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BON COMPAGNI Marchesedi ignota, Duca diciora, ouem itor Generale dissenta Chies PS c.
6 Eccellentiss.Sig. ynite, e formate queste Allusioni, Ialprete, Emblema prail felicissimo Drago di V. E che conq'O dinaria In segna ne i essillo di fanta Chie- saeti splende e ripartitili in se libri 1bito itor Titoli co'motti, Figare, e braetti, primi stulti delisio basib in gegno, non douea per altro c., chelai V. E. I cui per infit utilis petii couleiae cledicarii,c 'hora solio l'ombra deste lue ali albeatissimo nome ella Sant i di N.S.dedico, e consacro Colla quale credo non degna-r1escus armi, Halli mors de calumniatori defendermi, 'io con stiliceo,e mal alto,e col pes,d'altri pio seueri studi,e uordi mi a protessione his tollo impresa 'oppormicili'opinion dicolor, non pochi di numero, lautorita) 'han iudicato esser cosa spauentosa, e meia,che conueneuole ederit eli In- segne di si alio, e semente Principe la ferocitL aevii Drago. Et cio conloca ragione pol, cile ni istinaclimgine di maggior consideratione di questa s'o rit uatavit1 mai es, che si velle e legge esse stata degna, che sotio tal forma gli Dei fauolosi lasci di quanto la diuina Maesta sene si feruita elle sacre lettere, exo hora si complaccia hauerta essallata per Arme,&Jmpres laevi suo solo Vicario in terra,ch'ὰ sua Beatitudine siano stati adombrati, adorati; ome in Delo, R in Epiro, in altri luoghi Apollo, in Epidauro Esculapio, b eli 'India Bacco in Sicilia Nettuno,inMacedonia Gioue.onde m faciliosa a persuadere chesi grande Alessandro . osse di Gioue figlio per esse stata limpiade a vii Drago compressa, ilcheid credulo anco di Scipione 4 per effer stato vis totouente intrares gran Serpente in Camera di sua Madre.Nyna pe-
tulos emblemata , quae Inscriptionibu,Imaginibus de Uerlibusconstant.
Draco in Insignibus Prin cipit; quid3 Apollo.
lib. a. tit . alius 18. Aesculapila v.
lib. I. tit. s. allus s. lib. a. tit. 2.allus 8. Ic . lib. 3. tit. r. alluS3. lib. . tir. I. allus a.
Alexander. lib. s. it. r. alluSI7Scipio. lib. eod. tit.&allus.
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Τoantes. Plin. lib. 8. cap. II a. Parce. Baceantes.
lib. . tit. 2. allus. II. Nauis Bacchi. Reges Aegyliorum. lib. 6.tit. I.allus. II. Protheus ReX. Natura diuina Serpentis. lib. I. tit. a. allias. 6. lib. 6. tit. a. allus. .: Salatis Imago Arati mater. g. lib. 2.tit. 2.. altus s. . Natiuitas hominis. h. lib. I. tit . . allus. I. .
i lib. . tit. 3. at Iucri lib. eod. tita. .allus. 3.serpentium capita
Draconiseri. x lib. s. tit. I. allus II. lib. eod. tit. r. alius I. Rom. I eip. Gestamen. Vgo Boncomp. I. C.
I lib. I. tit . .. allus 6. Draco I. C.
