장음표시 사용
391쪽
nis legatis,illud tollit per em cip tionem
quia tollitur causa, quae erat adoFiot ea .niliam naturale de regialis iuris. Impe- duraentum perpetuum eli inter adoptatu. vel arrogatum, vel eius uxorem voὶ eum patre adoptiup, eius uxore, m siue stante adoptione, siue soluta nullum est matrimonium inter ipsos, ut hic in S.' priuam,remanci enim ille respectus tela. lionas paternit lis,dc filiationis.
In g. naturalis ε VM MARIUM . .
3 Cognatio naturalis quid, di quotvlox
3 Consanguinit quid, ct otuplex, ct quando impediat, ct n. q. ct S. 6. Diormatio in quo gradu lieita sit. a Gradiam computatio quomodo, di qua litorfaetenda, nu.9.
a te, et ex Ertia species eognationis est naturalis,quae ex duplici capite orituri hoc est vel ex consanguinita- a te,vel ex assinit te,hic de ea,quae nascitu ex consanguinitate,pro qu 3 Adueite primo, quod consanguinitas' est vincuIum personarum ab sodem stipite descendendum carnali propagatione Contractum, glosin explicatione arboris consὸπιν initatis in ap.decreti, S deinde ridi dicitqr cosanguinitas quasi ab eodem singuine descensus, Sc sans inis unitas.
Aduerte secundo, qῆ sta cognatio' habet plures lineas t ein nea colle-dio personarum eodem ordioe emanantium gradus continens, ut perso. ibid.)se ilicet ascendentium, de stendentium, de& collateralium,i. I.& IIuristonsultus, is Ogradi . Hoc posito nota, quod inter ascendentes, di descendentes semper, α quandoctiq; est prohibitum matrimonii'. diximus lib. I.ciuili, . t .de nupt. 9 l.nup tia,Τdo ritu nupt. eap.eum igitur 17.qj. eapprogeniem eum duobsequent. I S. q. I. ubi Canonistae communiter: Igmr inter collaterales est permissam matrimoniu , 6 sed non in quolibet gradu,nisi post quartum, celeriam usq; ad quartum gradam, si
contras tur matrimoniu, dirimitur ut per id6 24 cit.imo inter collaterales in primo glaeu. nec valet mammoniu--
nec poteit Pontifex 4a spe lare,nam est impedimeatu de iure diuino, ut notant DD, in Lev. eum igitur, in alii, autem ρο di-bus impedimentum non est de iure diui no, sed de iure positivo,& Pontifex dispe-lat,non Epo, neq; id iacit Pontifex nisi e x
iusta causa, Io. Andr. n d. v.cumgιtur. . Adverte tertio,quod computatio gra
8 duum hoc modo fit, ducitur numeratio 4
stipite,de stipes est qu si radix arboris, sis
radix eonsanguinitatis est primus parens μ quo ducimus parentelam. Vel igitur co laterales lanx aequales, vel sunt inaequales fratrum, vel pronepotes. AEquales sui filii fratruum, vel nepote , di in istis nulla eg. differentiaiunde quoto gradu distanta stipite,toto gradu distant inter se. Vel fune collaterales in gradu inaequali,di tunc se per fit compentatio a remotiori, cap. n.
dν confang.er avo. di sic filius disia i ip pN in primo gradu, distat autem a nepote ex alio filio eius fratre in tertio gradu, quia tali gradu iste distat ab auo,qui est patet fili,ut colligitur exgloon explicatio
ne praedicti arboris consanguinitatis. Aduerte ultimo,quod puncta, quae in sellulis arboris 3pposita manent insuper denotant gladus de iurς canonico ,3c ei ulli,de sic punicta superiora denotant grais dus de iure canonico,puncta inferio ra denotant gradus de iure ciuili,ius enim ea- y nonicum iuri ciuili praesertur, maxime in materia matrimonii, quod sacramentum est,colligitur ex eap. penui. resinat. de seq.
HI si gitur de alia specie'cognatio
nis naturalis, quae oritur ex assinita te, pro qua . Adverte primo,quod assinitas est pro- ximitas quidam personarum ex quocu τῆ
coitu proueniens, Lanea Ilot hic ex Na- ar.e,22. v. 91.. OHien. in sum. δε as . sed melius dic, ut loquitur S. Doct. in derit. . quod fit proximitas personarum ex commixtione seminis in naturali vase secut carens parentela. Dicitur affinitas quasi duorum cognationum ad eorum finem unio. Dicitur in vase naturali. ad qstcndendum, quod. coniunctio praetet talem.
