장음표시 사용
71쪽
sunt secundum rationem apparentia simpliciter corpora, ignem, π aerem, π aquam, Cr terram. ignis enim calidus ersiccus. Aer uero calidus er humidus: ut enim vapor aer, A qua uero frigida Cr humida, Terra aut m frigida σφω: ut ruistionabititer distribitantur differentiae primis corporibus, crmultitudo ipsiorum sit fecundum rationem.
Elementa quide uocat contrarietates, dicte sunt enim secundo post materia elementa,& principia ipsae contrarietat . dixit aute ex quatuor contrarietatibus sex fieri coniugationes,quaru inconstantes qui de sunt, quae contraria atrumunt,quae calidii 5 frigidu, Ad quae siceu &humida: simul enim esse contraria est in postibile. reliqus uero quatuor ori stante ς sunt. ad quas dicit no ab re consequi materia apparentati simplicia corporu, haec enim
densias frigiditate,& caliditate perseiuntur. Parmenio des quoq; ex se suppones duo princ pia,igne Ed terram, esitratietate calidi,& frigidi induxit,aete, de aqua duo tu elemeto tu mixtura dices esse: que ad modii re Plato. na Ae hie duo satisda suppones principia,magnu,& Paruu,temti altu supponit, qua mixtura esse dicit magni,&parui eo trametatis: magnu quide,& paritu daces esse peruenientes format mas dii etentias materi ae, quas mi mu reeipit,cti quanta,& dimensa fit mixtura aut e u eauit materia,no ut quae eα paruo, α magno mixtis fiat, sed ut in qua hac misceamur eo Q, uir sicli successive mapsa fiat. Empedocles quoqῆ quatuor & ipse elem et a supposuit,cati' aut & stipidi contrarietate induxit : igne quide calidii sapponens,alia ueto omnia opponi huic dicens ut itigida. Qui aia i , unit,inquit,elementia supponit, raritate aut e re dens late huius alia generant, duo prine pia faciunt,tarum,& densum, uel potius calidum,& fri
sub sensum cadunt)eia snpulit ipsoru seeund si propria ς πβ in 1 a , coniugarionc obfgnetur. Ignis qui de calido & ite eo, νψμ' Uaec uero sunt,quae operamur, re faciunt ianta Aer calido & lium ido, A qua stipido & humido, Teiici dcnsi Riem. Et annotandu est,q, rarii,& deii sum uero sicco α scipi do. Nolandii ii io est , e. hie abs, sub Midum,α frigidia dueit: ex quo sorte praeterivisi Probatione posuit. solii aute in aete, ut quadam hab ti e 3η ς quin ratione tangibilium qualitatum enumerare, ta dubitalioni ,ptobatione usus est, i, ipse sit ea lidua & liti xum, d mm,ueluti quae ad fragidum ealidum ei, redumidus, non humidus si astruens sed in ealiduὴ , Fue cynxur S Plato quoq; eode modo e si Parmenide inui, runt aut e quida qui cita opinati sunt ipsum esse histiad. yyὴ iup nciis principia, duo quidem spectabat secuti de humidum, auid igitur inquit ipse, , ueluti exhalatio ilVm ς Qxxat exalem magni re parua,temum ueto mediuest aer,exhalatio uero calida est, calidi petieia totiem um, quod N in xtionem dicit esse amborum. Scire auhabet. Licet aut F X Per Diuiti licie dis ii, in i mri mi Aa xς poliet is meminit de Platone in praesenti,nci ut in re quaeda principia prae ostensorum quatuor. cca i,iripidi,sicci,& humidi si a -
habet. Licet aut ξ α per plura hoc astiuere.primu quide ex hoe q, ipse est leuis quod caliditatis est. Quod autem leue caliditatis est,illine agnosces r qni enim ignis calidus existens,& siccus leuis est, necesse est ei leue inesse quatenus calidus, aut quatenus secus: sed si quide quatenus siccus agnis leuis erret, portuisset M tetra quate nus secam leuem esse: hoc aute non esse non ergo quaterus secus habet leuitatem 1 telon quitur igitur quatenus calidus.s igitur leue ratione cal dilatis fit, est aut e leuis aer,eiit igitur & ipse calidus. Amplius uademus propan qua intra aditi uicem elementa habere quγndam eonvenie
Dam ad inuicem quoi iam nere. sh, inuidem eis ni piopis θυ*xςn tu est autem qualo uocat diuisiones in quibus qua s igitur & aer ab igne dii se it per hiintidum, piodus ituere de lus Platonem. Expositor quidd
d ubici communicabit ei per calidum : Ad si eommunieat aquae per humidum, nis disserat ab aqua per calidii,non erit diisetentia aquae, Ac aeris. Ampiluq videmus Q, mutatio et ex aqua si per calidiana evapotas enim aqua in aerem uertitur, ut 5c ipse Aristoteles dicit
tidi frigidi,sieci, Ac humadi, sed ut etia ipso contrarietate quanda in principiis specula te: ut etia Aristo. Amplius propter similitudinem sermonum ad apsum Parmenidem: unam enim ambo principiorum conitatietate supponebant: ut enim Parmenides tertium quid ex igne, terra. pponebat,aerem & aquam. se de Plato materia tertium principium dicens mediam contrariorum esse dicebat ipsam, quoniam utrisq; subiacitur successue,& ob hoc quoi s mixturam ambo tum, ut utracu reciprentem. a serendia est autem quales uocat diuisiones, in quibus Hlexander dicat diuitiones, qua ierunt ut Platonis, adulteranas esse sed id inquit Aristo. dissetit de his, qu lacu tur in Κophista dialogo diuisiones uocans , quoiati illo. Sciendum autem est prinium, i, Platonis qui dia da ui---a Y LM II x inscriptae non sciuntur. in Soph sta quoqε nihil ui
. T. Omnes erum G simpluia corpora clementa Iacsentes, bi
quidem unam 2 vero duo,issi vero tria,ιlti uero pratu ponentem, nee omnino in ei de huiusmodi intelio displiciunt. Quicunis igitur unumsolam dicunt esse, deinde rarita a x ste in eo lec Praeter qua in narrando diuersas natura
te cr densitate alia generant. bis ccidit duo facere principia, i Π hQmmsi opiniones, ponat. Rec Niendum igitur est raram CT densium,aut calidum o frigidum: hie enim sunt. Ο Ul Q δd Alaxander, dicens, de placitis
uero statim duo faciunt, quemadmodum Parmenim gnum M paruum, Q horum medium supponit. Illud ue- desinem,et terram, intermesa mixturas faciunt borum, ut xos Hi quidem diuidunt in duo mediunt, illi u o unum Tex. e.1 . cerem,et aquam. Similiter autem et tria dicenter sicut pla, 'Vm fisci unx PQ ci x de Platone,& Parmenide in ia
tram illam s. medium enim mixtura rufuit. et 'aeratim
escunt,et νι o.tiqvi tria Gurit,mliquod hi quidem satis triti Ai adum in duo medium illi uero unum solam faciunt. Quidam autem statim quatuor dicunt,ut Empedocles. coniungit autem et hie in duo: ni enim alia omnia contraponit.
Cum docuisset quas oportet ponere coit arietates sormat auas corporii, u principia, nunc vult propria de his opinione munire per haec, quibus ostendit etia antiquao res Oes, qua de elemetis sunt opinati,dictas cottarietates inducetes, aut aliquas aut oes, numeria aute quatuor mimine ex e egetes. na ct si non eo de modo de ipsis dieunt,
tria circens, dito quidem spe eulabatur secundum contra Netatem, tertiu uero mem rum horum ponebat. Differentia uero uarorum est in hoc, quoniam Parracindes in duo diuidebat ipsum medium,aerem Ad aquam: Plato uero an diuisibile ipsum seruabatio test Ad aliter intelligi dicta, non ut amplius de Platone ipso sat sermo, sed ipso quidem hoe sermone tecedente, tale uero quid dicente, Parmenides duo principia supponens,medium quoddaliorum summebat quod in acrem,& aquam diuidebant. primi uero principia supponentes: quemadmodu illi qui ignem,& aquam, Ad terram , medium amborum Se ipsa
aquam dicentes esse, indiuisbale ipsum seruabant: me-
salte ab ipsa ueritate coacti,uidemur has uenerari. na .
qui aliquod ipsoru quatuor unu elemetsi faciunt olum, di m aut is is, rae actem tau si ne-
raritate Se densitate alia ex ipso generant: raritas aute Sc bam, sorte ad propensioneni adia tentes. nes enim est dicere
72쪽
dicere secundisi qualitates, squidem terra, Ac ignis sccasu tit,hxe iacto ambo humida .Empedocles autem inquat quatuor principia supponens quatuor elementa , tamen unam coniraticiatem supponebat,agitem quidem caliduisse dicens asia uero itia stigida.
plixsed militi m. plata uero huiusmodi quid in sunt, non tamen eadem ut od igni mile teneam non ignis, σquod
a. a . aeria rerum .il militer quoque ex in alijs. Ignis autem eli exαι sitis caliditatis litis et glucies frigiditatis congelatio enim, exur o excisus quidam santcilla quidem frigiditatis, hietiora caliditatis i igitur glacies is congelario humidi oestrugis,er unis erit exarsio ea lidi erfeci. quapropter G nihil
nec ex gratie, nec ex igne'. Cina . Videbitur quidem dicere primo aspectu considerantibus quι id uiratiior elementa simplicia taci sunt, neni syncera sed mixta. S: a scinulee semper adulterata , ut multi opinati sum .Ese aute hoc ipsum per se coiisdelatione dignia,& quaerenda erit consequenter quo se habet hoc, cti prius dixerimus sensum uet bot si uetii.Dicit atit . noquod modii alia principia primo Ac se eundo diei a , sere Iet Ad alia simplicia suiu, sed sunt haec mixta, de eompositia ex materia sic forma. simplices uero inquit sunt, quae secundu contrarietates formae. inima enim ignas, o, secundu coni uetatione qualii alii calida. s. ' frigidi,consideratur, haec est smplex, sicut Admateria simplex, ignis uero c positi ia ex utroq;.uet tu quide sensus Ec intel rigentia eiusmodi es. Qusrendia in aut ε per se elemento tu problema, lit ne nullia elementotu synceiu, ut icunt quida, sed omnia inter se mixta snt,& ex semilace adulteren ur: aut nihil prohibet Sc ipsa per se subsistere,ut nomixta ex cGplexione ad inuice considetentui. Ad quod dicendii quod si quide igne uisibili,ut Timaeus, hii ne tota tangibili,etunt se omnia in omnibus,& nillil et it per scit angibilia enim omnia sunt elementa, de uisabilia tere omiurus aute secudia Aristotele oblignemus tinti quod facile quide terminabili humidii iecu uero
disse1le terminabili raridii aut ξ disgregat , Ad frigida
congregativo, nullii et ii prohibens ipsa esse syncera, Ac Non mi ut a adinvice .si aut e nihil est impediens, sed posshile es vi actu quosi id utris euenerit. contrarietates aute smpuctu corporii formativae similes sunt, inquit,ele mentis, non tamen eaede . quia ignis assmisatur quide coiugationi, qua informatur: non tamen est id Fcu coniugatione& ipse ignis, sed similitudo est secundu qualitate: et α coniugatio 1 his quide non est,sed igni simile,& spocles ignis. de in singulo quoq, alioru eade ratio. Igne aute excellum ealiditatis dicens.lane inquit ministrat ii, que dicit excessum habete ebullitionis queadmodii glacie excessum frigiditatis. quod persuadet, quia nihil uiuii generatur,nem ex glacie, neque ex igne usuali,qni ianis Hementaris aqua, quae uiuiscat tua sunt, A ad costitutione simpliciu corporii assumuntur,exeuntia in in comesuratione,aqua quide placie facit gius uero clementalis manistratoti ii hunc igne,& usualia dictum.
