장음표시 사용
51쪽
Demoeritici uero principia sensui consessa accipientes,
per ipsa,ea quae manifesta sunt, conseruxerunt. Parmenides enim uolem ostendere in in rebus non esset multitudo, nec motus quod erat sensui lepugnate, de manifessa tollere sumu ut di nitatem, non esse uacuum: quod non est sensui confessum, sed multa indigetis demonstratro me. Hoc iratur accipiens procedit per syllogismum sic. si
non est tiaeuum,non est motus: sed non est uacuum, Ultur non est motus. sumpst igitur rpsam consequentiam, ut manatistam, et, uacuo non existente, no suetit motus.
Per uacuum enim itum posse seti motum similiter autere ad atriumptum illud scilicet sed ii 3 est uacuum. sum sipat ut haec ut conlega, quae occulta ,.sc dubia sunt,pe psa id sustulit,quod est man festum, scilicet ipsum motu . Sed potius opus est syllogismum hoc modo dicere si est
motus est uacuum, sed non est uacuum,nsi igitur est motus. Eodem quom modo tollit multitudinem .s enim in . quit in entibus est diuiso, est uacuum: solum enim per uacuum au fieri diuisionem: sed non est uacuum, non igitures diuisio: continuum enim eiit omne, ει unum. rursus itaque de consequentiam,& assumptum sumpsit ut consessa. quae tamen immanifesta sunt, M per ipsa quae consensa sunt,sustulit. Parmenides itala; hoc pacto quae manifesia sunt,ex immanifestis fusi utit.Democratus tamen principia, mens ex sensu confessa, , Ac diuisiones sunt, Scinultitudo,& motus,in entibus, ex his inducit uacuum: quod occultum est per murranifesta construens . si enim est diuiso inquit, de multitudo in rebus est uacuum : sed est diuiso de multitudo ergo uacuum: ipsain qu rdem cosequentiam eodem modo accipiens, ut Parmenides , sed assumptum minime. nam hic quidem dicebat, sed non est vacuum qu d erat oce ultum: iste uero quod est multitudo & diuisio. similitet de de motu .s e motus,est uacuit: sed est motus , ipitur est uaeuum t hie quoque eandem
consequentiam cum Parmenide sumens, assumptionem Dero minime. Eodem modo Parmenades etiam infinitum inducebat .s enim est finitum omne, uacuo proculdubio sititur: sed non est uacuum,non igitur est omne siritum. Propter haec eo mendauit Democritum, ut Ac sensui e Geessa principia sumentem,tu eiusmodi ex cis suppositio Nes 3d principia naturalium reriam constitieme,per quae omnia assignare poterat,quae ex natura fiebant. de Empedocle tamen dicens,ingredi inquit dicere ipsum agens in meatus,& sc saceremon primo autem apens ut medicinam, sed ut immediatum, ut medicamen, aut cibum. Rrtopter hoc inquit dicebat magis uideri uasibilia, per eanus magis perspicua sunt: nam qui sunt magis peripi a magis habent, , de nitores S per ordinem meatus . hie igitur inquit non sufficientia sumpsi principia ad omnia maturalia sed ad ovaedam solum ipsis accommodata , ut ad modum quo fit a pete,& pati. item quo radio miscentur m4scibilia, sed non quo paeto sat motus, aut diuisio ex his tradere possunt aut reliquoium singulum. Democritici uero talia deteri nauerunt principia,quae eis pro
cedent rei te, circa demonsitationes omnium eorum, qui sunt.propter hoc itit ut inquit recte prosciscuntur eisco sequentia: quoniam tale principium sumpserunt,quod est & eoncedit ut ei natura, scilicet esse multitudinem, Admotum in risu .uisum enim est quibusdam antiquorum, neq; esse multitudinem, ne iri motum e quod erat sensui te pugnare. non sustulit ergo Democritus sus ex ipsa te si dem sumpserunt,sed talibus principiis usus est eum autedicit uacuum non ens, ire quidem pro eo quod est non possibile intellige,scilicet non esse in entabus omnino uacuum ut sit sensus,s non est possibile motu fore aliquidsne uaeuo sed non est uacuum non igitur est motus. in Democriticis autem rationibus,non est eonsequenter se possibile aecepi se diei uacuum, non ens, ut omnino non
si sed solum ad differentiam pleni nam ueluti nia habes essentiam aliquam supponat uacuum ipse Democlitus. Cum autem dixit non existente uacuo,addidit separato.
di tum est etiam in Physica in uacuum lacus I plenum
subiecto eadem sunt, sed habiιudine diuersa. Vacuti enim nil aliud est quam locus priuatus corpore. Plerum aut elocus plenus corpore Locus uero uacuum corporis ieeeptiuum,aut interuallum corporis conteni suum. In eo ue
tot Hoe autem nihil dissert non ad id quod iam dierum est, sed ad dicendum referte opus est adhuc aute ad Parmenidem loquitur. supponens enim inquat uacuum esse,
re motum,& multitudinina eo quod non possi dieete, nec diuisonem esse, nec motum sine uacuo: sed uera ratio habet, a, etiam n n existente uacuo nihil prohibet,& diuisonem,& motum rerum ess e, diuisatum quidem, sed se tangentium re non per uacuum distin istarum. hoe auteanterimens Parmenides dicit Q nihil d fleri se suppone te ab eo quod est,atoma dc uacuum inferre. utrum enim inquit ipsum ens miliquaq. diu:Lbile est, aut non omni quam . si eram omniquaq; non solum mulis no erunt res,
sed nee una diuisum squadem omniqua ii nihil erit, sed solum uacuum. si autem non omniqua ui diuis bile fit mento hoc simile est. nam cur secundum quid diuisibile, secundum quid autem indivis bile Nie autem Sc atomorum opinio ea uillatio est, ad quam Sc uacuum esse sequitiat. Eadem autem inquat ratione ostendit motum non esse uacuum qua dem non esse supponens rinotum aut e sine uaeuo non esse assumens. Deinde aecusat Parmenideos: quoniam putabant ad rerum euidentiam non esse aduer tendum omnino sed ad solam latronum consequentiam,
quod et edentes, Sc persuasi unu ene dicebant uniuersum Ed immobile & ins nitura . uidebamur enim inquit acci dcte hcc scilicet esse uniuersum unum, re infinitum, Ac immobile, quantum in ex rationum e G sequentia, 3c probabilis esse argumentario uidebatur, in ipsis tam e rebus nihil ab insania indetur hoe apsum differre, immo potius excedere insaniam mullus enim insanaentium in sensu sallitui neqr ignem idem putauit placiei. sed error insanientibus est ei rea bona ct non bona,utilia 5d non utilia: elixit enim propter in saluam inutile pro utili. hi stitur huiusmodi sunt. Leucippei uero,& Democratio sensui eon sessa dicentes, non sustulerunt,nec multitudinem, nec motum. Apparentibus agitur inquit concors existens Leu- reippus in hoc ,cumi postea recepisset ex his, qui unum inducunt,& cum ipsis consentiens no esse motum sJne uacuo, R is uacuum est non ens hoc est non plenum, ne risubstantia aliqua, neq; consiste intia, se quς consequuntur eonstruxit, scilicet cr atoma sunt Ad uacuum. nam simulta sunt entia distincta Iu distinctionem uero sine ua cuo saetam ira est i posshile:est igitur uacuum. sic iri tur uacuum esse construxit. Aioma uero esse rursus ile. unum quodit, entium proprie est ense in eme uero nihil est non ens: quare neq; uacuum. ιὰ autem nihil est uae uuin eis: diuisonem uero sine uacuo impossibile est sactam intimpossibile est igitur ipsa diuisa ira Tangentia uero di Nil agere Sc pati, hoc est per ipsum uacuum nam per hoc
se mutuo tangunt. non enim proprie tactium dicebat Democritus,dicens tangere seinuicem a tonia, qui si superseiebus ad inuicem congruentabus ipsorum tangentati, sed propria quas esse adinvicem atomos , Ac non multum dinate hoc ta tum uocabat: uacito enim omnino ipsas ab inuicem d:stingui,& secerni sed composita inquat adan st, et incem atoma, Sc complicata passiones generant, ut saepedirium est. Significat autem per compositonem ipsorii, Ad complexionem postionem re ordinon, sed Ac eo Mirsecundum uetitate,& propiae inquit uno multitudo non saeta fuerat cum multitudo per diualionein fiat: diuilio uero per uacuum. quod igit ut proprie unum est, non habens in se uacuum, minante diuisum suetit : sed neque eqmultis secundum uetitatem fieret utiq; unum: ne a. enim possunt atomi eongregati per uacuum, sepalatae, Se uniti non poterates.
rire autem et Empcdoclinecessariam cs iure, quemad.
52쪽
modum o Leucippus inquit esse enim quaedam solidused ina
diusbilis. nisi omniquaq; continuisunt meatus. caute immmobile: iram enim erit alterum solidum praeter murus, sedum uersum vacuum. necesse igitis tangentia quidem insui bilia esse .horum utilem intermedia vacua, quos ille meatus Meu ste autem er Leucippus inquit de agere σ pati. modi igitur, per quos haec quidem agunt,tilia uero patiuntur,sere hi
cinis . Redueitur inquit Empedoclis opinio ad Democriti
Opinione . qua tu .n .ex his, quae supponat Empedo. necesse est ipsum atoma eorpora inducere. s. n.pet meatus supponit agere,& pati,necesse o Ino est an meatus ingtediente agente,& patiente,cclinetia meatus tot ta impas staria esse,& indivisibilia. na s patiantur,sm apere & patino aliter qua st meatus dieit fieri necesse est & illa meatus habete,& tui sus corpora esitinetia meatus illos: quare aut totia meatus erat,aut s hoc est impossibile, necesse ess esse quaeda ultima,impassibilia, α indiuisbilia eorpora:& hoe quoq; Democritus dicebat quate ea de etiaEmpedoetes Democrito,& Leucippo quatu est ex proprias suppositionibus,dicere cogetur. Hoc aute increpat
dices. Esse enim quaeda solida l. . necesse est Empedocli dicere esse quaeda solida,& indivisibilia: quia no sunt
in omni parte corpotis meatus continui: hoe. n. e 1 ssi bile: estit enim meatus uniuersum corpus,& uaculi. quare si hoe absurdum est, necesse est tangentis eo oris partes solidas esse,& io diuisbiles media uero ipsaru uacua, quae Empedocles meatus corporis uocabat. limoi uero G Leucippei supponebant indivisibilia quide scinuicem agere, sed intercipi uacuo.per quod agere re pati fit,nissquod ipsum tactum non proprie dixerunt Leucip per,ut superaus dacebat.