392쪽
, talem modum, nullum producit vincaluassinitatis, nec potest dici veravni O e , quae contra naturam est. Adverte secundo, quod ex qualibet e a iunctione in vase naturali oritur assiniras,tiue sit adulterim;siue sit sornicatio,&c. ut habetur hic in Lintuarit, di docet Abb.in eap.quodsuper de consang.9 a n. Cluil flae vero attendunt tantam coitum licitu, seu ex matrimonio IM Canoni stet omnem 3 coniunctionem considerant propter impedimentum matrimonii, eap.non debes de consangui. O re o. verum tamen est Passistitas. quae oritur ex illicito coitu , non φxcedit primum, & secundum gradum,ut limitauit Tridse 1ε aform matr. c.A. Antiquitus tantuni procedebat vique ad
quartum gradum,ad quam hodie tantum licitam se extendIti
a Vir, di Oxor parentelam eommunieant.
prohibitionum kntiquarum, Sc ficantiquitus non poterat quis contrahere cum consan*uine' vel assino φtiam si assinis esset in tertio g aere, usqὲ ad septimum gradum inelusiuE,N eolligitur ex Α inhore nostro hiei ει patet e e. er .ntistam 3I.q. a.quinam sit lista assin vas in tertio genere, videte v. hic, quae Q. eam ponit seriem circa hic ri hodie Verqomne genus est sublatum, & fie tantum sonsanguine ii vel a fines in quarto gradu gotrahere non possunt. Alii vero deinceps π o quolibet gradu contrahere possvnt,cap. I .ci iniexc,pς tamen gradus,& lipean ascςndentium , Ec descendentium directe: uamiqista linea nunquam conrrahi poti ut notant DO. in nuptiest de ritu nuet. bi notant, quod si Adam viueret cmor tua Eua non posset contrahere matrimonium, qu a Dyanes siminae ex eius propa- gine emanarunt. Adverte secudo,quod eum vir,& uxor 3 sit duo in carne una, per consequenS,sicut pon potest vir contrahere cum ascendenis diis in iit'nςς cum asce dςntihus uxor
riS,neq; uxor E contra,vnde Solus ait,hoe esse de iure diuino, sic in . diis. 6 I. . I.
Quς res, an possit aliquando Episeo pug dispensare in matrimonio iam contracto cum impedimento dirimente, ut Perma neat,& firmum sit .
Resp.secundum Natiar. 22.n. I. stir maliue,dummodo haec concurrant,. .pri.
mo,paupertas coni umni, qui no possunt de iselli Romam petere,vel sint alia legi itima causa impediti a naturali aecessu. Secun σοι quod matrimonium sit publie Et impedimentum sit priuatum . Ter tio, ut non possit matrimonium sine scandalo separatir alias νno ex his deficiente, ad Summum Pontificem est recurredum
fiuitatis, S consanguim ratis v v ad quartum gradum non habet loisi eum cum Infidelibus i unde naturali crcontracto matrimon o per ipsos,accede-tibus deindὸ ipfis ad fidem , matrimonia non debet dirimi, quia impedimentum et de iure positivo canonico, quod non tigit Infideles qui sunt extra EccIesiam . ut per D D tu Modsi,de Iudi di proles nata in infideyx Aesset legi amas Decue bet excludi is iccessione,sicut neq; legisti Mati per susequens matrimoniu,d. e. tanta eL Disi di notat L ιις υργλ lgitimλ
393쪽
Duerte primo,quod in eo gradu, in quo sunt consanguinei contuo A gi, in eodem essiciuntur assi nesvatori,& lice contra. ac proinde mutatur tantum modus attinentiε, non autem gradus proximitatis,cap.aqualiter 3 3.q. a. Ecratio est ex Domino digente,quod vir,&vxor sunt una caro.
Aduerte secundo , quod eonsanguinei uxoris, Sc viri inter se nullam contrahunta assinitatem,ae proinde possunt licite comtrahere matrimonium, neq; inter virum,& uxorem ubi eadit amnitas,sed potius ipsi sunt eausa assinitatis, ut per D D. in lino M. δ, C- δνεἀ in f itui.ἱ innitatis, C. communia de successi. l. I. C.undo vir, ρο
In f. si quis tamen, cum sequent SUMMARIUM.
