장음표시 사용
81쪽
tio conquiescit: neque habent, ut Innocentius Ioa1n6 quitur, latentia peccata vindictam . t dicto c. vltimo. 3 i. quaest. quint. Quae causa est, quod etiam lege clauili prohibitum est mulieribus, maritos suos adest rij reos sacere: quamuis de matrimonio violato que Io7 ri velint: tui est lexint. I.&2. Cod. adlegem Iulianet de adulter. &stupr. Caeteroquin iniquum esse arbi- 168 tror: si maritus pudicitiam exigat ab uxore, ' quampse non exhibeat.l.si uxor. q.iudex.D. de adulter.quod S Augustinus comprobat: quum non aequum esse ait, fornicationis causi uxorem dimittere: si ipse maritus Iose conuincatur sornicat et c. 2.ta. q. 7, Sic nec obstat da. qui cum alio. cuni sim .praeest eg. quia,ut Dialectici loquuntur, qualitates, ut & quantitates, non incurru ni IIo in sensus:= neque sunt res,quae , ita dicam)manibus contractari,aut oculis cerni possunt.Neque enim chalii racter ille naturalis in est hominibus, ' quem Trago .ia requirit:vt statim appareat boni atque mali: adeo que multis simulationii inuolucris, & quasi velis qui busdam obtenditur uniuscuiusque natura: ' frons, o culi, vultus persaepe mentiuntur: oratio vero saepissia 333 me: ac proinde,ut quisque vir est optimus: ita dissi cilitate es e alios improbos sitspicatur: ut esegater hoc docet M. Tuli. Cicero ad Quint. Frat. Sed & eiusdem generis esse videtur,quod subiicitur,argumentum, de vitiis animi & corporis: quae plerunque coluncta sunt: i ἡ ' quum non sacile corrumpi queat corpus: nisi prius corruptus fuerit animus: ' secundum Isidorum in'conon potest. cum seq. 32. cos. Cui respondet D. Hier
nymi illud: Non potest inquit seri, ut nisi quis mos
cnetur prius in corde, moechari possit in corpore. t c de pudicitia. c. Sq. ead. Neq; tame, ut in corporali sic in spirituali fornicatione, minus separatio, vel quo ad torum secutis Canones, concessa esse videtur: si absq; fidei,& conscienti periculo una vivere coniuges om-
iure ciuili idem hoc permissum est: quo eiusmodi co iugium
82쪽
iugi una vicena obtinet adulterij: 'l ne quis Christi num .s . de Iu d. Quemadmodum S Paulus Apostolus vetat iugulo ducere cum impiis: ' ac simile mand
tum extat Mosis in Exod .c. 34.&Deuter. c. 7. Quod vero deseruo Praeturastincto asterior ex Ulpiano in d .l.
Barbarius: etsi dissimilium dissimilis est ratio: ' & non Iro nisi de similibus ad similia idem valet argumentum:' arg. l. non postulit. D. de legib. & l. leges. C. de leg. Izicum sim. Tam eii contentus esse possum Accursij interpretatione supra allegata:Quod bene inquit) ge
1lum est: retracta: i nullo modo debet. Quod ergo male gestum est, reprobari omnino meretur: per argu- naentum a contrario seiasu : quod in iure est fortissi ritum: ' exemplo l. i. huius rei. D. de ossi c. eius cui res, and .iurisd.Sic quod ex eiusdem Vlpiani l. si inor.D Ee adulti adducitur, de stuprata prius,ac delia dein matrimonium ducta vacore: ua demum valet: si sciens &Voles quis eam inorem accipit : quae ab alio antea fuit colastuprata: Sectis alitent, si inscius, & ignorans: quo sane casti eam stupri accusare non potest: sicut nec is, qui repudiatam a se coniugem reduxit: quod nimiruxeducendo eant,prioris quodammodo aboleuit delicta matrimoni v d .l. si uxor. f. sn. quum quod semel approbatum est,reprobariarn plius nec possit,t nec de la