..i, cum autem quatuor sint simplicia corpora, utrus duoru
utriusq; locorum erit ignis enim CT aer ad terminu erus quod fertur: erra vero G aqua eius, quod de medium. er extrema quidem G sincerissima ignis, Cr terra media uero, Cr mixta magis aqua, CT uer er virus utriss contraria igni enim coutraria aqua,ueri vero terra:haec enim ex remor spus lania
/ bu, onsistutis. Attamen eum ni quatuor, unius fingulum erit terea enim sicci magis, quam frigidi: aqua uero frie idi
magis,quam humidiaer autem bunus magis, quam calidi ignis vero euis magis, quum sicci
m s. De proprietate elementorum quae est ad loca, dispi lat, quae est inclinatio ipsa, secundum quam leuia, grauia is dicuntur duobus igitur exissentibus locis, hoe quidem sursum, quem ad terminum esse dicit,tetminum uo catus extremum continentis & cireum, altero ueto ad dccisum re ad medium ignis quidem, de aer sunt supe- Dotes lo aqua uero, tota loci deorsum: utram enim duorum hoc est dualitatum, duorum uitae ui uitiust locorum sunt,hac quidem eius quod sursum illa uero eius quod est deotli tinnittani enim dixit neutro genere, uelu tisitraq; duorum. Summa autem, V syncetissima, uocat secundum inclinationem ignem,re aerem: ignis eram extremam ad sui sum inclinatiorem habet teita ueto ad deorsum, aqua uero, AI aer medio modo quodammodo se habent seeundu potentia aqua quide minus deorsum lata ipsa terra,rgiae uero aer diminutus inclinatione ad sui sunt utritu aute inquit e tu,quae sunt ut altera duaritatu contrarissi est altera eoru , quae sunt in altera,ignas qui- de aquae, terrae uero aer. Ostendes aut E quo inquit sub stantiae substantia contrariam esse inseri dices: haec. D.
contrariis pastionibus sunt.n5.n.c Aposta subnantia eo postae est cottana si ut tota eonsideretur:nem exim secundu substantia est contrarietas in composui substantia, sed solum secundum fotmativas disseremias, quas Scco mi arietates nominamus. quapropter quando dicimus substantiam substantiae eo nitariam eam dicimus substa tiam,quae est secundum sormam: si e quo si & ip ne aqus conitatium dicamus esse,eo is ex contra iis disserentiisse atus sit.In praedicamentas autem metito dixit sub . stantiae non esse substantiam contrariam ueluti de substains compostas sermonem faciens, nec ponens ibi nec materiam, nee formam substantiam daci. Quatuor aute existentibus qus corpus ipsum sol marit,ealido, stigido,hu do S sicco,unti quod inquit simplicium corpotu, sin placiter proprie uno oblignatur: completur enim unuquod ii ex eo niugatione qualitatum ut dictum est: sed tamen matri proprie inquat unumquodq; obsignatur ex una qualitate. Quod igitur in eo iugaraone quatuor qualitatum singulum contineatur, illine est manifestum . naquatenus mutandi in se mutuo uam habent eatenus contrarias ipsa qualitatihus partacipare oportet: quatenusueto uicina sibi mutuo elle necesse est, & communicare ipsa an aliquo ut ignis aeri uicinus est, δί quatenus uici
nus est, communicabit et in aliqua qualitat ut calidua te quatenus uero Utruet; in alterum mutatur, necesse est
ipsa in altera qualitate dasset re, scilicet siccitate: quatenus uero uusiris per se confletatur una de ma me pro prae obs gnatur:ignis quidem caliditate aer uero humidit Ne aqua autem uigiditate,tora uero sc citate. Et dubitant aliqui cui nam acti humiditatem disti uit, Ad liciaq rs,cum hume standi maiorem uim habeat aqua,ut est ex utra uis operatione uidere: indemus liquidem aquam nos lonee plus aere humectate. Ad quos die edura est, R, inartificiosum est,cum non prius distinxerant quid sthumidum ex humectativo secisse demonstratione. uideamus ergo quid nam est humidum secundum Alisto.disseile terminabile inquit proprio termino.hoc autem cuitiam inest magis an manifestu est magis aeri ideiae qua aquae: aer enim magis aqua sundit ut, se suit, dii siciliusque terminabile existit: aqua enim quandoq; etiam s seruauerat terminum aliquem desuper dorsa ut eongregata quodammodo deorsum leti ut aer uero diffluit re diffunditur sacile. si ergo humidum est quod in disse te terminabile,aer utaui magis humidus suetit. Quaerendum autem deinceps quo pacto magis aqua ipsa humectata
indetur corpus.uidemus autem quod de aer ipse crassor redditus, id ad aquam accedens, hume lauatior emci tur.hoc autem accidit,quia aqua crastiorum partiti exi stens replendi nostros meatus uim habet aere ob tenuitate facile effluente. hoe aute accirco rationabaliter accidit, quoniam aqua cognate se habet ad ipsam tetram,& iaci Ie cum ipsa coniungitur,consercte 'ad lioc aeris anclina
73쪽
intermisceri, re non essuere,ut aeta
ventum aute determinat xm estprius, quod inplicibus corporibus mutua esse seneratio, simul autem G secundum sitisium uiatntur gerula: non enim est alte alio: namsic una dum tangibilium qualitate sellicratιo est: dicendum quis modus mutae mutationis, Cr utrum omne ex omniferi possibi.
I Caut haec quidem possibit illa uero impossibile. Quos ιτια
tur omnia natasunt adinvicem mutari, manifestum est. gene ratio enim in contraria et ex contrari s .ecimenta uero omnia contrarietatem habent adscinuicem, quia diderentie sunt coiitrarie bis enim utraeque contrariae, ut igni σ aquae: ire Pru
dem enim siccus er calidus, baee vero humida ex frigida. illis
autem allicra sola, ut aeri π aquae: ille enim humidus cxcaliatas, haec vero frigida Cr humida. quare uniuersaliter quid manifestum quod omne ex omni fert nutum est.
Cum demonsti auisset in quatuor sunt elementa, α quonam unum quod ii eorum sormatum sit, nune pro ponit ostendere in ex se inu1cem generationem habent, Man omnia,an uero non omnia, α quis sit m dus mutuae generationis. quae autem sit mutua teneratio determinarum inquit est prius. dii tum est autem in tertio Coeli. di cit etiam hoc idem hie, pari:m quidem sensum attem ,
Iam autem secundam unumquodque nen dioxile est uid . t
re, quo pacto omnia quidem ex omnibus erunt. Digerent au
tem per citius Cr turdius, π facilius er ed illas. quaecun
que enim habent cognationes adinvicem,celer horum est mu tatio. qucclinque vero non habent, tarda quia facilius est aquam multa mutare, ut ex igne quidem erit aer celerius mutato hoc:ιlle enim erat calidus G siccus, e vero calidas π hu
midus. qua rest superatum fuerit siccum ab humido aer erit. rursus quoque ex aere aqaus superatum surrit calidum Urigidoxia enim erat humidas π calidas, haec vero frigida σ
humida. quare mutato calido aqua erit. eodem quoque modo CT ex aqua terra, σ ex terra ignis babent enim umbo ad ambo cognationes. aqua enim humida e Irigida, terra uero stio gida C; sicca: quare superato humido terra erit. π rursus quoniam ignis quidem siccus, Cr calidus, terra vero frigida, σφω:st corruptum fuerit frigidum erit ignis ex terra. quare manifestum quod Cr circulo erit insimplicibus corporibus generatio e faci2Imus bie modus mutationis, eo quia cognationes insunt his, quae dcinceps. Ex igne quoque equum, Cr v
ex aere terram: Cr rursus ex aqua, e terra aerem, Cr ignem
contingit quidem fere finibus autem eo, quod plurium sit
mutatio. nec e enim si erit ex aqua ignis corruptum e Cr frigidam ,πhinidum: et rursus si ex terra aer, corruptum
partim uero lationali processii astruens .Hoc autem cum
demonstrauisset,uertitur ad modum mutationis ex sein t Ir Stram, thcc jimiliter avitem et si ex igne et ae. iae His re, aqua, et terr necisse est utraque mutari. haec igitur diu. v turnior generalio. Si vero utri inque alterum corruptum fue rixa. arrit, facilius qui cm. non adinvicem a tem horum erit trans tus Id ex igne quidem,et aqua erit terra, et aer: ex aere vom, et terea ignis et aqua. cum erum aquae quidim corrupi
fuerit frigidam,ignis vero siccum, aer erit: relinquitur enim huius quidim calidum, illius utro militer humidum. cum cutim ignis quidem calidum,aquae vero humidum,terrarquia
relinquiιur illius quid in Actim, huius autem frigidam quis
Irter autem et ex aere, ei torra ignis,et aqua. ctim enim utris
quidem corrapitiin f trit ealatam, terrae vero siccum , equuerit relinquitarenim illius quidem humidiam h ius uero friagidum. cam autem deris quid in htimidum, terrae uero friis gidam ignis quia relinquitur illatis quidem cullatim, huius ualem fictam, quae quidem erunt ignis.
