장음표시 사용
601쪽
RGRvM ILL uemfiis Miltianum oratione Do inmisim discere debere 3τi Licere interim alia, qui oratione Docilatea uti ibid. Nihil Deo peteres: esse,quod ad aliqtιdm Dominicae orationis partere lutino queat. 37s Orationem Dominicam catenati iussmodi Ῥernacula lingua rectius tradi idiotis, quim quatιis alia ignota. 373 Oratio mentalis. Mentuli orationi vocalem salubriter
adiungi. 3 7 Quid mentalis, quid item vocalis sit
oratio. 3so Oratio mortua. Orationem mortuam ex gratia saepe impetrare e laenarum debita expiare. 3 3
Oratio prolixa. cauendum ne orationis prolixitate incidamus in taedium. sisyrcu pagani et infideles prolixa oratioe Deos suos inuocubant. 366 Oratio priuata. Orationem priuatam sol mentis actu
Plures se causas, qua priuatam orationem vocemno deposcere ostendunt. 3 7 Privatae orationis mensuram incertam esse, publicae autem orationis
mensuram esse lege Ecclesiue δοι Preces priuatas ubilibet fiuili posse se. . 373
Privatae orationis debitum ex triplici fonte nasci. Privatum orationem voce, aut aliud externum signum necessari o nouexigere. ε poratio publica. Orationem tibiicumsolo interno metis astu absolui non posse . qua
Iu publicis, er praesertim in litu eticis precibit bifariampeccari. GJ6 Publicum oratione ea verborumforma per olui debere, quae ab Ecclesia praefinita est. 36 Preces publievi pro rerum necessitate ubique loeorum depromi pos
Publices reces diuinum cultu orna-re,etproximum adificare. 3 6 cantus publicae orationi, ut piιblica est non repugnat,sed mestis modis in eam quadrat. 83Tripulatum publicae oratio=mmu nus ibidem. Oratio existentium inpurgatorio. Preces eorum, tii detinetur in purgatorio nes meritoria neque rvru
E lege proximuvi diligere , oblu
602쪽
I, Dmur, eadem si tae tenemurpro
bile in fallatare e 7, pro aliis orare. 4 .. qe Proceri beatis non licet orare ibid. Iniurium facit Martyri, qui, ut pro Martyre, e quare ibid. Salus plerorum , hine emigrantiu nobis est incerta, ad I pro omni tis destinctissultibriterimitur. 42Nullo modo pro iis orare sicet, quos
communi Eccles iudicis constat esse damnatos. 43 u spectent orationes, quas Ecclesia pro iis fundit, de quori sueti te dubitare videtur. SNou Omnibus semper pro unisu u-gia,etiam gratia destituti non , ut ibidem.
uo animo randum fit pro mundanis mel infidelibus,voalui stat ibid. Ecclesia pro omnibus hominibus orat, sed non ordinariepro omnibus publis. SoPreces publicas terto ordAeetpondore debuise praescribi. Os Oratio vocalis. Vocalem oratione rudibus in idiotis apprime nee seriam esse. 338Vocalem orationem secundu se ab
Lllate ad salutem necessirium non
mentuli ratione uti non polunt, aut ad Nocalem orationem obligati sint, o aliter orare debent. 3 Systuando voeuli, quando rursum mentali oratione utendtim it, ita certa regista tradi non pose; sicut nee illud quoque, utra altera fit utilior. - ω ordinatio. Solennibus ordinationibus iam mileab Apostolori; aetate ieiunia pra
Sacram Ordisationem Sucramenti
Ordo. Obinam aut alierum gratitim, Nil improbavi toti ordis monastico bellum indicendtim non spe. 17Citra legitivium ordmem nihil esse posse perpetuim. 46 7
Pagus. Non , minas exteros diuites Nicere pagos e ciuitates, quam pauperes. 86
Non omnes pagos ne oppida omnia suo pauperes alere posse ibid.
