereret adhue eorpori suo; si aliquo ast et tu sibimetipsi
inhaereret, nae illa quidem eareret sensi dolorum sum rum, ignis vim sentiret, nec ineoncussa, Se eonstans permaneret in fide. I. m. Martyrium practicum, Ze actualis erueiatuum , & momtis pro tuenti fide perpessio , ea Iix est pretiosissimus , qui meuliarem meretur lauream, Be eximium dat Ma tyribus honoris gradum apud Iesam Christum . Primo quidem intuitu videtur Sanctus N. huius gloriae particeps rQn fuisse; neque etiam effavit animam inter erueiatus tum qui in
sibi paratos; sed e eontra ex illis egressus est vegetine, ae sortior quam laetat ingressus: sed animadvertendum a. est nos dupli et ratione consequi posse palmam martyrii; primum quidem patiendo & moriendo propter fidem ;deinde veto propter fidem patiendo dumtaxat ea, quae citra miraculum mortem possent afferre. Hoc autem meto Sanctus N. hausit calicem Domini, ae Martyrum lauream promeritus est . non moriendo quidem, sta perserendo flagella , exilium. & careeres, quae Omnia pluties ei mortem valuissent inferre. Irim. In patientia vestra ssidebitis animas vestras, vid litet, per patientiam Ialvabimini, quemadmodum peri--
bitis, ii noluetiti, pati, de nisi constantes manseritis in fide inter supplicia. Hoc alibi reperti Iesus Christus aliis usus verbis. Qiti seipsum odit in hoc mundo, seipsum
servat in vitam aeternam; nam invenire, lucrari, posi'sdete, silvite animam suam est unum, &idem; de ne mo invenit, salvatque se, nisi per patientiam perseverantem, de firmam usque ad vitae finem manentem. Ad finem usque extremum eundum est: labor omnis exhauriendus est, sit perandi sunt omnes inimici, ut mercedem, praemiumque seramus. Haec patientia, & perseverantia Martyres coronavit, in quorum sciemnitatibus has les .mus veritates, quae non minus nobis, quam primis fidelibus diriguntur. Si enim desunt nobis Iudaei, atque Ethraei. qui nos ideo persequantiir , non ideo tamen deerunt ncmis persecutiones. Nonne sunt haec tempora nequitiae, quibus fideles sese mutuo oderunt, ae vicis. sim homines alternis odiis produnt Veritas invenit inimiem inter iptas Christi fideles, qui eandem sequi pro
fitentur. Propter hane quotidie ineunda erant certamina, seu ut illa propugnaretur, contra Oppugnantes illam , seu ne illa destreretur, eum ageri minime posset, quin alia qua conflaretur calamitas. Quis non videt iniquitatempere rebuisse. de charitatem intepuisse λ Si incidunt bella, pestes, de fames, turbamur, petimus quidem finem h
tum malorum, sed vitae rationem nequaquam mutamus.
In ipso etiam Eeelesae snu suboriuntur pseudoprophetae , qui decipiunt plurimos eupientes mundi platita
eum Evangelicis institutis consociare; 8e torrens cori suetudinis, atque exempli trahit ingentem iiun crum stusidorum Fidelium, qui nomine tenus christiani sunt ,
23쪽
virtutem ehristianorum non hi bene. Nos igitur eoia nam liere iustitia eausae Martyres ficiat, fitendum ti--.αem invenientes obiees , quos Iesua Christus praediea- men est mortem etiam nihil minus conferre, & si qui di biniat Apostolis , nobismet applicemus monita, quae tri- aliquot perpessi fuerint tormenta, illustri Gnsessorum Gozii ' - - tantum qui vitam estii- didit illis, de conemur euia illis radiees iacete in cha. xitite . ut illos in ipsorum perseverantia imitemur. Teum
Licet omnes Christianae virtutes ad Martyre memetene spirent; fortitudo, S patientia illum exciterit ;sprit. prudentia, & sapientia re' nc I spes alliciat , eumque coronet pet severantia o mihi videtur fides illi animum immittere , di tantam sibi vindieare pinem in illius praeliis , ae cereaminibus, quantam simul reliquae . Si Gisiar. lib. mim Teriuili no et edimus, fides contemnit omnia sup-- tu. pliciorum genera, quae Tyrarim rum saevitia exeogitavit ad fallendam Martyrum eo istantiam : Hδει famem no
i: GL 7 Fides, S. Ambrosius ait, omnem gloriam suam eoli eae in intelligenda , & imitanda eruce Iesu Christi . Eam cognoscit meditando. & imitatur eam sustinendo.
erat dumtaxat , sed mollendum ad emoriam adeo it riosam te dimendam, de Ecclesia Martyres eos habebat dumtaxat, qui morte fidei suae eonsessionem fignaverant. Hoc phcto Siticius Stephanus sbi I rotomartyris nomen e paravit , fit super homines sublatus fuit , non steus ae per virginis qualitatem supet Angelos
fuerat exaltatus . In IVinum o Mephaties P. se
Quamvis quaelibet mors molesti sit , quia mori om. v. i. --.nis lumillatum est, non tamen omne serius morti, par en aest. Alia prolixa est, alia brevis; alia turpis, alia ho ΔΜ ΡΠ nesta; illa crudelis, haee suavis; singulae suum hibent Fides Christianum erueis sit . ut perlabum essetit: ria eliarictethm . & pro huiux varietate requirunt a m vere erucem C Hi intelligas. Sed eum sania rientibus mantem, vel minorem patientiam, atque D Cyprianus Martyrii honorem conseeutus sit . prae titudinem . Non magna opus est prYparatione, in ali- alias melius cognovit, quid suae fidei deberet; B m quis pugionis ictu intercidat ι meaioeris tantum vistus ins explieuit gloriosa bona, quae ex hae praeexcellenti requiritur, ut eam subeat, cum id mortis genus neque virtute percepit. , ait, pugnat atque triumphat eum deseeore, neque cum saevitia coniunctum sit, sente sin martyribus . Si deest animus, inde fit. quia fi- quidam ad patibulum properant , quin sicivi colorem
des illi deest , de si de eruciatibus refert vletoriam , r - gloriam fidei aeeeptam referre debet. P. Se uis Oraι is Panomica s. Nicolai um. I.
M.-ψε- Addamus eum Ecclesia mortem aeque ae sanguinem l & aperire m .,o.. bi, quae ferit aures mundi totius. Eloquentior est om- - . nibus Crantionatoribus: Ee S.Chrysostomus animadvertit, eum s. Paulus sermonem interpellavit suum, ut suscitaret adolescentem , quem uno fere ictu mors , de somnus opplet erant, illum in loeum situm sustorasse
immutent, eumque sciant funem, quae atris reciproe tionem impediet , omnem sibi datotis sensum ablituram, merito putant, supplicium hoe filii plus dedet ris , quam doloris ese allaturum . Sed non desunt alia moreis genera , quae severitate sua stuporem in1 cium, quae novitate sua opprimunt, ae pompa sua pe
Eeelefia nihil novit pixstantius Marturibus i respicit u is h illos tanquam Heroas suos, qui labori bin sui illam h nectarunt; tanquam Parentes , qui illam Sanguine suo Met 1iati voluisse, ut de sanctus hie absolveret orationem, quam ' uberem ei erunt , tanquam Athletas, qui eam ruisine averat: substituit mortuum, ut cone ionem a solveret, Sese ite Pater alius adnotavit, Dei Filium ubicunque aegros curavit, semper s.lutaria illis adhibuisse monita, eisque malorum suorum causana aperuilis, ut ea deinceps evitare doeerentur ; sed ubi mortuos in vitam revocavit nihil praeterea adiecisse, quia mors est omnium eloquentissima magistra, & qui illam audiverunt , non egent ultrι monitis viventium. Quoniam mors loqui. tur , nihil superest quod S. N. agat: Martyr est aequeae Consessor, neque illi in dubium revorari haee Duellior qualitas poteli, quia conseisiis est D sum Christum
loquendo, eumque eonsessus est morieridci, fit inita se- eit, inter Martyres eos esse illustriores, qui plura pauteriaminibus propugnarunt. Et salie videtur Martyrium esse extremum vitriitis e natum . altissimum gradum charitatis : λυνυ iam Buri σι εγε, Sanctus Cyprianus ait , non heceatur . speetes est e tractus , quem Martyres ipsi proprio suo sanguine signant; Praelium est, ubi qui patiuntiit, sertiores sunt iis, qui inserunt poenam I Mara ea tor. , t Nevitis fisi rei 3 Ee ubi poena videtur acuere sortitudinem , S: dra u arma minis rare : Asar γν sua pinna ara παν . Denique si fides ro a habenda est alteri cuidam Reelesiae Patri e Plis os em . Atar rem , quam es . Sed nobis persuasum
cundum Pi rum loquendi rati mem mori pro Iesu Christo, est Iesum Christum eonfiteri. Ne igitur ultra Ma tyris dignitatem illi negemus; quia per lacrymas locutus est , ae sensus suos exprompsit per sanguinem, de
semet per mortem explieuit. D. M. - Fatendum est pratiam Mirtyribus conserte in caree-ἔλ. . , id ite tiam, in doloribus Voluptatem, de vitam instru mortis ipsius . Hine S. Petrus Cho lotus asse-bin Pat . rit , martyrium nori esse tantum hum nae sortituditiis
effectum, quam gratiae divinae, Se qui illud pari sunt. illud non tibi aeceptum reserendum esse, sed Spirit ni
Dei, qui illos in tormentis sustitiuit: - eo δεν Aia m. ον-- ρεν me Dum, sed gratiam. Et in his verbis , quae validiora sunt , ad AL uinium gua sua vis/uro etiνών. , ρεμ Christum nen pervenis Ma comam; de qui in v
ribus confidit suis, nonnisi Vadore, & eonfusione reia
inreri hia Carcer non solum ad sontes detinendos. sed Ze pu ventri ad niendos inventus est. Haec sedes est tenebrarum , ubi: .. .: iumen non nisi per serreas ingreditur erates , ves spi-η-- reis raevia, quae vix. de ne vix quidem lucem admittunt . v .e . Exiliam est , quod miseri in patria sua nanciscuntur ι servitus est sub qui libertas opprimitur; sepulehrnm est, ubi viventes adhue contumulantur; Bee Ternilli ni semientia , ea vimus est diaboli, D qua famiuam δε- e. ηελεν. Ille autem in quem coniectus fuit strenuus Martye noster, longe erudelior erat, quam ceteri vulgo . Nam praeternuamquod ille hule eripiebat Solis lucem , iniecitum solatium. 8e membrorum usum , aeutis stratus erat cilicibus, ut requiem auferret homini vulneri. bux e lalla, Ee omnes illius dolores instauraret. Molle stratum semper incommodum Disssit Mirtyri nostro eo in statu, in quem redictus fuerat a tortoribus; hine millieite . quem dolorem afferre ei poterat humus tot consita aculeis, qui iterum . iterumque aperiebant eius vulnera, omniaque tormenta exasperabant; Attamen , lectulus hie supplieiorum , de horroris fit loeus deliciarum , de voluptatum sancto N. gratia animam eius roborat , eique satis virium suppeditat, ut Dei laudes ne inat in ipsa careetis caligine . Caeleste lumen dis-spat eareetis tenebras, Ar illuc voluptatem inseri eum elarit ite i ita ut e tra spem Tyranni Martyr funesto illo in habitaculo invenit omnibus malis suis medici nam, omnibusque supplieiis suis eonsolationem . id
To,--4. Si homines non morerentur, nulli essent Martyres in in t Eeelesia, Se generosi huiusmodi athletae non potvulant
i . . . in specimina suae eonsumiae, & ehiritatis ,
si sunt e masnitudinem meritorum ex crueiatuum e rumdem esse dimetiendam, At eos beatiores existimari, qui pluribus vulneribus eon ι sunt, se qui re ior bus affecti suere doloribus: Maoms, iam beatos voe
mus , Sanctus Ioannes Cholasto nus must, ex vian Fibus Da truamus . Iuxta illud ptinet pium, quod Par doxi loco haberi potest ; quia communi sensui repulnat , & loco aenigmatis, quorum nonnisi ab amant us potest intelligit inserendum est, nullum esse Maria tyrem , qui plura luerit perpessus , de qui Sancto N.