Cum dixisset . ex se mutuo genetamur, non haec quidem,illa uero non ,sed stipulum o sngulo, nunc transtad secundum problema, modum Quaerens mutuae muta tionis. dicit autem Q quaedam habent communem qua litatem ad inuicem, quam symbolum re cornatione uocat. ut ignis ad aerem communicationem habet in caliditate,& aer ad aquam in humiditate: Ac ut simpliciter dicamus, nania quae se consequuntur.alia uero nullam habent communicationem ad inuicem in utris p coniugationibus contraira existencia, ut se habent ignis ad aqua,& aer ad tetram. quae igitur,inquit, habent communica tionem mutuam facilius mutantur: quae aut e suxi in ana babus contraria, tardius ex se mutuo mutant ut: nam di facilius ambae qualitates quam una mutantur. timuersala ter igitur omnino ad stinuicem mutantur, sed quae qui dem cognationem aliquam in una contrarietatum habet facilius,qus ueto conitaria omnino tardius. Cum autem
dixisset de mutatione cognationem habentium adinvicem, quae Ad proxima sunt, quam Sc facillimam dixit, Ad de ea quo , us omnino contra tum quae si mutatia secundum ambas quam diis ciliorem dicit esse, nunc exponit tertiam dissetentiam mutationis, qua ex duobus quibusdam contrai ns unum quoddam tertium pes scitur,utroia, secundu altera qualitate mutato. ut gn et aquai uicem, docens Ad quo in sernuicem mutantur, id quae scilius mutantur εί quae disse ilius . nisi a rtur in qu t ex se inuleem sinplicibus esset corporibus peneratio, no esset ut Q alteratio: qu niam fieti his inest secundum tangibi rum qualitatum mutationem ueluti secundum has forismatis. si autem hae tan rabiles passiones immutabiles, noquit, sum qui auferunt renerationem ex seminec elemen torum,auserunt Sc alterationem .s quidem secundu qualitates tangibiles consideratur alteratio. Alteratrone aut oportet intelligere,non ut Alexan.generatione, Da ne litespondens sensus uet botum inuenietur, dicentiu tuti ex ad inuicem ipsis si generatio, non erit generatio. alte ratio igitur intel ligenda est uniuersalis seeud una qualitatem mutatio, sue substantialis,sue accidens st qualitas. Sed sorte quas dicet quci uniuersalem alteratronem inquit secundum tangibiles passones fieri: nam nee albi in nigrum mutatio, nec dulcas in amarum secundum tangibiles passiones fit. Ad quod dicimus in aliae m saltetationes, Ac si non secundum ian miles passones spectentur, saltem ad tangibilium qualitatum mutationem sequunt urenam ad temperaturas calidi,stigidi, ite ei, ac humidi βd colores & sapores,& omnes sensibiles qualitates sequuntur.Id ueros Simul autem Ee secundum sensum uidentur gerita, i per medium i met postum est. continuatio enim talas est,q, simplicabus eorporibus ex sein uicem est generatio: non enim esset alteratio .pet medium autem uerba illas Secundum sensum luidentur posita. cadunt autem sub sensum,quoniam quod interim stipidum est,mox calidum efficitur,& econuerso. dc secum humidum S econtrario. Non solum autem inquat dicendum in q, ex seinure em penerantur,re quis est modus mutuae generat donis docendum,sed de et unumquodqi quatuor ex uno quoq; generatur, 3 non est aliquod ipsorum -- mutabile ut Plato terram supponebat. Hae e cum dixinset, ostendit omnia in scin uicem mutantur. ess aut e ta Iaa ostenso. contraria ex seinuicem fiunt,nam in inuicem mutamur on enim quod cun s in quodcundi, ut demostratum est,eontrario autem modo elementa se habent: Hementa agitur Omnia ex se mutuo tenetamur, de in se mutuo mutantur. Quod autem elementa contraria sint, demonstrabit, exponendo disserentias ipsorum esse con tiarias, quibus de formantur,oc ad se mutuo mutantur.
74쪽
aqua, eontrariis ratistentibus sit, quando G quidem aer,
quando I, uero terra: cum ignis quidem mutetur secun
dum sc cum aqua uero seeundum si pidum manet ignis quadem calidum, aqus ueto humidum,qus aeris speciscativa sunt quando uero ignis calidum, aquae Deio humiducorruptum suerat manet frigidum, secum cp terrae existentia per se Iiua.idem quoir in aere se tota contingit: nam quando ii quidem aqua erit, quando Φ uero ignis. quando enim aeris quidem calidum terre uero secum corru pium suerit,manet teris quidem iligi dum aquς uero humidum, quae aquam sol mant: si autem aeris quidem humidum tetis uero frigidum corruptum fuerat,manet quidem aeris callidum,& terrae secum,qus ignem formant. Use igitur ex duobuet mutatis elementis, unum aliquod
persiet,quod est aliud preter hi in contrariis accidit Mementison consequentibus uero minime. neq; enim a ne,
re aere adinvicem mutatis possibile est aliquid tertium persectum iri,ne 7; ex aere de aqua, neq; ex aqua de ter ra. Et gratia mani senatronis examinetur, ut in igne,& aere. dico igitur lite non posse mutata in alteia qualitate
ii quid perseere prs ter hςc. necelle enim est, aut ignis
quidem calidum, aeris uero humidum corrum pGEc relinquetur, ignis quidem secum, aeris uero calidum, quod ignem formai,.sc non erit aliud quid prster hςc: aut ecotra,ignis quidem siccum aeris uero calidum , Ed erit qa derelinquatur calidum,& humidum, quod est idem cum aere: aut ignis quidem siccum, aeris uero humadum Ad relinquuntur duo calida nihil formantia:aut Ad ignis id aeris calidum corrumpetur,& erunt reliqua secura, Se humidum contraria existentia, qus non comu nruntur : Scin alns quom consequentibus eadem ratio. ex quo manifestum est quod nullo modo potin re consequentibus mutatis tertium aliquod perseistum iri. uerborum igitur uniuersus intellectus, hie est. Sed contingit diuersis ratio rubus eiicere quod dicium est. nam Alexander, simplicius quemadmodum Ad uidetur Aristo. dicere se exposuit,dicens contraria elementa posse unum quid secunda numerum perfecisse,utroq; ipsorum in altera qualitatum mutato,alteram uero se tuante.nam terra,& aer, quandoque quidem ignem , quando a ueto aerem perficiunt. senim corrumpatur aetis humidum,& maneat calidum,
teris ueto stigidum,telicio se eo gius perseietur. aqua qu rursus erit seco,& calido corrupto, derelicto humido stipi dom:& piopter hoe inquit Alexander, bane
mutationem iacilius dixit sera, quam ea qus ex contra
tio contrarium unum ex uno sacri. quoniam,inquit,cumst ignis ex aqua, diis qualitates corrumpuntur, calidum
re sie cum Sc dus alis generantur, humidum, Sc stiga durin proposta uero mutatione secundum quam ex duobus unum perficit ut tertium, due qu)dem corrumpuntur, sedalis non tenerantur. se quidem Alexander. Sed possibile est dacere,q, Aristo. quidem dixit unum posci ex duobus non numero unum,sed specie. nem enim possibile est hae aliqua qualitate corrupta, non contrariam facta iri:
.ut dicunt ex igne,& aqua mutatis aer perscitur,no unus numero, sed alius quidem ex igne,alius uero ex aqua. nas eorrumpatur ignis quidem siccitas,adgeneratur humiditas omnino,& perficitur aer: d aqua lamiliter frigiditatem iaciens caliditatem possdet k aer perscitur. Et sorte posset quis dicere.s duas qualitates corrupi, duas quom seri dicimus, quo pacto et it hse facilior mutatio ea,qus in eo traria est mutatione: si quidem in ut tacti mutatione duarum qualitatum generatio, duarum quoque corruptio spectatur. Ad quem non ab re dicemus, in cotrario in contrarium mutato,cuca idem consideratur tota mutatio: hoe est pera etatio duatum, sc duarum aliat siluat uatum corruptio :in proposta uero mutati ne, sectium quam ex duobus unum perficitur,cire a duo consideratur duarum qualitatum mutatio , utro J, secundum unam qualitatem mutato igne quidem secundum necitatem mutato,aqua uero secundum trigiditatem. hsc ue-
to facillima est mutati,nihil differens a prima ab eo di
cta, secundum quam unum in unum mutatur consequentium seinuicem, re habentium eo nationem inter se,quata Deillimam omnium eme enunciauit.
consessu autem et sensit est ignis generatio maxime enim Tis e. a a summa ignis:hri utilem est Lmas exardens: sumtis vero exuere er terra. In consequentibus utro non contingit corruae ro e 1 opto in viros, ultera,elementorum transitim factam eo in aliquod corporum. eo quoa derelinquuntur in umbobtis,uul haee aut contraria ex neutris utitem contingit feri ereptis. ut Iignis quidem eorrampatur siccum, deris uero htimidiam, relinpitur enim in utrisque eultatim. f tiere ex utroque calidum, relinquunt contraria, siccum, π htimidiam . similiter utitera
cet in alijs. in omnibus enim huiusmodi inest Me quidem idciitad Acro contrarium. quare tis manifest m ψ, quod quae
ex uno in unum mutuntur uno corrupto funt, quae uero ex
duobus in unum pluribas. Quod igitar omnia ex omni tanter quonam modo adinvicem transitu fiat dictum est. γ I'
Cum dixisset q, ex terra,& aere, unum quid perscitur, quandoq; quidem ignis, quando. uero aqua inquit m in igne est manifestam uidete huiusmodi generatione: Aamma enim,cum si ignis nihil aliud est quam sumus, qui comburitur,sumus autem mixtura est ex aere A ter ra.nam que est ab l umiditate exhalatis habens quid terrestre commixtum sumum constituit mutatis aut e terra
quidem secundum stipidum aere uero secundum humi dure si s amma, habens telis quidem secum, aeris uero caliduna. Hoc quoqi dictumi In consequetibus uero nocontingit i sintiliter de ut plaus potest duobus modis exponi,secundum Alexan. quadem dicentibus Q consequetia ad inuicem non possunt aliud quid generare . ii emni
supposuerimus ex utroque unam qualitatem corrumpi, derelli is aut contraras inuenientur aut esdem: no potest autem neque ex contrariis, neque ex eadem Sc una qua litate tertium quid consati ut prius manifessis sine ostendimus. secundum Alexan. quidem sic. Secundum uero eos, qui dicunt non posse corrupta qualitate non superuenire contrariam,non erat uerum dicere no posse,ex co sequenter mutatis tertium quid pet sectum iii: ex igne. n. Ec aere mutatis secundum qualitatem unam utroque,
erunt. sed s quidem ut tuque mutetur secundum caliditatem,erit tetra de aqua,ex igne quidem terra,ex aere uero
aqua re in aliis similiter. Quomodo igitur est postibile
sicundum hane expostronem ueram seruate Aristoteli
eam conceptionem,prs terquam dicentem, i, tali ne in la cons derans ex utroque unam qualitatem derelictam
diaeit has non posse eoniumstas tertium quid conpasse, rerum natura no sic se habente. neque enim possbile est ignis corrupta caliditate, non superuenige frigiditatem, neque in aliorum nullo. quare solum secundum intelligetiam oportet solum accipere dictum seruati. , s auseretes ab igne quidem,& aere caliditatem sumamus deleti ei as,ignis quidem scritatem aeris uero humiditate, nulIius erunt Iis constitutivae, utpote qus com rarit sint, ε nulli inesse possint. uerum neque s ignis quidem saccitatem,aeris uero humiditatem abavi et irinis , possibile est
ex ignis,& aetis calido tertium quid elementum constatuisse: nam secundum coniugationem ut tuque horum csistituitur.manifestius autem ipse docuit, quare ex conse quentibus utriusque una derelliata qualitate, non generatur aliquid: hoc enim inquat alteram qualitatem communem habent alteram uero contrariam.sed neque conita
tus detelietis nee eadem qualitate possibile est generatuiti aliquod alterum.Concludens autem sermonem resu mit qus dicta sunt, , quando quidem unum ex uno re neratum est, una corrupta qualitate pet scitur aliquid, ut in habentibus ad inuieem cognationes : quando ueto ex duobus unum iactum tuerit,duae corrumpuntur qualita
75쪽
tes.s militet autem & quando contrarium ex contrario sat nam ct tune duae qualitates corrumpuntur, ut diectum est.