beat. c.inistis. dist. .c. dilectissimi. 8. q. i. c. horrendus. 32. l. .Postremo, quod de meretrice in uxorem duceda in medium profertur: & partim lege Canonica,
partim exemplis confirmatur: nullius in momenti:
Neque prscepti hoc est potius,quam consilij: 'ex quo λ*s
nulla oritur obligatio: l. consilij. o. de tegulis iuris. c. nullus. eodem titulo. libro 6. ubi glos. quoniam hoc non est necessitatis: ' c. quod praecipitur. I . quaest.Ι. 6
c. cum olim. de arbitr. sed liberae omnino voluntatis. c. vltimo. distinct. qua eta. l. secunda. in fine. D. Maia
dat. Neque suasio legis coitin ita est necessitati. Au- Ir thentic. 22. in fine.sicut nec legis vii itis est in suadendo: sed in imperando, aut permittendo, aut vetando , aulpuniendo .l. legis virtus.D. delegi. Nulla enim
83쪽
tio conquiescit: neque habent, ut Innocentius Ioacquitur, latentia peccata Vindictam . t dicto c. vltimo 3,. quaest. quint. Quae causa est, quod etiam lege cia uili prohibitum est mulieribus, maritos suos adest rij reos facere: quamuis de matrimonio violato Que Io7 ri velint: 'ut est lexint. I.&2. Cod. adlegem Iulianet de adulter.&stupr. Caeteroquin iniquum esse arbiaio8 tror: s maritus pudicitiam exigat ab uxore, ' quampse non exhibeat.l.si uxor. q.iudex.D. de adulter.quoata Augustinus comprobat: quum non aequum esse ait, fornicationis causa,vxorem dimittere: si ipse maritus Io9 conuincatur fornicai t c. a. a. q. , Sic nec obstat dqui cum alio. cum sim .praeesseg. quia,ut Dialectici loquuntur, qualitates, ut & quantitates, non incurrunt IIo in sensus:= neque sunt res,quae e ita dicam manibuς contractari,aut oculis cerni possunt.Neque enim chalii racter ille naturalis in est hominibus, ' quem Trago .ia requirit: ut statim appareat boni atque mali: adeo que multis simulationii inuolucris, & quasi velis qui busdam obtenditur uniuscuiusque natura: t frons, o culi, vultus persaepe mentiuntur: oratio vero saepist Ii3 me: ac proinde,ut quisque vir est optimus: ita dissi citime es e alios improbos sitspicatur: ut elagater hoc docet M. Tuli. Cicero ad Quint. Frat. Sed & eiusdem generis esse videtur,quod subiicitur,argumentum, de vitiis animi & corporis: quae plerunque coluncta sunt: i' ἡ ' quum non tacite corrumpi queat corpus: nisi prius corruptus fuerit animus: 'secundum Isidorum in honon potest. cum seq. 32. q. s. Cui res ondet D. Hier
nymi illud : Non potest inquit seri, ut nisi quis mos
cnetur prilis in corde, moechari possit in corpore. t de pudicitia. c. &q. ead. Neq; tame, ut in corporali sic in spirituali fornicatione, minus separatio, vel quo ad torum secsidii Canones, conces a esse videtur: n absq; fidei,& conscientis periculo una Vivere coniuges om-n7 nino nequeant: ' c. r. c. de illa. c. quanto .cum seq.ca . de diuort. c. vlt. de conc. con.& tot.tit. 28. q. I. sicut S
84쪽
iugium vicem obtinet adulterij: ' l me quis Christi
num. C. de Iu Q. Quemadmodum S Paulus Apostolus vctat iugum ducere cum impiis: ' ac simile mand tum extat Mosis in Exod .c.3 .&Deuter. c. 7. Quod vero de seruo Praetura stincto astertur ex Ulpiano 1n d.l.