ro gran merauigii a postia che regnando Herode in Idumea si legge n. Dragone hau ei. 'amato una lora tella, it che fa credere quel che di Toante si striue:Et Arsi una similios hanno volui anche far credere te fauole, quando raccontano,che te Parche cinsero Bacco quand'era iambino de ferocissimi Serpenti, helen Za offenderio psiloatrandisano per i petio, perda faccia, pero te Bacche celebrando te sile cere monte maiieggiauano i Serpenti senZa sentirne alc una percossa. Et cosiparimentei coro dilacco quand'ei si marita con Arianna scinge de Serpenti; e ristest Bacco ii quando conuerte in Del- finiri Coriari, che tenta uano in gannario era ac compagnaton ella se a Naue da Pantere, Tigri, Leo pardi, e Serpenti Malertar chlaro I vero, e fa toccar loro con mano quanto quest'ar me absia premo Pastor della Christiana Gregia conuenga,gli Red'Egitto volendo ostrar chela Maesta Regia deue es Iercon timor honore utamente ris peltatam et diadema porca uanorImagine deI Drligo come anchesi reci volsero , he Proteo folle coronato RE coi apo di Serpente; est Fenici, Ili Egit iij tennero, ches Serpenti solsero di natura diuina 4 . Fur onori Serpenti appresso allantichi legno di salute serche, come ilSerpente polia gilina vecchia spogilia ἐrinuo cosigi 'huomini ris anadosi palono rinouati; perbili da quest saltari' Imagine della salute una donna L sedente in alto Seggio con nataZZa in mano presso vn'astares racii quale era vii Drago ut to in se raccollo conda testa altae verso it Clelo e per questo sipuo credere,che 'Imagine, che sive deam et Templo d Escul pio, chia sedea pravit Serpente Molle madred'Arato figli uolo 'Esculapio. In somma ii Caduceo di Mercurio, oue S aggirano idui Serpentit'accoi Dod a nascit uento h deli'huomoin questo modo secondo gli Egit iij. Dice Macrobio che con 'huomo quando ei nasce sono quei hi quatro Dei; li Demone, la Fortuna, i 'Amore, ela Necessu a, de qua Ii i due primi significinuano ii Sole, et Luna; perche dari uello velagono, e lon conseruatilo Spirito, it calore, Scit Lume deli 'humana vita, e perbescredulci Demone, cibia Dio di chi vi nasce: Si questa Scre-: durida fortuna , perche tuita a soleta sua s'estende sopra i corpi quali sono soggetti 1 molli,e diuersi accidenti ramore e mostrato des due capi de'Serpenti, quali sta iungono insieme, come citi si bacino, ela necessita elates per quel nodo, che questi fanno disen et me EO. Onde con ragione 1 Romani Imperatoridath Dragoni feri face vano coni'alire in segne questa imagine portare ma che pili 'aggiro in accore es-sEpi, che blata infinita, cd in parte da me otio ido titoli posti, e colocati Non si conueniua altra insegna altiuouo Draconea gislatore, Mitimo, Massim O,Giusti si mo,le cui leggi non O me di quello a tentes sono cotiangueucrit te ma con pio rigo u
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re temperate, non si conueniua UicChali re Arme ch'lDrago chemelle Hieroglifice lettere significaua ii principato terreno ma in questo testa via a parte eitiema dimostra quanto bene supera tala terr lago uerni, aspiri a cosse celesti Lam in
de sendo ii Drago de siluont, euanti significati, mi e pario didiuidere quest'opera in se libri per te agioni heri leogono
ne gli ordini δ' ess,' ne'quali Utre cherii veggono quato 1l Somario dimostra si des criue ancona uera forma d'vn Principe Christiano, che ogli agouernu bene la sua Rep. e con- 1eguirne ii nonae immortale, interno non purar te hoc aede gli huomini, ma etiandio nes cieto, di modo, che si prouail contrario di quel che te genti han deito desta conuenien xidet Drago 1 Principe supremo d, e Christiano Hero . Percioches dari uello si post otio raccorre, e formare altioni di granci gnore, e chia ro, he non Scosa in Mulci elo , he per inse-gna pii li conuenga det Drago. aesti se libri dunque coria