rna, seu raufa . Proficto si crueiatuum dumtaxat ristio haberetur, sontes omnes inter Sanctos est L ni re ii . tauia. censendi, qui proptet scelera tua perpessi sunt, & Mamtyrum qualitas illis ei ci de strenda , qui inter suppli- eis, aliquam constantiae speciem praeserulissent. Dam nibus iam desuerum liomines, qui partes eorum sustis nerent, & qui m rtem subierunt, ut mendacium mor dicus assererent morientes , quod viventes enuntiaverant . Ambitio sua habet manet pia , quae pro vanitate tantum sustinent, quantum Martyres pro veritate sustis
diuerunt . Avariti, quoque sordida sit liret, habet victimas suas , quae se se immolant propter lucella sua ,&ut opes suas tueantur, vitam ipsam in diserimen asdueunt. opus est ergo, ut qui Martyris qualitatem i di,sei velit, pro Filii Dei storia patiatur, ut effundat sanguinem suum, ae vitam perdat ad Eetlesam propugnandam . Hine negari nequaquam potest Saneto N. Martyris nomen, quia moritur pro Iesu Christo, quia hoe insignitur honore praedicat di illius divinitatem v ee morieriti , de docendi mortales omnec illum , quinitus est in praesepio, esse Filium Dei, quandoquidem de ille suos habet Martyres , ut Pater eius suos. Nam
ia Pari orico Sanctarum Innocentiam.
Animadvertit S. Ambrosius . ubi Princeps Apost icitum negavit Salvatorem suum , maluisse , lacrymi s A. eluere meatum suum, quam illud excusare, vel tue-xi: Malais ea am Dam flore qMam dieare , quia et sera par ne mi, censi emi; & lacrymae suae essiccrunt , Mare ram ea in oceasione, ut melius cxaudiretur, quam verbis Oia . tinuliscet. Cum sarisuis dignior sit, quam lacrymae, vehementius loquitur, di vox, quam edit, longe gravioresedit effectus . Ipsum Dei thronum astendit , ius sibi fieri postulat a fieario, qui effudit illum, Se clamare non cessit, nisi nus poenas luat. Sanauis Abel Delim de
24쪽
Jo descendere aussit, & mutus lue orator tanta el runt heroi sios a cutirequentia defuncti causam peroravit, ut a iudice obtinuerit Chin parricidae dimnationem: minis fratria
vi reari ν-- ἐν terea. David poenitens sitetur C leientiam suam nulla unquam re magis penurbatam & beneficta tam aerepta . quam sperata, eesserunt simulatae μ.etatis persualionibus. Ged an in Elotio Saam De i in- . utiam
Arcessivit captivos Tyrannus, &statim illos eloquem LM tiG..i1
utile, quam vore Sanguinis Urie, quem iniustissime ii sermone persuadere conatus est, ut Idolis sacrifica. jusserat estundi. Hate Plinei pem singulis sere noctibus rent. Sed fideles aures suas Obstruxerunt, ne audirem eius blasphemias in Iesum Christum. Postmodum adie- 1,enum: .cit promissiones , de minas , blanditias , munera , & h
norum, atque voluptatum oblationes. Sed ubi Omnia iti: Prinei pem singultis sere noctibus excitabat; haee illi erimen exprobrabat suum in bili, flein solio; eumque nullum in ditione sua inveniret tugium, in quo tutus esset, tenebatur eonfiigere ad Deum. ab importuno liberandus hoste, cui silentium imponere minime poterat: D.us scutis Si igitur verum est lacrymas, Ze sanguinem alte adeo suam vorem attollere, fi verum est Deum illis
liqua eum reverentia aures praebere, cur non credemuSSanctum N. eonfessum fuisse Iesum Christum, quand quidem in Martyrio suo tantum effudit lacrymarum, &sanguinis 3 Non ne sitis locutus est oculis suis; nonne satis sensus suos expressit vulneribus suis, di eruentum
os eius non ne melius suam mentem explicuit, quam fecerint ejusdem Apostoli, In SS. Innocentium
illi iris i. Nartyres praestantissimi sunt inter sanctos, quia hon
ει ν .ii . rant generosissimam Iesu Christi actionem, eamque imi- contendunt in morte, in qua ille nobis maximum I. ra. amoris sui praebuit testimonium . Hine credidi, maxiam ν κ- num laudem, quam illustribus Patronis vestris confer re possem, esse martyrum dignitatem, Ee hoe pacto me irritum labi e novit, ut Servos Filii Dei al, ossietoa voearet; teterrima adhibuit supplicia, quae daemonum furor tortoribus ea in Occasione suggerere poterat. Sed nihil valuit in invictis eorum eordibus prae suavitate erudelitas. Nulla sute inter illos e certatio . nisi quis orior, di quis plura pateretur. Pueri viti sunt virili r
ore exeellere, Ac eum gaudio vitam amittere, quam vix gustate incipiebant. Membra eorum nondum man eis pedicisque arctari poterant, sed pares erarit, quin vaeulas, & serreis ungulas sustinerent. Virsines mol- Iiores , ne suspirium quidem emiserunt , cum in earum
corpora liquatum plumbum effunderetur, id unum d lebant, quod hominum oculis nudae obiicerentur. Non sentiebant illae quidem tormenta sua, sed acerbissimum earum martyrium illud erat pudoris. Senes eorporeis effaeti viribus, eas constantia reparabant, & beatos se putabant si vitae suae stadium absolverent adeo gloriose. Eugium S. Danaia D misi G deaa in imo, infrei bis- , uιω ista absolutissimum eorum exorture Panegyrieum, & eorum Disce Mum. - magnitudini parem , si vobis ostenderem illos esse ex nu- Saevissimum exarsit bellum adversus Ecelesiam i perse- mero gloriolarum militum, qui pro Iesu Christi glorii eutiones praeteritae in huius comparatione levia videban- dimicaverunt. Verum ne quis mihi laeeenseat, quod il- tur certamina; nullae fidelibus relinquebantur induciae. Atiliis inlis applicuerim elo tum ipsis cum aliis pluribus comis Magistratus, & populi aeque in illos crant incensi. -- mune, de non quaeli verim peculiarem eorum characteia nia consanguinitatis, fle amicitiae iura cedebant odiorem, quo ab aliis secernantur: per vos hoe in sermo. Christiani nominis, Patres a filiis, filii a Patribus in ne mihi lierat ostendere, illos per sibi propriam praeim iudicium arcessebant tir. viri deducebant uxoreri ad Iu---- - r diees, ut oeeiderentur; de uxores sibi floriae vertebant gativam, quae praeter illos convenit nemini, Martyres
esse in Nativitate sua, Martyres in morte, & Martyres in sepultura. Ex Panet r. v. Gema', rhasii P. Se
o Eeelesia nihil videt praestantius Martyribus, & lieetis ...u: honore habeat Prophetas, Apostolos, Ee Et toti angelistas, tamen Iesu Christi Martyribus obsequia piri reservat: Etenim m-ta Ma rum Resuis is fa , C, eis mala fido , Et abstrata os ι Sanctiis inquit Am- Nostri vero Minyres non parum gloriae. azque 7. - ,, institutioni illius Contulerunt; nam praeter quam quod plurima passi sunt tormenta, & constantia suhelsecerunt ut omne, Iesu Christi potestatem admirarentur; & pugnamini in urbe satis celebri, ubi populus universust 1iis sitit fortitudinis eorum, plurimos converterunt Infideles, plurima operati sunt miraeola, de ulti sunt pilium Dei de inimicis, qui blasphemias in Sanctum illius nomen evomebant: Haec suu blartyrum nostrorum pu-
prodere viros suos eadem de causa; in Oppidis, ae v bibus nihil videbatur, nisi eculci, cruces , ignes , tae. Pastores hae fugiebant, illae oves dispergebantur . Μagna hae in procella Sanctus N. non extimescebat . Extremum vulnus expectare cupiebat, cum ostendit juli Deus , se velle , ipsum egredi e domo , ubi persoquentes se praestolabatur . Hunc ceperunt in via, cumque illum raperent in quamdam urbem, ibi Oelidendum fideles eumdem delictorum manu subdupere conati sunt Horum consilium illum summo affecit moerore, neque habuit eos tamquam amicos, sed invidentes sibi, cui eor nam conabantur eripere. Hos ille hortatus, Obtestatu iaque est, ut se in carnificum pote late relinquerent, a quibus maximum , qui sibi fieri posset, expceta hat honorem. Eos ille vis sibi illatae insimulavit; de rosavit etiam , ut maniabus suis sibi mortem infligerent, s ipsum alienis maianibus mori nollent. Mittyri deiiderium eloquentiae eiusdem vites inseminaverat, verum satis non fuit, ut emis . ita Summi Ista v ri non Pro se tantum, verum etiam plo set et liberatores suos ad ipsum in discrimine praesentino, iani nobis sustinite tune, & si mercedem suam requirebant , relinquendum rism in Ela i. S. Dio-si Alexantini.
. - . . . suo quaerebant nostram eruditionem: Maris pariων, sed e ibus; Isba pari se ad ρυ-mum, tiliabus M exemplum. Verum quid arbitramini , vos ab iliis actionibus suis edocerita Hoe ex S. Ambr so purcipite, ut qui Patronorum vestrorum virtutes v bis aperuit . easdem doceat imitari. Docent enim vos
Alvenit tandem dies martyrii Sanai hujus viri; qui audii ipsius, atque triumphi dies suit. Hunc expectans
inguebat; Durum erat illi alios ad mortem hortari , ,Hem . eisque minime praebere exemplum patiendi. Malebat itale cruore suo potius, quam ealamo fidei suae Confessi a II. -
c. . . signare. Tyrannus irrito eventu e natus est illum did m, eniinquit Elmuerit fimus hic Archiepiseopus, eredere pro- maximis delinire promissionibus . Deerevetat Sanctus milli, Iesu Enrilli remuneranti ervientibus sibi, docent Vir N. se per proditionem nequaquam emere Velle sae- ittis prae va
qua obnubendi eram oeuli eius properantis ad mortem, videbatur illi Caesarum diademati praeferenda. Irrisit minas, te ubi proferri audiit in se mortis sententiam , in secreto cordis sui cecinit Epinieton. Sequebantur illum
non reformidare mortem, quae celeriter praeterit, doeent lores eo itemnere; quando luid pariunt beatitudinem τω . Hrici riso eredere: d cimus ram
H. Sed dicamus illulises Patronos vestros docere vos
nativitatem vestram, quae baptismus est, vos etiam non fideles, quorum ululatibus aer undique personabat, uevitam vestram, minime possent solatium admittere in tanti Pastoris i a s 1llam regit Evangelium, non secus ae vitam eonam, esse debere iuge martyrium, mortem vestram eonstantius de amantius sublatam esse posse, non seeus ae moristem illorum , verum martyrium , & demum septiumram vestram, si expers fuerit vanitatis, futuram esse, ut illorum, triumphum Μartyris, quia sepulti, vel in eoemeteriis, vel in templis, proximi etitis Aris; αIesus Christus, postquam peceata vestra expiaverit super terram, vobis gratiam lirgietur eum illo in Caelis re gnandi . Ex Panox mire S durum Gemasii μυελ p.
