장음표시 사용
411쪽
lebiis se stiuitas eonsecrationis ipsius Ee
c Iesiae, cum octava, ut notatur ex ordin
Breuiarii Rom.&patet ex capi solemnita. ras de eo est. AH.i. docente hoe ipsomet Domino, qui interuenit in festo Dedieationis Templi, te Christi operatio, nostra instructio est, eapi Deus c. ., Aduerte tertio,si Ecclesia sit reparanda vel emedanda,nὸ funditus corruat, id sp ctat ad eius beneficiatu,siue Epm,qui de- . ductis necessariis pro propria competenti substenratione,residuum Ecclesiae, di pau- petibus applκare debet, ut diximus lib.i. de prab.ex capide Vs,eod. tit. dii bie vreb. honestium. Si autem reditus sine insufficientes pro substentatione Episcopi, vel Beneficiati,tune subditi ad id leuetur pro is prijs expensis,eapsi Episcopus do osse. din.an s. nam ipti sentiunt commoda m . Ecclesiae quoad ministerium, de usum Sacramentorum ergo debent etiam incomis modum sentire, ex cap.rationi de rem iuriin o.
Ecclesiarum. TITVLVS. DECIMUSNON VA
a Supprusis an possit fieri meus aram
quia solent aliquad unari Ecclesiae quoad redditus beneficiotu, merito ponitur pis senstitulus, ad cuius tituli, de duorum SLintelligentiam Adverte primo,quod unio est duarum, pluriumve Eeclesialum facta connexio. ut hie in s. inio, vel me Iius die secundum
R/busfin prax. benssiaria tit. de Oniorinib. Eertos quod unio est coniunctio Eeclesiarum, vel benefieiorum facta ab Episcopo . Est autem haec definitio melior quatchus explicat causam essicientem
talis unionis,qui debet esse Episcopus ordinarius laquam Delegatus Apostolicus, id esia r.e. r. de reform. ibi,Iuxta diuisionam ab Episcopo etiam tamquam Apostolier S.dis Diagato,dc text.m evola ut de excess. Prat. Λduerte secundo, quod unio beneficiorum no est idem, ac iuppressio tot udem; ι nam per suppressionem extinguitur bene cium,ausertur titulus,de redditus distrahuαtur,quod non potest heri,nisi ex iusta causa,& cum c5sensu Apostolico, untia autem non iacit haec, sed unitis beneficiis rema net titulus , bc sic beneficiatus habebie duos titulos. Poste autem fieri unionem
Quaeres, an possie aliquando fieri lire
Rel . . a uiri ilue,dum modo fame legitima causa toti reenat, puta non soluis
tio fructuum pei dece m niua ,siue per accidens, quia lotian qui corres tindebant non timi solliendi, nue naturaliter sorsan. quia iundus est dirutus, vel domus com husta, εce. 5 h , debet examinatis testiis
Lyrtut mxo. di in cap. cum aceυπιηι de ει-Ignis ae debet esse clara probatio,
aIias praetumitur perceptro fructuum . AninoUM T. n.q.idem dic quando Walde essent acta onera beneficis, Capel. Hos de bonafr. Is Aduerte tertio, quod unio ex duplici causa fieri potest, scilieet, vel ex necessi. tate, vel ex utilitate Ecclesiae, diximus lib. I. extemines vosuisti daprabend. parcut ontra de excus P IaLea'emis rog.3.ct Trid, esse. I 3. statuit, si etiam lin Ecclesiis Cathedralibus posset fieri
unio, ut duae tenues reducantur ad unam,
sed hoe facere spectat ad Papam praeuistis informatione , de processu de Coneilio Prouinciali, de idem poterit sacere Episcopus pro beneficiis suae Dioecesis, dum. modo non sint curata, bc incompatibilia, tune en: m requiritur dispensatio Apo- solica,ve diximus de praebendis; quare ad euitandum hoc statuit Conetham te eis. quod in Cathedralibus non excedenatibus redditus mille aureorum non possie imponi pensio, sicut etiam in Parochiali
412쪽
oraO q. a. l.pupillus, V. de anctor. ttitor. ecundo, non potest unire Monasteria Monia hum, nec diuidere sine di pi nsatio. ne d ponOlica, Sacr.Congr. ad Trid.Iess
ctata ditiam ad Legatum a ut re, Πω1.
nibus Eccle iratu faciendis ab Episcopo,pro q*ibus Aduet te primi, quod sicut ad Sumum 3 Pontificem spectat unio Callit dralium ita ad Episcopum vnio Ecclesiarum suae Dice ce sis, eapstetit unire de excessii Praela. cap. propositisi de contus praeb. Λdueite secundo, quod potest etiam Legatus latere unite Ecclesias Caua et drales,sicut potest Pontifex ,e. t. de Psi Legatan 6. cap.qtiod translationem de os .Lagat.idem dic de Capitulo sede vacant , nam tu oc potest Capitulum quoad iurisdictionem id,quod potest spiscopu . quoad multa, ergo poterit Ecclesas unum,3 quia hoc ad iurisdictionem spectat, cap et meo de maior . Ob d Vn 6. O Rebus an rarii. de unione beneq. qui etiam soliceriit
id posse fieri petVicarium generalem Episcopi si habeat de hoe speciale a adatum It notat idem Rebus
Qv ae ins pruno, an possit Arcbi episcopus intentate unioneni bcneticiorum in
Ecelesiis sui lustraganei. Resp. negative, di ratio est,quia Archies piscopus non est Iudex ordinarius subdi
totum sumaganei led tantum in ips.s -- fiaganeis iurisdicti poem habet v,FaIIo. Iis de ossorian. ergo non poteti ad haec se intromittere.