Barbarias: etsi dissimilium dissimilis est ratio: ' & non Iro nisi de similibus ad similia idem valet argumentum:' arg. l. non postulat. n. de legib. & l. leges. C. de leg. iii cum sim. Tameli contentus eis e possum Acciiiiij interpretatione stupra allegata: aod bene inquit) ge
flum est: retiacta i nullo modo debet. Quod ergo male gestum est, reprobari omnino meretur: per argumentum a conti ario selisu: quod in iure est fortissim uirat exemplo l. i. huius rei. D. de ossi c. eius cui I 2, mand .iurisd.Sic quod ex eiusdem Vlpiani l. si uxor. D. de adult. adducitur, de stuprata prius,ac deindein matrimonium ducta vacore: ita demum valet: si sciens &voles quis eam uxorem accipit : quae ab alio antea fuit constuprata: Secus autem, si inscius, & ignorans: quos e casti eam stupri accusare non potest: sicut necis, qui repudiatam a se coniugem reduxit: quod nimirure ducendo eam,prioris quodammodo aboleuit delicta matrimonii: ' d. l. si uxor. f. fin. quum quod semel approbatum est,reprobariarn plius nec possit,inec de la beat.c.intilis. dist. . c. dilectissimi.8. q. r. c. horrendus. 32. l. .Postremo, quod de meretrice in uxorem duce da in medium profertur: S partim lege Canonica, partim exemplis confirmatur: nullius in momenti:
Neque prScepti hoc est poti is,quana consilii:'ex quo
nulla oritur oblisatio: l. consilij. D. de tegulis iuris. c. nullus. eodem titulo. libro 6. ubi glos. quoniam hoc non est necessitatis: ' c. quod praecipitur. I . quaest. I. c. cum olim. de arbitr. sed liberae omnino voluntatis. c. vltimo. distinet. quarta. l. secunda. in sin z. D. Maia dat. Neque suaso legis colundia est necessitati. Au- ta thentic. 21 in sile.sicut nec legis virtus est in suaden do: sed in imperando, aut permittendo, aut vetando , aulpuniendo. tr legis virtus.D. de legi. Nulla enime a
85쪽
est consilio parendi necessitast cum pater.*. mand-D. de legat. ά. Idque sentiendum est & de omnibus his,
v verbis utar Iustiniani Imp. Nam in cό solum hoc in telligitur: ut qui a turpitudine meretri cia eiusmodi mulierem hoc pacto reu0cet: animan
quodammodo eius saluet: i ut declarat. Io. de Turre Crema. in c. 2.num' 3. 2.q. I.& Ana. Clavas in sum. in verb. meretrix. num. 2. post Card. in d. c. inter operi . desponsal. citante Menoch.in confI8. num. n. lib. r.
scut&Pom Soto. recte hoc explicat lib. 2. de iust. iv.q3.art. 8. col. 6. ubi mulieres illas, quas Deus arudos eam c. . Israelitis uxores ducere permisit, fornica rias docet suisse ante matrimonium,sed non iii matriamonio. d.c.vit. Spenuit. 32. q. l. Quanquam contra rium, S omnino Giuersum consulere videtur Salomo, ut d si racides, in locis supra citatis: cum quibus consentit D. Chrysostomus,quum ait sicut crudelis, & iniquus est, qui castam dimittit uxorem: 'sic fatuus est,&iniustus, qui retinet mei etricem. t Patronus enini turpitudinis est, qui celat crimen uxoris: t ut est text. Inc. 2.32.q. I. Cui astipulatur D.Hieronymus: ubicunque inquio fornicatio est, vel fornicationis suspicio:
sus: urn in meretrice nulla spes fidei,aut pudicitiqcertitudo sit: minime ea in coniugium ducenda, aut in eo retinenda est. c.integritas.ῖς. q. 2.Verum eniti,
uςrd quanquam haec omnia ita se habeant,ut dixi: ta men quoniam ubi maius est Hericulum,maiori ibi cauu tione opus est: l. I. .sed &u quis. D. de Carbon .edic Si legaui. in princ. D. de liber. lega. c.miramur. dist. 61- censeo equidem,& omnino suadeo: omnibus modi, 3;l placationi,& reconciliationi coniugum ' semel atque iterum studendum esse: vi salsus hoc modo, & deceptus coniux,coniurem poenitentem,&resipiscenteni retineat: & hoc delicium ei monte condonet: idque 36 ex caritate potissimum Chrimalia faciatit quivim
snxnima est in perseredo: ita benigna S lenis in eo
86쪽
donando: quaeque,ut Apostoliis ait, omnia delicta o- erit, ac tegit : tui est in elii stolai .ad Corinth. c. i3. si III
piraesertim spes ut vitae putioris, S melioris: ut patet ex tot. cati. Placet enim in hac causa luci candi illa ratio, quan passim video ustatam & receptam es te in con oriis, ut vocant, Ecclesiasticis: cuius orcii- . nem, &veluti proces una paucis regulis comprehen- 138
