장음표시 사용
231쪽
xi Mommo Las Tolli Deus Pater appellat, mala, ad Christi sapientiam, qui est sapientia Patris, in omnibus nos, qui patrum per-sbitam gerimus, fide & spe coniugiamus: hujus nos in omnibus ministros esse cognoscamus. myem quae ritur , inquit Apostolus, in inter dispensiores, MI Hii , quis inveniatur. Hoc autem agendum uunc nobis est, b ut ministros nos in omnibus idoneos praebeamus. Erimus vero idonei, si nos ex nobis minime idoneos esse judicaverimus. Quis enim,
inquit idem Apostolus, ad haec idoneus, ce) ut qui ne cogitare quidem aliquid ex nobis, quasi ex nobis simus sufficientes Uerum hoc fateri mo satis est nobis : hoc dicere potuit Apostolus , &per hanc portam ingredi, & obeundum munus situm, & in eo se ministrum fidelem ac id neum ostendere: qui simul dicere potuit, de ministerio sis loquens: OG NMI mihi eoscius sum.
Nobis vero: qui si verum fateri volumus, aliter diacere non possumus, quin nobis conscii simus, in administrando munere nobis imposito in plurimis defecisse, & horum etiam malorum, ad quae cor rigenda vocamur, non minima ex parte causam extitisse, non satis est hic fateri ad tantum munus nos impares esse . Quid ergo nobis agendum , ut
idonei hoc tempore Christi ministri in Ecclesia instauranda esse possimus e Idem prorsus , quod Christus ipse Episti, s animarum nostrarum secit, quum venit ad fundandam & formandam Ecclesiam suam . Idem sane, Patres, faciendum erit nobis, quod ipsa Sapientia Patris secit, quum venit, ut mulintos
232쪽
tos filios in gloriam adduceret: id quod nobis item
propositum nunc esse debet. Is enim, quum oppresJbs peccatis omnes invenisset, omnia omnium peccata in seipsum transtulit, seque unum ante Deum pro omni-hus reum & nocentem constitiat, tamquam omnia scelera, quae nos commiseramus, ipse commisissenquum tamen ab omni labe peccati purissimus esset; quippe o peccatum nou fecit , neque inquam inventus es dolus in ore eius. Quod vero Christus pro immensa sua charitate erga Patrem:& pro misericordia erga nostrum genus secit, hoc nunc , ut ipsi s ciamus, justitia ipsa a nobis flagitat, ut omniiun h . rum malorum, quibus grex Christi est oppressus, nos
Pastores coram tribunali misericordiae DEI reos conis stituamus, atque omnium peccata in nos ipssis non tam pie quam juste transferentes, quia revera horum mMIorum magna ex parte nos causa sumus, divinam misericordiam per JESUM Christum imploremus. Quod
vero dicimus, nos Pastores his malis, quibus Ecclesia est oppressa, causam dedisse, si quis hoc acrius, de magis per exagerationem quamdam verborum, quam vere dictum existimet, hoc quidem ipsa rerum experientia , quae mentiri non potest, comprobabit. Respiciamus ergo paululum ad ipsa mala, quibus Ecclesia opprimitur, ac simul etiam ad nostra peccata. Sed quis haec numerare valeat quae simul cum reliquis malis multitudine superant arenam maris, & usque ad
coelum clamant. Circumscribamus ergo tantam . multitudinem
nostrorum malorum illis limitibus, quibus hoc Co
233쪽
aio MM NIO LEMURO cilium , quod capitalibus malis medendis est vocatum, ea circumscripsit. Sunt vero illa tria, quae supra comis memoravimus: Haereses: lapsa morum Disciplina: de intestinum Bellum. sic ergo videamus & conside- j remus, quum jam multis annis Ecclesia his calamit, stibus vexetur, undenam ipsa originem ha erunt; num illis nos quodammodo principium , num s . mentum dederimus. Primum vero examinemus initium haeresum, quae hac nostra aetate passim pullul runt ; quibus si negare volumus nos principium dedisse , quia nullius haeres ipsi auctores fuimus; tamen quum perveris de Fide sententiae, tamquam v pres quaedam sint di spinae, quae in agro Domini, qui nobis colendus commendatus est, ortae sint ; & j