Et de his quidem. er quo pacto dicant. munifisum est, erad ipsorum postiones. quibus utamur, sere consesse apparet
i quod accidit, aliis uero minus. ut Empedocli quodammodo erit corruptio, tr alteratio non manifestam . illis enim sunt in
diasbilia prima eorpor figura solum digerentia, ex quia
bus primis compon nitir, sin quae ultima di luunturi. Empedocli uero alia quidem manifestum quod usque ad elementi
generationem, corruptionem habent: horum autem ipsis rum quo pacto fit, Cr corrumpitur coaceruata magnitudo,ne
que manifestam, neque contingit ipst dicere, non dicenti er
ignis esse elementiam. militer autem cet aliorum omnium, quemadmodum in Timaeo ripsti pluto. Tunt uehim differe non eodem modo cum Leucippo direre, quod hie quidem soria
du, ille uero superficies disti indisimiles: er hie quid di infinitis terminata eo figuris indiui bilium solidorum unumquod
que icte uero terminatis: quonia indivisibilia utrique dicunt, figuris terminatu. ex his itaque generationes, Cr di Nagationes, tam i . Cu exposuisset modos, quibus & Empedoeles,& Democritici agere,& pati supponebant in his mapis comedat Democriticos,qui eiusmodi principia supponebant, quae eis sufficiebam ad generatione,& cottuptione, Malteratione,& alias naturales mutationes, cu Empe. non
posset per propria principia omnita rones assgnare. priamu.n. impassibilia die es esse elem et a quatuor, & specifieas ipsorti disseretias esse ipsas passiones alteratione seruare rici pot: generatione aut copos torti qua de elemetorii congregatione dicit esse: ipsoru aut elenactoria generatioue nci amplius dicere psit no supponcs illis simpliciora elemeta: uidetur asit elem et a renita, corrupta'. sed Democratici,& ipsi dicetes e posita cita ex quatuor elemetis habete peneratrone, psoru etia elevictolii ratione renerationis ex propius principiis ass gnat: generati enim
ipsa,& corrumpi atomotu cogregatione ae di tegatio
ne.& alteratione quoq; set uabant transpositione,& dinis uariatione ipsoria atomotu: no. n. supponentes pansones in atomis sed ipsa dicetes impassibilia ipsoru po stione,& ordine pastiones fieri uideri dicebant. Empedocles tame in elemetis reponens passones,& ipsas etiadices immutabiles,alteratione seruare lao potest. sere illitur,inquit, qui ab antiquioribus diisti modi sunt isti, qui
duo sunt:& qui per meaius, K qui per uacuu & de lusquide inquit Leucippeis.s& Demo et iticis. manat estu aute hoc ex cosequetibus,& quo.L& quona mo dicut manifestu, sed & ad politiones ipsoru inquat, quibus ututur,eosesse sere quod accidit apparet: cosequetia.Lin't,
α accidentia prineipiis e rit,quae eo sequuntur, dixeruire alia,& eu qui est de sacete re pati sermone. Empedocleis uero,inquit,manus e si sequentia re accidentia principiis sunt ea quae eo sequuntur,ea.s quae de generatione& corruptione re alteratione,& agete re pati. Democriticis enim inquit prima corpora, ex quibus sunt oia prismis,M in quae ultima resoluunἴ, indiuis lia sunt tin hae enim & quatuor elemetorii resolutis fit. Empedocli ue ro alia quide. cco posta, usm ad quatuor clameta habet resolutione. ma. n.elemcta sunt ei ipsa quatuor: & pnhoe eo storia habent generationis roneopsoru elemelorum congregationem quo autem modo& ipsa elementa generantur,& corrumpuntur no habet dicere, nodieens ipsis es ementis simpliciora aliqua elementa: acer uata autem magnitudo, hoe est ex generatione ipsorum aceruata, ut aer, aut aqua,aut ignis, quae in generatione ipsorum paulatim congregantur,& augemur, ut ex plu
uia aqua aut quia ex evaporante aqua aer,aut ex accen
sa materia ignis est militet autem & de terra. non dicenti igitur inquit ignis elementa,nea; aliorum Ommum, aquς .c& aeris & terrae non possibile est ipsorum generatio rem tradere:propter quod re Plato in Timaeo quatuor elementorum elementa ait esse ipsas superscies, hae aute. sunt triangula aequatat et re rectangula: pyramidem uero non elementum dicebat ignis, sed semen : si liter αterrae cubum,& aliorum senilitet : aquae quidem lateruoisto, aeris uero uiginti latetiim: nam duodecim laicium superficiem toti mundo tradidit: triangulos uero hoc est rima elementa indi sibilia dicebat: non enim ulterius me diuidi in magis elementaria.Platonis igitur mut opinio ab ea, quae Leucippi & Democriti disseit in hoc , hi quidem indivisibilia quae re prima elemeta faciebat, solida esse d)cebant, Plato ueto indivisibiles superscies MDemocritus quidem in sinatis figuris dicebat atomos
sputari Plato uero terminatis,magis autem una I man Iulos enim prima elementa dicebat. hee autem primum ex elementorum terminatis terminara figuras. L quinque,
pyramide,cubo,octo laterum, duodecim laterum,uaginisti laterum figura. non hoe autem dicit, quod unaquae cis atomus infinitas habet figulas: unum enim unaquaeque habebat sed . atoma infinitas figuras habebant diuisas secundia unaquaq;.aut est couoso modo intelligendum unu quod . solidoru infinitis figuras terminatu eise,hoe est, unaquaqό silura in infinitis sola dis, hoc est atomis terminata esse, ut i haericam, cubscam,& aliam unaqua l .
ut & figurae innitiis snt,re sub unaquaq; fistula atoma. uerbum autem illudi Terminum esse F hie loco eius dixit quod est carcii setiolum esse sngulum solidorum ab aliqua figura.
Leucippo quide duo utis modi essent, cr per uacuum, sper factum ob hoe enum Atii bιle tinum quod . Platoni ureo secundiam tactum solam. vacuum enim non es te inquit. et de inditiisibilibus superficiebus diximus in prioribas rationibus. Videt hie aduersari his quae ab eo superius ducta sunt. dixit enim in illis pati hoe modo seii dissolui ione HI aper tiae uir,& corruptione,& aliis mutationibus. nue at dieit duos esse modos generationis eum qui per vacui
53쪽
ectationem dixisse in teneratione entis, dico. s. subna imatum es ipsorum ace identium: de huius quidem alterum
modum eum. . qui per uacuum es esse ipsus penerationis alietum uero qui per tactum alterutronis. tangentes enim scin uicem atoma,& collisae transponuntur,& in or dine transferuntur, M se alter atronem faciunt: tan punt autem se proculdubro per ipsistra uacuum: quare no sunt
hae illis eo ni rati a. r otest autem illud i Duo modii non secundum atrum, se alium modum dicere sera pnatione, qua docti huc qucido illusscd unaqua ac gnatione pet duos hos modos ut fiat ad per uacuum, Ad per tactum. nam per uacuum etiam si tactus, sue proprie tactum dixeris sue per appropinquationem: etenim etiam superius communiter apere, & pata per tactum dixit fieri. dicit autem se A constantia sacere pererationerarati soluta uero corruptione agere uero Ec pati quatenus se tangunt rapiant autem re patiuntur non solum quae alterantur, sed etiam quae per claratur se igitur Deinoctito quide sunt inquit duo modi tenerationis, Platoni uero unus , qui nta tum no enim dicit uacuum Plato,sed superficies quis dem tangentes se, secundum proprium ladius signisca
tum sacere pyram: des, aut cubos, teliquas solidas si putarundi hae autem tursus Vangentia se facere corpora. Priores autem trones eas quae de Creto d)xittin illis. n. Platoni superficies principia dicenti contradi t.
De inditii bitilus verosolidis amplius con derare quod
dieissit dimittitur nunc cicin ν. Ind uis bilium corporum destructio dicta est ab ipso quidem seorsum in libro de indivisibilibus magnitudini bus & in libro quom de Coelo: opus autem est nos dicere per quot, Ac quales argumentationes in lib. de Coelo ipsa destruxerit. in tertio igitur sermone sex quasdam ponit argumentati nes,in quatio autem unam,congrue me
cons delationi de graui, re leui. Est igitur prima rat 1 , qvbd non condecentia seretiae principia supponunt, qui atomos dicunt,cum ipsas infinitas este dicam: infinitum
enim sui natura incognrtum est, scientia uero terminato rum est,.u terminata copnitio . hae autem ratio non ad
atomotum indiuissibilitatem.sed ad infinitatem ducta est. seeunda est , quod auserunt haec dicentes eertissimas
scientiarum,dico. mathematicas: illi enim omne magni istudinem etiam intellectu sumptam bifariam d uidunt. hi uero etiam naturalem non diuidunt: quate aduersantur certis sinis seientiarum. Tertia, quod interimunt eo sensum Se passiones.ut enim saepe dictum est, eum pulixe rit corpus acus aliqua, nec me est omnino, aut in uacusiprocedere ipsam, aut atomum tangeret sed si in uacuum proe esserit,non sentiet, si uero atomum tetigerit, qu1 a mapa s bilis est rursum nullus fiet sensust quate sublatus suetii sensus neci aliquid erit sens bile.s enim sentire diei tui aliquid pati ab ipsis seniihilibus, psum sensum : non est autem consensus,nelli passo : non est istatur sensibile aliquid proprie. si autem adi quis dixerat quod natura ni hil est sensibile, sed politione, Ec eota ad ipsos sensus habitudine mani eo quod taliter,aut talito atomi occurrat,
se esse uaderi sensibilia se ito redargutam esse sufficiem et a Platone in Theaeteto rationem hane. Quarta, qubdinterimunt continuitatem , 5e diuisonem. nullum enim erit continuum Sc propter hoc re diuisbiter eum tamen cotinua esse corpora mani sessum sit ues ex hoe praecipue, is una aliqua particula patiente totum corpus sere in non tempore consentit passJonem, propter eonti nurtatem permeanteni. at si non esset continuum corpus, Juomodo oporteret particula una patiet ut pede olfenisente consensus seeundum continuitatem in totum per
meate non enim si staremus decem se consequentes, de inde unus percuteretur seret in reliquos consensus, quia non sumus continui ed diuis. Quanta Q interimunt generati nem, .se corruptionem. quomodo enim ex aquaeua tante aer siet et proculdubio dicetit segregatis at misim quibus congregatis aer constabat. sed si hoe enset, nunquam oporteret uniuersam aquam evaporata, sed semper superesse aliquid e potandum: non enim exdeat mi sunt omnium elemento tum effectivae, sed aliae aliorum. quare si non substantia aquae mutata fit aer se, sed
segregatis ex ipsa aeris atomis,ipsa aqua nunquam tota in uaporem conuertitur quare aut non omnino erit generatio aut salsa est atomorum suppostio. impossbile est
enim saluari in tali suppositione penetalionem elementorum mutuam, cum tamen Mus di eant elementa ex se mutuo generati. qua te ips sbi ipsis aduersantur, dicen tes ex se mutuo elementa penerati. rursu', quantum ex
proprijs suppostionibus mutuam illorum penerationem auferentes. Sexta super has in s disserunt figuris atomi,
iii finatae autem. figurae, igitur in sarris atomorum Naturae.