Eius usectus, dips Min.3. restringi debent,ex communi regulatodia in 6. Aduerte tertio , quod sic se e miscentes puniuntur primo iure debiti, s 3 cundo, ut coniux superstes Post mortem alterius non possit iterum contrahere sine dispensatione Pontificis, poterit Episcorpus dispensare, si crimen sit occultumis , di sit periculum incontinentiae. Abbi Gadis.capit. I.er a. capitan adolesentia traptisquis 33. quas L 1. dc potest etiam Episcopus rationabiliter dispensare cir- , ea ius petendi debitum, Nauare.cap.ciis
Ex S. Uxor, habes , quod debet haec
commoneri ad continentiam, Pt non pe- ε .iat debitum a viro, donec pereat,dc hoc in Mnam patrati delicti. et Hic verificatur regula, quod non deqhet quis ex alieno delicto pergrauari et . unde si uxor non possit eastὸ vivere, potest,& debet a suo viro debitum peterea ι δερ hic reddere tenetur, ex σapit.inquisitio ni esentent. excommunie. v. I. M. δεω , qui cognouis consangvineam ei MJriiDa.
Hysi esset agendum de assinitat .
quae oritur ex illegitimo coitu lde qua aliqua supra notauimu .
Aduerte primo, quod non excedit secundum gradum tunde si maritus rem ha, heret cum eonsanguine ν -ris suae in secundo gradu , tonitineret cum fila uxore impedimentum assinitatis , di ideo non posset petere debitum . licet reddere teneretur, text. diglossi L capit. g.de eo, qui eognouiι consanguineam oris sua. Aduerte secundo, hoc esse intelligenis dum aliquibus concurrentibus . Et priis a mn,quod maritur,vel uxor scienter rem habeant eum tali consanguinea , vel con sanguineo , secus si ignoranter ; tunc enim licet vere contrahatur assinit v, ea men non priuariar iure petendi debitum, dict. rapit. i. Secundo , quod sequatur vera copula, de in vase naturali, ut diximus. Tettio, quod ibi sequatur pollutio non circa faemora, piLouina conuitu nonis 17sua I. a. eap.extra Druinaria 3 . qua Hion. 3. 8c utriusqud requiri tur sequuta pollutio, Innocent. in . rapi . I. sumus enim in penalibus, quae
post consummatum matrim nium asserat se cognouisse a te contractum matrimonium consano gameam uxoris suae . non est ei prestanda fides , licet rumor de hoa in uicini consurgeterinam nihil prodest,nisi per claras probationes id innotescat, ut habetur hi Aduerte secundo,quod si id fuerit ante consummatum matrimonium, tunc nona debet sponsus consumare,sed tenetur pinitius ingredi Religionem, quam exPon re se periculo incontinentiae,dum non posset deinde petere debitnm, D. verb,-ινimonium, O S.DOR. in addit. ad 3.part. quo. t. s.ct sequentib.si autem sint contracta sponsalia tantum de suturo,dibsolui debent , nec poterit sponsus eo trahere cum prima, nec cum secundλ- , Α a non
394쪽
non eum prima ratione assinitatis, nee eusecunda ratione publicae honestatis, ut
Desponsatione. TITULUS 'DECIMVSQVARTVS.
t Soli renitatam defectus,quando impossiar
8 Dinuntiationibus propo ι, quid et
trepuniatur. Liud impedimentum . quod dirimit etiam matrimoniu, est defectus in solemnitate necessario requisi ta ab Ecelesia. hoe
est m pr*lantia testiude Parochi, ut supra diximus ex e.r.extra eod.9 capiat ter o. q. s. & haee dicitur despontatio clandet tina .pro qua. Aduerte primo,quod lic t de iure antiquo et adestina desponsatio esset impedimentum ad matrimonium eon traliendua tantu,tamen de iure Concilia impedit matrimonium contrahendum in dirimit iam eotractu,ut per Trisses. I r. .ac proinde debent intercedere putuicationeS,praesentia Parochi,&c.evortiter riι.sed circa hierequisita. Quaeres primo , an sit necesse quod in-3 terueniat Parochus, an possit Parochus alteri id eommittere,an debeat esse Par chus 'minae,an Paroelius viri. Resp. posse Parochu id aliis comittereὲ assistit . n. vi restis loco Ecclesiae, Nauare.