ioli continuati, e cocatenate virid cominciando da D o princi
ticolare impresse i iii N. S. A Et Ad Q iem pol che si co
me da Dio procedono tulte ecole, es alui ri tornano cosi dat S. Ponrefice sito Vicario vengono te gratie,i fauori, Si benefiiij, altilii tornano parimentel oue sive te a continuatione detrioli, me da Dio deriua si culto diuino, ch'Eda religiones comune a tuite te nationi, indita sed , ch'Ede'Catholici in particolare, e cla quei adlatire viri come si veggono si tua temet suo ordine, finche peruenendo alprincipe' se lida vita Sceternit in sieme per 'os Ieruana delle leggi humane e diuine, per cui Ogni ouerno publico, e priuato si stiene Felicissima Hunque la Rep. Christiana, non di Platoniche, ma disante re catholicheleggi ordinata; cutis suo sanio Pastore non meno, che Trittolem agi antichi sui carro tirato da Dra
ghi dalla gran Cerere che importa a nota diuina prouid gra)
ε stato mandato Onde speramo che molioli felice sera seiungo te o facialia sua santissima mano gouernata it cheper nostro benefitio si degni concedere colui, cli 1 guis ad Drago togli Edos presse ii veleno dellarerra, tesseri nostri, errori, e
peccati .Hora sonrasor Zato declarare scun mia intentione
rispondere alle obiettioni si questo nouo modo di scriuere, come disse ii dottissimoi Francesco Toledo, forma fit principe per emblema che me si potitano fare percioche haven dolo
accom dato ii Drago alia natura, uer procreationes delleios alla Nati uitam eli'huomo, et a Pestati suoi alii Planeti; agit Elementi; alle scien Eo alle rue parti des monil , 44 quai tro empi detranno: a Di Ralla Resione: alle Virid theolooali,
lib. I tit. 6. allus r. lib. 2. tit. I. altus s. lib. 44tit. I. allu LI.
Opeiis ordo duplex. In fili. lium Epistolae.
Stimina operi S. e Sup. in principio Oper. Forma principiS.Coea uenientia Draconis
Deus num pHncipium. Iib. a. tit. I. allui l.
Operis Dedici praeludia. Gestarneii Greg. viij. lib. 6. tit. 3. allui 8. Gratia beneficia,& concessiones Rom. Polit. Pr iste se tu reuertunturque.
lib. 6. tit. I. per tot. lib. eod. ii P. Z.per tot. I lib. eod. etit.I. per dot. Princeps. vita. AeteriritaS. Triistolemus. lib. Lilia allusi. I. Currus CaereriS.
Caeres quid Dracones, Serpentesque terram purgare dicuntur. Christus hominum Pe eata sistulit. D. anciscus olet. Respons ad obiectrones.
Natura rerum Procreatio. lib. I tit. 2.allus. . Liber primuS. Aetates, Planetae, elemeia,scientiae, biSParceri au- ni tempOTa. Liber Secundus.
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Liber quartuba Virtutes Caidinales. Liberquili Pus. Vigilan. Pax Uberta . Liber. S2XtUS. Princeps, Vita, aeternita . Exordium LNatura , ad adiicinitatem progreditur. Dedic operis. lib. i. tit. 1.alltila. 2.3.
Planeta'. Iib. r.tit.3. pertor Plataetarum symbolum. Seculum. Elementa liumOres. Scientiae orbi parteS , anni tempora oerminus
e Iib. 1.tita .allus. . . lib. eo.tit 3.allus 6. Natillitas hominis in orbis terrarum Theauo.
Infantia. lib. r.tit. 2. alius 3. Mulier obtulit eleis in
fantem eontra Alcades, iiii Dragor em corruertitur. Immortalitas.
per tot.tit. Pueritia. lib. I. est. r. allus4.li 6.tit. I. allus. I . Adolescetitia. h lib. i. tit. a. alliis s.
P lib. t. tici et .allusis. Igni'. clib. I.tit. . allusi solis I stamen.