s autem insinuae naturae,infiniti etiam motus , Ee in sini ta loca: nuc autem ne eta loca infinita, nec motus initimi.s aut quis dixerit, sed omnes esse dicebant, ut 5e omnes dicebant Ed deorsum moueri: sursum uero motum elissquibusdam atomis ut sphaericis seri, dicemus Q qus priter naturam uiolendia aliqua in praeter naturalem locum mouentur, quanto sum mae ora, tanto tardius praeterna- tutata motu movent ut:magna enim terram aliquis proii
ciens, tardius sursum mouchit, ιν paruam plebam. portebat igitur maiorem ignem i ai dius ad superiore locum
mouera,minorem uero citius: nunc autem e contra uade
mus, quato enim maior es ignis,tanto citius sursum mouetur. has igitur ponit argumctationes in tertio. In quarto autem inquit Q non habebunt causam, quam possint assignate huius, in alia aliis leuiota, grauioraue sint, qui alcitra supponunt,& uacuum .piopter quid enim eo imium haec quide et unt piauiota,illa uero leuaera e necesse enim o ino est, aut propter plenia soli1,aut pio piet uacusis tu, aut propter ut tua . uerbi causa propter plenii solii,
ut dicant quae plus habent de pleno,ptauiora este, quae
minus, leuiora uacuo na his confricte. si aut per ipsum uacuum, ut qua plura uacuo particapant, leurora snt, quae aut e minori praurota .s aut e propter vacui proporta ne ad plenum,ut dicamus,in quibus maiore latione habet uacuum ad uacuum,quim plenum ad plenum, lixe esseae urora,atia uero piauiora: ut uethi pratia duobus exissentibus corporibus,maiorem lationem habeat vacuit quod est in altero ad uacuum alterius, qu2m ipsum plenum ad plenum alloius: ut exempli gratia uacuum sit duplu ad uacuum alterius, plenum uelo sesqualterum,aut aequale.
s igitur propter plenum solum hae quade grauiola sunt,
illa leuiora, porteret paucam tetram multo igne leuiore esse: est enam amplius plenii in multo igne, quam pauca a. rtetra.s auic propter uacuum solum, porteret multa ter iam leuiore esse pauco igne,cum amplius sit uacuum in multa tetra, quam pauco igne. ii aut propter pi oportio ne utioisi a. re grauiora re leuiora hae e essent, in quibus maist est ratio vacui ad uacuit, qua pleni ad plenii,mani sessum Q in quibus sunt rationes aequales vacui plens, hae e muni sinirtit et levia , aut praula. oportet et igitur magnam terram 1 militer esse leuem,aut graue patri sua: eadem est enim in toto de in parte vacui Ec pleni ratio. Oporteret igitur lapidem unius talenti & paucam terra
breuissimis eorum partibus aequipondera esse r quod est impossibile. ratro res igitur, quas in libro de Coelo ponat, hae sunt .ponit quoui es alias quasdam hic.
Vt autem partim egredientes leuantis ne essentim impas e fili&q: antiqιods durare ιnditis bilium: non enim possibile parinis per tiaetiam ηιῖitis effectivum passionis: neque enim duram nequestigiatim esse potest. Qtiauis hoe est inco πιναε ιιenies e tribuere solvi ciretii figurae calida. necesse enim ercotruria, frigidum alicui est ri crimere seviraru .ubfuse dum utite em haec quide in Di, caliditas inqua, frigiditas: gruastas viro G hairus. G daritus er mollities non insint.
54쪽
παχ, οβ onuntiis gratiitisse undam excellentium ditis esse Democritus unumquodque in lusibilium. quare manifesttim quod erculistis. talla tiero tam sint non pati as inuicem impossibileri, e ετ tit a ualde excellenti calido rem se cultatim. Atqui si duram
ετ molle,molle uatem iam in patiendo aliquid dicitur, quod
--.6a enim eiast molli est. At tiero absurdum, ers nihil ine4. nisi
sola figura: o si inest,una autem sola, ut haec quidem dura id
Ia uero cauda neqtie enim una aliqua fuerit ipsarum natura.
similiter autem impossibile e si plures tina inlusibile enim existens in eodem habebit passiones: uare e si patiatur, φquidem infrigidutar se cr aliud quid aget,aut etia patietur.
a. . Necesse est inquit supponentes atomos, impassibiles ipsas supponere nam ex quo pati non aliter fieri dicunt
qua per uacuum: uacuum autem mora est in atomis: ergonee passio aliqua sed si impassibiles sunt atomi, igit recin serens agent qua eram non habent passione, nee aliis nee sibiipsis omnino tradiderant. si aute no egerint in aliquid, nullii erit agens,neque paties, quod est absurdum, re ips euidentiae tepugnans. quare nullia etit,neque durit ex molli, nee calidum ex frigido, neque ali risi huiusmodi nullii. qua uis aliquit ipsi su)s sibi sermonibus aduri
santur dieiint. n. sphaeracas ex atomis calidas etle,& ad hue excedetes atomorum plauiores est e. quare,inquit, si maiores at mi grauiores sunt manifestum ci, re maiores
spharicae calid ores et unt calidiores autem dc grauiores existetes quo pacto in seipsas DG poterunt, v agere, de pati quod est emi a remisse calidum, patitur ab intense calidorquate turis agent, x patientur a initie . Ah siit dum aut Ad sphaericas calidas quide dicere: no autem reddere Se eo iuratium calido ipsum tragidii, alicui aliet
sputae. Absurdum quoque ea caliditate quide, Ad grauitate ineste atomis,contraria uero his,s simpliciter atras passiones, no dicere ineste.si enim inquit inest atomis duru,cur no inerat molle: si aut ierit,molle aut quod cedit, cedere aut est pati aliquid .nsi igitur impassibilia sunt et
eundii hoc. l At uerra absurdum, si nihil iness, m si sola figura. POportet aut nos exporere ex diuisone,quae cuiam poteram inesse atomis,ut eu hec consutauerimus, ostendamus titillo prorsus modo posse constare atomo
G suppositione. ipse quide Philosophus no pos e omnia enumerat diuisonas segmenta: nos uero ipsam pers cte exponemus. Neceiti igitur est atomo et, aut nulla ha
hete passone,aut habere.& si habere,aut una ipsarii singula habere aut plutes singulas aut plures una,aut plu res plurescin m. bro aut suppone te plures,cGprehc datur Se oe q. si agitur nulla habeant passione, neq; utique qus
ex ipsis constant aliqua habuerint passione: quo paca O. n. quod nsi habet his, quae ex his ipsis conuont, dede rint. si ueto nulla habebunt passone, ius ex ipsis esistat
auferentur sensus, sensibilia. sensus. n. in patiendo ali quid a sensibilibus dicitur: hae aut sunt ipsae passiones ruare nullii erat natura sensbile. sensibili aut 146 existet ea; sensus erit: haee. n. sunt eoru quae sunt ad aliquid. q, aut in habitudine ad sensus sensibilia habeat esse, dc Plato in Theaeteto demonstrauit,& ipse multis in locis Aristo.'uare aecidet auferti penitus sens 1le,& sensum.impossibile est ergo nulla ipsas habere passione. Si uero haDeant, unam aut habeat singula : dico aut unam habete
unam quaque, ut nulla eande alteri habeat, sed unaquae que propriam,praeter reliquas. si ergo unam unaquaeque habeat passione non erunt eiusde naturae. si enim non est nata altera alterius suscipere passionem . non igitur sunt unius naturae, cum tamen hoe dicant. si aut non tuerint
eiusde naturae, neque agent ad n uice, ne iret patietur: qua
te auferetur per hoc agere Ad pati,& stultra inerunt illis passiones,cum nihil agant inter se, aut patiantur: nihil aute si ustra a natura st. non igitur est possibile unam quaque unam habere passione . di aut unaquaeque plures
haheat: dieo aut e plures habere unamquamque,ut s mille sint atomu ut uerbi gratia habeat unaquaeque ipsarum
quinque aliquas passiones non easde tamen teliquarum nullam,sed unam quamque aceruum quedam appropriatum habere passonum. s igitur se unaquaque plures habeat: interrogabo quomodo habet has,' per qua ratione,aut secundum partium compositione aut ut specie in materra. di eo aute secundum compositione partium,
non ut secundum actum ex partibus diuisis constante atomo, sed quia propter talium secundum intellectum sumptarum partium consonantiam passones in una quaque insunt. s ergo propter pattium composilaone in sunt illis passiones,accidet idem,quatenus agit,eatenus pati: ut si habeat atomus Ad caliditate,& humiditatem: agit autem secundum caliditatem, δύ patitur secundum humiditatem: quoniam quatenus humada sunt, eatenus sunt 3c calida patiens igitur seeundum humiditatem,patietur de se eundum caliditatem: quapropter agens secundum humiditatem patietur secundum caliditatem,quod eat et ratione: calefaciens enim calesset, qua calefacit caliditate. non igitur secundum partium compostionem
habebit passones. Eadem quoque absurda sequi uide
buntur his, qui temperament tum effectus sormas die ut ecte, quales sunt medici,& his, qui non quidem temperamentotum illas esse effectus dicunt, sed ad aptitudinem temperamenta extrinsecus, M uniuersala opificio superuenite formas: ut de uetus habet sermo. nam sue temperamentorum effectus snt formae quoniam ad talem commensurationem primi temperamenti, siccorum indetrectre hinnulorum, calidorum, frigidorum pluteo sequuntur qualitates: nam Ad huiusmodi, e lor,& sapor, Sc mollities, aut durities,& smilia:mam sestum igitur quod se cundum uetam rationem Ad dulce erit,es rubium S hunudum δύ calidum,& reliqua. quare si secundum eandem ratrone omnia erit:patientia igitur secundum unam patientur Ad secundum teliquam. quare si agri quidem secundum aliquid, patitur autem secundum aliud : secundum idem igitur, secundum quod agent, etiam patac iure nani secundum eandem rationem sunt ultaque. si autem non sunt effectus temperamentorum ipsae formae, sed ab
extrinseco sequuntur aptitudinem temperamenti, malai