U ι .desponsataed debet esse Parochus seminae, quae debet in proprio domicilio manere non in villa,Nauar.em de Hadris despons te debet paloehus viti fidem
deauciatio . quas secri in propria Parcichia pro viro nittere Parocho seminae. Quatres secundo,an denuciationes sa de essentis,ita ut ii omittantur, matrim nium fit nullum. Resp. negati ue, sic Molin. de At.nup. tib. a.d spe. ita . Guttiertract.qq.υλ2.q. . n. staticin prax.to. .resoL 1 24ag. 6.Came rona de Sanct traαι 2.de matrim. b. ι Uinutob.insumato.I. tract.1ἶ . diffsc. 26. n. qui et refert. sic declarasse Sacra Coeregatione Cardinali uper haec vestya,Deniteris in Dones si omittantur, matrimonium ιν ita non es' er in tamen esuris requi 3. Lutes, nalla est maior ratio In uno te-quisito,quam in alto, communia enit
4 sunt de tute positivo ergo si potest omitisti unum requisitum ut sunt denunciatione. potetura etiam omitti alia. . Resp. negando anteced. Sc maior ratio haec est:nam cum matrimonium sit contractus,alia requisita maiori ratione intrinseca accedunt ad solemnitates ipsius contractus, vel saltem plinquam accedant publicationes videmus .n. qnod in alijs co- tractibus debet adesse numerus testium, Notari u Iudex Latiuiartii essio etIam in contractu matrimonii debent adesse simi. les personae,publicationes aut non videntur habere illam rationem respectu contractus,sed ratione puri iurispositivi. aeres tertio, an peccent sic contras hemtesin m Parochus,qui assistit tali maἀtrimonio non praeuiis detumsιationibus . peccet. 6ι quo Peccato. Resp.omnes istos peccare mortaliter . 6 quia faciunt e tra voluntatem Ecclesiς. sie decerne Maneb. de maφν.to. I. lib. I.
Nota tamen primo, quod poterit aliquando Episcopus in hoc dispensare ex aliqua iusta eaula, ut scilic t contrahatur 7 matrimoniu. di ante quam deinde inter cedat consumatio,fiant denuciationes, M
Nota seeundo, quod propositis publi-8 eationibus unusquisq; veniens debet audiri,quia est actio popularis, Sc comunis, ideo quilibet, qui impedimentum nouit
contra tale matrimonium,proponere dein
het, cap. cum in tua,desponsal. imo si unus propola erit impedimrnius ι,sed non probauerit, lius proponens tale impedimentum,debet audiri; potest enim esse,quod iste habeat rationes solidiores,Mb. in cap. . eod.tin ,
Aduerte secundo, quod si aliquod imis pedi. Diuitiam by Coos e
395쪽
Pedimentum opponatur, de sit probabilia coniectura, debet suspendi matrimomu, nec debet contrahi, donec certa ratio appareat, Leap. eum in tua, ct rapsuper eo,
Adverte tertio, quod si quis intentaverit te matrimonium elandestinum absq. lemnitatibus praedictis, filis nati ex ipsor o sunt illegitimi, & inhabiles succedere patri,eap.eum inter, seqq. ext. quisit. Ἀνιgit.& rationem dat glos.hic,nam praesu mitur male agere,qui clandestine contra m aendo sugit lueetn,dicente Domino,&ui ambulat in linebris ossendit Leem, dc patet ex Leap.non aliter Io. q. 3. si autem a nus tantum ex contrahentibus sciat aliis
a quod impedimetum, ali autem nesciant, vel e contra, tunc filij nati sequentes bonam fidem ignorantes stant aestimandi lea
itimi, east, ex tenore, qui I. sint legit.mo-itruosum enim esset filium esse partim te gitimum, partim illegitimum. Aduerte ultimo, quod si Parochus prσ- termittat dictas de nunciationes,& solemunitates, debet suspendi ab administratione,& ossicio per triennium, Leap.eum inhibitio. ex .eod. debet enim Parochus om, a nino propter hunc finem adesse I nam fialia causa vocetur, vel ex alio fine inueniatur prςlans,dc contrahentes inuito Paistocho in eius praesentia se inuicem accepten Parochus puniri no poterit,&co
accusare possint, vel contra illud te. stificari. I TVLVs DECIMUSQVINTVS.
D intelligentia huius tituli, de duorum gg.
aduerte primo,quod aliud est aecusare aliud est testificari taeceptare est agere
licet sub largo modo comprehendat etiam denuciationem, quae etia est accusatio sed per ipsam praetenditur eme datio,vt per DD. in eap.inquisitionis de aeeusde sic sumitur ici prointi titi nostro, testificari et est testes probare id,de quo est accusatio,vel dentietatio.'testes deponere de auditu, vel de scientia. Aduerte secundo,quod licet in alijsi diciis eonsanguinei,assines,& -Iij, non ad-a mittantur ad testificandum, nec ad accusandum, hic etiam indistincte unusquisq; venire potest, ut per t/xt.bie in S.videtiar ubi habetur, id esse tam ex consuetudine Ecclesiae, quam de iure, e. r. 3 I q. 6.9 cap. Micena H I. 3 I. quod currit etiam de iurre ciuili, quia parentes, & similes, melius
sciunt consanguinitatem.quam norint ex tranei, Lis itit/la, C.de releg .restit mino.