Attamen adhue er se confiderabistis de his.
Cum demonstrauisset Q quatuor elementa, Ed omnia inter se mutantur,& ctiam docuillet modum mutationas ipsorum in se mutuo,nunc proponit, ueluti principium quoddam facienς,aliam ian pete considerationem, de elemetriis sermoni accommodat .sed quae nam h se sit dicendum est. Postquam in ei piens librum exposuit quasdam uetustio rima opiniones de principils factas,& ara umentatus est non ad omnes sed eam solam quae Anaximandri,hi euibus redarguit,& paucis , & cuin aduersus rimaeum disputauerit,tanquam de materia non manifene determinantem nunc post elementorum, quae ipse posuiti demonstratione exponit omnes de elementis opiis Diones, quascunqr antiquiores opinati sunt, & qua seu possibile est diuisionem insequentena, supponere:& om mes alias e si, utans, dereliquit eam quae ab ipso dicta est, ut ueram. Est quoia i re hoc modo determinare intentionem eorum, quae nunc proponiantur. Osi dixisset tria principia esse materiam contrarietatem elementa , cum po
sera docuisset de contraiietatibuς calidi, frigidi, humidi seci,& praeterea de elemctis,nune uult de materia subieeta elementorum docere, sue unum horum omnibus supponat ur, siue aliud quid praeter haec.ut igitur quae parta culariter traduntur facile consequamur, assumenda est diuisio,in qua omnia dicenda comprehendantur. Neeense est enim principia corporea entium supponentem,aut unum ipsum. aut plura dicere.& si unum , aut alterum ei quatuor existens ut dicebat Anaximander aut unum i
sorti quatuor, ut Heraclitus,& Thales & alia. & s tintiiserum quatuor,aut ut mutabile aut ut immutabile. rei immutabile,aut ut materiae ordinem habentem ad reliqua tria,& ex his composta, ut dicebant qui aerem, aut agnem principium entium supponebant:aut ut neo matetiae rationem habentem ad alia, quod nullus cipposuit. si autem mutabile dixerit quis & unum,ut materiam quidem non est possibile hoc ipsum supponere, secundia autem alium modum possibile est fortasse principium hoe ipsum dicere: ueluti propinquiorem inat etiam,ae si nullum prima materia possit seri,nci facto prius igne,s ignis si principium,& propter hoc in aliorum naturam mutato: dico scilicet aeris, aquae,& terrae,ut opus sit quod aersi prius ignem factum esse. similiter quo ui & aqua merignem primo procedentem fieri aquana,& in aliis smiliteriliaee igitur si unum sit principium. Si autem plura aut
erunt pauciora quatuor, aut ipsa quatuor omnia plura
enim nullus supposuit. si igitur aliqua ipsorum quatuor principia ponamus,nec esti rursus haee,aut immutabilia, aut mutabilia dicere.& si immutabilia, aut ut materiam supponi ains,aut non:&omnia simpliciter quae etiit, de uno dicta sunt. de quoq; possbile est die ei e re in pluribus, sed paucioribus quatuor. Si aut e quatuor sint, aut immutabilia,ut Empedocles,dicemus,aut mutabilia: &s mutabilia,aut omnia ut ri uidetur,aut quaeda se, quaedam uero non,ut Plato dicebat,terram immutabile putans este. uniuersa igitur diuiso eiusmodi est. In uehit ut autem primum conita secundum membrum diuisionis, dicens unum quatuor elementorum immutabale est e,ptincipium materiale aliorum. deinde cum hoc consutauerit,
dicet & quaedam aduersus Anaximandra pinione quare in Maeaeceptis consutauit. consutat aut e & nune per alias quasdam rationes,& post haec uertitur ad quartii membrum,quod unum ipsorum quatuor mutabile supponit. t et Num enim,nee sermone dignum tat,quod dicit unum aliquod quatuor es e principium immutabile existens,& in materiae ordine non suppo illum,ut stultii. si enim immutabile est,re ut materia trio supponitur, quomodo erat principium aliorum,nullam habens habitudi
nem ad ipsa quibus autem praedicta membra rationibus consutantur eisdem, Q quae aliqua ipsoru quatuor principia supponit, suppostilo consulatur, nam ct haec eade, aut immutabilia, aut mutabilia supponit: re aut materiaetationem habentia ad inuicem aut non . quare S consutationes communes ei unt,ut procedente ostendemus set
si enim est naturalium corporum materia, quemadmodiam uidetur quibusdam,aqua, CT aer, er huiuscemodι, necesseeutit unum aut duo isse haec aut plura. Vnum ita e omnia noest possibile,tii acrem omnia, uti aquam aut ignem, aut terarum, quidem mutatio in contruria I enim erit uer, quidem remanet, alterurio erit, scd non generario. sistit autem nec fie
tittitur,at aqua sit simul. π aer . vel aliud quodcunque. est
itaque quaedum contrarietas. digerentia. etiitis babelitatiterum porem ignis,ut caliditatem. atqui non erit hoc ignis. do calidus. ulteratio enim tale es cr non apparet. Dat da, tem rursus, fi erit ex igne aer calido in contraritim mulum
erit ineris igitur ueri hoc. erit aer rigidum quid. quare impos bιle est ignem aerem calidum Uer Dul enim idem taliis dum, o Irigidum erit. aliae quid igitur praeter utraque idem
erit. ulla quaedam materia communis. eadem autem ratioer de omnibus,quod non es tinum ipseram .ex quo omnia.
Nunc consutat membrum, quod dicit,aliquod unum tacinaturalium re sinplierum corporum materiam ese ali tum. cum dixisset nece ne est supponentem principium aliorum,ut immutabile,& materiae ratiorem habens,aut unum quid quatuor supponi,aut duo, aut plura, eo sequξter ut in uno sermonem exammat, dicens, unum quidem
omnia non possbile est esse: per ea enim per quae ostendimus impossbile esse unum quad quatuor materram esse aliorum per ea m ostendimus neui duci possibilla est esse ne ui tria. ecirco ut in uno sacit sermonem . con cella igitur inquit . mutatio sat in eontraria,impossibile est aerem,aut aquam materiam esse reliquorum . hoe enim utens,consequenter ostendit impossibile ipsum, ut addiseemus.Cum uero dixisset illud,s quidem remanet,
dimisi alterum subauditi. est autem hoe illud, si non remaneat ses mutetur. hoc enim est quod contra diuiditur quod in consequentibus examinat, quod est quartu me hium ita ita diuisonas. Quomodo autem interim quod praesens est consutat, non poste unum quatuor materiam esse reliquorum immutabilem speculandum. Si igitur ex uno,inquit, quatuor non mutat , sed in materiae ordine subiecto,& sustanente alia perficiuntur,primum quidem inquit non erat ulterius generatio,sed alteratio: nam qus circa Mimatum secundum qualitatem fit mutatio,alteratio estisimi uero elementa omnia sormata quorum unum
proponitur sustinens alia laeete. dcinde inquit s quidem existens aer supponatur enim hoe existers principium,) . ignis st,etit idem ignis aer,quod apparentibus repugnat,& contraria eidem inducet inexistentia. ii enim, ut suppositio dicit,set remanens fit ignis: quoniam necesse
est oppositionis secundum calidum, & frigidum tangibilis existenti alteram esse in igne, ponatur calidum esse.
erit igitur aer factus ignis nihil aliud, quam calidus aer, dc ob hoc erit uerum, ni, esse generationem quod fit, sed
alterationem.deinde re contraria in eodem ex neces state habebit. si enim ignis aer factus calidus effectus est, manifestum v prius no erat calidus. nam si erat calidus, quo pacto factus est calidus est autem non habebat ealiditatem,eotraria omnino detinebatur qualitate nam mutatio est ex eontiam re praeacceptum est, contratie tates communes sunt ab omnibus occupatae. si enim arenon existens calidus factus est calidus, cum in ignem est
mutatus, frigidus erat,exissens aer, sed re nunc ignis exi
nens seruauat aetas naturam an eodem igitur habebit -- giditatem
76쪽
piditatem quidem ut aer,ealiditatem uero ut ignis. idem quo iri & si manens aer, R in ignem mutatus, siccus nis qua sitierat enim humidus, simul et o secus erit & hu madus. ostendit autem hoe & econtra resectens enim inquit ignis in aeris submini iam abiicit caliditatem : hane aute abiiciens frigiditatem ex necessitate possdet, ex assumpta dignitate si autem frigidus existens natura, sa eius est ignis, re non mutatus hoe enim supponitur in eodem ergo caliditatem, fragaditate cli possedit: quod est impossbile. aerem aut e frigidum dixit per suppostionEsermone producens:nam seeundia ueritate secundu humidum re ne in mutatio fit in gereratione i is ex aere. Ibi tameni Simul autem rursus s erit in 1pne aer, ire reliquis non uidetur mihi necessaria conuersao: neq;. n. p sonitur manens ignis,4 factus aer, sed mutatus . si auteoc non ut calidus mutatur ut fiat aer,sed ut sceus. Forte autem neut id quod prius,necessatia estimanens enim aer fiat ipnis,& alteretur, sed non secundum calidum necesse est alterari, ut sinus calidus si & stigidus: est enim calidus, sed secundu secti mutatus: & absurdirus humi du simul esse sceu sed non ea lidum,stigidumq;. si igiturno possibile est inquit aere remanente immutabile igne sectis manifestum v, alaud quid subiectum idem manes utraq, erit, ct ianis, & aer, quando iri quidem hoc, quandom uero illud factum: quod est ipsa materia.