sum clausulae loco,huc subiicere libet. Quoties igitur virginciri quis se ducere ratus, post nuptias ex alio graui tam comperit:&abea separa: ip ouulat, hic ordo*ruatur. Primum si negat uxor, se antea suis . ab alio' compressam, neq; manifestis, Seuidentibus hoc maritus probat testimoniis: sed fortassis tantum suspicioninus qilibusdam,aut coniecturis: minime tuneso cus est separatiotii coniugum, exemplo legis diuinae,
quae ζxtat in Deuteron. cap. 22.ubi diserte in hoc casu marit0s 're retinere iubetur. Deinde, si factum est notorium,veluti si ante tempus uterii gesserit, aut pc-bererit, sane iudex initio reconciliationi studet coniubim : praecipiens mulieri, ut submisse & humiliter amarito petat veniam delicti sui: & rursus maritum monenS, Vt orem, venia data, & hoc veluti naeuo di ista mutaro, sponte apud se retineat. Quod si non potest
peisuaderi maritus, ut eam retineat,inquirit Iudex,annianifestato hoc crimine postea maritus cum v'ore consueuerit: quod si ita verum ostenditur,non est aniplius locus diuoletio, aut repudio: propterea quod in turpitudinem, aut saltem consuetudine coniugalem ita consensisse is vidcattir. Si vero non cum ea consu uerit, inquirit Iudex, utrum ante sponsalia cum alio concubuerit uxor: an vero post spo salia. Priore casu,si postea, quam resciuit hoc maritus, ab ea absinuit, &omnino ab ea separari postulat imitatur Iudex exemplum legis Mosaicae, in Deuter. c ip. 22. ed usque,vi de diuorti ostroniicietur. Posteriore vero casu,si quidem
hoc confitetur mulier, simpliciter Iudex, tanquam in causa adulterij, permittit diuortium. Sed praeuat eius
sententiae exemplum hoc loco asciibere, quae in eiu
87쪽
cemodi causapro tribunali a Iudicibus ut vocat, n- sistorianis lata est almo Iss2- .
88쪽
rantIam contractum. Q V AE s Τ I o VI. At sκ filiae suae Titiae a Caio stipulatur
nuptias: quas promittit Caius: pater fialiae Titiae nomine repromittit: arn-plitis pro ea Caio dat arram proxenetia cani Filia Titia rei huius plane jgnar voluntate matris fidem dat matrimonij Seio:& ab eo a iam accipit sponsalitiam. Pater re comperta,indigna tui filiae: &si cum alio, quam cum Cato, nuptias con trali t, n ollim amissionem dotis, sed &patrimonii ipsius comminatur. Filia minis commota paternis, spondet Caio nuptias, quamuis inuita & repugnans: scd no ita multo post plinitens sui facti, ante nuptias
collatas, si iasionem ei factam retractat. Caius, ut& Seius, de imatrimonio Titiam accusat: eamq; sabi uter que uxorei dari postulat. Quaelitur, Viri nubere de
beata ilia, Cato,an Seio 3 Respondeo, neutri Ticiam nubere debere; proptereat non sint legitimam qnsalia,quae vel pater sine consensu sitae familia , vel lilia
sine auctoritate patris, in cuius potestate est,hoc modo contraxit. ' .i.Instit. de nupt.l. sponsalia. cum se l. 1legib.duab. D. de sponsal .l. 2.&l. nuptiq.D. de rit. nupt. cum sinail. Sed quoniam tamen non cesunt ratiori CSin utramque partem dubitandi: operaepreciam euevidetur ea omnia accuratius in disquisicio aena voc re. Q vim non sit inutile de si mriois dubitare, visi. 21 o t. secundum Aristotelem in L Hem O. C. de sum talia. Ss d. Cathol. quum in no do S duditando, optimata rectissima ratione, decernatur: arg. text. Sc 3
not. ad illos. in l. mus rum. q. miXta. D. de mula.& hon. S gl.in c.i. h. cui r i: Vers iuuenib.aut. de collat. ad co-Que contrario modo collatione argumento reo ' a eriatur via veritati : secun-
89쪽
Seio quidem facere videtur primitin Titie ipsius
ponsio: deinde mitris consensio: tum arsae acceptio niatrimonitina desponsatione initiatur: t c. cuin si initiatur. 27.9.2. &consensuratificatur. t c.non om v nis. 32.q. 2.&arra sirmatur. t c si quis desponsaueiit 27. q. a. l.hia. C. de nuptiis.&copula denique consima matur. c. 2. de conuer. coniue. c. no est gubium. cunt1 eq. 2 .Q. Σ. cum simit. Quo sentiai consensus conita guna luiliciat ad matrimonium contrahendum, satis probat hoc c. cum locu m. de spo n f& c.su Fciat. 2 .cae 2. ubi dicitur, quod consensus solus faciat matrimo nium: eo mira scilicet, de quorum coniunctioite agi iurid. c.susticiat.&c. cum apud. de sponset. l. 2. &l. nomcogitur.D. derit. nupt. l. nuptias. ubi Dec.D. Q reditarimi sane consensius quum inter Seium&Tmam suetari Patet eos coniuges suillis: quorum nuda voluntate
statim co'siluitur matrimonium. argum .c. beata. 2 7.