, . qui, Erupit contra Ecclesiam persecutio summa eum ut lentia, ita ut daemon qui excitaverat illam, putabat tindem victa fatisceret. Saeerdotes, Idola. Malatii gistratus. docti viri, divites , pauperes eodem surorem sui. correpti in Christifideles exarseriant. Omnia sanguinis de neeessitudinis vincula sub inani deorum praetextu eo fracta sunt. Patres patrium erga filios suos amorem j ctura. Oravit eos, ut laetymis abstinerent, tanquam gloriae triumphi sui eontumeliosis. Volebant eum illo mori; sed ille noverat boni Pastoris esse animam pon re pro ovibus suis. R. ea re in Eluio S. Oniani io libra
Ardentissimo flagrabat desiderio Sin lux N. subeundi
martyrium, sed civium suarum charitas adversita est eii piditati, qua inflammatus erat extremum praebelidi aris viri iapumentum suae erga Deum e haritatis. Spiritus, quem diu 2 Pprecibus suis consuluit, mentem illi iniecit eapes lendi tutam eum fidelibus omnibus, Se loeum cedendi torrenti huie perseeutionum, quin sese illi obiieeret. Oderant quidem gregem Ethniei, sed potissimum in Pastorem saeviebant. Sciebant illum Deili negotio in suam veriturum potestatem, si huic imperitarent, &ubi in huius interitu suam explevissent ira eundiam, satis amplam se vici
tiam retulisse arbitrabantur. Illum imo magna eura con- quaesiverunt, quin tamen nancisci posciat. Sed eum non siilarunt, illos tanquam sontes pertraxerunt ad tribunal, possent Ethniei Pallorem in sua potuliare habere, in oves omnem sutorem suum converterunt. HI .ubicunque μquia nolebant esse socii impietatis eorum. blatres adduxerunt filias suas ad earceres; atque ut religiose habes seeuti sunt; replerunt eareercs, ac teterrimis supp: eiis rentur, sibi gloriae verterunt suam crudelitatem. Αmiu affecerunt. Sed donee Israelitae in plateis adversu, Ama- proditionem lacerunt, de trediderunt Religionis eausam te e deeertabant, Moyses attollebat in Caelum manus in debere eorda simul A mentes separare. Servi non dubita, monte, eisque victoriam preeibus obtinebat. Tanta ex copia
25쪽
eopia tie unus text. Pueri prae se virilem tu-Iere firmitatem: puellae, & mulieres molles sertitudinis suae vi sexus imbecillitatem superaverunt. Iracupletes pam saltum iacturam pro Evangelii tuitione benedixerunt . ω omnibus AEgyptiorum thesauris opprobrium oueis Iesu Viristi praetulerunt. Ita eum alibi daemon omnium aetatum . Ee qualitatum mortales deiiceret: urbs vidit omnes fideles suos stare, ae nullam postserre infirmitatem. Omnes qui in stadium ingressi sunt, cor
nam adepti sunt. varia suere curtamina, eventus autem otium ubique fuit ae iue gloriosus. tiem. Magnitudo iesistentiae, atque victoriae martyrum desu- , A init:it ex tripliti qualitate, quae in ecirum tormentis anice in tui . mIdvertendae sunt, videlicet ex eorum vi, diutumitateae multitudine. Mori acerbum elle sed eum praecincta videtur mors omni suppliciorum violentia, de multitu dine tormentorum thipata, duplex requiritur animi se
titudo. Sunt qui aequo, & eonstanti animo sertent sumplicium, modo unum esset; sed tormentorum varietas, & violentia humanae menti tumultum, metumque ine tiunt. Denique inveniuntur satis fortes animi, ut persorant cruci tuum & multitudinem, & violentiam, ii Omnes uno ictu, ae brevi essent pe serendi, sed eum ea ditas accedit, di lento stadu , ac pedetentim subeundi sunt, de ad mortem sustinendam, pluries moriendum est: haec diuturnitra eos satigat, & requiritur quodammodo triplex constantia, ut tres hae tormentorum qu litates superentur, ubi simul Omnes inveniuntur, βιν - ,
D. Iumilia autem inter Martyrum lapplicia mihi videtur maxime extimescendum, videlieri lenta applieatio muli - ' rum instrumentorum, ut qui totquetur, sentiat mortem suam, eamque pluries, ae per intervalla recipiat; haec quippe diuturnitas potest tandem animum suum laben et te. Mirum i hae in te Deus tum daemone consentite videtur, quoniam illum non sine mirae ita conserva ζ , eumque sicit suis tormentis superstitem . Deus quidem id agit, ut Mirtyria innotestate stantia, Daemone ve-m, ut illius sortitudinem labefactent; sed fides, quae
cor eius animat, hane etiam attribuit sortitudinis dive statem, ut crueiatuum moliritate non fatigetur, S imeon ussus in eorum diuturnitate, ac varietate periistit.
Hac addere possumus laudem pulcherrimam, quam Clemens Alexanstinus tribuit fidei, quam appellit; anti 1 renita lini quoniam simul collisit imagines ae-MYnitatis Paridisi. & voluptatum illius, easque applicat menti Μιrtyris , simulac daemon applicat eidem, ginem suppliciorum suorum . Idem in eo iam
- άz- potentia resulget in morte Martyrum, quae tani, mait robntis, constantiae tribuit imbiaillis ereaturis ,ris . cuiusmodi sunt homines, mulieres, & pueri, ut omnes Tyrannorum conatus superent: Tormentorum crudelitatem, inferni furorem, ita ut nihil non eedit fidei e rum, atque virtuti. Nonne aliud divinae patentiae argumentum est, cum ignes vires amittunt si is apud Si ctos tomu dos; cum belluarum seritas mutatur in ille eebras, & carcerum tenebrae convertuntur inlueem λ Sed
hie major est divinae effectus potentiae, quod homo, qui
uapte natura moriem reformidat, di mortem illi Ma editum simillimam, immo hanc cupiat, requirat, Occupet, & ob eandem laetetur, de gratias habeat. Hoe sa-1ie ostendit illum esse omnipotentem; Se Dominum , eum liquet, set vos illius illi adeo fideles este, ut nihil eos ab ineio valeat avocare; permittit, immo omnes pri vor1t, ut id qua illecebris, qua suppliciis experiantur.
Ubi Dominus, ubi magister est, quem servi, ae di-- eis in stipuli sui adeo observant, & eolunt, ut eum illi omnia impenderint obsequia, beatos se putent, si pro mercede
lao lpus gratiam permittat patiendi, moriendiquept pter suim M M . nominis gloriam. Verum si omilias moriantur, quemadmodum mundus se eos de media tollere contendit, nonne Religio, &Dra esltus ad nihilum redigetur Num invenientur adhuc servi, qui velint, & possint, ubi v luerint, illi servite servitutem, si illos vivere non patr- turl Ita est. Mundus quidem auferat illi optimos servos, illos ad extremum usque obitum perseqtiatur, illos oecidat, traeidet, terreat omnes, qui eum sequi prositentur, tantum abest, ut inde domus eius decrescat , vel Servorum riumurus imminuatur; ut immo potius augeatur. & multiplieetur. Si ius Mart um fomen ost Comia& in singulos, qui moriunt ut, decies cent na millia suboriuntur. Quis hoc facere vale it, nisi Omnipotens Deus Norine igitur in hoc potentiam suam maxime mini se stat Nonne illum ideo admirari oportet,esque dieete: Quam admirabilia sunt, Domine, opera quam insistus est potentia tuat Idem . Ο Qiramvis dixerie Teri ullianus , pretiosum Silva totis , - ,. Sanguinem diis Veluti purpuram Christianorum, quae illos nobilitat, ae decorat; possumus addere hoc potissimum in Martyribus accidere, cum suum effundunt san- iii rem ad suam gloriam, atque utilitatem. Martyrum inguis triplicem liabet rationem eum Sanguine Salvat ris: r. perhibet testimonium veritatis, At gloriae; nam
ruturaliter lotuendo nemo di sint, Hominem Deum tot Pertulisse poenas, & in crued mortuum Disso. Sui am iis excessus aliquam cistunderet ratisinem gIorie ipsius sde in humanis mentibus aliquam gignere posset dubita tionem: sed ad eonfirmandam sanauinis Iesu Christi gloriam Infideles veritatem hine eonsessi sunt, hoe etiaciuntes argumentum . de quo S. Hieronymus loquitu
tuae. Viderunt Mirtyres in equuleos ascendere ad asseremdam I. C. divinit item, hoe inde Argumentati sunt, si Evangelium, quia illi eredebant, verum non esset, D minem unquim in eam mentem ingressurum fuisse, ut illud sanguine suom striaret: Sanguinis hilles testim nium omnium est validissimiim, ae potentissimum. Σ. ratio altera sanguinis martyrum, haec est, quod par pari resciunt Domino suo: reddunt vitam pro vita, sanguianem pro sanguine secundum s. Augustini sententiam .hine tertia existit ratio, quod quadam fit commixtio Sanguinis Iesu Christi cum singuine Martyrum; expa te quidem martyrum; quia offerunt Salvatori suo de sanguinem, & merita sua; ex parte vero Salvatoris et quia hic applieae meritum , ae pretium Sanguinis sui cum sanguine Martyrum ; quando quidem ex duobus
hilae liquotibus simul eoniunctis fit quidam veluti fluvius irrigans Eeelesiam, huic ubertatem afferens, S r bur. Prima Martyrum gloria est testimonium perhibere
Sanguini Iesu Christi; altera illi par pari rependere ,
dare sanguinem pro sanguine , vitam pro vita 3 tertia miscere sanguinem suum eum sanguine Redemptoris. M.