sed nes aliud quid praerer haee,tielat medium aliqtiod deriris er aquae,aut aeris er ignis,acre quidem crustis G igne,
alijs vero tenuitis. erit enim arari π ignis illud cum contrarieatu C sed priuario alterum contrariorum quare non contingi
solim illud i unquam quemadmodam aiunt quidum infini
tum, G continens. EY dictis inquit manifestum est,q, nullii quatuor potest materia teliquora esse, sed nem aliud quoddam cot-pus existens, re subsistens praeter quatuor, potest maioria esse ipsoru quatuor. α uertitur hici eo ita Dpanionem Anaximandri,supponente corpus aliquod subiistes, me diu aeris, A ignis aut aeris ae aquae, qua eri a prius ecisutauit, consulat aute 5 nune pet alias argumentationes. Intermediu igitur inquit secundu Anaximagdium si classi subsistens corpus,remanet in mutatione ut rotui, co trarietate habebit ad ut tuui ex nee state,& erit secundia i de calidia & frigidu: si enam eonsessum est, v id, qa
mutatur ex contrario in contrariti mutatur,manifes ii Q
hoc secundu Anaxima diu corpu' cu fit calidum in mutatione in ignem ex frigido si calidum. est ergo in ipso stipiditas interius in spe ia secundum substantiam, si autem hoc remanens tactum est ignis , manifestum is non abiiciens stigiditatem, tactu est calidii. in eo de igitur habebit eo nitaria quatenus enim eat dum sactum est, ma- Misenum in ex modo eo . oporteat ex contrates seri
mutationem: sic stiriditatem in corpore reponimus inter medio. quatenus aut e rursus ipsum dicimus permanes sacere ignε,hae uia cogimur secundum idem coexistere caliditati stigiditatem in subiecto dicere: quod est imposuhile. Sed melius est hoe modo construete pio postum, shoc intermedium,quod di eunt,itne quidem densus,ae te uero rarius,in nullo ab igne differre, nisi in dens ate, ita ut taritatem solam assumens ignem faciat, mani sem , alia qu:e in i e eo nudetantur inerant ei. erat igitur hoe natura siceu rarefactione enu ,α densatione caetera ex ipso generant. smiliter quoq; si densitatem solam assumens factus est aer,caetera quaecunia; sunt aeris inerat ei. erat Igitur humiditas in corpore i ii termedio: stippone-
hamus autem & se eitate idem igitur & seeum re si umidum est, quod est impossibile. Aut tertio re breuius sessi medium ignis,& aeris iam siri; st:omnis autem milia
ratio ex contrario in contrarium tit:ignis autetra calidua est, frigidum ergo erat timulatum autem rursus in aquamst frigidum ealidum ereo et v.idem ergo A iii sceo , Mhumido utatus nai in ignem secundum sie cum humi
dum erit, in aerem uero secundum humidum, secsi erit. stinui igitur erit secum, & humidum. α hoc est quod ait: eiu enim aer,& ignis illud cum contrarietate. Sed ueluti augens impossibilitatem hoe infert, 3 Sed priuatio
alterum contrariorum. Is enim ii ossbile conceditur esse in eodem esse priuationem, re habitum, impossibile est re contratia in eodem esse: nam re contrariorum alterum qu:de, quod potius est,sotinae, quod uero deletius, priuationi correspondet.dictum est enim etiam in praeaeceptis, O potius contrariorum formae proportionatur, ut
albi Ed mgra album quidem sormae,nigrum autem priuationi. qua te inquat non contingit solum fieri, solum fieri dicens ipsum secundum se subsistet e. Ex dactis igitur in quit manifestum iactum esse, non est praeter quatuor elementa corpus aliquod alterum sutissens.aut itam solum sera est id, quod est extra qualitatem aliquam alia tum esse,ut caliditarem,aut frigiditatem: ostensum est autem in necesse ea has suppona in corpore exissente pet se,ut illa dicunt.
Similiter igitur quodcunque horam, evit nihil magis do. quam ignis. Si igitur nudumsensibile prius his, e utique
erant omnia. necesse litar auisemper manentia, ex immtituis bilia adinvicem,acit mutata: G aut omnia,uut haec quidem illa vero non quemadmodum in Timaeoscripsit Plato. Quod igitur tari necesse adinvicem ostensum ess prius quod a tem non eodem modo celeriter ut eram ex altero ictis est
prius quod habentia quidem cognationem celerius'nt ex se
inuicem quae vero non babent tardias. si igitur contrari tus u est decundum quam mutunici necesse est duo esse' materia enim ipsam medium insensibilis, o inseparabiliscluoma a tem plura videnturentia duae titis reum quae minimae. Dua
bus utilem exist ntibus non est Ubili tria esse quatuor,
quemadmodum appares: tot enim coniugationes sex enim exi
liatibus duas impossibile est factus es quia contrariae savi
adlatiicem. Cti demonstrauisset in impossbile in unum quatuor Cerimateria esse reliquorit,addidissetq; eontraducti ires aduersus Anaximandrii nune esicludens,inquit in aequali ord ne existente cuius in quatuor elementotu, necesse est singulum ipsorum materram esse, Ac principali corporeu, aut nullum ipsorum.s igitur in uno,ostendimus non posse materiae ordinem retinete ad alia proculdubio nullum ipsorum erit materia reliquorum. demonstrauimus auteu, nullum quid a)iud eorpus praeter quatitor, secundum
Anaximan. generabit,ut materia catera. Per rationes au
ton,quibus demonstrauimus non posse unum aliquod quatuor eme materiam reliquorum per easdem ostende tur,u, neq; duo ex ipsis, ut ignis & terra ut dicebat Par menides,erunt materia mi quom,aeris. s.& aqus etenim si remanens,& non mutatus ignis,& terra sacit aete, &aquam,procedent prius diictae rationes. similiter aut necti tria erunt materia reliqui. s ergo neque aliud corpus prsterquatuor est principiti materiale enitu,neq; ipsorum qua tuor unii quid, ne aliqua rporum quatuor duo, aut tria: necesse est aute esse principium corporeum entium: haeeutiq; fuerint inquit omnia quatuor, principium corpo reum non sui mutuo, hoc enim ostensum est esse impossibile, sed compositorum. horum uero materia non est eorporea,sed incorporea & insormis: haec uero omnia qua tuot materia sunt eonsequentium eompos totum. Sed uinincipiti sunt omnia,& materia eo orsi e postolum, nunquid inquit,ut immutabilia secundum Empedo. aut ut ad inuicem mutabilia.& s mutantur ad in uacem nun quid alia quide mutantur, alia uero in I,ut Plato dicebae tetram immutabilem supponens,aut omnia admulee mutantur,ut demonstrauimus quoniam & omnia e nitatietatem habent admiscem. Hae autem eum dixisset,meminit pirus dialotum,tesumens ratione,qubd omnia adinia
77쪽
uleem mutantur, quia omica habent ad inuicem contra metatem, Q q, alti quidem facilius mutamur, qui cun habent adinvicem aliquam communicationem, alia uero tardius,quaecua. nullam habent ad inuicem cognation :& q, necesse est quatuor est e corpora simplicia, quia
duae sunt contrarietates, quibus mutantur adinvicem,α
quae calidi, gidi, humidi,&scciduabus uero contra iactatibus inuicem complexis, sex fiunt coniugationes, quarum inconstantes sunt duae,reliquae autem quatuor constantes, quae quatuor elementa formant. si quidem
enim inquit est una contrarietas,qua mutant ut elemeta,
ut qua calidi,& frigidi,duo essent sola elemeia, hoc quidem stigidum, illud uero calidum : materia enim inquit no sacri aliquod tertium: quoma est media hoc est subie sta contrarietati, M successu e recipiens ultu ut contra morum ipsa insensibilis existens,& informis, & nunquaper se subiissens.
De his igitur di m est prius. Quod autem,quonia muri iantur adinvicem, impossibile est principium quoddam esse
ipsorum, aut in extremo,aut in medio ex his est manifestum. in extremis Citur non erit, onium ignis erit,aut terra ominia: π eadem ratio dicere ex igne,utis terra esse omnia. Cum demonstrauisset in impossibile est unu aliquod
quatuor immutabile manens principium este aliorum, ostendit nune in ne ii mutabile existens principia rationem obtinebit ad alia, ut ostensum sit, o neui ut immutabile, neq; ut mutabile,possibile est supponere unum ali quod principium hine aliorum .est autem quod nunc examinatur quartum stimim eorum,quae a principio ex diuisone sumpsimus , quod dieit unum aliquod quatuor inutabile existens principium es e aliorum. Sciendu est autem quemadmodum M ante dicebamus,n, qui mutabile hoe supponunt, non possunt prima,& uere principii rationem seruare. portet enim princaptu immutabile manere: nam non esset principium : deinde quo accipiens alia saeiat, non est accipere,ipso uno supposito: dicere.n.