I. etiam, .de prob. is uxores.st de adult. Adverte tertio. quod tempore denun Ciationum unusquisque veniens auditur, eo tamen tempore elapso, si quis velit te-3 stificar, debet iurare se ignorasse impedimentum tempore publicationum,uel fuisse absenrem, vel legitime impeditum, de post haec auditur,eap.ex parte,deconuerse nivg.dixina us lib. i. de eoν m. electi pro pubheationDelen.de patet hic ex cap. .
Αduerte quarto, quod aliquando quis 4 sacit per aliud id, quod non potest per se;
undd licet is, qui sciebat impedimentum tempore publicationum,& tacuit, si dein dZ proponere velit, non audiatur 3 si tamen quis ex ipso sciat,dehet audiri,quia non est in eulpa, ficut erat ille ut hie in
audiri debet qui tuc erat absens,vel puet vel excommunicatus, si deinde liberentur ab his impedimentis, b.in eap.quia di orestate,ῶ eoncesserab.
sUM MARIUM.' Aecusatores non sanι omnes idonei, di
396쪽
Non omnes indistincte pro quali
het accusatione admittuntur , sed ordine seruato, & ideo in impedimento stigiditatis, vel impotentiae coeundi admittuntur vir, de uxor ad inui pem, ut hic ing.sed nee omnes, si tamen uxor dicat virum esse impotentem, Sc virid neget,eius fidei standum eriti fit uxori probet contrarium,si velit, si ipsa dicat virum esse potentem, & hic neget, uxori creditur, SHu. in summa verb.diuortium. q.18.& DD.communiter in c. t. defrigid. ct malefietanti Antonsn.in summ. I .part. Ia ut. I. . a. Ad probandam vero consanguinitatem, vel assinitatem admittuntur eon sanguinei gradatim,dc sic priui proximio res, op. 1detur II. q. 6. quilibet tame iaeculans debet personaliter CG aser a , Loe non admittitur per epistolam, ast anglis,estrim tit. ι
Moninio rea accusafores praefriantur. ,α Matrimonium νnmanis priuiletiatur.
Hψης stiores , ec antiquiores sun
praeserendi, ideo defieientibus conlanguineis, est recutendum ad viros honestiorςs,oc antiquiores: nam- vieinus praesumitur scire iacta vicini, cap. quanto, ct cap. quodam,de praesumpt. Ex i te habes multa priuilegia pro matrimonio,& signanter quod in hac caua sa proceditur laminarie, quod potest ideesse accusator, de testis, quod valet testimonium de auditu , cap.de parentela 3I.. q.6.de alia notatgl.hic Sexb.IeBιm Ium1. ex eap. videtur eausa, ct qu. et t. ait. si quis dicat se gnorare suam Sencia O, giam,non est ei credendum, quia in trarium praesumitur,
quam dispoia tur,quod parer non potest esse testis in eausa filii, vein I D iis idon/titiσδε te lib. ct g.item τε Iu q. qu. 3. fallit ut causa matrimoni j, quia matrimonium lavorabilis res est. Adverte se eundo, hoc limitati quando. ipter coniuges non est paritas in diuitus, vel nobilitate, et aetate,5 c. tunc en in Parens inlatioris coniugis non admittitur adteil ificandum pro illo,quia patentes fili rum inste livum,de honorem aflectire,pto ς vidubio aestimatur,patet exlea an eap.procula ubio.de appellat. colligitvr ex Butrio in eap. .desiLIνυυter. imparItates diuitiatum,nobilitati ε, dic. videte apudg bις.
1 Genealogiam suam nemo prafumitu ignorare.
Hi ς idςm habetur, quod sit pra dixi.
mus, quod scilicet v nulquisque praesumitur scire suam genealcis dg am,oc ordinem sui parente te, deo Abb.
ACxus multoties incipit ab eo , a
quo substineri non potest, ideo licet unus tantum possit accusare, Se impedire matrimonium , tamen adprobandum deinde impedimentum duo requiruntur, capit. quoties, de tu ib. cbs Abb.6ἰ generaliter in rebus etiam grauis- suos duo testes sufficiuntgleghie,vreb.
Atiobus, ex capi sul quati. ex verbis Domini In ore duorum , Dei trium fiat omne verbum.