Dicebat Tertuli latuis irascentem Eeelesiam muta uiam rimine Rule philosophia, sed eloquenti. 3e ad persuadendum M Nynam missima ad illustranda fidem principia, oc iucundam es.sietendam doctrinam in the ea parte, quae in practica adeo austera erat, de rudis: Et gai ρMDyo: hia vita n stra rentonta s. Christiani omnes in hoe Aeetidi gens re validissimi erant Concicinatores et oeuli eorum , totis, manus, vestigia, vestes, quidquid in illis erat , praedicabat divinitatem, sanctitatim, omn2sque Iesu Christi perseetiones. Prae ceteris autem, Tertulliatius
ait, eonstantia Martyrum inter eruciatus: generositas haec, S: alacritas, quo mortem subibant, sint primus Evanges ii Commentarius, & perspicua nostrorum mysterioritim interpretatio: Illa bsa esstinatis, ev Maiis, Prosecto via praeceptorum longa est, illa autem exemplorum brevis, & e cax . Sermones , qtii no iis sunt de virtute, segnius irritant animi s per aures immisi , quam exempla oeulis subilacia filesiabus. Haec adeo validas in nobis impressiones cssiciunt ad mentes ii ostias evitaecndas, ut ex Salicti Chi, sest
mi Sententia in Elosio Sancti Martyris Babylae, solidae
virtutis actiones nos magis persuadeant, quam mirae uin
Quam eloquens est os vulnerum am urgens est vis Sanguinis Martyrum i Qius est isorum e ultor , evi ad aspectum horum miraculor:im, rtitudinis, Eeli, chvritatis, patieritiae , perlaasum non sit de veritatibus. quae sibi inter crueixtus praedicantur λ Via satiguianis diffluentis, quam vehementes ciet affectus, validos que motus in animabus eorum , qui adstaiit Sanctorinti Mart tiOρ Quam pathetica sunt verba de ore Martyri emanantiar Non amplius lingua loquitur, sed ignita
Religionis propugnatores, qui eonstanter propter il- s. hie ma lius gloriam depraeliantur, oppostores nancilet, calum. niis aciei, hominum manu profligari milunt, vinci autem non possunt. S. Augusti tuis de Sanctis Martyribus verba saciens, quaerit, utrum fidei pe secutores , qui illis vitam eripiebam me tormenta, eorum victores e Glant, necne λ Visa nat ρebequentes victi fui e
νειν absit. Victoria Tyrannotum in speciem erat dumia taxat; nisi funι sibi vicisse. Patiebantur martyres, nota vincebantur: P s, Lun viata. Triumphabant inter su pileia, quia patienter sustinebant in corde foventes et, iaritatem, quia eorum praeliis plaudebat Eeetesia; quia in lum palam eos protegebat, Se eotonabat. Dicere quoiaque possumus Sanctum hunc Martyrem triumphasse e primo quidem per patientiam suam, secundo propter Ecelesiae plausus, tertio per visibilem caeli proiectionem να Religio illum in hoc ecitamen impulerat, ut eum
Consessio clientialis est pars martyrii; satis non est ri, i
Hι; Se Sanctus Cypriinus praeserre videtur isoriam
consessioris, qui diu in carceribus patitur, gloriae martyris, qui brevi animam Esdat in cruciatibus 3 Semri vise retri .eit , e. Irarim patiιuν, uν manens semper in pisis L . t. .
26쪽
gloriosius est eiusdem martyrium . Cum ergo Consessio, ut ita diram, si anim1 martyrii, opus cit, ut Martyr annuntiet di gloriam Iesu Clit illi, & telisionis suae
veritatem. Id is in eodem P V νico.
Qui H Vis sunt Martyres iiisultire Tyrannis . de exprobrare tortoribus eorum imbecillitatem , quia lati sabantur illi ira in . Potius torquetido, quam ipsi patiendo propter Deum .is damnatum se videbat ut uno utu mortem su- ibit, bitet, ille sane hoc sibi invito aegidere te: labatur. r.
malem tus mortem hane nimis parum gloriosam e e sottit D ς in iur ni Cupiebat omnes venas torqueri. & seeati, ut multipliei vestit ostio funderet saliguinem; optabat, ut caro tota lancinaretur, ut ossa e fringerentur omnia , ut in singulis artubus eorporis sui martyr ellet atque tunc quo plura patio batur, eo maiorem triumphum referebat . Sibi invicem deosculabantur viseerx sua; mutuo sua sibi invidebant di vulnera , & patiundi oeeas es. Quis autem illis tantum virium. & sortitudinis
e serre poterat λ Non igitur natura, de vanitas erant totum illud quod formidaba ut. Auctor retem.
Nulli ni Hae in re N. Martyr explevit illud Tertulliani plaei-,ita ita tum asserentis Sanguinem Martyrum germen esse sceeundum, & sacrum, quod frequentat Ecclesiam , eum des 'ν μοι mu dum, & signit subditos Filio Dei, smulae eripit
nisum. Nam licet Sanctus hie gloriosum filiorum numerum pepererit Deo, satendum et . multo plures illi peperisse in morte. Haec non secus ae Domini sui mors sineunda fuit, & prout Sanguis illius esturidebatur in terram, de vox languinis huius ascendebat in caelum, converiebantur populi, & invenientes baptismum in martyris huius morte, renascebantur ex vulneribus eius, Sehebant E clesiae filii, eo vitam fides ibus dante . eum amittent
Nemo re mquam nota tantum requiratur similitudo in periere mortis, quam in sacrificii forma, eonfitendum est,
L. bet neminem inter Martyres esse, eui plus adsit conformi-- ω .in talis cum Iesu moriente, quoniam ut ille ad aram exis
i . . ' ἰοῦ eirat; addit suum Domini sui sacrificio; sansuis eorum
ranis. inia simul eommiseetur, & ex victimis duabus una fit tan tum , de dicere possumus Iesum Christum se immolare eum S. Matthaeo , vel S. Matthaeum eum Iesu Christo
immolari. I. Soa..ti in Panet meo.
si mμ- Etiamsi sipientia S. Mitthae, consilia secuti sumtis , ι - - lia illius Virtute distabitis: illius enim saetificium
zz'M. mortem usque processu , singilinem ex omnibus venis horn is enudit, vitam pro Domini sui gloria perdidit Ee a v
non quaeritur, iii si ut iniu los sensus aliquot iugule-
4. l. , tis, ut inordinatas affecti ames aliquot castigetis, atquemo sapien' ut infideses aliquot sensus daemoni, Et peccato faventes
η τι. Ortificetis . Superstites ellis potestis laetisseio , quiam nobis. vobis praescribitur, & quoniam Deus non postulat moriatem , sed conversionem taritummodo peeeatoris: iuisurufietet mortificatio , quae martyrii vel imago est , vel
quente e S. Citosostomiis inquit: fidem qu Hi non maνtem, motum non faret viem. Tutissime fae victimam ex corpore tuo. Dcus, cum quo tectim res cit, indulseris est , ae mitis, quaerit tuum d siderium, non eruorem. Oiser
illi iidem tuam, ut iri te punias infidelitatem tuam ; OG set illi ieiunia tua. ut punias oris tui intemperantiam, offer illi contii tentiam tuam, ut expies vitae tuae ne luitiam: Ofν fidem, ut sit punita trucia, jejunium , ne aula cesset : Diar ea castitarem, ut meri fur liuido . iii- venies his sacrificiis nihil severitatis inciso praeterquam meri, &lixe tibimet relinquendo, te a meeati tyrannide liberare. Sed ut hoc fungaris ossi eici, quoid homines in perfectione eonstituit, alia duo muneia obeunda sunt, quae illos ad eamdem adducunt. Idem Martyres secuti sunt Salvatoris vestigia in eruciatibus.. - . . ,' talios pro fide subierum. Summa illi viti peperectutit tot toribus suis: Medici illi charitate pleni curamim phrxne suos. ticos, a quibus sibi mors suit illata; &ex singuine suo pharmacum illis propinantes reddiderunt rationis usum ae valetudinem tittentibus, qui cruorum hunc ex eorum venis eduxerant. Sed quin in Omnium Martyrum laude sexcurram , mihi per vos immorari liceat in iἰlis Sit ciorum, quos hodierni die nobis repraeseiuat Eeelesti, vobisque ostendam illos ad exemplum Filii Dei conversionem eam fieum suotlim obtinuitis.
Illud autem mirum vi , quod Sanctis his iustos su
sorantes tot contumeliatum sensus Oraverint proiit pratiis in ..ti . tis, dolotes suos Pri salute ipsorum obtulerint, se per tormenta converterant illos, quos beneficiis suis deliriori pi, uerant. Qi ierimur Christianam Relisionemiapylietis . nimis esse severam cum ultionem vetae, & iutiet ini riatum Oblivionem . Dicimus, Iesum Chii sitim nequiquam e suluisse nostram imbecillitatem, cum dixit in Evangelio: Dili γε immides vestros. Et alios mctietuem ex semet, credidula, alfestiones nostras aeque subiecta sella atque suas. Sed ne conqueramini ultra, quandoqui. dem videtis martyres, qui plura iis faciunt, quae Iesus
C:mstus iubet, de qui latis non elle rati, ii tortoribus
sitis pepercerint , sese offerunt saetificium pro illorum silute, suumque cruorem effundunt ad expiandas noxis
hominum totius humanitatis expertium . Ex Pan Πνιιο
us convertit, damnet christi nos. Qit m timeo ne san- eontenderi
guis hic, qui carnifieum morum causim peroravit, pr nuntiet e tra filios tuos sententiam. de extremo iudicii illae rem die insurgas in nos, & ostendas Iesii Chri lii praecepta hanc san- non esse impossibilia. Evitemus aquillimas has obiurgationes; vivamus ita ut orator hie iudex roster non fiat. Salictum hune imitemur, nisi velimus ab ipso damnari, di si noli is non licet, ut illi, admirabiles curati es perseere, adnitamur eas facere, qtiae testes stat nostrae cha
ritatis. AEgro antefi iuvemus opibus nostis, eorum miseriam nolita miseratione solemur; nostra cum eorum lacrymis admiseramus suspiria; si de nobis conquesti fuerint postquam illis Operam in stram impendimus, pati mur ingratos eo modo quo Sancti pasti sunt furentes ire speremus bona opera nostra , quae nullam ab hominibus mercedem obtinuerunt, a Jesu Chrit o praeclaraiasmum xtemitatis pretium este obtentura. Liam. Ubi mecum tacitus Sanctorum aliorum martyrium rein Anti e
puto, sentio cor meum bifariam in odium, di amorem, in admirationem, de horrorem dividi. Patiet item do; Tortorem execror, qui illum asset: supplicio. Primris eonstantiam admiror 1 alterius erudε litatem abominor I reperiens martyrium eum caede eoniunctum , Aesaerifieium eum sacrilegio eommixtum, alterum quidem revereor, smulque alterum e udemno. Sed in actione
hae nihil est nisi magnum, de sacrum . Ex parte Dei gratia est, quae satis aelli mari non potest; ex parte A geli bonum est osseium , quod satis non potest commendati; expirte Sancti notiti Q actio heroica, quam
satis admirati non licet. Mem. verum si in hoe supplicio sancta sunt mmnia, Creni nix umetiam sunt admirabilix, de miri res circumit alitiae , in illo Deeurrunt, prodigia sunt, & miracula. C N iui lius vulneratum est , spiritiam reciproeat; vulnera aperta sunt, AI cruor eius non effluit . Biennio clue1- fixus est, de in adeo prolixo, retriaque supplicio non emittit spiritum . Mors consentit cum vita in hoc homine I umeus est inter Martyres , qui lethali e sessus vulnere , tandiu vitam priadneat. I cce votorem sumiamam iam adeptus es, ecce i m crucifixus es: sne, ut
quin te retraham a mortalicationibus tuis . tericii si in Olfendam, ac doceam au. ii rites ritu , ploriam in Sanctis non esse nisi dolorum tacitum merccdem. Tu m. Nemo est, qui riori arbitretur, praeitaratisi. am Sari- Nisi , mi
cti N. qualitatem procul dubio est e martyrium, Scilliu Didienita . elogium cumulatissime extarnasse, qui dixit illum sangi ii-nem vitamque luam essu dille pro Iesu Christi floris . in etyi a. Quippe Martyrium maximus est charitatis conatus , de altissimus gradus perseetionis . Et sicut nihil ultra erim tipoteli ab homine, qui animam posuit pro amico; tul ilultra expeti pote it a Ciarissiano , qui pro Redemptore
suo mortem lubiit . Tamen Sancti N. π1rtyrium videtur mihi dimidium dumtaxat gloriae ipsuis constuliere . de videret non omnia vobis merita illius exposuiste, si vobis extremum dumtax t illius certamen ob oculos p tuissem . Aliud adsuit martyrium . quod praecessit martyrium eius, Se audeo dicere , illum nunquam subitur im fuisse mortem pici ploria Filii Dei , nisi reliquum vitae spatium in eiusdem servitium collocasset. Praevenit Learnificum saevitiam monitentiae aulleritate; eruciatibus sese praepara it pie merita, totaque vita eius fuit filix martyrii Tyrocinium, T. ι a vita cistis rari, Tertulli inus ait, o di vlixa maν0Hi . Ex PMissorico S. Planai P .