603쪽
Rx Ruri L Leutiussus fiuitates, quae egenis eiuLbus liberam mendicandi potestatem faciunt. 6
Panormitanum Diui Thomae sententiam non satis a peculum es
Papam Episcoporum Epistorum, Iesu Christi in terra micarium es
co indicare voluerit. II 'Pater ParenS.
Patresfamilias, qui ieiuniorum tempore ea familiae administrant, per quae ieiunium soluitur: tum illos rursum, qui citra necessitatem ea onera familiae imponunt, qua ieiunia, ferunt,soluti ieiuni reos constitui et o 3 Aut omnes pascendos esse parentes.
Totum exsul partibus simulsumptis conflari. 3rs orationis membra,quae Apostolus af- guat,oratisvis partes esse erius, quam orationis membra. s 3 Passio. Dominicaepasonis feries paucis comprehensa. 47 2Cur preces canonicae passionis Christipartitassintaccomodata. Iz
siue deposcatur ad erypastore. 68
Patria. Non omnibus, ut maxime velint, brpatria haerere licere. 7 Patriae consuetudini se oso arefas esse,modo eiusmodi consuetit loι-gi non fit contraria. 34 6 Paula Romana. Paulae Romanae in horas Canonicis consuetudo. 4 6 Pauper. gens. Triplax pauperumgenu esse. 76 4Vt nunquam desunt opibus affluentes, ita iunquam quoque deesse paupe
Non omnium spontaneorum pauperueundem es scopum. 7s Invitospauperes non eiusdem ruttonis omnes e se. taiusmodi dice ADt extremesa
peres ibid. Extreme laves frequentius comper ri inpriuatis adibus, quam is publicis vicis aut 'lateis. TITripis patιperu multoru genus,et triplice item necessitate inueniri. 73Cuiusmodi t g inter multos et spo-taneos pauperes mediu obtinet. τε Pauperuegenoru alios exteros et ignotos,alios indigenas et notos esse ibi. Gemuis egente quouis habente i
604쪽
Plura incommoda experiei pauperes,
Multa ibi perire, ubi utillisunt pauperes , qui cibum publice quaerunt. 96 Impo:eutium pauperes, caterosque omnes,stιos tibi itasgrandior tenet a reimnio excusare. 33o PaupertaS.
Paupertatis gradus non consistere in indiuiduo. 8 Apostolicam paupertatem secundiim felicitavi in itilem esse, innumera illustrium Sanctorum exempla ostenilere io' Multa esse, quae paupertatis incom
Magis placere Dgo pacem domesticam, quam eleemobna ab inuitis extorta. Is Peccatum. Prolapsionem in peccatum tria praepedire. 4Pertinacemis eodem moram tria itidem ibid.
Grave peccatum esse,ministros domus inducere, t qualicunque de causa
Intereausas ad pereatum prouocauistes,prim tenere earnis concupiascentiam. γ' Non esse peccatum ea tractare vel tolerare, quae vitam sua natura abbreuiare natas i. 67 Non leue peccatum esse, indictum ie-ittvium violare. 2oo Sodomaeos e Gomorri sister prima notaepeccatores censeri ac 2 Peccata noutostere Epistopa usardixem, aut aliam quamcunque Eeclesiasticam vel politicam dignitatem. 6 In quovis peccato contra proximum
quam hominem. 2 sis Peccata male ieiunantium vel non ieiunantiιιm non oririe ieiuniorum lege, sed ex praua bom m voluntate. 3 3Triplexpeccatorumgenus see. licui istipeccatum ad mortem. ocur peccatrimm Spiritum ancti mirremi libile dicaturictim sape ta
Non peccant, qui priais mori, quam
Deum ostendant,exo tantia syPeccare. Nunquam licerepectare is astitieting peccant, contra prae eptum
605쪽
Non peccare , qui eccatis obstricti
Deum latiotant. I Non audem peccantium e peccatorum Dium inuocatium rationem
Pelagius. Pelagianorum doctrinam orationis necessitati contrariam es. J
Peregrinu S. Non esse nimis anxie in peregrinorum vitam,velflatum inquirendum. 8 8 Peregrinorum pauperum censores vomites, aret inclementes, sedgraueser misericorde eo debere. 89 Peregrinatio. Triplicem esse peregrinationis rationem, tar triplex ad laeapia peregrinantiumgenis, qui omxesa ieiunis absoliti queant isimul ei ιαι-
rees iterfacere non valeant. 333Perfectus. Perfectio.