senum quod seeundum eandem rursus apti iussinem est, quod diuersae superueniant passiones. si autem secundueandem aptitudinas rationem superueniunt diuersae pans ne s. idem rursus sequetur absurdum, s hae quidem agit,illa uero patitur: qua erum rursus agit hae ipsa etiam patretur: quare idem etiam uero sermona secutum est ab-nitdum. Inquisitione ergo dignum fuerit Sc hoc ipsum secundum se the rema. An ab eodem temperamento diuersa sormae perficiamur, aut saltem ut uetior habet serisitio, superueniant ad eandem aptat udinem diuersae idem quod en 1m non sinpliciter temperamentotum essectus
sint ipsae tormae,manifestum est. Jt enim calidum, Sc sti-pidum primi temperamenti effectus,aut siceum,& humidum,aut graue Ad leue sed unde erit grave oletis,& bene olen; re botum infinitae d iserentiae unde saporum ni ultitudines colorum ipsaeque substan trales lorinae, earnis inquam,& ossis,&ur silvarum sol malum e Ae s secundum eandem lationem pruni temperamenti diuersae petiteruntur in itis, quae sintilium sunt partium, tin ut dulce, favum , de lentum in melle: eur non patiente uno etiam alterum patitur palatur enim color uerbi gratia melli re ex fauo albus fit, duleedo ueto, exempla causa, nihil est passa. elarum autem est, s non ellet permutata mellis temperies, color utique non esset permutatus . quo igitur pacto mutatus est simul color, sapor
uero non cum tamen oportebat ambo simul pati patiente temperamento: quoniam secundum eandem c ianite runt temperamenti rationem. millia est eiusmodi exempla inueniae. s autem in aliquibus una mutant ut qua litates, ut in urno decocto eo scilicet quod coctum , aue
55쪽
sapa uocatur: hoe enim in decoctione cum sapore etiam eolo te simul mutat tali ἔ in quibus no hoe contingit inquistione dipns cse,.sc dubitatione no facile solubilem habet theorema. Quid igitur ad haec dicimus ' Vnaqusque qualitas in latitudine quadam cons deratur, id non
est in diuis bilis eius substantia. na . Q albedo latitudinem habeti non emna quapianas aliquid exiit ah albo sumine, iam ex omnino albo exiit .s militer aui e de dule edo in latitudine consideratur: mapna enim est dulcium latitudo: similiter in omnibus se habet. s etpo latitudinem habent qualitates,clarum is & tempe tamentoria aptitudi nes ad quas natae sunt sequi, superuem leui, latitudine hahebunt. est tame qus da extrema teperametitatio,in quano ulterius innata est fieri unaquae'. sed statim in illo temtamenti indivisibili uniuersa qualitatis natura est alte
rata.Verbi gratia, ut In exemplo examine sermonem snt
puta decem calidi partes,& frigidi pales, re sicci re lium idi,in ipso extremo,dulcedinis sorma superuenire in nata est, seu in gignus iratur diminuta suerit alterius oppo titionis una particula, no se quide erit dulce, nc tamen penitus no dulce, sed minus dulce. s taliae quinq. particulae suetint diminutae, fit enim ut ad hane usui fetu et dulcedo proculdubio prorsus abibit forma. cu igitur in eo de te peramento diuersae fuerint qualatates , no Oino Ocs secundu a qualem inter se latione inpirnuntur sed dulcedo quidem uerbi gratia, secundum petieistam speciem inpigriatur album uero, aut savum. aut lentum non secundum persectam ipsus ratione,sed multotiens secundum diminutam propter lioc patum euerso temperam cto, dulcedo quidem non uniuersa eversa est color ueto saepe couersus est totus,cum proximum sit quod ex plancipio te peramentia,proxani ,3ί indivisibili, secundum quod non amplius natus est huiusmodi color fieri. quod enim etias parum euersum si primu tepetamentu) nulla qualitas, ut se habebat a principio ,manet i inperi nutabilis,mana se stum est. nem enim mellis dulcedo cum ex decoctione, aut tritiore compacta suetit, de manet, necti color ut ni cum acidum euaserit sed ut ad sensum, ut in latitu dine,idem uidetur manere. sed quia,cum ii ecius sat mel, in decoctione. st tmaone,dulcedo quidem ut in latitudine temperamenti adhuc nata est manere, non proprie eade existens, neq; penitus mutata est. est igitur in melle etiam interceptum spiritum coloris albi causam dicere, et
non simpliciter naturae nigri ipsum esse dicere . sed quia in aceto manifestissime,& aliis quibusdam color quide
ut in latitudine manet, sapor uero minime, propter hoc nec in melle contendemus. haec igitur de hae questione, Q. s. non compatiuntur ad inuicem qualitates, quae secundum eandem ratrone primi temperamenti sunt generat s.
sed redeamus ad id, quod dicebamus a prine apio. Si igitur secundum partium compositione diuersae sunt passiones,& in unaquaq; atomo idem secundum idem aget,&patietur. Sa uero quis dixerat quod non ex partium csi positione simpliciter in sum atomo passiones ita ut secundia eande ratione omnes de agant,& patiantur, sed quia diuersas totam atomum aecidit habere, eo in unaquae Q pars propria aliqua habeat passone: dicemus quide primo de unaquaq; partium eande ratione,qua dicebamus in suppositione dicente una unaquam passione habere. postea s alis partes alias habent passiones,planum quia una quael partium alterius est naturae: si quidem no omisnis nata est alterius partis passonem recipere. si enim nata est, aut quando recipiet, u mutabit ut,& ita n G erutinamutabiles: aut ii non recipiet, frustra habebit potetia.s autem alterius sunt naturae partes, quid est quod coniungit & quomodo quae omnino separata sunt iuncta
sunt 'isc no amplius erunt atomi Galatium partium, nee prima principia sed illa, ex suibus hae componuntur, sed nessi proprie atomi fuerint,ti in ea,ex qubus constant,diuiderentur. Si autem ut sorma in materia, nostram ratio non dicent, dc ueram.Commum igitur subiecta atomo
tum substantia receptiua erit unaquae et passonum, qu sim alias atomis sunt. quare Se agent,& patientur a se mutu . sensum enim est,quae e mune habent materia passita esse,aditu an anter se, habentia contrarias passones. quapropter siquidem omnes atomi altera contrariorum sola habebunt,mutila erit natura,& frustra erunt altet ars aute in ea de sunt contraria absurdum est simul elle cottaria.s autem oppositiores contrariarum passionia partitae sunt,communi existente subiecito,impossibile est noagere,& pati ad inuice: hoc enim contrario tu natura cognoscitur. Si autem plures atomi unam habeam passone: dico aut e plures una habere passione, hoc est aut omnes uns aut secundia portione una,ut decem quidem album,alias ueto decem nigrum. s quidem primum oporteret omnia, quae ex ipss constant,erulae esse naturae, α nullam esse distet entiandi nunc autem instartae sunt, quae
proprie sunt secundum qualitate .s aute secundu siquidem in cinnabus portionibus altera solum insunt contratiorum mutila set natui a tutis, re auseretur actio, &pastio: agunt enim re patiuntur conitatia.s autem distributas habent atomi contrarias passones,comum uidelicet existente subiecto agent & patiemur, & ad uicem
mutabuntur, aut frustra erunt contraraa cu no agam ad
inuicem re patrantur. Si autem plures plutes habeante dico aut e plures plures,aut omnes omnes, aut rursus se cundum portionem partium, ut decem quidem habeam decem passones, aliae uero decem alias: iuris communiter in utri', dicemus .s quidem utra at habebunt contraria eaedem,absurdum est stinus,ae secundum ide esse contraraa.s auic altera conitatioiu omnes,mutila fiet rursus natura,seorsum uero re proprie in pilori Ade, in oportet et omnia eiusde esse subnatiae,in secundo uero dicemusea,quae dicta sunt in suppostione d cente, in unaquaque plures esse idem enim etia in his congruet,& rursus quae in suppostione dicente,m pluribus unam. Quoniam a
tem x ipsa silura qualitas est, absurdum inquit hoe solii ipsis assignare. qua enim distributio est,hane quide qualitatis in esse speciem iteram uero non Cum aute dixisset v, absurdum sequitur,ad suppostionem dicente nullam habere passonem ipsa atoma tacuit absurdu, ueluti manifestas sinu,nos aut ipsum diximus.Deinde secundum ebrili exponit dacens, unicui in atomo una ineste qualitat c,quae no alteri inest,absurdii aut est no unius eruiae ipsas esse naturae: sed ne ii; plures passones inquat habete
unaquaq, atomu est impossibile. ad hic uis diuisionem
exponens,rela qua mchra praetermist, ouae supra nos ex
posuimus. 3 Illud uelo indiuishile, i si sic percipiamus ipsem dicere in diuishale,ut quod Do en natu diuida, uidebitur no ratronabilitet inducere quae sequuntur. ncia, emi ms no est natu diuidi,tam in eode erunt passones: postibi te enim est aliam in alia palle esse, sed indivisibile secundia potentia.neq; enim rationabile est in alia parte aliam potentia suppone te ne l. enam hoc dicebant qiri atomos supponebant:& s quis dixerit ilo seruabit ulterius at
motu conceptu, A suppositione. neni enam ulterius sue
tant principia prima,sed illa partes die o)ex quibus Ad ipse almas existentabus secundu substantia constant. altera aut e sunt secundia substantiam, quaecula; potentia altera
participauerint. neq; proprie ulterius fuerint atomi: di in diantur enim diuersis potentias, qua uis non loco.quoma igitur oportet atomos etiam secundum potetia atomoselle, accidet secundu eam potetiam plures habete passones: Quare una patiente, necesse est Ac reliquas simul pati Ed si habeant,activas passi uasa , quoniam secundia eandem ambo insunt potentiam, quatenus agent eatenus de patientur, de secundum idem,ut diximus superaus.