Et sane Clitillianus, qui vivit secundum leges Evangelii, vetus est Martyr, qu s nisi diligentissime obse est mirvaverit , in dubium martyrii dignitas pol it revocari .
νuν, nen est ma Urium . Tina Chri iliarii vita prolixum est martyrium . quod pi itiit propter Deum; di nisi illa axa t, ...ditheta luerit stelinitum Religionis platita, mar mim, duod ille tinguine suo signat, herum non est martyrium. Hoc o lito, dicimus Sanctum N. ima vit1 sua mari yrum s..ille . quandoquidem easdem subiit poenas, quas earn .fices illi tintilis m , de quia eorum furorem praeia vertens omnia pertulit supplicia, quae ab illas sibi suis sent illata. Si enim tortores separabant patres a liliis .ia uxores a viris per exilium: ille ultro secessit a P. tre, matre, ac statribus; li illi fidelibus au&rebant opes.
8e honores , ille utris alie per humilem p/upertatem abrenuntiavit; si sexcentis illos supplieiis torquebant ,
ille se ieentas excogitavit aulleritates ad patietntum exer-eendam; si denique illi damnant morte, ille semet addixit mortificationi, quae aeque diuturna cilci, ac vita, di aeque crudelis ae mors. Irim. Iuxta ea, uuae S. Cyprianus docet, satis est eone piseentiae resithre, ut martyres simus, desine aliis con rum ibiribus, qtiam hoe, contendure nobis licet ad senerosorum
Athletarum gloriam, qui de Tyratinis triumphaverunt:
nam nobis GHLν . Immo ex husias Doctoris Hiarentia ediisellius aliqitanto est vincere V luptatem, quamdni plici mi. rem; dolor enim extrinseeus pi edit, voluptas autem
e contra; Zequi dolcrem sit petat, vincit tot tores, sed qui superat voluptatcm, vincit se ipsum : Icarum omno facilius
27쪽
.. d. finitus mucis m volvtas: qua Asom visis, fisis, anistram ex eorpore divellebant , de illis respondendi μ αι', qvi tibidinem rapisse, se ipso foresia MD. facultatem eripiebant. Mam . Devique martyrium hoc non lotum quaedam est ad alia Sanctus hie Martyr fortitudine , & eharitate plenus nam Mς terum promerendum dispositio; sed e ditio est , sine tot mortes passus est, quot subiit tormenta ἔ di iri in si aqua ootineri non potest namque ex eiusdem S. C, - Meillitate aetatis in sellium provectae superavit ignes in Hireffrimani sententia, qui martyr ruit, tortores stros vinia eratibus, leones in arenis, erue em in plateis, & ea cera n sumus, nisi vicerimiis nostras eupiditates; nifieum Iladios in hoc monte Sancto. Denique nonne go iniquivi inutile esset illos vincere . nisi antea has subigere vobis ostendi mortuum ambulantem, & praedieantem 3 Elis M. contenderimus t Frustra eouisem pratia is ea a si i , nisi mortuum persequentem fungi sancto muricre praeeonis,hi. priua Meideris astam . Io Poetyri SanΠ. Plaeadi P. Seia Evangelici, & utentem reliquiis vitae, atque eloquen--AD O Marii. suae, ad acquirendos subditos Domino suo Ineomisi auro non sine gravissima iniustitiae labe negari parabilis iste Martyr sexcentas subiit mortes pro Drami istatari. magi buiz viro Martyris dignitatem, quia nun- ni sui gloria; & praeeipua inter sanctos laus eius est ,s ae paruit voluntati , ac semper sudiis suis est vidisse empus suum flammis sueeensum, a leonibus di- adversatus. Si enim pes vos mihi licet leviter ad eximen laniatum, cruei suffixum. Ut hie, omnem gloriam Ve- voci prvipuas vitae eiusdem actiones, liquebit, ne unam stram collocate, ut omnia pro Sponso patiamini ι n quiuem eue, in qua praeliatus non fuerit, de aliquam de vim in singulos dies excogitate poenam , qua iustitiae semet Heloriam retulerit . Amat propinouos suos, is illius, Se amori vestro satis acutis. Ideo vivite. ut ν- spem eos ultra videndi , ae sese in tiamini a & ideo patiamini , ut fiat accessio gloriae il- Claustro sepeliens, moritur illis, de illi quoque vieissim I ius, qui tantum passus est pro salute vestra.
eidem moriuntur: cupit bona, quia praeter studium lia rara S. P. Soauis G Meνιι rem. I. lud, quo rapimur omnes Omnia possidendi, nobis olim Certissimum illud effatum est, mortes prolixiores en Morreari
dam ingruunt necessitates , ouae nostrum eient deside se molestiores, de saepe mortem inserti alicui eum fit , Irium et bud generose deserit illa, utque suum aueeat do ut diutius moriatur. Equidem scio, id, quod mortem lorem simul , ac metitum , suum iugulat desiderium , dieimus , momento dumtaxat contingere , 8e omnem
quamvis noverit necessitatem . Cupit honores , Tyrannorum erudelitatem , cum omnibus dolis, aret
quoniam filius est Adam, de secundum ambitiosi huius busque essee te non posse, ut diutius mois proseratur . patentis studia, nihil habere vellet supra se . si ibius Vetum si de morte loquamur, eo modo quo lO :ui de se 'ia. Sed primi hominis sensus impugnans sensibus bebant Philoisplii, eeitum est eam aeque diu durate , alterius, nota solum fugit honores, sed quaerit eontuia ae metus illam nobis ostendit, & dolor escit, ut il-melias , neque unquam magis voti sui compos est , iam semiamus. Mori incipimus, statim ae mortem -- quam eum magis humiliatur . Cupit denique volupta. tuimus; de mori pergimus quamdiu patimur. Mors martes s quoniam omites homines suapte tiatura diligunt irrum aeque prolixa est, ac eorum tim Ic , atque tG illas , de videtur naturam suam prodere , qui dolo. menta , & mihi persuadeo illos toties mori, qt intesquaerit . Nihilo mitius huie resistit eu- illis ostenduntur, vel in illos exereentur suorum sudipiditati, 3e non une aula tu gratiae Christi Iesu restileit Hiriolum inlitumenta. Ne die putetis me has rationes voluptatem tanquam infestiuimtim hostem, eamque cipia comministi, ut eorum merita amplificem. Nucum C - gilat rebus in omnibus, in quibus latet, ut nos Lia sentiunt Iudices , de sciunt mortis metum partem esse mortis; quandoquidem parcentes sontibus, illis mortis Ut isti Denique semper Ra itue . quia semper pugnat: semia sententiam pronuntiarat ea ipsa die, qua capite pi cten-z .r - a P nitens, & verum olimia di suiu . Non d fuere quidam, quibus solus mortis ti. hi est Sancti Augiistini Placitum afferentis: νιιa Ch - mor mortem attulit , & qui prae timore passi sunt,
M. . .etin , si sec- Evangeli m vivae , c-x est, is ma/- quod alii per cruciatus subiere . Ex Pan strico P. Sin εum xyt. ι iam . Et prosecto quid excogitare pollent Carnifices naulo oratorii tomo 3. ad torquendum hominem , quod poenitentes ad semet Uirginieulae, S. Ambrosius inquit, quae suapte natura vimine torquendos tion inventini λ Qxias merias illorum eritia sint timidae, mortem apud nos eon piscunt. Se Ti, delitis nanciscerctur , quas horum severitas nact1 mori clae. Ar rietes, de Polatiae cucurrerunt ad m rcyrium , eo fuerit λ Et eum vobismet exhibetis EI omnia, qtiae San- pacto quo aliae ad elioteam, ac illeatra sustinant. Invenia aliae ad lactus N. pisii ix suit inter Claustra, nonne confiteri co- ea est, addit ille, Virgo quae inter leones laetitiam prae- imini, illum sui Ie Mittyrem, ante luam tortores vis fetulit, de quae videns e eareeribus prodeunte v seras , Ientis illi manus instrent, ac illum magis it diistr. m Occurrit illis. eas rite prou cavit. Samua Pelagia riori vul-aroue erudelem fuisse in semet excruciando , quam Da gari motu Spiritus Sancti percita, carnifiees ipsos prae- p iam fuerint Tyranni I.tem. verrere stituit , sibique mortem consciscere , ut suam Tmmi Cum Martyres apud Tyrannos haberemur tamquam tueretur eallitatem. Si S. Ambrosius cogitationes eius asilio numque osores, di inimici, hi nullum piri secutus est, illa haec secum reputabat , cum impudieas termittebant tormenti gcnus, ut eosdem affligerem; co- persequentium se manus fugiebat: Moriar, aiebat illa . p. rseis gitabant crudelitatem ea in occasione opus e pietatis, Iibere, ae libenter morior ; sed mors mei neque tristis idem esie, ae Caelum terrasque ulcisei; animadver- est, treique macta, de gaudeo, quia pi finae manus , .e pia, tere in rebelles. de immos; necnon potestatem hane in & Oculi impudiei non eoinquinabunt puritatem meam: minibus suis politam fuisse, ut homines exterminarent, deseram mccum integritatem, de pudorem meum, &. - is h. evertere conabantur delubrδ deorum, &aras. Haec occurram Sponso meo, sine timore, & sne macula .