si illae quidem sita siUnte, ut solent aliqirando vitios e sherbae, pullularunt, tamen qui non coluit, quem debuit , agrum, qui non seminavit, qui pullulantes, per se non statim curam adhibuit, ut extirparet, non minus quidem principium illis dedisse dicendus est, quam si ipsis seminaverit,praesertim quum haec omnia a negligentia agricolae ortum ducant, & incrementum habeant. Hic ergo se is, excutiant, qui sunt agria leolae in agro Domini, conscientiam suam interro- . igent, quomodo in eo colendo, quomodo in semia inando se gesserint. Quod qui secerint, his praesertim temporibus, quibus paucissimi agro Domini colendo incumbunt, non multum credimus dubitabunt, num ad ipsos pullulantium passim in Ecclesia haeresum culpa pertineat . Haec vero monendi tantum causa diru satis sint de his, quae ad primum caput pertinet. Veniamus ad secundum, quod lapsam morum
disciplinam , dc abusus , ut vocant, complectitur. Bac
234쪽
Cor enu TMninmur χχ Iste vero nihil attinet diu investigare, quinam tantorum malorum auch es fuerint, quum yraeter noε ipsos ne nominare quidem ullum alium auctorem possimus.
Quare ad tertium accedamus, quod impedimenta pacis Ecclesiae in se continet; qualia sunt arma, vel domestica vel externa , haec enim jampridem pacem Ecclesiae perturbarunt & adhuc perturbant, de quiabus hoc tantum dicimus ; Si. quod Deus ipse certisi simis signis ostendit haec arma flagella ejus sunt, quibus nos affligit ; quia duorum priorum capitum
rei sumus, in quibus nos excusare non possimus, etiam horum armorum praecipuam nos caseam esse, negare non possumus. Rusmodi vero fla ella Deum ob causam immittere censemus, ut nos peccantes
castiget, & peccata ipsa , quibus Majestatem ejus
maxime Mendimus, nobis ante oculos ponat . Hievero quisquis aliquando animadvertit, quibus mcdis Ecclesia armorum violentia vexata suerit, secum idi' se consideret, quaenam illa sint, in quibus praecipue Ecclesia propter ipsa arma detrimentum patiatur. Nec vero hic refert, de quorum armis loquamur: sive de intestinis nostrorum Principum: sive de e ternis turcarum armia , quae stiperioribus annis nos magnis calamitatibus assecerunt: sive de eorum, qui ab obedientia suorum Pastoruin distesserant, & i Ds a suis sedibus expulerunt. Hoc enim summatim dicimus de omni genere armorum, si qui illa mi tra nos tractarunt: a suis Ecclesiis Pastores fugarunt: Ordines confunderunt, laicos autem in Episcoporum locum stificerunt: Ecclesiae bona diripuerunt: cursim
235쪽
Hic, inquam, dicimus, nihil horum esse, quod . in libro abusuum Pastorum maxima illorum pars, qui hoc nomen sibi vindicant, per se factum esse, si legere libuerit, non scriptum apertis verbis inveniat . Nostram enim ambitionem, nostram avaritiam, nostras cupiditates his omnibus malis populum Dei prius affecisse statim inveniet; atque harum vi ab Ecclesiis Pastores stigari : easque pabulo verbi privari : bona Ecclesiaruin, quae sunt bona pauperum, ab illis tolli: indignis sacerdotia conferri: & illis, qui nihil a laicis praeterquam in vestis genere, ac ne in hoc quidem disserunt 3 dari. enim ho rum est, quod negare possimus, per hos annos a
nobis fietitii esseὸ Quare si turea , si haeretici hoc idem adversus nos faciunt , quid hic aliud quain sagitia nostra, & simul justum Dei judicium videmus ὸ Iudicium vero plenum misericordia; si enim. Pro meritis nos castigaret, jam pridem sicut Sod ma & Gomorrha fui1semus. Cur vero haec nunc commemoramus An ut vos confundamus Absit; Sed magis, ut vos ceu Patres & Fratres carissimos, primum autem nosin