Usum a seipso mutari est impossibile. Sed dixerit quis septinea pium esse unum aliquod aliorum, ut per hoc alias procedentibus, hoc est ueluti, ex hoe mutatas omnibus,et in hoc resoluiis, ueluti si dixerant ignem esse aliorum principuam, ac si nullum aliorum esse possit nisi ex hoe mutetur, sed & aer,& aqua,& terra ex igne sant, sc in hoe resoluantur,& necti aer aliquid fiat, quod prius ignis sa- istum non sit, ne ii aqua tursus, ueluti hoc secundum ordinem in generatione praeordinato,& hoc primo ex in-sormi materia, exempli gratia facto,& his ex ipso g itia & in ipsum lesblutis. suppositio igitur huiusmodi quadam esse potest. Sed uideamus quo pacto huic obstat
Aristo. neq; igitur extremorum inquit,ne is medior ii ali
quod potest, ut id quod mutat ut principium esse arrotu.
dicit autem extrema,ignem,& tetram, media uero aere,
M aquam.& primum ostendit, , non potest extremotu aliquod esse principium . si enim inquat supposueramus ignem aut tetram esse principium, erunt omnia ignas, aut terra.& quaeramus quomodo nam ex hoc dicto, o ex igne mutato alia sant,concludit i nem esse omnia nam a mutatus,& non temanens ignis facit aerem, re aliorusingulum quo nam decenter,ignis fuerit aer , aut aliorusn stultime Sed sorte dicet quis, ν etsi mutetur, non ta
men uniuersam mutat naturam: ut & in quatuor elementis dicimus. nam etsi mutata adinvicem, temperata sa-ciunt composta,non tamen persecte corrumpuntur. sed quod quadem syncerum est deperditur: non tamen tota ipsorum natura mutatur. Ad eum igitur, qui sie dicit mutatu igne sacere catera,& concludente v erunt omnia
ignis, dicendu est, in quando quide aliquod copos tu ex alijs perficitur,ratione habet no perfecte a propria mutari natura quae est secundu qualitates, quibus simplicia formantur. sed quando simplieta ex se mutuo sunt, 1mpossibile est hoe supponete unuquodq;.n. pliciu sim
mas habet qualitates,& putas,& no castigatas mixtu
ra contrarioria, ut coposta. nam quo pacto possibile est ignem secum existente,manente quodammodo in mo-pria natura secisse aerem humidum existente e non enim
medium humidi,& sicci est aer, sed supreme humidii, ut
re ignis siccum summe. necesse est igitur uniuersam natura ignis mutati, ut fiat aer,nis c citratia in eode supposuerimus, quod est impossibile. secundu igitur hunc intellectum non est consonsi rationi cocludere,. Omnia erunt ignis, supposito igne principio. Sed indetur potius aliud quid uel ba haec innuere. eade enam inquit ratio est dicere ex igne, aut ignem esse omnia, hoc est dicentes ex igne mutato, mnia feta nem omnia supeo minus , eo v ex hoe mutato omnia sant,ueluti etiam ii ex materia ignis, omnia fieti diceremus.Veria nee se aliquod absurdu se quetur. quod erum absurdum est ignem dacere secundum subiectum omnia, ut & materiam esse secundia subiectu omnia, aut trifariam dimensa.& ut simpliciter dicamus, ut no est absui dii diecie omnia generabilia eade esse secundu subie ictu, re materia, se absurdit no est,quantuin ad praesentes sermones,omnia igne secundum materiam supponente, considerare secundia forma solu dissei ctia. s aule non est absurdum ex materia ignis omnia dicere,
siquidem potest quod timuersaliter est materia diuersas
formas suscipere,inatu senum in De ui ex igne mutato alia penetare, re sic omnia ignem dicere, absurdum erat. nisi forte similiter absurdum est,ct in igne mutato alia dice- te fieri & ex igne,ut ex materia reliqua omnaa dicere generati. Quantum igitur ad dilata, non uidentur magnam necessitatem habere hae coiis utationes: sed lie et uniuersali una ratione,quemadmodum S ipse consequenter progrediens sa ciet,destruere unum, quodcunq; sit quatuor principita reliquorum supponere. si etiam omnia adinvicecomtatietatem habent ostensum est autem omnia, quae adinvicem contrarictatem habent,adinvicem mutari: proculdubio onania mutabuntur inter se: nec erat hoc quidεptim v,illud uero secundit, nec hoc quid E principiti,illud
uero ex principro . ad id igitur, quod est nullum extremo, tum esse principium,cum tot solum dixit, P. signis omnia erunt, contentus suit: sed qui, d nec medioru aliquod erit principium per plura construit. Quod autem neq; mcduum, quemadmodiam uidetur quibus eum,der quidem Cr m ignem mutatu m aquam,aqua acri ro Crin aerem, eris terrum,extrema vero non amplius in se
inuicem. Oportet enim flare, o non in infinitum hoe procedere rem,adurrus infinitae enim contrarietates in uno crunt.
sis enim terra in quo T, Iampha cr o quam quo L,uer in quo A. ignis autem in quo Ita itaque A mutatur in i ,er L, contrarietas erat eorum, quae A, .sint haec albedo er nigredo rursusI in L ipsum A. erit alia: non enim idem L cr i erit uti temstetitis. π humiditas ipsum quidem s. siccitus. ipsum uero
Hu.humiditas. non igitur siqui tim manet album, erit uouhumida, Galba. uero non, nigra erit aqua: in con ruri enim est mutatio. necesse igitur aut album, dat nigram eis
aquam sit autem primam. militer igitur er ipsi i : ipsum s
ineri ficestus. erit igitur er Ligni mutatio in aquam,contra aria enim sunt ignas enim quod primum nigrum erat, Gnde
vero secum .aqua autem humida. deinde uero alba . apparet itaque quod in omnibus adinvicem mutatio erit,et in lys quoder T terrae inerunt reliqua. cr duo cognat nigrum cr humidum bis enim nondum coniunctu sucrunt. Nuc proponit Redere,. ne medioru aliquod prin 'cipata erit, ut quida opinati sunt,ronabile pullites unii aliquod horia principiti supponere magis,ua utrum illa laxa ad utraui,& in cottaria mutat ut, quod est propis u prancipii in esitraria. smutati, eu extrema no nata sint secun
dum illos ad utravi mutati. sed hoc quidem consequen
78쪽
ter examinabitur, nune uero die ed si est in si quae ad utraque mutantur, tali nabile est Principiti supponere, rem magis hoe medium,aut hoc oportet supponeressed squariter ambo. quo initur unu quid reliquorum dicunt esse principiti. Deinde qui aetε principiti supponunt, α hue dicunt in ierem & aquam mutari & hare in aere,& per hune ad inuicem, ignem uero,& terram & ipsa immediate quide non mutari adinvi e , sed per aerem mediii, Adiccirco principium esse,eo Q omnia ex ipso mutentur,primo per ipsum permeantia, re in ipsum omnia tesolui. Qui uani haec dicunt quid na dirierint de aquae in tetra mutatione haec eraim immediate fit,per aerem minime mitrasens quod oportebat saetii ita si quide pr1ncipia ratione habet aer ad omne mutatione. similiter aut e & ad eos, oui aquam principiti esse dicunt, dubitandu est de mutatione ex aere in ignem,& ignis in aerem. na & hae immediatae erunt,per aquam man1me proe edentes. haec istitur in tantum,exterius ad suppositionem dieeda sunt. Videamus autem consequenter quomodo dicunt extrema nomutati ad inuicem: re quomodo quod ab ipsis dicit ut sit de tendum. vltima di eunt illi non amplius mutati ad
inuicem. nam ut ultima existentia no amplius habent in quod mutentur.sed tui sus tesectuntur in aquam, & ae r .s enim dicunt illi ultima non resediuntur, sed mutatur tursus, in infinitum erit mutati . timentes igitur in itis nitum supponere mutationem & nequeuntes cogno
seere quod eirculo generatio priscitur, ex quo incepit in idem destiens,ex igne aer es se aqua deinde tetta, Jerursus 1grais,mutatione conse uenter iacita,& non in in finitum eunte quia non in recium si,sed in circulum uertitur. quod eum illi ut dieebamus,non cognouissent, timuerunt extrema supponere adinvicem mutatii nam ad ea usili putauerunt oportere mutationem stare, ne in institium neret. iecit eo aduersus eos inuectus Aristo. dicit, oportet enim stare re non in infinitum inquit seri mutationem se ut in tectum procedentem oportet recipere. tiam & s in infinitum sat mutatio,non tamen in rectia, sed per reuolutionem e rundem in eadem: nam in rectutisq; ad ultima st matur. propter hoe ergo non est impos sibilis extremorum in semuleem mutatio,immo necessa ma,ut inreuius generationis seruetur. Et quod quid e ncisi possibile in infinitum in rectum ire mutationem consequenter pertractaturus, distulit nune absurdum quod sequitur,innuens illud, quod insnitas in uno eontrarietates dicere coguntur. Ostendit quoui e sequeter, quod etiam ultima mutantur adinvie .ost dit aute ipsum, utendo eo, quod pr1us dictum est quod habentia contrarietatem ad inuicem, omnia adinvicem mutantur. stendit
autem quod unum quodcv ad reliqua habet eontrarietatem ita ut uniuersaliter quod dicebamus ostendatur quod omnia ad inuicem mutantur, non solii media, sed etia extrema. Et sorte, quia non posuit certas consutationes prae acceptae opinionis eius, quae unum aliquod extremorum principi u supposuit,propter hoe nune eomunε quanda exponit consutatione huius, et, nullia quatuor tincipiti reliquotu sit. na si ostenderat quod omnia ha
ent ad inuicem contrarietate,proculdubio omnia ad in uicem mutantur: si aut ε hoe non erat aliquod ipsotu, se paratu primia, nem principiti, Ner; extremori , ne i me diotum, sed omnia aequaliter ad inuicem mutantur,& extrema,& eontraria, α consequentet adinvicem posta.