Cardinali: Iquelle, che daqueste risultano alia vigilar ara, alia pace, Malla abon danga Al Principe iste tib alia ita , ecalla eternit, comessi, ede,e necessario pro uare ii modo comesis em yi efficaci con cui commodamente, acci,non palan gni, si fac cia.i quali se bene si troiiano ampla mentem eli 'opera, non limen toc caryalcunii id breuemente, che potro, Etitoli principali per torre4'oscuro velo, che gli Emblemi porta s co Et comi iactando dalla Natura, er generatione delle cin lascio staria Dedicatione, ches haveria pol suto far in gni Arme se bene pili commodamente in questa, come si pubie-dere perte ire Allusioni det suo litoto a e particolarinentenella prima ch'ὰ insieme Inuocatione, e proh emio deli'op rari a cui seguo note due attre, che segna noua felicissima P
tria: l'origine, la1 eligione dei Principe descendo at nascimento, Ma gli stati deli 'huomo nato nobile, formo Gregorio XIII. de criuo a potesta dei Rom. Ponte fice . Indi trascendo a Planeti, bini simbolo de uelli, at Secolo; indi a gli Elementi, agit Humori, alle scienae alle re parti dei mondo, Di qua tirotem pi, e smbolo et anno, che chiud ii primo libro; alii quali , delli quali colle quali , Delle quilli, peri quali soggiace,
consta, gouerna,viue,e si ritolii rhu Omo . ut te queste cole
concili alti cinque libri son figurate col felicus o Drago di V. E. Ne sono te imaginationi, o segni come di sopra dic euo perci oche non sep pero gli Egittismo itiar il valor, egit effetii
dei sole , gli occulti secreti, dc operationi della grata madrenatura e senaa ii Drago, si come si ve demella sua imagine librs perche significati tempo, che acque ad via parto medesimo col sole, hier esse sua impres a come altro uera Edetro ampla mente; nymenoi nasci mento deli'huom figurato per iliaduceomel Teatro delis 6 do O' luminari, coli 'Amore, e col nodo, comessio est ost di sopra cos parimen rei'Infantia si nota per illambino che offert, talia donna, o gli Helei per compagno di guerra, si conuerte in Drago, dii truggeri ne mici,tib
Iada patria. e fassi immortale: per mostrar chiara mente, che per atriuare 1 questo termine nasce lituom ovi comessib occato in molli luoghi, Min particolare nen' ultimo Emblemo fracis esto libro Alla Pueritia, che seneta cura dormendo si pose, da segnid'Imperio, fauorisce, orna,e disende lorago Cosi pari mente et saliat Adolescentia alia cogimtione delle cose diui-ne che ripiena di virili, e scientie, ostrate amplamente per ii Drago , ascia ha terra Asopraria quale dian Et iaceassem mersa, esupina auoltanella pelli tenebre della ignoran-za. Mothrasi a Giouent col Serpente M aggirato in torno aicerchi di uoco colla po di sparui ere, che dinota sese condo Macrobio)il ouerno des mondo, sendo it foco elementes a lituo, do Sparuiere ccello dei sole, segno vera mente confose