tipsbs admoneamus , quo pacto haec , quibus nunc amigimur, flagella, & graviora, quae impendent, nisi resipiscamus, vitare possimus; ut effugiamus tremendum illud Dei judicium, omnibus quidem non resipistentibus tremendum, maxime vero illis , qui praestunt. M Iussicium enim grave inquit Scriptura bir, qui praesunt , fiet. Judicium vero incipere nunc via demus a domo Dei. Dum enim nunc ejiciuntur Sa-
236쪽
eerdotes , dum conculcantur ab hominibus, quid aliud hoc indicat, quam divinum de nobis judicium, quod praedixit Christus, quum diceret: ab Leerdotessam esse sal terrae: quod si sal evanueris, ad nihilum
valere uora, nisi ut ejiciatur foras, conculcetur 'ab hominibus Θ Haec vero omnia nos nunc patimur. Quod si propter justitiam , ut nostri majores, beatinos quidem l at nunc juste quidem , quia sal evanuit; minime autem propter justitiam patimur, in omnibus enim nostris afflictionibus videmus judiacium Dei. Atque utinam quidem illud videremus; hoc enim initium esset omnia Dei judicia & flagella' effugiendi , atque in gratiam S in veram gloriam' ingrediendi; quae res secit, ut in his commemoram dis acriores & longiores fuerimus; nisi enim haec bene cognita & perspecta fuerint, frustra intramus in Concilium, frustra invocamus Spiritum Sanehun, qui primum ingressum in animam hominis semper facere sistet per ipsius hominis condemnationem, ut
condemnet mundum de peccato. Quare, nisi ille Spiritus nos apud nosmetipses primum condemnaverit, nondum illum ingressum esse ad nos assimare possumus ; ac ne ingressurum quidem, si peccata nostra audire recusamus. Idem
enim dicetur nobis, quod populo veteri per prophetam Ezechielem est die um, quum , nondum agnitissus sceleribus , Deum per Prophetam interrogare vellent; sic autem ait Propheta: M Venerunt viri Israel ad interrogandum Dominum, sederunt c=ram me. me autem icit Domi s et si quid is
237쪽
214 ADMONITm LEO TOR, interrogandum me venisti Vivo ego, dicit Dominus, quia non respondebo vobis. Sequitur autem: Si iudi-εas eos, abominationes patrum illorum Uiende illis. In quibus verbis ostendit Deus, quare noluerit respondere illis, quia nondum scilicet abominationes sitas& patrum suorum audierant . Qirare quum idem DEI Spiritus sit, qui tum dabat responsa, &quem nunc nos sedentes coram Domino invocamus, quid nobis faciendum sit, ut proposita res nsa habeamus, ex his videtis: de simul, quam necessario nos, qui praesidemus in hoc sacro Consessu, a detegendis nostris peccatis sermonis exordium vobiscum duxti
Quia vero nonnullos nunc videmus , sua prumum peccata & nostri ordinis graviter deflentes, atque Dei misericordiam omnibus votis implorantes, ideo quidem in maxima spe siimus, ad nos venisse,
quem invocamus, Dei Spiritum . Hoc vero maximuna
pignus divinae misericordiae habemus, nempe ipsam hanc inchoationem Concilii, in quo nunc conventismus ad erigendam & instaurandam pene collapsam Ecclesiam: ut vetus populus post diuturnam captivitatem apud externos reges, rediit Hierosblymam
ad instaurandum templum . In illius vero populi statu, in illorum laeta ad patriam profectione, &templi instauratione, nostri quidem temporis di nostri status, in hoc praesertim Concilio , imaginem intueri possumus,& in Ducum ejusdem populi exempla , vestrum, qui Duces estis populo DEI ad coelestem patriam contendenti, ossicium videre. Q re omnes vos magnopere hortamur . ut saepius ad memoriam revocetis, quae in Esdrae, quae in Nehemiae
238쪽
hemiae , quae etiam in Danielis libris sunt scripta : in