Ostensonis uero modus huiusmodi qirida est. supponantur inquit tota,& aqua, v aer,& ignis quotu singulum fgnificat per elements, quod est in principio nominis. sergo dicis aerem mediu existente mutati & in ignem Min aquam, non certe secundum eande oppolitione muta
tur in ignem,& aquam 1 nam erat eo pacto ignis aquae idem. si enim quatenus aer mutatus HI us est igni; Ω- eundum hoc Sc in aquam translatus mutatur. quatenus
igitur differt ab aqua eatenus ab igne distabit. ii autemseeundum idem ab eodem,ut ab acie distabit ignis, α aqua, necessario ide erunt inter se Ad aqua,& ignis quod
est ab idiam. non ergo secundum eandem oppositione mutatur in sanem,ld aquam aer. igitur secundum aliam, de aliam.& supponat ut in ignem quidem secundum album,& impium mutatus: ut si ignis quidem niger, aetuero albus. sed in aquam secundum alteram oppostio nem humidi, scilicet Ad sieci,ut si aer quide sccus, aqua ueto humida. sed mutatus,inquit,in aquam secundu De cum,& humidum pote se etiam seruate albedinein. potest quoui de ipsam mutate, sed supponatur seruans. st igitur aer quidem albus ac sectis, aqua uero humida Ac alba . erit ergo contrarietas aquae etiam ad ignemr siquide haec est alba, ignis ueto niger pet suppositionem: quatere ad inuicem mutantur, siquidem suppositum est, quae
contrarietatem ad in uacem habent,adinvicem quoit, mutati. Eadem quoa; erii ratio tursus an aqua si enim muta tur Ad an aetem, re in terram, non secundum idem rursus mutatur in uti uia;,quo ma erat ide aer, se terra. quare se cundum aliud quidem in aerem,& secundum aliud in terram: in aerem quidem secundum liumiditatem, Ad siceistatem mutatur,in terram uero relanquitur secundum at
bum,α nigrum mutari: s quidem duae sola sunt oppostiones. hoc quippe eoncessum est, quia contenserunt quatuor esse smplicia eorpora quatuor enim existetinus corporibus necesse est duas considerati oppositiones. existete igitur aqua alba,& humida,aer erit, ut pilus diei ii est, albus,& siccus: differentia enim est huius ad aquam per humidum, re secum. terra autem nigra, ct humida sqvidem secundum nigrum mutabatur in hane aqua.etu ergo contrarietas aera ad terram,& mutabit ut in hane.ra
tionis ergo demonstratio huiusmodi quae M est. Quae rit autem Alexander quo nam cum proposuisset oue de
te. Q extrema mutantur adinvicem, hoc quide non inde tur ostendens. . autem contraria adinvicem mutantur,
hoc potius demonstrat,& inquit, ni sorte etiam 1 principio extrema uocauit contraria . deinde quod re uerius est ex apposiis demonstrauit, Q omnia adinvicem ha
bent contrarietatem. si autem hoc,proculdubio etia mutantur omnia ad inuicem. quod autem demonstrauit ex trema contrarietatena adinvicem habentia, si ilicet terra,
de iemem manifestum est. si quidem posuit ignem nigrim esse,& siccum, terram ueto nigram,& hunndam e muta tur igitur tetra in ignem seeundum humidum,& sie cum hac ratione. habemus igitur ex ostens qubd non solum nullum mediorum est principium,sed quod ne ui exit motum. 14 enim aequalitet extrema re simpliciter omnia ad thuleem mutamur, nullum magis erat principium hoc, quam illud.
QMd autem in infinitam non est post bile procedere, quod
ostensuri ad hoc dure dea mus, manifestu est ex his . Si erum rursas ignis in quo I n aliud mtitutur, cr non reflectet ut mri,costrarietus quaedam igni, G ps alia inerit ab illis, quae di sunt: nulli enim idem suppomtur eorum qua T, L, A, L
N, B,ituque omnibus inerit T, L. A, I mcitantur enim usta ui
cem. sed hoc quidem H nondum demonstratam. illud tum Cimanissum, quod si rarsas Ps in aliud,ulia contrarietas, σψβ ps in erit,er jηι ipsi L mil ter quoque semper eam ad
dito contrarietas quaedam inerit his, quae antea. quareb insnua. Cr contrarietates infinitae uni inerant. si uero hoc, non eris neque definire tillam, neque feri. oportebit enim, si erit
dilud ex alio, tot pertransire contrarietates , Cr adhuc pluaris . quare in aliqua quidem nondum erit incitatio. uelae
sti finis a intermedia: necesse autem atquidem infinita ele.
menta. Amplius autem neque ex aere in ignem , siquidem infinitae eontrarietates fiunt aut e Cr Omma unu necesse est. n.
omnes large ab rioribus quide ipso I eas,quae superioria, bis
79쪽
vero eas, quae inferiorum:quare omnia unum erunt. contrarietatesyn unoquoque in sinitorum existentiu ele mentorum, concluditur similitet imposshile, siue seeun.
α . Cum demonstrauisset o s supposita suerit recta in infinitum fieri teneratio, necesse est omnia in infinitu mutam,quoniam .u omnia ostenduntur ad inuicem habentia contraractatem nunc hoc ipsum pereurrit, , impossbile est in inanitum sera mutationem cum re prius innuerit impossibile dicendo, infinitar enim contrarietates in eodem et unt,ita ut hoc consutato manifestum fiat omnia ad inuicem mutari. Et sortasse contradicet quis, si, etsi in institium lapposuerimus seri mutationem, no soluin tectum consequentium stinuicem erit mutatio, sed etiaquae remota abiti uicem sunt mutabuntur inter se,ut consenuin sumamus illud ,omnia ad inuicem contrarietatem habentia,adinvicem quoq; mutari. Sed sciendum est, inhoe ipsum pertracitat nunc, o s infinita quis supposuetit elementa, altero in alterum mutato in re lium,in con tiarium circuiret tuntur, quae sunt ipsius suppositionis in nullum elementorum an aliquod reliquorum mutabitur,mem que remota sunt ad in incem,nem Rus proxima sunt
ita ut penitus impossibilis si suppositio. Si enim supposuerimus unum quid extremo ium, ut ignem aut terramno resecti reuolutam in circulum, sed in rectum in aliud quid quantum consequens mutari, erit aliqua contrarie tas,qua mutata est,altera existens praeter alias, quatius quatuor cosequenter mutabantur. supponatur inquit
ignas, iteιs reflecλens, an aerem mutatus, nem circulotii terram, sed in aliud quoddam quintum ut in quo P erit igitur aliqua contrarietas, qua mutabatur i. in Ps. α supponatur contrarietas N,qua nullum aliotii, quae sunt A,L , mutabatur, praetrequam solum I, &PS inerat ergo alterum oppositionis ipῖ DS ut id quod est in quo ra,quod uocetur malum: igni uero & teliquis omnibus ipsum n, quod uocetur bonum e huiuscemodi enim sumptae sint eontrarietates, quae ab omnibus participentur. si quoque rursus consequen ter mutat ut ipsum
PS,in aliud quid addetur contrarietas & si rursus illud in aliud, tertia addetur conitarietas, tu si in Ingnitu hoe
sat consequenter infinitae erunt contrarariates. primum
quidem istitui absurdum est actu infinitum sipponi. deinde si conitarietates infinita contratietatum ueto duplae sunt quai:tates, nam in qualibet contrarietate duae sunt qualitates,erat ipsus institui duplum. His autem inquat iuppositis, neq; definire aliquid horum possbile erit,& ratione comprehendere infinita,nem omnino subsstere aut sera aliqua ex seinuicem possibile erit, sed auseratur omnino mutua mutata sequetur etia inquat
nia eadem esse. sed quo pacito horum sngulum demonstratur consequenter in litera cons derabimus. Sed illud inqui latrone dignum est, quomodo secudum uniiquod
clementia,una apponat ut cotrarietas. Q. n. ins nitis existetibus es diis, neeesse est de infinitas esse e citratietates, manifestissima est: s. n. fimi e essent eo trarietates, necense Jc eomplexiones,& coluetationes ex ipsis. ix si multo plures sint cottatietatibus,tinitas tame esse. na quemad
modii uia, Ac tone coprehendere possibile est ex duabuse 5 irati et alibus quot sunt coniugationes, P. s. quatuor: se Ad multitudine omni, qualiscula; sit contrarietatia, numerabili,& dicibili existente,necesse est & eo iugationes numerabiles & snitas est e. in aut s infinita sint elemetano reunt cottarietates s nitar praemanifestum est. sed nohoe ouaerit latio, sed si secundu unu quod ui elementum appolitum etiam contrarietas una apponitur, quod non est uerum: una enim contrametate apposta , plura suntes ementa. duabus enim contratietatibus existentibus,nciduo solum erum Hementa sed quatuor: s aut e tres sint
contrarietates, o sto possunt esse Hementa, R ita semper una addita contrarietate multo plura possunt esse es e menta. Ad hoc igitur dicendum, quod α si una contrarietate apposta plura sunt Elementa, non prohibentur concludi proposita. cum enim oste sum sit infinitas essedum unamquaq, c Otrarietate, unum apponatur elemen tu, siue pluta. utens enim eo, quod est infinitas esse eo trarietates, ostendit impossibile suppositionis , ut praedictitest. die ere uero secundu tantiquo do clementu una apponi co trametate, neq, uerri est, rem irecessariti: no enim sasermonis gratia aer in ignem solii mutatur secundu humidia,& secu,m aliud ueto Mementoria nullit,ia necesse est nullii aliud secundu co trametate sceια humidi mutari na aqua,& terra secundu hae e mutantur. Propter quid igitur secundu unii Hemcntu una apponit e sit tametatem Aristo. Dico igitur in sequens suppositione dicentiu solii in teistum esse es ementoria mutata nem: hoe enam supposJto impossibile est secundu eande oppositione duas
sera mutationes: ut uerbi gratia ,seeundu eam quae humidi, ci, ignis in aerem mutatur,& aqua in terra. in rectum ieitur de solii supposia es ementorii mutatione, ne celle est oino addito elemento,etia eo trametate omnino ap- pontiqua praecedens elementum in id,quod consequit ut imitetur. Quod aute ad suppositione,quae dicit no tes et i generationc ,etia Aristo. secundu unu quod 3; elementum,unam addit contrarietate, hinc est manifestu . eum enim dixtitit I,ad PS, mutari secundu contrarietate
nibus, quae sunt sub I in existente, M,uero ipsi DS,de omnibus quae sunt post ipsum nihilominus I solii stippo me
ad PS,mutari, nullii uero ala orti: quapropter necesse est secundu unaquaq; elementi appositione de contiaciet te o ino apponi. Sigillatim aut nunc uerba e Asideremus.s ignis inquit no resectitur in aetem,puta, aut in terram
mutatus,aut in aqua, sed in aliud quid praeter haec ipsum Ps,mutetur, necesse in omnino praeter duas contrarierates, quae sunt calidi,& frigidi, humidi, dc seri, tertia supponi ut alba, Sc nigra. exempli causa, qua I,m PS , mutat ut alterum enim suppositu est ipsum P 3 quatuor ese mentis. st igitur ipsum Linquat mutatum in Ps secunducontratietatem n, secundum quam nullum eo tu,
quae erant ante I,mutabatur. quare si ipsi quidem Ps. est M. ipsi uero LB, hoc ipsum H,quod anest igni, inerit
etiam aera, M aquae, ed terrae: quaa nulla horum ab igne differebat,secundum hane contrarietatem,sed secundum aliam,ut eam quae calidi, de trigidi, re se ei de humidi. Illud autem adiicitendum est, o ad supponitonem Atilio. dicentem secundum unamquam. oppostrone una fieri mutationem, sequat ut ipsum H, omnibus, quae sunt ante I,ineae: nullum erum adhue secundum hoc mutabatur priusquam ipsum 1,m ipsum PS,mutaretur. unde igi .