tus; modo serieis pugnis ad eos de tritandos, modo amvis adeo generosum excmplum stupurem initore Grai , ignibus ad eos torrendus, modo aquis ad pia eandos, pomi ornitibus hominibus; tamen videntur mihi, sicui . modo leonibus ad eos devorandos: Ia exies jusses, Ob- nostrae Religionis norunt i rincipia, nequaquam obstupe-iursabat quemdam ex his tyrannis S. Cyprianus, Deo seelud Ll,cre; T amprimit,eflcetus, quem in fidelium arit-ι νοι, .iamst privas , patri mi. Beuax, catenis ramia , mabus gratia producit, lit mortis desderium. Die etes Foere ivitati ii, savio, bestiiι , Qvibus , innis. In Pa νε- eos tibi credunt, metum ponere, & eadem virtute, quasviso S. Placidi P. Sensete curatorii. Fideles fiunt, fieri etiam strenuos. Plaeitum hoe adeo τψα-i Tyranni vim naturae iDL rQbaiit , & simul contraria verum est . ut S. Augustinus asserat, eum qui mortem omni contiuabane, ut hominem multiplici cruciatuum genere timet nondum credere, di non tum illi satis elis persu eo luerent, pinnae magnitudinem eum eiusdem diutur- sum de altera vita. timet enim ne ad illam perveniat: nitate consociabatu, ε meiebintque ut diutius languerent e eit , qui me rom tim t. Si de fide nostra cum Σ . . patientiam eorum lal sacrandam . Illas ctiam fallaci hae severitate iudieium serretur, nonne merito infideles lenitate, veta crudelitate parcebant, ut cum paulu- hiberemur; quoniam expallescunus, cum nos aggredi rerie bl se tum respirassent, postent perpeti mala tecentra . tur morbus , noli ramque perturbaris valetudinem vitae
ἀά iui fit, ut apud S. Cyprianum nescio quis, qui Iesu Chri- nostrae exitum minitat ut Veri Christiani longe aliter senia. ih t e. sti fidem eiuraverat, crimen suum inludieum saevitiam. tiunt, de si tales sunt, quales nobis exhibet Augustinus,
tormentorum austeritatum culpun reii cret . Cum patienter vivunt, cum voluptate m tiuntur. itam su-
Iudicis ira ire tum exarsit, de infirmatus cisti m malis , lime it, & mortem desiderant: Chrsiamis patiorire u quae iam palius fueram , fiagris exsus, di virgis, scr- vie . de octabiliter merisur. Idem . reis ungulis laneinatus, equuleis fractus, fiammis alla- Numo mirari debet, si gratia fidelibus omnibus hoc Miuis, etiatus fui. ita ut desecetit spititus meus in certamine. Fe desiderium immittat; mors enim eonditionem mutavit; ex p- inlit mitis mea impotentiae resistere non potui rat, de os quo transit per Iesum Chrastum. Illa enim, quae olim π. . . iamcum prodens cor protulit blasphemias , quas intriti- erat supplicium, modo lium fetum ess r Iusti me. Dum fit Ii, moti ssecus exeerabatur. Isem. fugitie,tim te estreis . Quae poena erat, ficta est saetifi- ς' τ., ,,έ4. Martyres sese tui bantur adversias Tyralitiorum do- eium; quae culti erat timoris nostri, fit spei nostrae amri Mi mit. lores, hi vicit, v l fatigati illos capite damnabarit, de gumentum , de quae ex ore nostro querimonias elicieiacum eos vincere non possent, conabantur illos ad ni- bat, elieit laudes , & benedictiones. Denique mors fi-hilum redigere, vel delituere. Nam verum est mortem nem fatit exilii nostri, & initium nostrae felicitatis; nos tan . hominis excidium , de animam suam a corpore se- a ea recte eximit, de assurit in libertatem; nos erimi expirare, atque exscindere Compositum hoc admirabile , procella, de ita portum adducit: atque ut S. Bemares
quod mundi gloriam constituit, eiusque superbiam reis verbis loquir, haee est , quae cum sit inimica gloriae , digere in tumulum, di nibal praeci iti huius Operis re- eam nobis procurat ; cum mater sit tristitiae, nostrum Iinquere, nisi modicum cinia rem in tumulo. Ita Tyran- parit udium; εecum sit infercitum ianua, nos introduni , atque mifices putabant se de Christiana pconis est in extum. Isitor miramini eum mortis immutata sit sumpsisse, postqvim illos sexceruis multa O, supplicu- , natura, homines L. isum mutaster hoc cupere, quod olim
28쪽
metuebant inquirere quod Uiebant, sibi opem de Leant ab ea , quam tanquam ubi insensissimam albitrabitatur lae mente Martyres illam exoptabant. Ex D mem
. Dixisses eruciatus recentes addidisse vites Sanctae N. mis iniere. tomenta illam Brtiorem effecisse, Se constantiae ipsius.7 dolore crescenti novos semper paratos Bille trium- iis in L phos. De illa diei poterat, quod S. Cyprianus demat. tyribus saeculi sui dicebit: illos inter tormenti nullum prae se tulilla animi motum, di visos suilla roborari me M. . nix suis, de armati supplieiis contra earnisi eum rabilem;
Hoc agebat incomparabilis N. quo enim magis surebat Tyrannus, illa sortior erit; quo maioribux ab illo assiciebatur doloribus, eo plures haee palmas reserebat; uo plus sanguinis ex venis eiusdem hauriebat, eo plus tritudinis, ac virtutis illi Iesus Christus largiebatur,
Martyres, quorum Ecclesia sestum recolit diem, veri iein 'amatores Dei; fortitudo eorum, quae de torment rum severitate epit triumphum, effectus est amoris e rum; nisi dilexissent, non pugnassent, S illustres victo. riae, quas de Tyrannis, &Carnificibus tetulere, glori si sunt invidiae chiritatis eorum trophaea. Hinc nequeo, Auditores, exhibere vobis S. N. veluti Martyrem, quin simul tanquam amatorem exhibeam, Be ostendam sortitudinem , qtiam ille testatus est in variis supplieiis, quae pertulit, eertissimum este argumentum eximii amoris eiusdem. Amor enim, ut in Canticorum tantie is est , sortis est aeque ac mors; & eontemptus, in quo M 1 tye noster morte m hibuit, me docet, hanc licet omnipotens sit, amori resistere non m se. Idem da s. . vas a. Cur mihi non Ileet, aiebat olim S.Cyprianus, ample-T' a corpora horum generosorum Martyrum, qui adera . a riu. crudeles Cru i tus passi sunt pro Iesu Christot Quam
vici, libenter deoscularer ora illorum, qui Sanctum illius nomen confesti sunt, fide adeo viva, de ardenti; m nus, quae cum renuerint offerre thus idolis. oneratae cerunt tot eatenis, & tot ietibus sauciatae; pedes, qui extenti fuerunt tanta vi, ae dolore; venerabilia capita, quae carnifieis gladius a eorpore amputavit; membra haec ,
quae laniata, laxata, confracta, & vulneribus e lassauerunt propter Iesu Christi fidem l Eheul quantum illa
videre cuperem, eaque deo illarii Verum quandoqui dem hoe mihi negnum est; De Salvator amabilis, ut etarum spiritum colligam 3e ebibim post illos ealicem
tuum. Fac, ut per amorem mortificati omim, atoue
Christianarum austematum: per tranquillam in vitae huius
adversis patientiam , me integram voluptatum Ca nis sensuumque abrenum titionem, de per generes Cru cifixionem meorum affectuum, ac inordinatorum appell-
tuum. obtineam hunc spiritum Martν ii . qui suppleat defectui carnifieum Se variorum supplieiorum, quae mihi inimicorum tuorum saevitia posset infligere.
ii. 72 Martyres expositi filerum impiorum furori, eique sue
ciet ut miti cubuertarit. Tameri Dei Filius protegebat illos in fortiat,timi vi- tudine braethii sui, di m gnam eorum gerebat curam . , - - , . illi s divinitus tuebatur prohibens, ne teterrima est ii quaeque tormenta osterent illis alias momerito omnia
a rum sanabat vulnera, sed tindem illos gladio interire Patiebitur. Ostendebae ubique per prodigia, quae in tysorum gratiam operibitur, se posse illos a morte liberare, veluti cum I. C. unico verbo stravit milites, qui ad illum ei piendum accesserant, tune prodidit, se non
invitum, ae ultro inter mairas eorum tridere. Sinens
ergo Mardyrum mori, quomodonam illos tuebatur Tue-h1tur ille non vitam quidem, sed fidem eorum; qui vita eorum suppliciis laeessebatur, quin fidei eorum constantia labefactaretur. Si illi Iesum Christum eiurare vo-Iuillant, nequaquam torti Lissent . Qtiis reddebat eos lix fortes, ut omnia subitent, potius quam a Dei fide desciscereiit, nisi Deus ipse, a quo maiori cum miraculo sustinebaritur, licet fortasse minus specioso in oeulis hominum, illos reddendo invictos inter supplinia , quim si per visibilem potentiae suae Effectum eos imperi ais avuluine de manibus serentium, a quibus totquo. bantur . Axuo νιλι- Tonis 3.
- Ebi Sanguis , quem pro I. C. Martyres essederunt, sertiri lis Ivit miraeulis, & benedictionibus: ascendit in cae
M . t i qu/m Vapor suavissimi holoeaulii, disibi
inis . uri ve dus in imbrem frutarum, quae in tetram de ei dete . n.uis. du. t. Migri4 haec luminaria, quo nomine illos S. Auguli inus appellat, nunqu m puriores, Decundiorestiue
radios emittunt, quim cum extingui videntur. Nunquim hae Eeelesie eolumnae firmius solidantur, quam
cum videmur verti. Num tuam mysticae hae nubes, quemadmodum ab eodem Doctore vocantur, Dei spiritu terrarum plagas, ut sineundae fiant tot admirabilium proauetionum, nunquam eruperunt insulfura, de tui mina validiora. Be salubriora, quam cum ab
oculis evanuerunt: 'comae de ne nuris. Tune
'illae constegerunt idola, violenti ut everterunt delubra , in eris terrorem incitis eunt, x concusseruiit iandime ta Ribylonis, quae in Caelum ipsum insurrexet t. Saniactorum horum Martyrum mors coram Deo satis aestimari non potest. Hic illos Iiabet in honore in masnilicam remunerationem pinnatum . Se laborum . quos pro eiusdem cultu pettulerunt. Eam adjungit motii Filii sui propter Regni sui incrementum, propter victoriatum eius per fectioncm, atque ornatum triumphorum sitorum, eaque utitur ad gloriam eorum immortalem, de coronas immarisees ibiles efficiendas. in ius iis Panegyνuo S. Maω . Generosus Athleta nollet, non secus at alii Martyres
post illum, du exemplo illius dixerunt suis iudicibus .
atque tortoribus: me equuleis, rotis, crucibus torque lai, se
te; intulle damnate me, in exilium elicite, carceri ma eipate, vitaculis obruite; incendite, discurpire. Omnes rei creta .arius meos iuncinate. Nullam dolistis speciem praete mittite, nullum relinquite supplicium, quo me non torqueatis. Si in exilium miseritis, vel minimus terrae angulus mihi mulidi totius loco erit; quia ibi Deum meum iuveniam. Si anthi mortem infiixeritis, beatam fmul mi hi libertatem mimittetis, quam cupio, Si liberabitis me de carcere hoc terreno, ut regnem in caelo. Si me ignis bus , vel ardentibus prunis damtiaveritis ; ego iam alias superavi flammas, aliosque aestus coii cupiscentiae resistens. Quodeunque supplietum mihi irrogaveritis, minlei lim, de grave mihi esse non potest ; nam cor habeo charitate succensum, ad illud non perserendum dumi Xat, Verum etiam concupiscendum. m in Panea ricos. Pauli.