quibus consilia omnium Ducum populi explicantur; quae hunc unum semper scopum habuerunt, ut sua te populi atque patrum peccata confitentes, ad pomnitentiam , & implorationem divinae misericordiae omnes excitarent: Quod quum populus faceret, tum quidem omnia illis seliciter succestere. Eadem vero consilia nobis , si felicem successum & exitum expci. elare volumus in instauranda Ecclesia , ob quameausam laeti huc in spiritu convenimus , sequenda erunt ; atque .eo quidem magis, quo etiam majora nobis certamina impendent instauraturis Ecclesiam, qu1m illis multi, quominus id perficeretur, se odi posuere ; si multi etiam, quum opus impedire non possent, eos irriseruiit: hoc quidem sic habetote, nobis nec irriseres delaturos, nec qui maximis viribus a coepto opere nos deterreant & avocent. ω Habebimus vero non modo colluctationem cunia earne & sanguine , sed eum spiritu ilibus nequitiis in eoelestibus. Venim his omnibus potentior est is, in cujus nomine hoc opus sumus aggressi . inaretii eo confidamus, ipsem precibus invocem ini'
se omnia perficiet. . . 3 l. i QMa vero 'hoe Concilium cum deliberantium, tum vero judicantium spem refert , in quo. & deliberantur de iis ,' quae ad universalis Ecclesiae bonum pertinent: & etiam judicatur tam de rebus quam de persenis : b sedemus enim. tamquam iudicantes duodecim' tribus 'Israel , quibus comis
239쪽
amus ab his , quae vel consultandi vel iudicae vim in nobis depravare sdient . Haec ura sunt ipsie animi passiones, quae ideo etiam et
cantur: quia rectum & verum de reb de sensum perturbant ac perverrunt in qα maxime illa sum cavenda , quae recte cus ille in conciliis abjicien , quum nea homines , qui de rebara. bua consultans, odis, amicitia, uiuuor esse debere . omne genus hominum sit propensim, tum u time, qui Principibus strviunt, inles ieninaehementi'
Principibus Uuimur , ram μhis, nin Ecclesiastici vocantur, quam , qui loquimur . Αe, licet quidem nos Principes Chrrinos habere agnoscamus & gaudeamω ; quin reri, di jam recens fundam Ecclesia , Intres ut stri non habuerunt ἱ ramen antet Umma notas in hoo Concilici semper est ansiadvertendum , esse locum laudandi aliquem solum
christo IESU, atque illum solvin immo i , om
ne autem genus homiημm condemnandi puerono ipsos, qui loquimur, ut cum Irimela d
240쪽
dia, ει νον istis ; quia recessimus a te Domino Deo nostro, misericordia propitiatio ; quia recessimus a te, non audivimus Meem Domini Dei nos,i , ut ambularemur in lege eius, quam loquii mbu persem τοι suos Prophetas , o- omn/s serae praerivaricati furi Legem tuam , O sillavit super nos maledinis, ει δε-
testatio . Hic vero nunc locus esset , ut ejusdem Prophetae exemplum sequentes , cujus verba modo recitavimus, non Elum nostra, qui Sacerdotes semus; sed populi, sed principum coram DEO &Ecclesia ejus peccata confiteremur , proque Omnibus veniam imploraremus ' Sic vero dicit Daniel r 60 Cumque ad ue loquerer , ct orarem , ει confitere peccata mea, G pereata populi mei . Nomine populi hoc loco omnium ordinum persenas complectens , ut ejus, confessio , quam m lao recitavim deis
Qua in re quid nobis , qui pro salute uniaveris Ecclesiae, tantis malis oppres , huc conveni-nuis, faciendum si, satis indicare videturi nimirum ut . nostra & simul principum ae populi peccata fienter confiteamur et id quod Uane in spiritu nicta. roris sitis hunc bbunde mimus 3 veitis vero ube-xius faceremus , si ipsi principes adessent, qui suam nobiIcum consessi em' &ii laermas e jutigerint Rusmodi vero quasi fimiculis mctatorim , u Prophetae loquuntur , Saceritorum lac ' Prine in me ipsius populi I ccata sunt colligat P, , ut dissicile siti de unius ordinis peccatis inquirere . quin re liquorum simul Poplinis i pecora appa ut . Sic