t ut est in ipso igne ipsum H,nili ex illis similito autem et lus, quae sunt post PS , omnibus ipsum M , quoniam in nullum amplius mutatur ipsum Ps, secundum hanc oppostionem . si tamen concedamus, ut prius diictu est plura generari elementa,una apposita contrarietate,& seeundum unam contrarietatem diuosa mutari, non ampla
necesse est ipsum H,ipsi Linexistens iam Ee his, quae sunt ante ipsum omnibus meite. quid enim o dc Haud mutetur secundum hanc contrarietatem, ut se habet in igne de aere aer enim mutabatur seeundum humidum,& iie eum in ignem, Sc non quia ipsum humiditatem habet,ia
quae ante ipsum omnia: nam terra si eca est. causa autem huius,quia non solum aer an ignem secundum hane contrarietatem mutabatur,sed etiam lora in aquam. qix .
te Aristo ut prius dixi, sequens suppositionem, quae s
lum ad elementum consequens mutation ora facit, sumes secundum unumquodq; Uemeritum unam contrarietate appons,recte dixit, ipsum R. Omnibus, quae sunt ante ignem inesse, siquidem in ipsum inquit mutantur. ii enim habet ipsum I,alterum ex contrametate, quae est secundum Mόα n dico scilicet ipsum n, necesse est de quae sunt ante ipsum ignem habete ipsum n, ii quide ex ipsis iacitus est ignis,& mutabant illam huc.ii. n. no habesciquae i
80쪽
quae sunt ante ignem ippam n unde nam est in ipso igne
ipsum I: . nullum enim illinum secti dum H, disserebat ab igne,ut plitis dustum est. sed hoe inquit mutati quatuor elementa ad muleem si nondum demonstratum, ut ad eam, quae Nunc potia elatur suppositionem , quoniam si
die uu omnia ad muleem mutati quatuor, eliculo inducemiis fieri ipsam uener ationen . quod aufert nunc pro polita suppolitio in te istum,& quae eonsequenter solum dicit fim mutationem. iecirco ponatur ut nondum de monstratum. sciendum tame est, et, quo indipemus ad
demonstrandum ipsum B, ps I, Ac omnibus, quae sunt
ante ipsum inesse, lioc no aufertur, nec prohibetur a sup positione die eleuit no oia admure e mutari: susile it enim quae in consequens fit uniuscuiuis mutatro, iplo tu quatuor Sc finiens in ipsum igne, stendere Q, inest othus usunt ante I ipsum, L ex quibus mutatas csi sequPtet ignigrenitus est. s. n. nsi fuisset in ipsis ipsum A, nunquam sa-
ictus suisset ex ipsis ignis habes n. Quod igitur inest lus,
quae sunt A, L,T,erus cottarietatis, quae est secundu B,
om ma ad scin uicem mutentur. bd aut ipsum H, aps sinest,re ipsum m ostendit ut ex eo, in nullisi aliorsi secundii hane mutatu est oppositione praeter ipsum I, PS quate nihil ne in secundu hunc disterebat ignis ab his, qua te ipsum: comune irit ut meu eiu ipsum R.sed de illud inquit manifest v, is si addiderimus aliud elementu post ipsum Ps,ut, H,α mutatur DS, in D,alia opus est rurissus contrarietate, Reundum qua sat mutatio praeter il
iam, quae erat in I,& PS,limi liter quo se habebunt Sequaecum alia elemeta addideramus. Deinde inductu ab
surdum concludens, , si seculid si stipulsi inquit elementum contrarietas apponit utranfinita aut elementa: infinita erunt contrarietates, ct in unoquo li elemento infinitaria contrarietatu,alterae partes it aerunt,& ipss seeunduratuta institiae existentes. si aute ins nitae in unoquoque
is erunt,uide quid sequetur. nihil enim inquit errat desini re, ne ii generati.& quod quide no citetiserabentur ins-nita manifestis timuim est, neq; subs stent. Sed quo neque
generari ipsa ex seinuicem dicat, considei andum.oporte hil enim se et it alterum ex altero tot pertrans te contra
vitates,& adhuc pluresai infinitae,inquit sunt esit raraetates in uno Quoi,oportebit quod generatur, tot quot singulum habet, habet autem infinitas) pertransire contrarietates. hoe autem seri nequit, nam infinitum peruasti nci potest. qm aut e ducit tot, uidetur autem hoe det et minati numera significatiuum,infinitum aute quocunq assumpto semper maius Ad ampinis est propter hoe ueluti certius loquens addidit, 'e adhue plutes . Quomodo autem quod fit necesse est in siritas pertransire contrarietates,considerii dura. quaedam enim mediorum s sumpserimus,consequentur mutari, ut ad ultima perueniant, id mutentur in haec, portebit ipsa per instratas pri transire, ut in ultimum mutentur: hoe autem est imposithile: quare nunquam in illud mutabuntur, neq; unqua ad ipsum peruenient: si quidem media est infinita into id, qa mutatur,& ipsum ultimum distantia. sevi autem medium in ultimum non mutatur,quia ne P peruerat aliquando ad ipsum, se neq; aliud quid unquam ad medium mutabitur, ut id quod e principio,quod neq; aecipere est: nsi est enim infinita principium. similitet necla hoc , neq; mediuquod cussi priuentet, quoniam in s nata est,quae ex medio es,ad principium distantiaqubd igitur nullum eorum, quae sumunt ut in medro mutatur ad ultima, manifestis uinum est D eit autem ipse quod neq; consequentia scin uice in se mutuo mutant ut: non enim inquit ex aere In igne erit mutatio,is ansmis erunt contrarietates. hoe aut e quomodo, inquit,inquisitione dignum est. non emira omnes peritati sit insinitas contrarietates , ut sat ex aere ignis, sed secundum unam solam mutatum contrarietatem generatu r, reliquis eisdem manentibus. Ni sorte igitur communi ratione, quoniam ius natum impossibile est sius ste
re: propter hoe mhil utim fiat eorum, qui in nitas habEt
contrarietates. Se d sorte daxerit quis ipsa sublinetia supponens, considera ia possunt o seinuleem seta: possunt
autem, siquid eam secundum unius eontrarietatis mutationem consideratur, eorum que se eonsequuntur ex seinuicem generatio. ne liuil agit ut en ut inquit Alexand. ad id quod consequens,ipsum sumere ductum. Ostendit autem consequenter quod omnia elementa eadem erunt intermit autem eadem omnia igitur neq; ex se mutuo generahuntur, nee erit mutatio alicuius eorum in aliud: nihil. n. st quod iam est. Mihi autem uidetur propositum se ac capere. si est in rectum mutatio elementotum ins nitorum existentium: demonsitauimus autem, qubd quςdam non
mutantur in aliqua mediorum quia oportet anfinita pertransire, M smtuna autem petit anima nequit. iit itaque aer medium, non igitur in ignem mutabitur. ut enitia ex hoe mutatio obui et infinitis indigebit mutationibus: hoc autem est impossibile. s ergo in ipsum ultimum tet manum pervenare mutationem,qus est in aerem, est impostibile, Ne ii igitur in id quod sibi consequens est,ignem se ilicet uel mutabitur . Deinde proponit ostendete aliquod se uens ad stippositionem dicentem qubd in rectum in innitum si mutatio omnia scilicet eadem fieri. omnibus enim inquit, quae sunt supra I, c insta J,esdem insunt eoti arietates. q uod apii ut ii omnia qus sunt ante I elementa. easdem his,qus sunt post I contrarietates habent, accidit omnia esse eadem, manifestissimum est. ii enim eandem habent contrarietates omma, quae sunt edi utraque
parte ipsius I, eadem inter se ei unt, L qus ab ipso P S, festissum procedenti,& qus ab ipso A,aere usq; ad inferiora. qua te adem erit aer, quod est A, ipsi Ps.& ut simpli
ter dicamuς omnia supctiora omnibus inferioribus. se aut ε ruisus si sui inimus que sunt ex uita parte ipsi A eadem ratione eade exist entia inire se, erit I, ipsi PS, Ide,& omnibus superioribus. si aute rursus qus sunt ex utroq. latere ipsius PS, eadem inter se sumpseramus, ideerit ignis aeri . quare Ad omnibus qus sunt post ipsum: ostensum est autem per praeaccepta, qui, d etiam omni husqus sunt alte ipsum: que autem ante ipsum acrem, omnia his qus post ipsum omnibus eadem sunt: quare
manifestum est ex lus qui, d Se ignis, de omnia,qus sunt
ex utrocli latere ignis, omnia inter se eadem erunt. Quod igitur ii demus omnia,qus insunt superioribus, eadem esse his qus insunt inferioribus concludetur eade esse omma inter se ani festissimum est ex pisduliis. sed quodesdem sunt contrarietates, non est adhuc manifestum ut uens ad suppostionem dicentem consequenter Ac intectum seri mutationem.& hoe est maius enum ex pilus
dictis ab eo exponente supposition .s quide I,in PS,
inquit mutetur,secundum contrarietatem mutatur, se eundum quam nullum est mutatum alterum, ut eam,
ut est secundum M Ad n e inerat quidem ipsum M ipti Ps,igna uero,& inferioribus omnibus ipsum H.rursus autem ipsum PS, secundum aliud manete in ea, que post apsum,commune manet ipsum es in omnibus qu.e sunt
post ipsum PS: quate omnia qus sunt post I, omnibus
quς sunt ante ipsum I,eontrariantur secundum ipsum H, de ipsum AI,rursus ipso PS, in aliud mutato secundum aliam eon trametaton erit tursus his,qur post ipsum PS, contraraetas ad ea, quae sunt ipsius PS . manifestum est igitur ex his , quod non eadem erunt omma , sed totum
contrarium, contraraetatem omnia habere ad omnia .
Quaerendum est igitur quomodo hoc uerum pomi Ara stote. Na sorte ex eo, qutid in finatae sunt: quae sunt in
unoquoque conitatietates hoc construit. si emira ins nitas dicis unumquodque habete colutarietate infinioli uero non est amplius accipere, non erit aliqua contra metas , quae non sit in unoquoque . quare eadem om
nia erunt. sed neque hoc lationem habet . qui en infinitas supponit contrarietatis , duplices ad ipsum infinitum qualitates iacit . quare cum dicatur uir υ