397쪽
T. 7 3 pro dissoluendo matrimonio,quailes esse debeant, O Iurent,n.2. Donatibus separatis non avidiutuν alii tenes.
Diterte primo , quod testes proditiolutione matrimonij possunt - - eile etiam de auditu, debent tamen ad hoc esse rogati, eap.pastoralis 2o. q. LSc debent dicere se accepisse a maioribus,& se credere ita esse, S sic valet in isto casu iuramentum credulitati S,eapi
Adverte secundo, quod debent iurare se non accedere ex inuidia , vel priuato odio,neq; ex affectu amicitiae,vel alterius partis, ut patet exglosis hie ex qua habes. quod licet aliquem odisse odio publico , puta, quia est peccator, quia praeiudicathono publico, dic. non autem quia sibimet taliter priuato iniuriam intulit. Aduerte ultimo, quod secuta separatione ex probationibus, si fuerint separata .' sponsalia,non admittitur alia probatio in contrarium .secus autem si fit factum d uortium matrimonij; tunc enim etiam se cuta publicatione diuortii , admittitur, probatio in contrarium, quod est propter m. gnum periculum, quod inest in disso- Iutione matrimonij legitime contracti , gl.hie cerbo audiendus,exd. v. licet dia nisibus.
X praeparatoriis deuenitur ad praefa-ratiam,vt peIDD. in rubrica de edendo. Egimus de accusationibus , quae praecedunt diuortium, merito de diuortio hic,ad cuius tituli &duorum 95. intelligentiam. Aduerte pruno,quod diuortium est disi solutio matrimoni , quae utroque vivente coniuge contingit, iuxta tex.m cap. diuor.
tium de psnitentia di I. I. quod tamen nointelligitur quoad vinculum matrimonii, quod temper perseuerat, sed tantum quo- . ad torum, se mutuam cohabitationem , cap. q; adeo 33.q T. Aduerte secundo, quod habemus plures terminos, scilie t diuortium,repudiu, et & dissolutio, diuortium est de quo diximus,de interuenit in matrimonio contra elo per verba de praesenti; repudium eratini ege veteri etiam in matrimonio conisitate tunc enim propter aliquod crime vir repudiabat uxorem , de poterat alteri habere, quod hodie viget tantum inter infideles,inter fideles autem habet locum
repudium pro sponsalibus,tintre Hupria. S.diuortium , Τ.de verborumsignissatione, dissolutio, quae est propria separatioc matrimonii, non habet locum nisi post mortem alterius coniugis,notatglos hie
Aduerte tertio, quod licet ius eivile multas ponat causas diuortii , ut de iure nouissimo atithentichorum in kqui vero, auth. vi ieeat maιri, er au , tamen de 3 iure canonico non ita se habet, sed pol rit fieri diuortium propter ingressiam in religionem,propter adulterium,haeresim , nimiam saeuitiam viri, quae debent proba ri coram Iudice Ecclesastico,cap. tua 3 squa H. a.
et Diuortium ρνid t. Dist ινι a repudio, di dissolutione ma
398쪽
APRςrte, qRod si quis contraxerit
matrimonium per verba de pνε senti, & non sequuta copula velit ingredi religionem, poterit id facere infra duos mens a die e tracti matri monil,2 non poterit a coniurς impediri, cap. ex publico de conuersone conrugato rum , tamen post tale tempus non potest amplius negare debitum uxori petenti absque: incursu in labem mortalis, si vero 3 fuerit sequuta copula non poterit religionem ingredi,nisi accedente consensu uxoris, Aad Apostolicam,di cap.eumst cit. ii l. Quaeres,cur id possit sacere ante matrimonium confirmatum, non autem post. Resp.quia matrimonium consumatum significat unione Verbi cu ςame, Sc Verbum carnem, quam dimisit, at matrimo-3 nium tantum significat unionem Chiiiii cum Ecelesta de Christus Dominus plures habuit Leclesias, ut diximus lib. . tit. de , tiqui promoueri non possunt. Notate autem bis, quod si quis habuit
4 unam uxorem virginem,lic ςt non conlu- marit cum ipsa, tamen non poterit cum
alia contrahere, de cons mare absq; macula bigamiae, Abba n ων. ρ Iolica cis
do dirimat matrimonium,n. 3. 4 Oindo Sarar non dirimit mat imonisms Cognita violenter non amictitius ingre tonus Relgionemi A Duerte primo, quod ex causa im- pulsiva false proposita Ron vitia