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me alie fatiche de giouani per acqui itari dominio delle o se La ecchi eo ada henche questa virilita chlamar silo trebbe ὀ qui significata per Apollo che saetiando, ammaZeta PirC- ne vero ritratio de viiij, ad quali queli et14'oppone , an Ri di- scaccia, e distrugge. dat qualisinto,o semigii anted quello, re superato , a nobilia mi glia Boncompagnaui crede haver'hauuto 1l cognome, non ahrimente , che Scipione fli det to Africanodali'Afiica inta, i soggiogata polire chela voce istem altro non suona, cheluono amico, cosi amaror di virili, e delirutator de viiij.Pultima et , cli' de ita decrepit1, significata qui per Saturno b , , cui R da gli antichi dato it Serpe ravolt in giro, mordente, significator deli'anno, e de tempori comessi Evisto altroue il quale perci'isteit Saturnos intes dat Greci diu oratore colla sinistrari e destruitore colla des ra; quin diei si velle alla porta deli'Antro, cibi della generatione, oue bno i sei pulti intes perte ei et Isopra detre, perl'1- steli generatione comestia uanti si dir1, te quali egi 1 in si me cesi attre cose inferiori produite dati a natura consitima, Scriuolgendo se stesta inuecchia, rinuoua, it chesi ede in Onetl'Antro deli'Eternit con set altri pulti: nella cui porta sta lamadre Natura, 'li, tr1 piedi 'insorme , nuda Infamia, quasi ali' hora , lyhora da ei partorita, sopra m 1 puris ora leti'antro Come, che in uelle due et1 non ἡ 'huomo en trato neli Citta morale, emet gouerno delle cosse publiche, e priuate, sta mori lason accitiosa edormente Paeritia dentropoli et primo, e pili alto grado a florida e eargosa, Adolescentia, dopb quella a fatico a &Hotta giouentd,indi piui asso lacauta, e prouida vecchiezga, .neli infimo luogo quasi tr boccante e cadente net sepolcro si edela increscevole, humil Decrepita. Stateli'istessa imagine deli'Eternita Saturno preso tui perat Fato, che de tro 'Antro misiurado te stelle, ch'lim duis cono vari se stetit, 'inchina 1 Febo mora deli 'Ancio, ch' ἡ Dio non compres dat tempo, significato per Saturno, comesi detto, e per quel grata Serpe, che circonda do, i 'antro fi mordela coda. Suonas bola lira, e ch'ola risonan a delle sermcς-lasti; ha it capo cin deraggito irati porge 1L1uo lume at modo, is caldai viventi, da a vita alte piante, is altri infiniti, mirabilies stupEdi essetii. Questo perfeltissimo numero deli'et nostra e stato in eruato a me no solomella diuisione dessibri, enelle eta sopra lette, ma in moli altri Emblemi L ancora come si vedemel litoto della Religione, doue lesset infe dei Teuere intes perii deprauati collum di Roma si conuertono at Romano Ponte fice presio qui per ii Drago sopra it Cubo,inteio da alc uni per la terra, la altri per Roma comeme'suoiluoghi
Rerum Dominium qu: sasi equitur senectus. lib. 1 tit. a. alliis . Phton vita olim imago, Unde famTlia Boiac Inp.
deuicta. Senium. lib. i. tit. Σ.allus. 1. Serpeias momordicus sa-riirno datus quid signi ib
lib. s. tit. 3.allust. Natura ad Antrum ternitatis. Antriim Naturae ubi aetates hona inisse S c. Aetatum terminus, Decrepitas. Saturnus, quid in Antio asternitatis
Astra,quid Phebus quid e Iira,spherarum resetiam
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lib. I. cit. . est. 1.2.3. .c lib. I ait. - allus. s. lib. I.tit. s. alluc l. 2.3.
lib., ait. s. allus. I. . . Ii. .li.7. altu. l. 2.3. . s. secunda die: z. Firmamentuin medio odi. e Gen. n. .