Minus perfecta ad perfectiorum Obsequium cs msum ordinari. 13 Nullum mortalium in hae viti ad summam unquam persentionem peruenis. 3i 7 Nullum levi perfectionem tantam esse, qua bominem liberetia maiorum obedientia. Dii Nullam iustitiam, aut perfectionem absoluere hominem . lege ieiu-
.Ad unilaesitatis persectis emflum nec fana, sed etiam O i, genti ita libera pertinere. o PericulosuS. Periculosum se e modicum pauperum ea fa pureutibus, me domi nis clanculumsubducere. 63 Persequor. Prae taeteris illorum oratio auditur,q:ιimiuriaruiwmemores pro persequentibus er ah niantibus, rant. typeriona diuina. cum una persona forsum ab altera inllocatur,mensa orationis consortio altera excludere non debri sis Errant et fuit ιι at qui ab una qui ab altera persona impetrare
sepos putant. Si Ecclesia oespersonas in una eadem oratisnepleruns coniungit ibid. Cur Ecclesia modo adbaue modὸ ad illam persona orationem dirigat s 18
uod licite petitur, id licite quoido
Pie nou petere, quiper christum non petit. 38 uinam sint illi, quilate orandum dicanturaliquid petere. ibid. Cur Detupetita non semper concedat,
sed qua dire'ult inpe disserat. o uicquid comprehendit Orutis Dominica hoc totum licite peti. Omnia quae honeste petuntur, ad duo
606쪽
Tomim quod iustepetitur,generatim est bipertitum absolute tale,e secundum quid eiusmodi ibid.
Ei,mulus Deo licet petere,quae citra peccatum licet desiderare. s*Ea, citra quae praesens,ita constare nopotest,absolute peterelicere ibid. Non omnium moralitιm virtutum vi recte semper petitur syspharisaeus. CurPhari eoru leges cir Uitutiones
ά Chiso fuerint reprehensa. 89
ut sit te,iuste,.sobrie vivere Euid inter hae intercedat ibid. Inter eos,qui pietatis opera obeut, plurimum intercedere, quare pietatis titulo non omnes i ieiuni, lege eximi. 333Onutismspietatem late patere. δ' Pius quintuS. Pij quinti Busta contra eos, qui horas Canonicas citra causam recitare omittAnt. 48α Podagra. Podagram laedi mensaefrugilitatesanari. io
Non omnem semper aena -ὰ cum noxa aboleri icausae cur non omnia semper paenicuculpa condonetur, plures. Inaeiram, ut poena tantiim est,non expiare ibid. v licere pristata aut ritate eam petuom viserre . quam aliud iuste
promeruit aut tinet Iirsubduce remni, quod alteri iure debetur Maioris momenti rem esse prome e imitam aternum,g m ed mere poenam temporariam. 2 3Poenasquc ieiuniu temerUoluetibus
irrogantur, illud sub praeceptum cadere,manifeste sendere. 96
Paenitenti in propria causemem habendam,uisi de opposito constet. o
Paeniteriasucerdo is infornicationem prolapsi is spossidere. Male sideri, q/ιοὶ legitime non dispensa:ur. Quae redundavi, lii 'eusere iubemur, non possidere. ssiuae iniuste non identur, etsi turpiter acquistitasint, ea saltubriter iueleemosuam erogari. 7 stuc tam male parari, qua tamenescuiniustepogdeuturi scis
Potentia. Vt potetiae et anima ires cernuttirpe actus,ita actus peribis la id Praeceptuni. Ea omnia ea resubpraeceptui citra qtι0rum obseruatione proximi dilectio tua con stere non potess. 29 Praecepta qua tabent, pro cire ι tan
607쪽
Nou parum lateresse laternaturalis cir hi aut iuris praecepta. 38o Finem praecepti, aut legislatoris scopum ub praeceptum non cadere. 8 I
Dispicile fore praecepto satisficere, si
legislatoris mens in praeceptum caderet . ibid.