Eodem quoque modo π in alijs passionibus. hoe enim σsolita, optina dicentibus indivisibilia decidis Me eodem modo neque enim rariora,neque densiora possibile est generari. uacuo non existente in insui bibas.
56쪽
Quoniam ui an stiriditate sermonem exereunt, dicit Q ille uti ii se habuerit re in reliquis qualitatibus: agentia enim secundum caliditatem, pent et a secundum raritatem, si tarum iit: Ac si patitur secundum humiditatem, cum iit calidum,& agat seeundum calidii, patietur simul secundum idem: nam seeundum idem est humidum, Ad ea Iidum. Cum aut e supposu)sset in si habent passiones aton aut unam habebunt,aut multas,& desti uxisset uituque, quod scilicet ne ui unam possibile est eas habete, neque multas, ut proculdubio coneludatut nullam ipsas habere passionem,intulit quod hoe ipsum non solum se quit ut ad em,qui solida in diuitibilia supponunt, sed etiaad eos, qui plana: hoe est non pone unam habere passonem, ne ui plures. Deinde hoe astruens antulit. s Neq;. n. ratiora, nem densiora. Fratum enim,& densum vacui implicatione seri dicebant Democritici: rariora liquidem esse,quae pluri vaeuo participant, denso ra uero quae minori. ii igitur in atomis non est uacuum, neq; igitur ratio ra,ne li densiora suerint. hoe autem intulit, non ut huius ratione eoablatis,Ac aliis passionibus mon enim si nGsntrariores aut densiores: necti aliquam aliam habuerint passione sed iam quidem non posse passionem ipsas habere communiter sustulit:& ut in aliquibus seorsum pas1ionibus hoc examinans intulit,qui uero superscies darebant, uacuum quide non esse dicebant. Fortasse diuti Ac illi ramiς,&densius dicebant fieri ,eo quod plures paueioresue haberent meatus. Praeterea quo r; ipse alais de his dixit quod passione, ne in conantur generare. Auti ut hoe umiticat illud hoe enim re solida, Ad plana die tabus aceidit eodem modo.s nullam posse habere passonε aut Q plutes habentia pa sones, quo ma secundum eande ratione 1psax habent tradi ui 1 bilia exastentia secundia potentia ut dictu est seeundia unu & ide simul aecidet ipsa Ad agere . . e pati. qum enim daxerimus Ee in solidis ammas hoc dicemus Ac in superseiebus.Verha uero illa quae sequuntur. ci Ne in enim rariora, neque densor postibile est generati uacuo no exactente in indi bilibus 1 ad seeunda expolii ione ita sunt intelligcd quonia enim per id, quod esst secundu una Ad eandem tationem esse in atomis plures passiones, ita sustulit id qa est omnino habere ipsas simul plures passiones. Potuis set aute aliquis dicere,quod de nos prius duiutauimus, quod non necesse est secundum unam Sc eandem rati rem elle sed in altera parte altera passonum est propter hoc inludit illud propter hoc nem ramoia. ne l. densiora mesibile est esse. si enim secundum eorum suppositionea
vatum Ad de utra si uaeua interplexionenia cuia uero non est in atomistra anilesium quod neo rariora ipsa etia, ne
que desola possbile est, neq; alds, ne i ipsa seipsis, alijs Ee alds partibus. quare una Sc eadein erat ipsorum ratio. Ec una potentia. si enim sm:latis est si,upit atomus, de nullam habens disset etiam manifestum est quod una est compositionis partium eius ratio, se una Sc ea de cuiust potetia . quare n5 est possbile secundia alia quide parte esse ealidum, secundum aliam uero aliud quid.
Amplius autem absurdum er parua quidem indivisibilis esse, magna uero minime. ne enim rationabiliter maiora franguntur magis quam parua haec enim dissolutitur facilius, scilicet magna osentant enim mestis haec durem indivisibilia omnino propter quid magis insunt magni quam paruis
Altera argumentatis. si natura inquit sum atoma inditi talia,& non propter paruitatem : se enim non essent natura atoma: nam re qui atoma non supponunt, non initistiittim diuidunt, sed tistunt diuisoneni propter patui talem: non tamen natura ipsa indiuisbilia dreunt, sed se eundum potentiam in infinitum diuitibilia. s erat, natura indiuitabilia atoma supponuntur extraneum in iis Malienum fuerit sit ponere parua quidem non diuidi, magna uero diuidi.cut enim propter aliquam rationem inest patuis indiuis litas imagnis uelo novi os enim rationabiliter diuisibiliora magna corpora paruis esse dies muς, quoniam natura dans bilia omnia in infinitum supponi mus. diuisibilibus ergo existentibus, aeeidit magna magis esse diuisibilia quia magis offendunt diiudentia ipsarpatua uero effugiunt propter paruitatem ipsum diuades, Ad labuntur his uero,qua in diuas bilia natura die unt, nolicet undi sibile enim natura similiter est, Ad in maiora, ct in minori.
Amplius autem utrum una omnium natura illorum solido ς. Mrum, dat si runt esura ab asteris quemadmodumst Me quidem fuerint ignea illa tiero mole terrea. si enim tina est omanium natura . quid est quodsiparatius aut propter quid non fiunt cum se tetigerint tintim ueluti aqua aquam eum tetigerarit nihil enim siseri posterior a priori. Si uero ultera, qualia haec. er planum quod haec ponendum principia .er cuti fas e ram, quae accidunt, magis quam setirus. Amplius aut m M T tura digerentia, si Cerint, o pacta fuerint tangentia acti
Altera argumentati necesse est inquit aut omnes es se unius δύ eiusdem naturae, aut alias altemus. Si a ut unam habeant omnia α eandem naturam, quemadmodum, uerbi gratia,indifferentes aquae aut glebae. quid est separationis ip tu S diuisicin tu eausa aut propter quadrursus tangentia se non coniunguntur,& uniuntur ueluti eum aqua aquam tetigerit, aut ignis ignem.oportebat enim cum unius essent Ec eiusdem naturae, posti adminiscem coniunges Si autem quis dixerit quod propter duritiem non iungantur, ueluti nee testa fra ista possibile est ulterius partes comunt i,primum quidem quaena si causa separationis,& diuisonis, quemadmodum Ac iam dictum est quatendum est deinde s se sunt eiusdem naturae omnia, non oporteret in compositione diuersas natu eas sacere praeter ipsas fortasse fistulas quemadmodii Seaceruus lapadum, aut testatum natur 5 quide alteram nosecit,sed solam ae erui figuram diuersam. non igitur postibile est eiusdem esse naturae .mam sinum est ergo in qua litate non sola figula disset undiquate inquit non sue runt terum principia, sed his alia magis rationem princi
pii habentia: ipsae. s. otialitates quibus hie Ed suet, re diuidum ur. Illud uero Qii admodum si hae e quide iuerint ignea. hoc est si hie quidem habeant mole, Ad eorporeitatem igneam: posterior autem inquit aqua. hoe ea 6d priora adueniens,& unita nihil ab ipsa priori disteti, unde re unita est ei. Ibi ueros Si aut e sunt altera,qualiab e, i quaedam exemplatia liabent,quatita haec quaedauero qualia haec .squidem habeat quanta lixe,uult dice ' i . te quot naturarum proprietates: s a sit dicat qualia haec, hoe est secundu quae differunt, qualitates uti ut suerant. quare hae erunt corporii principia, non ipsa atoma.Quoniam autem quae omnino sunt similia ostensum est, neutagere ad inuicem, eas pati sed ea, quae partim quidem i milia sunt,partim uero dissutilia, neeene est omnino, si atomi sunt diuersae natura, eiusmodi esti ipsas, nam Edsubiectum eis unum, & idem est unde etiam habent at mi quod sint,& qualitas en d gerens: talia autem exus Elia in tactu Ed agent, Ac patiemur abinuicem.
Amplius autem qui est quod innuet si emni alterum, pus το ε ν 3
ILa. si ureo ipsum seipsum uηum quod vi tui ibile erit si,
cundum aliud q idem mouens, sicundum alaud uero motum. aut secundum idem contraria luerunt. Ei materia non L. τ α τε Iam numero cristina sed etiam potentia.
Altera argumentatio, quae inquit est causa motus a s s atomis e moueri enim ipsas semper dicunt. s igitur alterum est ipsas mouens, non erurit ampliuet impassibiles manifestum enim in eo quod aetat illud in ipsas hae uero ab illo patiantur, se mouentur . si autem utraquaeque seipsam mouet aut parte quidem mouet parte a tem mouetur, aut tota seipsam Ad movet Ad mouetur.
57쪽
si quidem primum,non erit amplius indivisibilis, neq; eadem re i malarium partium:diuiditur enim in mouens Admotum.14 autem tota 5e mouet Ac mouetur,erunt cotta Da m eodens est en im contrarium agens paticii.& si quidem omnino inquit,eadem atomus X mouet, Ec moue-tiar.etit non solum numero una,sed etiam potentia : nos enim dicimus materiam quidem rumeto unam,potentia
ueto non unam, sed multa: est enim Opposita potentia, cu in utiti ii ipsorum possit mutari successuri si autem am- passibilis inistens S mouet mouet ut eade, simul unuα idem et ii posse mouere, Ac posse moueti. similiter Sc in ' conti ath s.contraria enim Ad activa sunt oc pa sua , Edages quidem mouet patiens uero mouetur . ea dein igatur simul contici ortiti, habebit potestates: s ciuidem secun dum unum G idum simul AI mouet mouetur. igitur eadem eiit potetas secundum quam de mouit, de move tur 5 asu. a patitur hoc est seeundum ouam calefacit,
nodi ι Qxuuius igitur per meatuum motum, diunt passiones decideres quidem Cr repletis exii intibus meatistit . pera ciunt meatus. nanques hae pari tir timuersim. crs non Καbeat meditis, sed is sitim continua existens patitur eodem odo.