ch'yla Clite satinta he sotio quelle imostrata uniuersalii ima salta oti,i gouerno di questo gloriosissimo Principe dagii liuomini 'ogni et, ela 'ogni stato, che inquesti in si com
prendo no, e si fracciano te stiperstitioni significare perii Fauni, Satiri, e simili nelai toto della sede cadono dat te torrid'A te ne cinque eclopi, alludendo allec inque et, che furno dalla creatione dei mondo in sino a Christo, alia ventita delquale intes per il Serpente di broneto , cadὰ, e manco a gentilita significata per i dotii molli d'A tene, edoppb quelle se gui, elegiae adesta, plena di time,di perfectione, e di gratia. Et havendo io per quei,c'hbpol suto, fabricato qui unpiccolpitratio,& forma non solo dei Principe, a delphuomo priuato dei 'Imperto e dei mondo scistello, era necessaria questa diuii sione, nella quale si imita in vicerto modo a Natura; dest ordine desse cose fabricate neste sei glomate dati'omnipotente mano dimi creator deli'uniuerso percio chemel primogiorno fu ita la luce si e diuisadalle tenebre, chiam dest' unxit glomnine altra la notiqe qui nel primo libro si velle la natura sit crear te cos veniri'huom D alia luce, eperis io gradictali' Infamia s arriuar alia vecchie cada δε perfeci ione me forma di Principe risimo strano Planeti '; si pone ii Simbolo de quelli, col se colo v si diuideno gli elementi, si descri nosti humori ' si raccolgono Parti liberali si riparte ii mondo L es divide 'anno accibi'hi immo creato,godala luce, contempli, Planeti, a conitie vivacie gli Elementi a gouerni consa per η a terra sotaiaccia altem po h e con questa distintione riconosca dat tuo fallori'effer il crescere, it sentir,e4'intendere; scacciando a notae de peccati, prando it glorno di gratia ad imitatione delle opere dei suo fartor in questa prima giornata It qualem ella secondacre,il firmamento et mezo detracque, accid te separasseda quelle, este gli eran sotio, e sopra quat chiam dCiel, peris,nes secondo libr si tintincti Di H edella Religione s , de' quali ii primo e vero firmamento, e fondator di tui te te cossedi suste trono DCtelo Distesib la seconda perta quale 'honora, e conosce sua diuinissima Naesta, lepara legenti idolatre da queste,c'hanno ii vero culpo di Dio,ie quali nelle serit ture sono in te se per Pacque et clae in quesio se condo i nos separanod let tereto si congregorno ramue,ch'eiano sotto ilCielo, in v nluvglio, apparue 'arida equelle it male, equesta la terra E detin, a quale germinbi'herbe, et fiori; produsse te piante, et e diuerte spetie de friitti e quin dii chenei terto libro si rata della sede, della speran et a delia carita,e delia sapieti adi;la prima elle quali moi trala stabilita esse Nmexna delia terra, cUynella sede prima Nirili Theologica . La secondarit ver leggiar deussierbe, e vagiNZZa dctori me
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qtiali, cesquali glirantichi in tessero, emostr orno quella Viri trich'ὰ respetiatione deI bene, percioche tosto che si veggono fiori, si sperano istutii, per questos vedel'imagine tella speraneton diuerse Medaglie d'Antichi Impp. Rom. co'fiorines lembo delia veste, emelle mani colle inscrtitioni Spei.Spes Publica. Spes Augusta Spes. P. R. e Virgilio pariando di Marcello, disse. Nec Puer iliaca quisiquam de gente latiuos. c. insino alverso. Tu Marcellus erisu manibus date lilia plenis prendendola spetie per il genere defori. La tergae virili colla vivacita, fe- condita,pro luitione, e procerit con cherisponde alte piantem ostxa I calore λ , a patientia, a benignit1 e la perstitione di se stella La sapieneta che resialia da queste tre virtu, semis condissimi deici elo, col lae quale conosciam in amiamo, honoram o Dio, diuina, e non humana sapienZa, si manifesta co'