Mart res pro libant coram Tyrannis, eisque constanter respondebant, ita ut illis terrorem, ae stuporem iniIee- b,m rent. Tradebantur lictoribus excruciandi, eruet figendit de illi in teterrimis dolori luis suis gratula-hantur, de sui vissimis deliciis reficiebantur: At et im νhaee erant miracula: Esto; Sed Deus idem, qui lixe in illis operebatur, nonne data paritate, & secundum varios passionum status, quibus affligimur, eadem in nobis valet operari Non vult 3 Nonne idem est Iesus Christus, qui nobis suam offert gratiam hac nobis dumtaxat
conditione proposita, ut tim crucem illius arripiamus,& eum illo simul eamdem baiulemus Numquid nimis
et it a nobis eum ait: Venire ad που, ego iam et .
tofietamus, dilectissmi auditores , subsidio adeo prae senti, atque effieaci. Milites benedieamus Deo huie Salvatori, quod voluerit hoc pacto ipse ille, de exemplo suo, de gratiae suae impressione omnes vitae huius aerumnas mulcere. Satis superque erat efiicere, ut iride meis rita, ac salutem poeiperemus, sed hoe illi satis non esse ratus est. Vult praeterea, ut ex hoc temporis articulo, uti dieebae olim discipulis suis , tristitia tiostra ve latur in gaudium : Tristι ia υσ1νa verariuν is satiatam . IMMO 1. vulζ, nos veritatem verbi illius experiri, tibi nobis proposuit tanquam beatitudinem ploratus , terrae huius calamitates, adversam fortunam, persecutiones; sia tu M. Confidamus in illius Providentia tune etiam cum nobis minus videtur propitia.
Solum Minyris nomen sust eit, ut intellit nix, hunc proprie testem eiis: sed tu us rei λ Fideine fabulosae, Aeerroneae Seio equidem Ethnicos hoen ine fidem no sitim insimulasse. Scio illos nostros Martyres aecepisse ta' pro fatuis, furentibus, atque ab omni spe deiectis. Ita illos nuneupivit Antoninus, qui territus aspectuinia gemis cuiusdam ei vitatis in Asia, quae Ris cibtulit illi sine delatoribus, ut se Clariltianam esse prosteretur, &ab eodem mortem gratiae loco obtineret , illiss omnes eum noe convicio dimisit. Ite, miseri, ait ille: si moriatem tanto cum furore qiraeritis, numquid destini praerii
pii Ioel, unde vos delicinis in praeceps Destini senes, quibus vosmet iuguletis p sed quis non videt, hune
neque lutorem elle, neque desperationem ς Qitot exti terunt ex Martyrihus nostris, quibus Ethnici Sipuntium nomeri negate valuerunt: Quot qui existimati sunt auream habere mediocritatem, omnibusque numeris abs lutam virtutem Quot magnis abundarunt opibus, magnis honoribus, & majoribus etiam sententiis: Ita si iliali maluerunt subire iacturam vitae, opum, honorum , quam Iesu Christi, nonne hoc argumentum est vetititis, de puritatis fidei, quam profitebantur in Ecce, s. Amiabrosius ait, ecce cautiones, di fideiussores, quos habeo Religionis meae. Si de xl rsum intueor, v deo miraculorum frequentiam earentem numero: si laevorsim, in finitam Minyeum copiam invenio: de hi sunt totidem vades, ae pacioni veritatis fidei meae. Lx AI .atibus Se -
Telle, iuridies fidei Iesu Christi, quinta vobis debe- ο on a stim ρ Sine vobis, hiatenus fortasse essemus permixti M tνin ricum eorrupta Ethnicorum eaterva; sine u lus hieten. o Ru fortasse gemeremus in Satanae laqueis, tristia libidinum eius mancipia. Sine vobis sertille essemus adhuc in v luti tenebris idololatriae: si enim tanqltam idinavae peia cudes, sautores placitorum mundi pissi Lissemus nost fata vel futilibus laeuli promissionibus, 'uci allu ,strarum cupiditatum, ubi essemus modo' Immortales habeantur gratiae, Ee gloria divino Reparatori nostro , qui vos elegit suturos imitatores passi num suarum, sequestres veritatum, incorruptibiles fidei suae t. stes, de eolumnas Sanctae Religionis suae, quam ad nos sermonibus vestris transmisistis; quam verbo vitae vestrae, armorum vestrorum sit titate confirmatus, di qu m tamdem sanguine vestro signastis: is λων πνει, M. Cis istu
29쪽
Aser ex. id est Avus M. ses Dinum, S. Ausumnus amor, effriens. ut pru r. C. moriamuri Non it. Auctem --rmas. satis valida causa. id lieet cogitatio I. qui propus PMihi es, Videte, S. Rugustinus ait. Mittores omnes exultantes illos mortuus est. Hin S. Laurentius Iustilatani animad- pH, dia. ει ui gaudio ad aspectum erueiat .mm sumam, ample temet vertit, inter veteris testuventi Patriarehas inventos es- carnifices suos, deosculantes manus eorum, ait uilius in se, qui v rus enituerant virtutibus; fide, ut Abraham inis ciues terficiuntur, capitibus suis ardetitos prunas in emonae obediet tia, ut Isaae; patientia. ut Iob; misericordia spetiem distribuentes, ae irarmoniae in rivis sui se ti- ut Tob as; at ne .inem . . qui ita saeris Bibliis laudeturnentes a Nonite diseretis hos omnem amim fissum, & praesertim promur amotis . atque Charitatis cxcellen v ne siti compotes esset Veitra vos non fallit opinio, di- tiam. Laus lixe reser a latue legi gratiae, in qua Iesuscit hie Patera gutta una praeclari ealteis, quo Deus in- Christus accensurus erat ignem in cordibus plurirnorum i. Caelis utitur ad r*plendas laetitia omnes facultates an - Μartyri .m, qui illum teliari sunt sanguinis tui effusione
Modica gutta ex hie aqua Dudi triam exle suum in ho- Mirtyrum, quod meuliarem h b at rat 1 nem cum mor rum Martyrum animaui dilapsa, eos tali modo inebria- te Filii Dei, pro quo illam passi simi. Haec igitur mors . luit, ut sui compotes minime sint: inveniunt, ut i est per semet adeo pretiosa , α que velut signum sum ouiunt, Paridi sum latim inter rotas, &equulet,ς, atque pera ditur illi, quae pro ei:1M in e 1lisa misertur. v. . fornaces, licet hae sine ex illux inferorum imagines. Em Paulus ait, nos quodammo intitCs esse in morte Pi- si illima haee te tio, quo caro. de sanguis non ea- lii Dei: simituri tme GD Jur. Rrtuustrum epit, quam Sanctus N. nos domi tormentis suis , hie co insit tis , inde sueeum haurit, & vitam , quae mox e nobis a me Oidiim hoc, vertimque saudium, quod in lam in stiatius se effundit. Martyrum enim tumuli i tormentis utet, cum ibi quiescit tanta eum suavit.te siti sunt in Cruee 1 ilii Dei, un)e existit quaedam com ' inter supplicia, cum metuit unum illud , videlicet ne mixtio gloriis, quae illos pretiosos, re venerabiles red-
PRO COΜΜUNI DOCTOR UΜ ECCLESIAE,
sanctificaverunt Scriptis, & Sermonibus suis.' . MONITUM.
Ost Are soles , qui ii nnisesso terrarum M besidem funa iverunt , recensendi erant 1 MPores,
gorii , Chrysostomi , ac tot alii qui nobis fune ita; unt ea in a, mi res decertaren us cum mini Jris iniquititis, qui flagitiosis noet itatibus suis corrumpere et eruerant sanam utaris ami cst Aresti cas Traditoenes: sed hunc Mo Drum titutam extenaimus ad eos etiam, qui friVis, atque praealcation bus suis r ent tir, Tel δε-cent Casholicas veritates , novisque erret ibus adterjam n, s illis , gni scalis mullus triticin sper emina
Praterea notandum est, ubi elabor. vatis D Panegyrieus Dictoris huiusmodi, vel eram ad illam e Lincro
diam copia suppedιtanda μ , licet nosmet ad iane unam e trilaver tis qualis.uem , Aou Ideo linimum esse nobis exel evssi autenes, aut tirtutes, quae illius eaomare posset elegitimi fieri enim potest, ctsape etiam D iιυenit, ut v ms idemque homo piluribus ex Iocis nectari querat sed ieeurmin de eo Sancto, pu nobis ex hoe sero praesertim As natur , qui primani V monu .Laumentum constituit, cr illis , qui otios Lute totaerint
risu os adnectere irae rum ν elinquimus, ut ex Bib u. heea nostra aeteriam re Un copiam de romant.
PRO COMMUNI DOCTORUM ECCLESIAE,& Aliorum, qui sanctificaverunt Fideses scriptis, atque
Pararis cor futim, si tu si aret Iegem Domini, O Deeret, ct doceret in Israel pra ptuni,
atque 3udicium. Elogia: ii Esdri u lacl. l. I. cap. 7. at veri, in Seripturis dieuntue do h
nune . quem elegerat Ptrividentia adt stituendum in Populo Istari cognitionem legum , de masn lium Dummi . t imam Lit huius pupuli ignorantia , cum permixtus cum uat baris in aeεrbinsima captivitate, vidit se pene exutum pretioso divini verbi. thus uto, qui tanquam sierunt de positum illi prae aliis terrarum nationibus ereditus Deiarat, quemadmodum S. Paulus testatur 3 Tune non erant neque Propheta, qui prolet et oracula, neque Scriba, qui illaeothgeter , neque Doctor, qui eidem expla: aret.
Tunc Santia tablia , in quibus Deus itisserat lcset ibi
mandata, quae irrogaver . Se miratrili , quae in postuli eiusdem glatiam suerati preatus, ruderibus infelicis ter solymae sepulta, non videbatitur amplius, ac deinden eruis fuit, ut fideles secuti dumtaxat infirmum lucis radium, quo olim i Ilustrati suetant, & qui vix eorum talos a mei bat per densam obseuritatem quae illis os fusa erat . profitebantu , se colere Deum, quem ignorabant, atque cum religioso cultu quem praescripserat Deus, permiscebant populorum superstitiones, quibus sors arm nim illos subjecurat. Sanctus hie vir νιεν-- eis I ino, ut investiga letem Domini. Huius curis, rami enl wribus Sacri Codiecs. quibus funeItae perturbati nes Iudxae noti peper c tulit , restituti sunt, Templum iterum aedificatum, stiria Ist, l edoctus ti Atatissimi eognitia filii ad mueritatem transmissa. EA N
In Sincto N. sneeram admiror pietatem, profundam L Meri humilitatem, ardentem charitatem. Sincera haee pietas ta deduxit illum ad stientiam sine errore; profunda haec ε. . , hum litas ad siblimem scientiam perduxit: & insenis rara denique charitis viam illi stravit ad scientiam tenidentem . Neque sitis est: eum per sinceram pietatem per venisset ad scientiam ab omniere re vacuam, haec me tit platatem eius suidiorem effecit: per pro idam hane humilitatem sublimem aueeutus latentum, hae scientia humilitatem ejus periecit; & demum cum per ardentem charitatem adeptus fuisset nitentum se,eutiam. haee illius eharitatem ad asendum Paratissimam reddidit. ix
30쪽
Pro Communi Doctorum Ecclesiae. D
Ad texentam Elogium Sin ii Mitis Doctoris Melesiae
ε,-pio sum e re videretur titulus gloriosus, quem illi tribuit varii eo Ecclesia, Doctoris mgni, vel Doctoris alitonomastice. Si enim S. Paulus confert cum Apostolatu qualitatem Doetoris genetice, quodnam Use debet meritum illius qui ita enituit in hoc illustri ministerio, ut magni ri mine deeoraretur singulari praerogativa inter eos , qua di gne hoe em munere persuncti sunt Nonne dicere possumus eum Sancto Laurentio Iulliniano, Patrem h
v di his Magnus iste Sanctus haberi potest linquam insignis E
- ,. clesiae Doctor, qui fidei suae puritatem sustinuit e trae innes Sectarios, qui oppugnarunt illam, & purit1tem Doetrinae suae eontra saeculi sui laxitatem. Denique Sin eius hie in seriptis suis, tanquam Armamentatio rcliquit arma ad decertandum eontra Eeelesiae inimicos , qui haeretiei sunt, usque ad finem saeulorum , nihilque
intentitum reliquit, ut in eoide ereaturatum omnium insculperet amorum erga Deum, fle crgipt cimum. Item.