cc a I Cum exposui ii et modos quibus antiquioress dicebat seri a stionem Sc passionem, seu agere, re pati: cunam de itide susceptra et magis suppositiones Democritu tu, ue Iuli concordes magis apparent bus, Ed quae ualeant his quae a natura sunt etae consequentes : hae aure sunt atomos,u uacuum supponentes: deinde lime motus ad consutationem suppositionis atomotum, redit deinceps adplo positit: hoc uero erat,redarguete opiniones anta quo tum quibus ipsum agete, I pati dicebant fieri erant autem S illa, quae per meatus hoc dicebat seri, cui Empedocles praerat, A quae per uacuuin,ut Democri mea. SELAucippei putabant. quod igitur non per meatus sat ipsum agere, x pati se ostendit. Scimus autem qubd qui meatus supponunt hos non uacuos es e dicebant, sed plenos tenuiori quodam corpore,ueluti aeterhoe enim ditia hant ab his, qui uacuum supponebam. ipsum igitur ages, squidem extrinsece tangens, continens meatus corpus, ut ipsum labiuira, secundum quod meatus sic agit, super suus est meatus. si enim omnino extrinsece taneens epit, roculdubio etiam si meatus non habuisset,iactu egisset. autem eo quod ingrediatur meatus,ita agit,aut expel lit corpus, quod est in meatibus,aut non expellit, A aut apit m appol ta intus corpora & e twentia meatus, Ut nihil apit. ii igitur nihil agit,nihil ergo ad agendum, aut patiendum meatus contulerunt. si autem agit, utrum per aliquos meatus,od ibi aut solum tangens .s igitur per aliquos meatus,rursus Ec de illis eadem dicemus,& hoe in infinitum quate accidet totum meatum ess e. si aute in interiora AE continentia meatus corpora egit,no per mea tus,sed solum tangentia, etiam si meatus non sint, tangetia haec quide aetent, illa uero patiemur,& nulla erit meatuum indigentia ad agendum re patiendum se quidem interimet,quod non per meatus fiat ipsum ager re pati. Quod autem non per uacuum ipse quidem non addidit, aut ut qui destruxit,suppostiones hoc dicentium . nam Ad quod uacuum omnatio esse non contingit ostensum
consutauit. Aut quod εd magis dacendum est, quia quae eun w dicta sunt de meatibus, raee Ed de Daeui suppositione impei mutabiliter congruet dicti sue enim tangens extrinsece corpora uacuum continentia agens agit uperfuit uacuum: nam etiam illo non existente,episset lassitu.s autem inius ipsum ingrediens, eadem rursus congruet dicere, quae od in meatibus per meatuum autem Nactum dicit aut hoc quod est.per meatuum motu Ec ingressum agentas aut per motum qua est in meatibus, primum fieri
agete α patu hoc est pi optet id quod patia i , de moueatur corpus, quod est in meatibus, tangent e ip o merite. Cum autem dici isset alludi Si quidem Ad repletis exi sientibus meatibus, i non redidit huius opponi una scilicet si autem vacuis eΝ: sientibus, hoe est si unpellente agete, quod est in meatibus corpus. diximus aut nos de hoc.
R mplous utilim quomodo contingιl de ipso perlucere decidere ut dicunt neque enim tactibus contingit pertra reper
p V cua, neque per meatus, splenas est unusquis. .e. quid enim di rei ab io quod est non habere meatus omne enim si
militer erit pliniam. Ipse redit ad ostendedum q, nem ipsum iudele fit per hunc modum, quem dicebant hi per meatus quoias pertranseunte visu. Decelle est enim ipsos uisus: aut expulisse coi pus, quod est in meatibus peti ac uotum, de ita pet meantes percipere uisibilia alit mini impellentes per cor pus transire,aut per tactus ipsos. 6c compagines duoia corporum, si ilicet eorpus, quod es in mea tu re cuius est meatus,puta uitrum. igitur per tactus inrposubde si permeare ipis uisus,cum tuu corpora, seeundum illo tuni pposita neu naanifestissimum est: extrema enim se tangentia inuicem congluunt, re nullum locum intermedium permittunt: uisus uero corpora existentes pet indi mensum Permeare non suri nati.no igit ut per laetas possunt uisus permeate. Oh hoe etiam ipsum no possum per corpus procedere, a est in meatu, corpus enim pet cor pus procederet. Praeterea meatus ipsi frustra sunt.s quo Cinnano per corpus nata sum uisus procedet procederet utili; dc per perspicuorum substantiam, de meatuum nullae set indigentia. Si autem secantes etiam in paries, aut mnino impellentes ips uisus corpus, quod est in incati bus, sic petineant,& uas bilia comprehendunt multa maabsurda ad hune sermonem sequentur. Primum enam ni tui simul uidete nos oportet et, sed secundum Palles, unoquoq; enim uisu particulae alacui occurrente, cu uisus cotinui non sint, non oportet et aliquod continuum uideria Deinde quomodo indemiis per aetem. si enim dc hic per aliquos m. aius secto aete,& cedente insibus, o qtio parietem aliquem totum,. . quid dico patietem, quartana partem totam coeli fimul conspicinaus,necesse est et omnino intermedium locum ab oeulis,stilicet ustra ad rem in tam,vacuum esse,quod est impossibile.& ex quo idon uatibile plures simul videmus,aecidet ipsos ursus rursus, corpora existentes per scin uicem progredi. quod est imposubile.& hine atava manifestum est corpora ex oculis non exare ii autem transit, inquit,pet meatus plenos existen tes,cur non Ed per ipsa eo ora ipsorum perspicuor attaiuitiam eodem modo Sc meatus pleni sunt, Sc quod reliquum in corpus perspicuotura .
As aero os uacua pia in sint haec, necesse autem corpora in ipsis habere idem rursus uret is uero tanta magni a.dine, ut natimsuscipiunt corpus,ridiculam,paruum quitim opinari uacuum esse, magnam uero nunime, nes quam cuque,utit Mentim aliud quid opinari dicere praeter corporis regionem. quare planum quod omni corporι mole aequale e uiaucuam. Omnino uero meatus facere sipomum ili. sit enim
nihil facit per tactum res per meastis faciet pertransiens. s
vero in tangendo. non existentibtis meatibus haec quidem pali tur,ilia uero agenteorum,quae adinvicem hoc pullo nata sunt. quod igitur c meatus dicere, ut quidam opinantur.
aut falsum,aut uanum sit, manis secim ex his in. ditii bilibus darem existentibus orariquus corporibus meatus facere Nesciatim quatenus enim ditis bilius parari posunt.
Si quis inquit non dicat meatus,pet quos agete,& pati,aut ipsum uidere si sed uacua fixe dicit esse plena colporibus,eadem accident,quae de in meatibus accidebat, quid ergo disserunt 1 meatibus, quonia meatus quidem nunquam uacita nati sunt esse a corpore,uacuuin uero,&plenum
58쪽
plenum re uacuum quatenus natum est quandoq; per se si bis stet e. s uero quis divelli esse in ipss corporibus que
sunt in ipsis uaeuis,meatus quosdam medios, aut vacua,
altera rursus de illis eadem dubitabimus,ut tum existentabus in ipsa alijs corpo ibus, permeent ipsum ipsi uisus, aut non: A rsus eadem concludentur. Si uero quis dixerit parua etiam uacua intermedia ut no possint corpus aliquod susceptile: primum quidem ne ut ipsi uisus petitas ibunt per illa,cum ipsi sint cor pota, qua te frustra erunt.
deinde inquit squidelia natum est uacuum per se subsisserebi ratio nobile, es alaenum est paruum quidem uacuum supponet magmam uero non quid enim est aliud uae utiquam locus corpore priuatus deinde quod consequens
erat inducere, nisuxit, i, neque uacuum, ne in meatus sunt:
quare proculdubio otiani corpori secundum molem ua cuum erit aequale' sc en ira quod uoluit comprobauit, uastrux t. s. n. mira corpori aequale erat uacula, est aut e mapnum corpus,etat igitu & uacuum magnum. hoe autem sorte iacit,ut conum teret S uacuum ad corpus, Se cot-pus ad uacuum: S se omni corpori squale erat uacuum,
. . sed non separatur . ut illi supponebM 4 sed habens in se
corpus. Non omni aut uacuo nec elle eri esse eoi pus aequale. quid enim si aliquis supposuerat esse quidem uacuit,&hoe locum esse prauatum corpore non tamen recipere aliquando corpus haec igitur non est ne latia latio: sed ex eo quod extraneus sit sermo magas poterit redarguuquae enim absurditas est paruo existente uacuo, non et a magnum esse Deinde testimit sermonem tacemus exponit. Si igitur anquit non est possibile exterius tangens apete,ne I, per ira Catus aget: solum enim inpiedietur ipsum pauen ἰ,nihil autem aget in apposita meatibus corpora
si quidem non est positate tangendo agercis aute in prediens,& tangens epit, etiam ii meatus non fuisset, i adiuerisset. Si autem quas dixerit meatus esse Decessat os , M. in profundum patratiar,sciat st nihil ad praesentena lapis positioncm dicere.ne is eir:m hoc est quod nunc quaeri tur, an nullo penitus modo per meatus agens ingredia tui cingreditui quidem es per os, a per uentrem, re per reliquos natui ales meatus,sed non ad ira c agere meatus ips conferunt,sed ut propinquet agens patienti, sed linsum agere si per tactum. sic autem suauis dicat aliquis indigentiam esse meatuum,ut inpiciundum patiatur,no dixerit ob hoc meatus ipsos causas Me ut ages agat, sed causas solum ut se mutuo tangant agens,α patiens. Illi
tietos Nata sunt Iaddes agere,& pati. Id ueros Sic thoe
est separatos,quosdam, M actu esse meatus in corpore et ueluti stimulis perforata ipsa esse. non dei ivit enam sim pliciter esse meat ias: sunt enam ut diminus intis mi , --, intestina, uos,
tetiae,& telaqua: sed ut dixi persolatum esse teliquum corpus,es esse meatus uiuisbates propter paruitate per totum cor*us. Falsum igitur inquit talem supposti otio propter non ens supponere. Ociosum uero, quoniam Edii suppositi fuerint,nahil ipss ad agere,& pati conserent,
ut ostendimus .esto etia ui meat abus indigetemus ad apete & pati, radiculum tamen esset separatos A actu existeiti meatus supponere.diuisibilibus enim exastetibus omniquaq, corporibus,potes ipsum agens,lunc agere sibi ipsi meatum,& diuidere eorpus, cum tetigerit, v assturusuerit, quare non est icida genta a separatorum quorundam
Cecia 16 Quo autem modo inestentibus generare, eragere π pati dicamvis sumentes principiam,multoties dictum. si enim elliae quidem potentia, illud uero actu tulimatum autem est nopartim quidem, partim uero non,pati,sed omniquas inquantum tale est minus autem G magis, quatenus tuti magis ester minus. erobboc meatus quis dicere posset magis,quemad
modum infodiendis metallus protendunt pus Ditis continuae
Cu consutauisset suppositiones, per quas priores age re,& pati supponebant, uult ueram deinceps exponete
opinionem quo fit agerere pati oportet autem, inquit, sepe dictum a nobis piincipium & nune praesuppone re dicit autem id quod in esse actu & potentia: ucie. n.