quouis praecepto humano extrinsece quia iam admisceri, ad dirimum Delvaturale imperthiens. 292Ieiuniis artessub ceptim cadere. actueneres Christi exemplum, et factum statuti vel praecepti nomine fami liariter designare. 2930rationis praeceptum multis quidem coibus obligare,ntissimum tamen in tribus. 18
Dexhausta vulgit radicantium sordes esse. 67
Praeseriae, quaere quatuor terup rum ieiuni uiri.
Id aliis praestare obligamur,quod iure uobis ab aliis praestari Wilemtu.3ISgma ortiquae ieiunia praestant.
uemuis indicto eisιnio iapi astare debere,quodpotest, q/ιcdcunque tandem illudfiit Ab eo aute, quod non pote i rem iovem vel relaxationem impetrare. 3 33
Pr uaricatio, quaere peccatum. Prandium, quaere coena. vs TRIOR vri Preces, quaere oratio. Presbyter, quaere clericus
Prouidentia. D. uisaprouidentiae ordine e serieis mιyriis orationis vifrustrari, ut
tibiam prouidentiam negant, aurlibertim hominis arbitrium imp gnavi, orationis necessitatem e medio to ere. q8. Aliquoigrauerrationes ostendentes diuinam prouidentiam. ibid. v quippiavi primo principio vicinius est e dii. nae prouidentia ratiouem plenius participare. 9 siu'senstu Deus
peculiarem homist prouidentiambubere dicaturo pectιliarissuma eleflorum. ibid. Diumam prouidentiam, neg rerum contingentianes humana volantatis libertatem tollere. Proprium.
Persena proprium alterius seripssse quoad usum. 8Multum is teresse, propria ne dones tauquam omisita, an alienum tanquam misister. 63 Proprietas. Rerum proprietatem et isonasticoisistituto pugnare. 342
uidquid egenti proximo impenditur,id nobis quodammodo impendi. 182sessu proximi vitam propria liaceataut erre 3
608쪽
N D ritam proximi ex charitate diligendam. 3 Animavita salutem proximi propriae vitae anteponendam ibid. Pro proximo in salutis periclιli constitiuto Lalio modo eum iuuare non possumus,orare obligama gstu'modo citra peccati. hostem in bella iusto perimere liceat, etiamsi istum
interiturum certo constet. Psalterium.
alterium publicam Dei laudem. Spiritusancto dictatum. 87
Pueros ceterosi rationis usura destitutos abalienare non posse Impotentiam pueros tr iuuenes infra vigesimum annum constitutos a
culi modi ieiunia piιeris aterisque ad iustum corporis robit e T D crementiιm non lim adductis sint prasinienda. 3 a 'Purgatorium. Prbanimabus, quae detinentur in purgatorio, orandum esse. 396
Quadragesima. Insuadragesimas earnibus, aeterissdelicaturibus scis abstinendu.m vi ab omnibus illis, qua a carne
originem trabunt ibid. Seuertim cotra eos decretum edittim,
stuae escae tameniant a metia quadragesimali. 3 asiuadragesimum agonis tempus esse. M. Non se hommis Christiani, linin
testatem msuadragesima carnibus vesci iro uadragesimae ieiuniti m maguasemper rueneratione e obseruantis apud veteres habitum. O siuiduuadragesma nomine accipiatur. M. Per stuadragesinae ieiunium anni deistimas Deo perflui. an Veteres non eodem ritu, modo es tempore inuadragesimam celebrasse. O .eto
De uadragesimae paschate renaei
αtate, non paruam controuersiam
extitit seri os Fasti qui beati Gregorium quatuor priores tessiuadragesimae adiecise se opinantur et os cui in uadragesima uo ieiunantiaenam se ursis ibid. Disborisanctionem de quadragesima anticipanda non obtinuisse. . 707Tempus Sadragesimae, militiae Chrisianae tempus esse. et 'Magnam mm fructums esse ieiunii quadris alis. a io