a I. tur actus,firma tamen remanen, toeausa finali. Huius rei habemus exemplum,si quia antq consumaἶum Matrimo anium ingrediatur religionem, dicens se accedere ex superuenienti lepra uxoris , ieet ista causa leprae sit falsa, tamen no debet iste revocari a religione, quia causa finalis ingressus in religionem eii, ut sero uiat Deo. & haec causa semper firma est , colligitur ex cap.veniens de conuersione coniugatorum de patet a simili ex remat onamus depignoratilia actionea falsa, s.da conuit Ombu er demon irationibus. Dixi ante consumatum matrImonium , nam tempus duorum mensium no est in xatiuum,nisi alter coniux conquaeratur, si enim plus sic impermixti permaneant,p terit unu1,vel una alio inuito, quandoctiq; religionem petere, ut notatur in rapineae pultico de eonuersona ς nivatorum. Aduerte secundo, quod non est idem dieendum in eo, qui susciperet sacros ordines post contractum matrimonium, natunc suit sacrilegus,& non auditur,sed e 4 het consumare matrimonium, At tu uxore manere reddendo debitum,sed non petendo dict. cap. ex publico,posset tamen si matrimonium non eslat consumatum inisgredi religionem, sicut posset quilibet, ut
supra diximus. Aduet te tertio, quod si uxor ante duos menses, quos habet ad eligendum statu. fuerit in uita,& coacte cognita a viro, potet, adhuc ingredi religionem, Abb sn eap. verum eit.rit. secus autem post duos meses, quia tuas vir habet dominium in eorpus uxoris,oc potist vere, di iuridice ipsi
positionis,quia scilicet matrimonio non cos sumata contoges noi sunt effecti una cato, per consequens uno transeunte ad Deum per religione na, alia in iseulo permanete poterit,& alteri conruga in nisi unouuam post sequiam professionem sponsi e. a. de eonue necon iugatoruma vinculum autem elimi ina trimonii latuitur iam in
399쪽
LIBII INSTIT. CANADqerte hic,id quod diximus,sciliis
cet per susceptionem ordinis sacri non dirimi matrimonium, Ec ornprobatgl L hie ex Abb.ct Iunoeenistio in eaρ.ptiee ct eap. 1. de conuersionei Iconiugatorum,unde imprimitur caracter etiam sacerdotalis, sie tamen ordinatus teneretur reddere debit tim, ut diximus . a Ratio dinei sitatis inter religionem,de ordinem sacrum haec est,quia scilicet votum in ordinibus est de iure positivo, in quo 3 pote it Ecclesia dispensare,at uotum Reli gionis elt de Essentia , merito si illud votum tollatur delirure ut religionis Essentia,ribb.in dies. applacet.
In g. sed,& si inter, cum duobus sequent. Is V M MARIU M.
Dispensari, an possiι in matrimonio, fle
culo matrimo a Ie agitur de modo,quo matrimo- amum inter infideles contractum consistere possit,uel dissolui, de . quo cliximus supra in S. cultus quoquὸ . ideo recolite ibi dicta, pro aths gg. Aduerte primo,quod impotentia coe undi, ut dirimat matrimoniam, debet prε-x ite ipsemdecus autem si haec impotentia subseq uaturi patet ex eap. ex litoris doririgidis, O miselatis, tunc enim non dirimit matrimonium, lassicis,quod tempore a contractus fuerint habiles, si tamen matrimonium adhuc non esset conismatu, di unus ex sponia non habeat talem imis Ipotentiam, & valde timeatur de eius i constantia,potest tunc Pontifex dispensain a 3 te. t non tantum diuortium fiat, sed etiaiste, qui potens est,alteri nubat, Se secun- 4 dum matrimonium contrahat,Vt notatgLhie morbo ignorans. TAduerte secundo,quod si quis singeret se impotentem coire,ec vere esset potens, g4 tunc ex tali falsa causa sequuta separatio ne,etiam si alteri nupserit, cogitur ad pri- smum matrimonium ratum redire , cuius vinculum firmum remanet, quia cognita
ab uno praesumitur cognoscibilis ab ali Abb. in ea ratinnitatis is frigidis, di maustriatis.
Si vero suerit separatum matrimonium eo quod Φmina non potuit deflorari a viro sine periculo propriae mortis, si deis inde sit cogntis a secundo viro , etiam si per stequentationem copulae redderetur apta, ut posset a primo viro cognosci, non erit ei testituenda,quia tempore matrimonii non erat ab illo cognoscibili , vino in talgi.bie ex Abb.De. tu.
SI quis stienter eum aliqua impotenis
ti contrahat,tenetur illi conuiuere, de habere ipsam, ut sororem ea Leonsultationi is frigidis, O mal sciatis,
neque potest tale matrimonium dissolui quoad vinculum,debet enim sibi imputare damnum,quod sua eulpa sentit,si tamevir nullo affectu maritali uxorem cogno uerit propter impotentiam, potest alteri nubere ilia consentiente, 6t hoc matrimo nium tollit primum, ghbie verb. Nisor rem δε nos etiam supra diximus.
Gratia Dei non oporatur in foro exstriori.