ut in Phy sca ipse dixit haee inspecta supposito, omnes
nobis soluit in Physicis dubitationes. Quonia agatur est, inquit, hoc quodem huiusmodi. illud uero actu, ut caliduquidem potentia aqua actu uero ixmst quod uero natu talit et apit sibi assimilare uult ipsum paties, cum activii actu existens appropinquauerat,& tetigerat potetia en., hoe est ipsum pastiuum,mutat quod est in ipso potentia ad esse actu. necesse igitur omnino in ipsum activum ipsum passivum tapere aut immediate,aut per aliquod medium, eum medium huiusmodi fuerat, ut possit, agere, repara: pati quidem ab agente, agere uero α ipsum in ipsum patiens, quale est aer: no enim immediate ab igne in balneis ea testimus: sed calefacit quidem ignas aerem, nos autem aer.nulla est initur meatuu necessitas ad agedum,& patiendum, sed solum ut hare se mutuo tangam. Nisi quis, inquit meatus dixerit passbiliores corporum partes ut an metallis accidit e sunt enam uenae quaeda in metallis per totum permeantes, ut in marmore, ii albumst nigrae quaedam aut alterius coloris, eo quod alterius fini cuiusdam temperamenti aut passibiliores esse lusus modi partes,aut impassi, liores. se ergo inquit nihil initabile est etiam in patientibus esse quasdam huiusmodi paries per totum pertranseuntes, stibiliores,& lias maris pati,tangente ipso aetente.s quis igitur hos uelit vo care meatus uocet. Dubitant uero aliqui in sis,quid igitur nullo ergo modo erunt in eo ore determinati,& se parati meatus unde igitur fiunt occulto modo quotidian in corpore tesolutiones qua usa ludotes petrian se ut equo pacto etiam dicamus unctiones quasdam corporum tales actesces, quasdam uero esse densatrices e Dicunt igitur ad hoc respondentes,quod rariora, aut densiora sole pota per aliquas unctiones non se oportet putate ratefieri,ut totum,aut lanam, eo quod diser ahantur, & uacua quaedam inat a faciant intermedia. sed quemadmodum aqua rarefacta iacit aerem, non eo quod in manimas partes diuidatur,& intercipiat uaeua 1mei media, sed eo quod in tenuiorem subiram iam mutetur, si e dc corpora aequaliter rarestini,cum tota per se tota tenuiora sat. hoe igitur est manifestum. sudores uero M.transpiratio nes non necesse etiam ducunt per meatus serar supersuam enim,& inutilem humiditatem segregatiua uirtute excetnat natura, non per aliquos meatus,sed pet continuitate. h o rectans aliam ex alia partieulam & se ad supeis eieseeetnens huinidum. lieut enim dicunt humectat ut linii, non in uacuis so)um apposita aquae substantia, sed ipsa lim substantia humectata non per aliquos meatus, accideret enim totum esse meatum ne oportet putare A in corpore fieri ex protundo secundum cottinuitatem aliam ex alia irrigatam particulam sic ad superficiem secernete humidum. Haec autem ratio probabilis quidem est,sed nullo pacto uerrus enim qualitas solum ex profundo secet neretur,haberet uti in rationem id quod dicit ut .s autem
non solum quatrias sed & aliqua substantia, ut sudotes,
aut uapores,duorum alterum necessarium est,aut corpus per corpus procedet aut per aliquos meatus secerni .eadem ae in lino die us ii enim transi aqua in lini sub
nantiam,non per aliquos meatus corpus per corpus procederet : aut igitur Nec in uniuersum ipsius lini substantia
humectatur, sed solum est humidi appositio, aut si humectatur putati dum est pata aliquid subitantiana appolitio
me humidi, dc mutati secundum qualitat non ipsa aquae substantia in rediente: impossbile enim .potius igitur cite a tenues uillos circusunditur omniqua is humidum, noin prosundum substantiae procedens: propter aut e tenuissimam appositionem uidetur per substantiam progredi: quemadmodum in tenuissmis xeriis, x eollyriis latet
seth diuersariun specierum appositio. Sed ne , ex quo
59쪽
per ineatus transpirationes sunt necesse est separatos en msi aliquos in corporibus meatus, sed ut inquit Amseo. diuisbilibus existentibus omniquat corporibus, Oportet putare in cuaporationibus diuidi corpora, Ad rursus post transpatat onem c niui ei. non necesse est autem simul ex omini particula Dan spirationem feti, ut se totum di uidi putemuς,scd alsam ex alia. Sciendum autem quod peneia re quidem in mutatione secundum substantis agere uelo in ea quae secundum qualitatem ordinat. natum est autem inquit non partam quidem,partam uero no pati,sed onam is aut quatenus est humi modi, hoc est quatenus potentia est aliquid, hoc est calidum, aut stigidum. nam seeundum se totum potentia existens, secundum se totum est natum pati. mapti ueto,& minus,inquit,passuum. quod mapas Ec minus est potenta a r quod enim est magis potentia cal dum magis calefit, ab actu calido, quod uero minus non se. R hae ima meatus quis posset dicere eo quhd quae magis calesunt, partium sunt magis passiuae reliquis: ut quae passibiliores sunt, partium abutens quin meatus u cet. v autem sunt in corporibus altie alsis passibiliores partium declarant quae pro ted ut per metvita uenae quae saepe sunt reliquis pastibili res. toriasiis autem dc diffici laus passi, iles simplic iter, quia est ii reptilatatas in horii partibus ad minus,magisve pa
Confitum igitur unumquod tintim /ximns impas bile simititer quos Cr non tangentia. nec se ipsa, nee alia, quae facere nata sunt C pari duo autem, ut non solam qui tantatues calefacit ignis sed etia si procul fuerit aerem enim ignis,
aer xero,corpus calefacit natus urere, G pati. Urinari uero partim quidem part partim utro maen, cum deferre inutieriamus in principio hoc dicentam. Si enim non orantque g. diti iis
bili, st mas iit idos dest corpus hostii ibiti, aut latitudo,
non titis fuerit omniquaq; passibilesed nes continiatim ali, quod. Si tiero hoc falsum, Cr omne corpus diuisibile nihil esse
fert diuisum quidem isse Maere vero atii ditii bile esse si enim seruari posunt per tactus quemadmodum diunt Oidam)er i nondum sucris diuisum. erit diuisum possibile est enim dii sitim esse ι enim impossibile nullam.
Neque inqust cotinui partes nais sunt agere ad Iulce, neque omnin diuerst distantesque sed oportet agentia, Ed patientia diuidi quidem abinuicem immediate uero se tangere aut per aliqua medi mediis existentibus eiusmodi ut apere patique nata snt: pati quidem ab eo quo dactu est agere uero in id quod, potentia hinusmodi est. manifeste autem ponit exempla. Cum autem clixisset inpotentia huiusmodi natum est partam qua dem, patiam uero non pati. sed omniquaque quatenus est huiusmodi nunc vult drecte ad quam sequitur suppositionem, esse non omni qua a passibile coipus sed partim quidem sic,
partim uero non . s enim non omniquaque inquit est diuisibile eotpuq. sed sunt aliquae indiui duae magna tudines, aut sol dae,aut planae, nullum utique corporum erit om ni quaque panabile, eorum scilicet quae composta sunt. sed ne i tonis Duum. non enim utique 5c secundum par tes indivisibiles patietur,quae impassibiles sunt, Ad indiuis biles propter hoc autem neni contari uuin . quondam nopos tint eoniunxi ad inuicem in diua libiliat se enim essent Ed indivis bilia sed solum sunt ad inuicem iuxta posita .ad hane erpo supposta onem sequetur non omni quam pansibilia esse eorpora. Si autem salsa est hoste suppos o uera autem Q omniquaque sint diuisimilia ipsa corpora, ni his disseit inquit, a tu saerie diuisa esse corpora tangen tia uero seinuicem, ut dicebat Plato. tan pere enim sonui
em stipes fietes A p tacitus seli apete M pati .aut actu quidem non esse diuisa sed potentia quod enim potest diuisuin ira diuidet ut praesente druidem e. quapropter uanum,& superfiuu ad agere Sc pati, praesupponere ac uesse diuisa corpora, Ac tangere se solum secundum diui
omnino autem hos modo feris isses corporibus asstitati. t destruit enimsermo hic alterutioncm. videmus utilem corpus ipsum conflatium existens,quandos quidem humidum,quanudos vero congelatum non ditisone, er compositione hoc paratims, neque versione. tactu. quemadmodum dicit Democritus. neque enim tran positam, neque mutatum strandum naturam, congelatum ex humidoscium ei, neque ntine sint dura,er congelatu inditii sibilia sicuntam moles sed si lirer omne humdum quandoque durum, er congelatum est. Amplius, inauautem neque augmentationem possibile essesse. π d minutionem. non enim quodcunque erit factum multis . si sti idem erit adestio, cr non omne mutulum, aut mixto ullus, aut prosemutulo. quod igitur es generare π agere, ex generari Cr ροπι id scinuicem, Cr quottiam modo contigit, Cr quonam alunt quidem aliqui,non vute eotingit determinatam fit hoe modo Cum ostendis et o si A diuisa eorporibus sat agere, cima i& pati,ut die e Plato indebatur,dieen P per tactus fetali diuiss corporibilis: Sc latentibus, squidem omni quavi existens diuisibile corpus, in patiendo diuidetur, Ac non recesse est ante passionem eae adtu diuisum, nune osten dii Q, om nano se supponere scisis corporibus fieri age re de pali caret ratione. tollit enim inquit hic sermo alte
rationem primum quidem, quia manente continuo cor
pote,& nullatenus di sonem sestinente, fit neundum qualitatem mutatio, ut in coci tilatrone lactas ct aqua tneque enim diursa aqua aut lac congelata sunt. neqi secundum Democriti opinionem uersionem passum aut tacturastoc autem est idinis mutationem, aut transpostionem partium. sed neque ex eo q, segregatae stit aliqus atomi dico scilicet illas, quae hil mi datatis erat penetati uae, Ad intus ne anserim durae . nam prius quam aqua conpetetur, tota habet partes consimiles, non habens in se partes duras indivisi tes sed tota in singulis parti-huq est humida. smiliter autem Ad eum suetit conpelata is omnibus est congelata. Non solum autem, inquat, as terationem auferunt qui haec dicunt sed et augmentum, dii inution .s enim uerum est omnem Partem eius,
quod augetur maiorem sese,& eius quod mini, itur minorem,impossibile est hoe in horum sappositione saluatum litis enim appostis quibusdam in meatibus , aut in ua euis,aut in tactibus si augmentum, manifestum v non secundum omnε augmentatum est quod aure in . setit neque s in uase teripiente apposta fuerit in parte aliqua aqua amplior quid ε facta est e dieiἴ sed na esse aucta. missa 121ἔ,inquit, ut in nutrivicto nutrimetos quid E intini no Ad mutato totum maius si per te uero mutat , ut cum utatur aqua in aerem: nam et hic omnis particula a lusest sacta maior sed hoc non est audito,sed teneratio. hoe autem dixit ostendens qubd nee ser te potest tenera-Donem.s enim ex aciua aer fit,atomis aeris in ipsim, si, re aris,non oportebat maiorem molem sera aeris nunc
autem st .aut iratur ueris existentibus suppositoitibus nec peneratio,nec alteratio seruabitur: aut si est Ad alteratio Ac generatio salsae sunt suopositiones. Deinde te asii mens ea quae ducta sunt di tum est inquit quid est tenerare, x arere: quae squidem in substantia ambo sumpi a sint idem est mutari potertia substantiam in actu substatiam. si autem generare quidem erit in substantia, a pete uero in mutatione secundum qualitatem, erat idem mutare quod est in potentia quale in actu. cum postea dixisset a stiva dixit Ad passua penerari, Ad pati. generati igitur est duci ex potentia substantia in actu substantiam 4 pati uero alterari secundum qualitatem. deinde Ed quo pacto contingit, i, scilicet conuosa 5 mutata materia, secun dum se totam, Ad qubd quomodo alia dicunt non commgit. dicunt enhra generationem de eorruptionem e Ae gatione
60쪽
patione seri Id seprepatione agere uerb Ac pata per me
tus. ostensu in est autem si, non contingit.