Dem -- Replevit Deus magnum Sancium hune dono scientiae auctor illi laetu, ut legeret, evolveret, &consu-
- euis ieret auctores omnes eum sacros, tum protinos, ut secernere pinet bonum a malo, vera bona a falsis, &ut praeclaras e gnitiones, quas sibi tot sudoribus, vis i iis, laboribusque pepererat, traduceret ad semet in fide confirmandum, alendum, atque muniendum. Dedit illi quo iue Deus donum intelleias non in mensula,& a iuuenter implevit illum, ex quo non solum gnovit, &Ω- et evit sensus mysticos latentes sub eomee litterae, delab fieturis, allegoriis, ae similitudinibus, quibus statem lacra hibit. ι sed etiam plenitudinem hanc commu nicavit fidelibus omnibus utriusque sexus, qui in variis terrarum plagis dispersi sunt a di sublimi hae eruditione usus est ad expugnandos, de eonfundendos Melesiae inlismicos, qui detorquere tonabantur in privatum sensum
verba divinorum bibliorum, explicans ipse per se fid libus sensus veros, juxta quos sunt intelligenda. AMEIεν
Littera occidit, Se spiritus vivificat. Nullus haeresia ea, nullus eli haeretaeus, quem littera , ut ita dicam ,
- . . ., is, cxdcrit per abusum Sanctitum Scripturarum . Per secretam superlatam proprio intellectui mancipati, secuti errores, ac in ludibrium mortalium omnes adduxe
runt infirmitates suas. Cum Deus in Serimuris Mitistis eum hominibus loqueretur ; ipse quoque, ux ita dicam, humano more locutus est: haee voeabula, hae locuti nes , hic hominum sermo complectitur sensum Dei. Littera eortex est, sub quo latet sensus mysticus, de div nus. Unus fuit Dei Spiritus, qui sub humana littera detexerit sensum spiritualem Disori tu,sito: spiritus
enim homuus nesciret corticem pervadere, quin erra
ret; δe non videris nisi quod littera naturaliter offert menti, id unum intelligit quod est infra captum suum; si longius procedit, errat. Spiritus solus effecit, ut S. Doctor nolier assequeretur verum divini sermonis sensum di miruso qui Leelesiae Sanctae eonformis est. En eurante Salvatoris adventum populus Iudaeorum nonnisi
humilem, crassam, rudemque haouit cognitionem bellis murarum; in his nihil nisi terrenum, ac naturale eo gnovit. Saruit dumtaxat Patriarchae, Prophetae, aliique nonnulli veteris Testamenti, ac inter alios Sanctus -- set Doetoe penetrarunt sensum spiritualem sanctorum librorum, sed hoc accidit per petuliarem Dei revel
Doctor iste Sanctorum scientia fuit praeditus, quae si-
. .:u-' ea divin tum Scripturarum intelligentia. r. quia tata . nemo cum majori assidui ate illas meditatus e l. 2. quia
illis usus e: ad conterendos Haereticos, α quia suppeditavit arma contra omnes, qui labentibus saeculis cora-tra Ecclesim itisurgent. I em. abditis. requiruntur m eo, qui alios domi. Ut Me uti quo Miue liter peraght. Opus dii auctoritate, & a Discipulis amat
mi, ridus eii. Osra tet, ut quae tradat placeant Λuditoribus...i . a.. Libenter etiam audiuntur Potentes saeculi, qui eum pes.sdeine terrae bona, large, ei Meque illa iis concedunt, qui sese illis praebent erudiendos. Apollvit in penitus .at. -positis circumluntiis versabantur. Non solum nulla perte pollebant auctoritate: sed qui hae polle sant, nihil rei inqtieliant intentatum, ut seducerent homines, eosque ad να--. Apostolos persequendos impullarent. Si aliquorum Den volentiam, ae fidem sibi conciliabant, vix fieri poterat, ut inde aliquam per ei perent utilitatem. Inhumani enim Tyranni ita totquebant Apollolo,, ut nulli bi illis peris manere liceret: volebant hos ex omnibus oppidis extri di, ab omnibus populis repelli, de omnibus Legum privilestis orbari. Praeterea vitae retens genus, quod Ap stoli conabantur invehere, durum erat, atque molestum; ea vero e contra, quam evertere adimebantur, suavis
erat, & i unda. Esto etiam si qui se vetas Evangelii leges senua se adstringebant, aliquum fructum percepi Dcent, sed quae utilitas erat Christianum fieri persecuti rus tempore, eum Chiillianam Relisionem amplecti nomo poter.t, nisi iam aut revisset sbi martyrium esse sua
Deus rc plens Sancti huius et oris mentem, eumque suis lumitubus circumdatis, revelabat illi non veritates istet imi solum. 3e mysteria sua, verum etiam secreta, quaestitia mi a Saluio Paulo vocantur. Videbatur cae Ium i in sis
totum in spiritum eius descendere, vel spiritus eius t tus in caelo versari . Legere satis est admirabilia eius scripta, quae edidit in sacros Libros, ut innotescat se suum eius sublimitas , de profunda eruditio in secretis mysticae Theologiae. Loquebatur de persectionilius adeo
alte, & stylo adeo sublimi, ut Deile sit eognoscere illum a Deo assuum filiise, de a Spiritu Satiato idisse
eruditum. S. I innas scientiam hausit in Iosa.
Thomas in latere, Petrus in sinu Patria, Pavitiis is toti
..D. Sed Sanctus hie hausit eamdem ex raptibus cor templationis, vel tanquam Moyses alter in moritum sublatus loquebatur cum Deo, & Deum loquentem au ditibat. Heul quam eiu ἀβινων ui os lHine nuseio quis ex eruditissimis Eeclesiae Romanae Cardi natibus Sanctum N. voeae hominem vere Apollolirum,& missum a Deo. Et profecto cum Apostoli Omnes eruditi fuerint a Deo seereta, intimaque Spiritus Sancti, fusione, per quam ovendit illis brevi temporis spatio veritatem, & eertitudinem doctrinae, quam Iesus Chri nus illis tam frequenter nuntiaverat, dum versaretur eum illis: ita ut intellectus eorum, voluntas, & lingua nihil conet peret, amaret, & praedicaret, nisi eaelestes veritates, statim ac spiritu eodem repleti suerunt : Re- in plati suae omnes visisti Sancto, ist . -υ topia: Ita Sat eius N. intrinsecus in eadem seliola eruditus fuit, de hausit ex sente e dem plenam, claram, integramque Scripturirum inrelligentiam. Vitae illius scriptorus d cent, illum in ictu oculi assecutum suisse ureum sensum steriorum, quae continent, in obscuritate sua. ipsum-ue inter amicos dicere consuevisse , sibi in hoc stuli genere non alios futile magistros , quam quercus , de lagos, quia in agris praesertim, atque nemoribus ae ceperat per meditationes, di preces vivida lumina,
quae in operibus eius enitescunt. Stylus Sacrae Scripturae, qui ubique videtur effusius, satis ostendit , illum hausisse ex hoe inexhausto sonte, ex quo Apostoli quoque, iublimes cognitiones suas hauserant, neque ille uti pinuisset divinis hisce locutionibus tanta vi, ac Deilita te, nisi plenus suisset Spiritu Sancto. qui easdem divinitus inspiraverat. Undenam fit, quod ipsi adeo parum
proseimus in Dei, ar vetitatis cognitione Z Nili iura mai rem aequo sensibus nostrivile enitam permitiimus, nisi quia spiritus noster sese Gundit extrinsecus, di ut ita daeam extra se evasatur ; nisi quia per sensus tot uitta crutraque transcum imagines, atque phantasmua. quae nose rumpunt, vel sal tran dis parit, de vetant, ne me tem id obiecta caelestia trans ramus . Hinc S. Paulus Ap e . ,
stolus dixit: Animalia tu 'I' ερῆν ea, ' a sunt . Mitum igitur esse non debet, si Sanctus N. tantos, aetam e eleres in seientia Sanctorum progrellus ediderit: quoniam persecte sise eoiligebat, vix pertrittebat, ut sensus sui iis per ungeretitur Osse iis, quae erant neeessa tia, atque illis intuisiceris, quoad fieri paterat, usum
rerum omnium, quae vitae civili inserviunt, eorum Op ra utebatur in iis, quae ad pietatem, aliaque Religi nn munia spectabant. Ex Spuimi Paner ricorum. Temo
Sanctus N. iamluam vere doctus, hoe discemere nouit At in certamitubus, quae illi ineunda fuerunt cum pluribus Haereticis, eum praesto esset, ut in reliquis compinneret, nunquim voluit sibi verba fieri de paee, donee illi line dissimulatione, vel dolo, aut inplicatione sit seripsissent dogmati, quod in Melelia erat constitutum. Semper huc illos revocabat, n at enim ea, quae San eius Hieronymus dein eps scripsit, Catholicam veritatem minus pati in bello aperto, quam in simulata eum hinreticis pace. Serm --.
Deus Moysen constituit, ut esset interpres voluntatum suarum, ei lue nerei laria communicavit lumina, ut Mexplicaret legem, di do rei populum laum. Seorsim hiri' g. esit similiariter cum Deo ubi didicit LGeta eius, de Wi', sia facie ad laetem locutus est ad illum. Nonne extariore deserti Deus Sanctum Ioaruiem Baritum evolavit, ut p. KO pd eret populum Israel praecipuum Religionis mylletium, videlicet Messae natavitatem In lege nova in secieto et muli te perunt Spiritum Sanetum Apostoli, & gra iii illius facti sunt omnium Populorum Magistri, omoniumque terrarum doctores. Sanctus Paulus ab initio eonversionis suae, ut se ad Apostolatum praepiraret, nonne triduo latuit, atque in hoc secessu permansit non bibens, neque vestem, de per austerum hoc iujuiuum mox dignus habitus sui extasibus admirabilibus, in quiabus maxime abse dita didicit secreta, de eminentissi- mim Theologiam Se snuli ratione innanes. Pettu, postiae essum atque ieiunium poli peccatum suum a Deo luitiamus, ut illultraret E etiam scientia caelesti, non Deus ac Seniores illi , ut esset Nasi iter hdelium , eosque in rectam caeli viam perduceret 8