400쪽
Hie breuiter aliqua de diuortio pro
pter fornicationem, ει adulterium
Aduerte primo,quod adulterium uniuε coniugis inducit separatione matrimoni 1 quoad thorum, ea gaudemus vi diuora. a Icem die delapsu in h resim, ut supra di ximus , secus autem si fio alter coniux sit 3 eadem pice maculatus, quia ut supra di ximus,paria delicta mutua compensati ne tolluntur,cap. mihi est Ide wiro 4 VIol. matri Iudicium , ero huius causae a Iudice Eeelesiastico fieri debet, sicut notat Alph.δε Mis.lib. 1. de ιufia bantsu-
Aduerte seeudo, quod uxor Pptet adul terium viri poterit ad ipso se parationem petere se expensis talis viri eli alimentan. da, AN. Ge.Α.e ' rqq. Si autem uxor sit adultera amittit dotem in poenam comissi criminis, quod si falsis accusationibus pro bet id non fuisse verum, vel etiam virum
6 esse eadem labe notatum, tune latum ex pensas viro re sacere tenetur propter lite, fie temerarid motam, dotem Uero retineis re potest,Natta .e. I 8.n. 49. Les.lib.2.e. Ia b. I 8. t Ir . Va p. 2AE. .dio. IT . .ram. 3.& 4. Tande .νn 2. a S. Doct. disp. . b.2 n. 76. Scalij plures,qui tenent com muniter,quod is, cuius bona ob crimen
η sunt eonfiscanda, si in haudd, vel iniustὀimpediat non tenetur ad restitutionem, di ex hoe insere ad varia, sic ad poenam non soluentis vedigalia, S ad haereticos, qui saltem probant se crimine haeresis noesse maculatos,nam non tenetur ad restitutionem bonorum suorum.
Auuerte tertio , quod non est idem dices dem in diuortio propter lamicatio. nem carnalem,ac propter sornicaticiuem e spiritualem, nam p imo casu non potest vir condemnati ad telum dam spo sim
adulteram qu nad thorum. ne eueniat bigamuς, AE . in eap. ex parte da conuersconiv. quod non sic est in adulterio spii tuali,cuius omnis macula tollitur redemite hqret eo ad fidem, ut notat glo. hic Ser. remanente. x text.in cap. quanto, cap. gaudemtis de diuo . ex Li.C. de raptu viet.
ycratio potissima esse potest,nam gratia s Dei potest quidem tollere omnem reatu culpae,& poenae quoad Deum, non tamen tollit quoad homines, mitius enim agitur cum Deo, quam eum homine,l. i με, Τ. receZ .arbitris.
I Matrimonium eonsumatum non GDI-uiturpe professionem , nec per ordim
3 OMODων-1ceptus temporo matrimoni quomodo liget. 4 Senes possvnrrere re is matrimonio Geommuni consensu. ,
s Profusisfacta siciente uxore Oalet. AP xxς primo, quod praeter easus
praedictos non potest dissolui m
tκmonium consumatum, unde sit qu4s inulta uxore susciperet sacros ordines, ves ingrediatur religionem, etiam si ibi emittat professionem, potest uxor reuocare ad statum matrimoniale,pro quoius habet east. verum de eonuers roni M. imo profesto adeo est inualida, ut nequ
mortua tali uxore teneatur ingredi reli
gionem , sed poterit alii d matrimonium a contrahere , quia professio fuit nulla ab initio,merito nec potest iactu temporis conualescere,ex Igna ab initio,=. de re iur. sic expresse tenet Abb.in eap. no fui, elect. Θ e.3 .de conuom. coniux. Ubi p id notabile, quod scilicet quando votum est nullum ratione alicuius desectus intrin- se ei etiam cessante tali impedimento nulIam habet firmitatem ,& sie ineundu matrimonium est validum,& substinendum, neque peccat contrahendo, quia idem est non profiterinae invalide profiteri, hic.ωrb. non poterit, ubi habes diffuse doctrinam Abbati . Adverte secundo, quod non est idema dicendum in ordine sacro ,squis enim inuita uxore suscierpet sacros ordines, i cet matrimonium non esset dissolutum. et hic teneretur reddere debitum , licet
no posset petere Itamen mortua tali uxore, non pollet secundum contrahere matrimonium,Sc licet contraherei,det cons maret,non valeret, ut supra diximus de simpedimento ratione ordinis,deratio e se potest,quia votum professionis est proin
prium, & nemo potest obligari ad aliquid
in pra iudicium alterius, de per conseques nullum est tale votum emissum ab impotente, Ut notat Abb.lostrit.at votum in s
cro ordine est obligatio ab Ecclesia inhrrens sacro ordini,vt his,qui ordinatur,inis