ε 3 Reliqtitim a rem considerare de misione eodem modo me, ibota hoc enim erat Ieritiam propositcram a principio. con
fiderandum isti Oid est mistis, i quid misibile, o qui
bus entiam iness, O quomodo. Amplius autem ti ram est mi
sis,an De falsum. imposibile enim est mitim esse ulterum ul
teri,quemadmodum dactini quidam. cum enim et adhuc eu,quae
mista sunt, no sni ait ruta, nihil metis mistu esse dicunt nunquam prius Id militer si habere: altero vero corrupto non
esse missa: scd hoe quidem esse, ilicid uero non esse: missionem vero esse militer se habentium eodem quos modo e fi urriss
congrediantibus eorruptumst eorum quae misentur antima quodq;, non enim mista esse quae omnino non sunt. c. at, . Tria,inquit,prasumenda esse, sc deartieulanda ante
sermonem demutatione elementorum mutua. Ac sinpli citer ante sermonem de peneratione,& corruptione quid
si tactus, , e quad agere 3d pati, 3 quid mistio. esi igiturdi stitueta tu,s de agere, Ad pati. consequenter ad tertium propos torum transuit, scille et sermone de mimore. missionem aute hie dicat, quae magis propria est, quae dicitur de temperamento: in enim uniuersalior missio te peramento iuxta postione Ac reliquis. dicitur quo specialius minio ipsa temperatura ,de qua hic sermonem facit. Oportet autem quin m quςdam inquirere ad sermonem de missione, quae manifeste enumerat, quid sit inquit mistio Ac quid miscibile,& quibus inest enitum, de quomodo,& praeter haec inquit, an si omnino mistio, quod Ed primum est inter proposita. Dubitauerit enim quis ne sorte omnino non si missio. necesse est enim inquat ea quae miscentur, quoniam saltem duo sunt, aut ambo ser uari in mistione aut utraq; corrumpi. aut i, e quidem seruari, illud uero corrumpi, R non est prditer hae e. s igitur ostensum fuerit quod seeundum nullam suppositions potest seruari mastio, sorte nullo modo eritis am s ambo seruentur, non erit mistio. nam quid disseri a prio libus e se
enim nihil magis erant masta, priusquam mi sterctur, qua postquam mista sunt.14 autem ambo corrumpuntur, neq; omnino miscebuntur. portet enim quae miscentur ea ut remisceantur: quae autem corrupta sunt non sunt. ii autem hoc quidem seruatur, alterum uero coitum Pitur, nec
hoc paeto etiam mistio fuerit: nam oportet esse, ut dixi, quae miscentur: hre autem hoc quidem est, illud uero in est. praeterea quae miscentur oportet se habere similiter, hie uero non se habent similiter altero corrupto. dubitationes igitur, quae auferunt mistionem, hae dc huiusmodi sunt. Soluit aut e dubitationes per id quod est esse actu, dc esse potentia. existentibus enim inquit, his quidem potentia,illis uero actu,erunt ut Dis quae miscentur potentia quidem eadem in mistron actu uero non. sunt enim in uino temperato potentia Sc aqua dc uinum: potentia uero non secundum id quod prius, quod secundum aptitudinem di eo ut scilicet est potentia aqua, aer. sed necti sin-plieiter secundum alterum, scilicet secundum habitum solum dico, ut se habet geometra dormiens, sed eo modo quo ebrius geometra,& aggrediens geometri etare, pe ratur quidem secundum habitum, non sy ncere autem. siere aqua, Se uisum se habet in minuta mi iuui enim in missione temisse agit. se igitur utra. p potentia seruantur, aestu uero neutrum,quale erat 1 principio triam castigata est ipso tum syncera actio, εd non est, qualis erat priusquam miscerentur. Sic igitur euademus omnes dubitationes. necu enim eum ut raeti simpliciter seruentur, est mi sto, ne ia, cum utraq; corrumpantur, ne in eum hoc cor rumpatur,illud autem seruetur: sed alterum quid plate haec est mistio eum stilicet utrari; potentia seruantur ut dustum est ac tu uero neutrum. Ostensum est ergo Q minio est solutis dubitationibus, qui ea qus mani testa sunt tollere uidebantur. quod enim mimo st, euidentia ipsa testatur. nascentes tamen dubitationes dubitare cogebant de his, quae manifesta sunt, Has igitur solutis habemus a, est mistio. 3 Eodem modo methodi ldixit, quonia co-sueuit semper spi mones antiquorum ponere prius,& re darguet ciuisum est autem inquit apud quosdam non ense mistronem, qui Ad haec dith tabam. aut secundum eundem modum dixit prius dubitantes,ut ipse alibi dixi de
quibus dubitandum est. scilicet quaerentes, & s est, Ecquid est,& teliqua. Id uelos Et quid est mistibile, quibus inest ei trum 1 pro eo dein dixit miscibile enim est qu test mistionem suseipete: huiusmodi aute sunt, re qui us inest mistio. Illud uero 3 Et quomodo i hoe est per
quem modum miscentur e quae miscentur. ultrinum aut ponit propositorum primum illud scilicet an si omnino mistio sed in astruistione ipsum primum ostendit.
His igitur firmo viderar quarere, ut determinetur quid Tine. as disperi mimo a generatione, ex corruptione, ex quid miscιbile ab ipsio generabili corruptibilis. manifestu enim quod oporrutet operiesquidim est. quapropter his ex lentibtis munis seis.quae tibi rata funiscluentur utis. At uero nes materiam igni missam ese dicimus,nes misceri ardentem, neq; eantim
suis particulis,nes igni , sed ignem quidem feri, hanc uero
corrumpi. Eodem quoque modo neque corpori nutrimentum, neque figuram cerae misiam formare molem,neque corpus Crassum neque omnino passiones, o habitas possibile est iniissa esse rebus seruata enim videntur. Atqui neque album, Crscientium contingit nuda esse,neque aliud non separabilium nullamsed e dicunt non recte, qui omnia aliquando simul dicunt Cr esse, massa e e. nou elum omne omni misibile: sed oportet existeresiparabile utrumque mistoriam: passonum autem nulla est separabilis.
sermo inquit quaeres,seruatis ne an eorruptis fiat mi stio videtur quaerere, quae nam sit missionis ad corruptionem, re generationem differentia. s enim aut ambo, aut alterum corrumpamur, corruptio erit manifeste, Se generatio, sed non niastio. quae igitur et it disserentia mistionis ad generationem,& eorruptionem iursus enim si seruentur, non est possbile esse mistionem propter dicta.s igntur est, inquit,Omnino mistio, quo nam destinguetur a generatione 5d c nuptione quaptoptet cum hse fasta suerant manifesta inuento scilicet noe, quo disseri mimo an ceratione 5d corruptione, solutae quoia; dubitationes fuerint. Cum autem dixisset oportere differre generatio nem Ad corruptionem 1 mistione hoc ipsum uult osten dere, simul Se exempla superius di stolum apponens, neq; s ulta. corrumpantur,est mistio, ne ir; si alterum,nem si uitaui seruentur. bscuram aute ad supeliora continuationem fecit coniunctim At. oportet ergo se diceate. ne enam materiam igni mistam esse dicimus. no enim igni ligna miscentur: sed eorruptio quidem est signorum, ignis uero generatio. hoe autem exemplum fuerit, si unuseruetur, A alterum corrumpatur. Illud ueto 3 Neq; ean dem suis partieulis test exemplum, si utraq; corrumpanatur. neq; enim partes materiae ignis ad in urcem miseera in igne dicentur,eo Q ex ipsis una essetat ut flammai na ut ditii lignorum quidem eorruptio est, ignis uero generatio sed nullo modo mistro. partes uero inquit materiae ignis sunt plura ligna.ligna igitur ex quibus ignis fit namiseretur inter se in flamma, sed eortumpuntur. Illud ue
ros Neq; igni lintelligendum est pro eo quod est, scutreqi igni.dixit enim iam, in ne a materiam igni mistam esse diei mus, quapropter superguum est rursus idem dicere nisi ut dixi intelligatur non miscentur ligna adinvicem, ut neq; igni.Id ueros New eorpori nutrimentum. Fest exemplum huius, in unum seruetur,&alterii corium patur. sorte aut enare distinguere uolens ab augmenta