fruitio deli'opere, ciueri spondono a uel della terra prodotii se condocili io geno comemel cipere di questa terZa gloria ta silegge.nel quarto giorno creb il diuino Architerio nes fi mamento det telo it Sole la Luna, elestelle, in segni t pi,giorni, dc anni accib diuidessero te tenebre alia luce, de quali ii primo a giorno,i 'altra alia nori co cesse. Et in questo- quarto libros tralia delle quat tro virili Cardinali, morali, veri luminari deIfirmamento delia vita, et det 'anima nostia, dat
quali irradiata scacci te tenebre de vitii e segue a boni 1 della luce e che'ὰ Diocleti origine, e base desse virili, queste sono igran lumi cho mostrano, ἡ segni it consilio iraellae prudenZ g ne' tem pila rei titudine delia giustitia; h ne,iornina costantia delia forte: ga L et gil anni t modo delia temperantia N; lalle quali risus tano tante attre viridyche splendono in noi comede stelle ne Gelo, delle quali in questa quartagiornata si ragiona, e dalla potentissima mano dimi fumo consit 'altri lumi create. Nel quinto gi nos veggono tracque net tergo gia congregate, e separate dati 'Arida,produrret re illi i viventa, ceti miri Esi, Hilaria i volatili e quei crescere,&moltiplicare ab dantissimamente. & qui ne quinto libro si trat taedella Vigilanga, deli a Pace, e della Mon lana: lx prima.delle quali,vigilan za,ri sponde alia lor natura egitativa, lase- Οnda, pace, alia quiete, tranquillita dei Mare significata perta sua salse dine Sasenae citi, di Melchisedech hora Hierusa lem, pace vuot dires conservatrice desse cose,&la terga ab ondantia alia moltiplicatione, fecondita desse petie, tanto aeree, come aquatili, i quali per Phumidita detracqua sono maggiori, e pili Deondi de quei che ne gli altri elementi nascono, e Vita notia quale ab ondaza , moltiplicatione Esignific ta per a benediicione R che in questa glomata si legge,dando Diodoro te forete naturalia generare Moltiplicaremella propria spetie: e quindissi. crede, chesti animali generati suor
Fides Spes : Charitas, Sapientia.
Ver de Marcello. Flores spem significant.
Prudelitia: Iustitia: Fortitudo: Temperantia. Earumὸeanque partes astris comparant Ir.
Quinta dies Pisces maris. Vigilatia. Pax.Vbertas.
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Domin tu homini datum. insum:itio spiritu SisTiasini hominis inpa
368 della lor petie non moltiplicano. Nel 1ello, i ultimo glorno ingran Monarcha deli' uniuerib oppo gli altri animai 1 oprata terra,crebrii uom ad imagine, e similitudine sua , acciddominasse Li Peshi det mare, a gli,ccelli deli'arix, ct alle bestie delia terra; in Hatolito spirito delia vita,lo tras feri et paradis terrestre, accio tui vivest emelle delitie e tranquissita dei sito diuinissimo glardino. Et i que ita imitationemel f sto , es vltinio libro di quest'Opera si rina , e constitui sic ilPrincipe, si pone la vita, dc si descriue lassiternit1 Ii primo im
sponde a 'huomo formato, a seconda alla vitii astituita, laeterga alia e ternit in preparata. aesto stello ordine, imitati
ne delle fel giornate, olseruato in questi sei libri, si ve de ancheosseruato ne sei Titoli dei primo libri lasciando it primo tit
lo ch'altro n5 fa,che inuocatione, e Pro hemio tal, che' primo sar Lil se condo,&c. perci oche net primo lamatura φ genetrice delle coth, da in luce 'huomo , che per te et a vie Princ pe i vigilante, e persetis, Zelator della legge, e de preceti di Dio, conlaguisse ei Dominio e uniuersale dei monito,&esse cita irim perio , incla iurisditione temporale,& spirituale dia uidendo la luce lalle tenebre, la nolle dat giorno, si peccatori dari iusti 1 uisa de suo fatio remella separatione, che secedear Angeli buoni ucatciui. perci oche dicOno i Thelogi, chesia creatione delia luce fottam et primo glorno fusi e la creatione Anget ca Nel sec5do tit. tergo in ordine di questo primo libro, si pongono i Planeti il limbolo, de quelli, el'Imagine de se colo enet secondo glorno i crea illi l . , ch'ὰ diuiso, ripartiro in s fere e Planeti, col perpetuo riuolgi mento de'quali si