609쪽
Edragesimam Apostolica institutione constare. 21 isiuadragesimae ieiunium ad dignam sacramenti Eucharistiaesusceptis-nem ordinari. ibid. Nihil eirca siuadragesimare ieiuniuobstruari, quod tu lam causamno
habeat. ii 3Iusuadragesima non iei are, peccatum esse. 3oo
Quatuor temporum ieiunium. Non idem omnium de quatuor tem
porum ieiunii eiu dem origine iudicium se etiareiuniorum quatuor temporum tam- bravi in veteri Testamento exti
Pli ιrimam intereedere inter quatuor remporum ieiunia quae nune celebraut christiani, e suae olim celebrabant Iudaei. 214 Non , Uno semper tempore , ieiunium, quod tertio quoquo men-sta recurrit, celebratum , fuit
ximus ante Laetatem suam tris tantum ieiunia extitisset asserat. ἈβIesuuium quatuor temporum anti- qu imum eta communisii intim
E tuo temporum ieiunia circa haecipuas olis conuersiones ubique semper obseruatafuisse ibid.
Dies ieiuniorum quatuor temporum duodecim Iudaeorum Neomenias, totidemque minores βο- Iis mutationes utcunque expri
Cur quatuor te crucieiunia i tres dies porrigantur ibid. Per quatuor temporum ieiunia Deo nos primitias Ferre , sicut per ouadragesimam decimas et ri Praeferiarum seu Vigiliarum ieiunium. Ctirpraeferrarum ieiunia appetientur Isigiliae. 22i Non eandem ibique'igiliarum erfectorum rationem ob ere, e obtinuisse. 2 3y lilii estorumfer secundae,pra- cedenti Sabbatho celebrandas ef- se. 22 Ius commune plurium Vigiliarum non memini se qua tamen obp puli conj ιetudinem que obliget,
Ratio. uviduam rationem in multis saepe caligare. 92 Praecepti rationem latet atere 2 8 Non esse cuiusuis de Cta ratione itidiis
610쪽
qui volunt, precesne Canonicas soluant aut omittant. 78 Duplicem rationem reddi posse, cur quadragesimale ieiunium diuinitus situlum dici queat in f Ieat. 99Rationem practicam bifariam acci-
tes bona opera,quae m Ecclesia Dei fiunt, commum quadam ratione
nonsoliἰm iustis prodesse,sed etiam
iniustis e peccatoribus. OTRechabitae. Admirabilem ecbebitarum obedientiam e conivientium extitis
Lechabitorum obedientium egregia mercede'spepensitam. 366
Tres uniuerse causas eista, propter quas preces antὸ recitatas repetere necessium est. 3i Regula. u sensu buius mel ictius Ordinis, taenobii, vel monasteri, regula Oblia
gare dicatur ad peccatum, mel ad
istud non obligare. 278 Religio. Religionem Ῥirtutem se iustitiae au-
Duplices extare religionis actus. ibid. Christianum religionem maiorem curam deposcere tiam quodcunque negotium politictim. 63
Religiosus, quaere monachus. Renrobare.
Cum Deus aliquem reprobat, aut reproba re dicitur, bifariam id intel-
Deus neminem reprobat citraprauisum peccatum. 'Res negotium. Res graties examen deposcere leues nouitem. 61 Ressiι natura indisserentes,qua expresse non inbibentur, concessas,ideri. i astu rem circtimstant, magnam vim habere. 3ss namquams, suavisortiri vim, suamqtseverationem. 379. 'aere Γιra titulo latrum. Respublica. Gemuis quoad eiusferipotess, Repub indemnem conseruare obligari. MVt uno corpore. variastini membra, quaesti inuis seruiunt, itamina Reptib. diuersa esse miunia erinicia, quae toti communitatim uisunt. ιοι Restitutio. Milper modum eleemosna erus tum est, restitutioni obnoxium no