q 2. Praesertim quum mali is ipsius quoque accesseri dro voIuntas: cui profecto non minor debetur pietas, ac
reuerentia, quam patri: secundum texta in i .parente D. de In ius vocan. Licet ali. S iure Canonico quo a it, matrimoniis potis imum sequimur.' c. I.&2. de operar nou.nun.& c.tin. de transact.) non tam cx necessitateΜquam h nestate, utrius ire parentis consensus requi δ' ratu . d. c.su sciat. &c. I despons. omodo&Raso -- scribit, consensum parentum non esse forma substan em ipsius mammonii. sed continere in se tantunae publicis honestatis iustitiani, quae non, quod nece .se sit, obseruare pirecipiat: sed monea quid factu hone
1tum sit,&paternae reuerenti e conscia tan eum: D not-
Inl.Viduae. C. denupt.Et not. Castr :n L si filiam C. de 'mi per tot lib.3. cum ibidia leg. quaim plurimis. Ira l, da at imonium eiusnodi siue auctoritate parentum coth tum, si minus for u lassis legitimum,at ratum haberi iolet: t ut est text.tiae
is plius retractadi eius locus detur, aut
90쪽
A Defluod sol' coniugum consensit contrahitur. d. c. I sita miliciat. cum S. alleg. unde & a prima desponsationisci fide coniuges appellantur: t secundum Isidorum in c, iria, coniuges. &Augustinum in c.coniux. .q. r. Quae sint praeterea arram accepit sponsalitiam,' eo quasi pigno iῖ ta re per coonptionem se astrinxisse videtur ad coniu- a num. 3.&Ls n. C.denupt. l.sile b. C. de episc. auis.
ta Quor. quod alias etiam sistis pignoribus vltro citroq; datis, sine ulla stipulatione,aut promissione,recte con
, diti c.s n. de despons impuber. Sicut & emptio alia 2 quaelibet arris datis confirmatur, & quasi corrobora j, xur: Utipulatio ista. D. de verbor. obligat. l. quod ae-Σ, PC. D.de contrahend. empl. I. Insit. de emption. Re Mendition. Q ituri arrhabo, i secun sum Gram nutia ricos, ea sit pricij pars 'uae ab emptoribus, siri aci conu ' is acuis gratia, repraesentatur: isti, ut Varro loquitur,
o prcc j ipsius praerogativa. lito tempore iblue di nam
ι .precij α solutionis pars est: sic di citat nimirum, ut re- 1Σ qu uuari: ddntur: eo dena Varrone auctore,in lib. s. de . Iing. Lat. cuius ori vinent describit Plinius lib. ret cap. Et plenius tradunt L octo resint.Titia. ubi Iason 1 I iisnie.D de verbo obligat. Sed haec quidem a suiueina, quae pro Seio hactenuod ducta sunt, mini- me repugnant sententiae nostrae, luam ἶ. dixi. Nam ii . quidem sisto coniugum consensu matrimonium cc netrahitur: secundum tex .in d .c. sufficiat.cum aliis seni libus praeesse tis: tamen is demum parentu consen- ti ratificatur. t d. c. non omnis .cum nuril.siue eo taci- 23to, iue expressis: l.si ut proponis. C denupt.l.in spons bilin n. desponsal. Neque enim legitimus est con sensus ille liberorum, nisi consensus uoque interv niat paternus. t d. c.non omnis. ubi Archid. cum quo 1 concordat c. aliter.3o. q. .ubi Euaristus Pontifex diserte stribit; aliter legitinium non fieri coniugium, nisi ires bis,quorum in potestate est, petatur vocor,&nisi ea parentibus,ac propinquis desponsetur. Et not. oc