facit e colo, Archivo, per di coli ydei tempo, e de gli anni Nel tergo Titolo ch'e' quarto per laetis gione de ita cli sopra si veggono gli Elementio isti hum ri &nel tergo gior no si diui dono gli Elementi ἡ,li da foreta alia terra, che coegi humori germini rherbe, nudriscale piate, e partorisca Trutti . Segue ne sito ordine ii quarto litoto, ne i quale si descriuo node scien Zec, te quali sono i veri, splendidissimi lumi delii elo, che illultra nol'Anima nostra, co'quali et i 1llumina a terra, cloὰ la ruuid eget deli intelleto offuscat, lasse tenebre delle cole terrene,e carnali separada nolle de gl 'errori, dat giorno delia verita, e con que isti lucidissimi segni distingue i tempi, i giorni, &sPanni Elmel quarto torno si lemcla Creatione de luminari sentia, e pol tam et firmamento dei Clelo perla distinctione det gloria o e delia notte, per illuminar a terra, per segni de'tempi, meli, anni Nel quinto ti- toto secondo it suo ordine come di sopra, ii veggono te ire partati . della terra, Europa, Africa S Asia le quali4 1: in1-litudine elle tre cliti dimio in Isaia si gnifica noua diuiniis ni potenti sua con chesia creo,e a solliene per la quale ζm-
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giorno det gluclitio uniuersia durer . Et si come a prima eta fael'Infantia dei mondo secodo S. Amstino a cise immersam ella obliuione' si 1 sommerci, delicuit dat dilii uio; C Plasest sar,rvltima ecchiata . , ch'Lil fine delia vita detrii uonis,&Hel mon do.Le quali due eta prima,&ihima come e streme conprendonori attre quattro di me: o D cioi Pueritia, Adolescentia, Gio uenia, Vec hiezgameli'huomo; Scinei m doda seconda, laetereta, Ia quarta Mia quinta compres dat laprima, e desta festa comessii de ito Q lesto misteriosis Senario;
come ogitono anchesi Platonici, oue traitano deli'anima; non
solo rispoti de alle et ς alia fabrica det mondo, ait 'estre cose di sopra; Lalla generatione dastella, perda quale si in ted non et1,Mdella quale si pariauamella magine di Saturno ridon de hytatio si iunga digressione ,s'accommoda. Perciochedicon, Profestbri,che colla dii tintione de'tempi ne'pruni seigior nidopph a coniuntione ii eme humano predendo la somma mella Matrice per dispositione delia diuina potenga, in comedati e congelato, b vero butiro lotie'tre se girenti gioxia ista mita disei lascia tota qualita, similitudine ellat te, clivi ene come sangue cheloi ne'lai torni eguenti sida duros de ri-dotro in poca quantita tene informa d'una rotonda perla, loppone'set, iei altri giorni eguenti si sormano i membri principiali, cloyil cuore f. ii cerebro, ii secato, si testicoli. pCine'seigiorni eguenti, si forninno tu i glivltri membri: quali distest in quella massa; ne'iei altri giores eguenti si discernesi capo sed alle palle, formando it visos prat ino chi licuore,il secato, Utelli coli comedi sopra. Et pol ne'iei altri giores eguenti iastu membro de corpo h Lla sua
perseitione congionta, leparata come richi ede la natura Et
cos tu ita a creatura ne definito termine de'giorni disposto per numero senario lada sua essen. Sc perfeltionen ch'ella debba hauere; oc subito rice uesta vita perpetua, cibi I anima vivente ad imagine,& similitudine ditio tuo creatore onde ivolgati versio
Dodeci in carne, dodici in figura; Dopinquar tigiorni hὰl Alma pura. .
Et come dice Macrobio ii Senario i solo tr numeri. t todiece colla elle sue parti Percioche hada inita, la tema parte, eela festa; la cui mita sonare, laeteret due,tas est uno Et perhsignificacia pereettione deit'opere . la Vita ait tua , l'opere di Christo il grado delle perfeltioni, i persetii 4 , Dottori deInuouo tectamento, ille o Ael 'aduento di Christo illempo della resurret tine lisondo come piu volte sit det to laterstitione delia dot trina, te creatur & le tribulationidi questat vita. .Ets'io mixolesse etadere in torno alle infinite significa-