Quae res set udo,an omoes ecclesiae in. distinctὸ νniri possint, di pro lib. to ipsius
Res p. ad primam partem qua siti quod in primis non potest episcopus viiii
Ecclesias Parochiales suae Cathedral l . vel propriae suae πιο sae, cap. sciat de excessPrstat. 5e ratio est, ne videatur Iudex taς usa propria,quod iniquum est, cap. hic Ad secundam partem quaesiti respond,
quod multa concurrere debent pio tali unione, & primo requiritur consensus, seu si approbatio Capituli non rδntum per moduni sonsilii, sed etiam per modum veri sonsensus,ut hie in I.obique adeo,ex elem. νθ.de reb.eccl.non alun. Ratio hilius dicties e potest, quia in rebus Uioecesis magis sput tu formati Capitulares,quia sunt Co cmes, quam Episcopus, qui ut plurimum ps extraneus. Secundo,si Ecclesia sit pa tronata requiritur consensus patron , qui si non consentiat, non potest eius Eccleesia alteri incorporari, di sic laici rem One rentur a stio dandis, di dotandis Ecςlesiis, dum viderent Episcopum de eorum con senso,dc auctoritate parum, aut nihil curare. S ipsis prς iudicium in serre, diximu bb. t. itf.de innituner turpatron. Tetti O, si Beneficiatus talis Eceleliae sit vluus, Darpi nari unio, nisi conditionate pro fatumra morte Benefietati nunc viventis; si aut unio mine fieri velit, debet interuenire ipse Rector, se ii Beneficiaturi qui si non fuerit citatus,vel si citatus no consent ιa nqn potest ei praeiudicari eap consultaIι
nibus do nation. Aduerte vltuno, quod Episcopus fuit dictas union es, ut ipse. de ideo indiget conis sensu Capi uti, vel facit aucto litate Apo-7 Molica, di tunc non requiritur consensus Capituli, sed potest ζpiscopus ex se id facere, sicut quando operatur ex Pirrane. cessitate Ecelei:ae,Nauaride ost dele .con-Al. 3.ct Caeci amp. tit. de Union. non po- reti tamen quomodocunque opere u despicere consensum patronorum , sicut
neque despicit Ponti sex in suis rescriptis beoeticiarijs.
Non praeiudicant iuribus Episcopi, vel
413쪽
Duerte primo, quod unitis Eccle- λ si is priuilegi 3 communicantur νε α & de modo huius communicationis mu ita ponit Abb.ine. a.de religiosis smibus, ct Caeeialvus in tria de unioni-νώι artre. r. huius rei similitudinem habes ex Ciuilisitim tit. de aequisitione per ar rogatιonem , nam sicut omnia bona arrogati tam corporalia, quam incorporalia, iura,actiones,seruitutes,&c. omnia tran
seunt in potestatem arrogatoris, ut in L Aorrogator, de adoptionibus, si de quolibet priuilegium unius Ecclesiae transit in aliam, ut habetur hic. Aduerte secundo, quod seut supra diis ximus,quod per creationem Ecclesi e pro
uniuersitate leprosorum, vel Artificum . ,
a &c. non praeiudicatur Ecesesiae Parochiali, ita uniones Ecclesiarum non praeiudidicatur Ecclesia Cathedrali, nec mensae illius Episcopii cuiua est Ecclesia,antiqui tus enim Ecclesia unius Dieeesis solebat uniri Ecclesiae alterius D qcesis, ratione Prypmquitatis, vel necessitatis, &c. id auis xem quia fiebat 4uctoritate Pontificis,qui nemini praeiudicari intendit, per consequens Episcopus talis Ecclesiae retinebat pro sua portione omnia iura in tali Ecelesia unita,sic notat glo verb.velit ex tex. in eap.ex tua tim de auctoritato, ct Us panr ui Trid.autem cognoscens haec difficillime posse consistere, taluit,vi imposterum non possint Ecclesiae diuersarum Diseesuvniri in unu,ut inRF. q.e 9.Sc Sacra Comgregatio idςm,idem condimgt
A quo flatseparatio. n. . Visium est de unionibus Ecclesiaia
rum sequebatur videre quomodo uniones sint dissoluatur,pro quibus
Aduerte primo , quod duobus modisi unio iacta inualidari potest . primo, lapis temporis determinati si ad tempus sueriefacta unio, sic etiam si fuerit facta ad vita alicuius,gl hic veνb. temporiι. Secundo, si sit sacta perpetua unio,certum est , quod ex certa causa fieri debet, ideo cessante lassi causa, ipsa unio cessate a stimatur,cl
Aduerte secundo, quod aliae causae sunt a fi unio resultaret in preiudicium Ecclesis, c. I .no sede vacante. idem dic si sit sacta symoniace, cap Ultim, de re um permutarione . dc ex alijs causis irritatur ex quibus irritatur concessio praebendae,vel M.; neficiis, ut iupra diximus h . r. vi collutis-
Aduerte tertio, quod ad eundem spe,3 stat dissolutio ad quem spectabat unio . Lis poteL ,εdo aequi .harad. er Mihil tapasu log de reguntur.
Cimus iam de EGclesi: si& de multis spectantibus ad ipsas, sequebatur videre de priuilegiis Eeclesiarum, qua immunitate gaudeant, merito p nitur praesens tit lus, ad cuius tituli, duoru paragrapho rum intelligentiam Adverte primo,quod immunitas si ge i nerice su matur,& pro omni exemptione, quam habet Ecclesia, sic definiri potest . quod. .fit a muneribus indulta exemptio, ut colligitur ex Hoctissi. insumm verb. immunitas, ubi et hi mologiam immunitatis danhair, quod dicitur immunitas,qua si extra munera, vel onerat ut explieat lymunus, Abb.in hac eadem rubrica,igitur immunitas E clesiastica est indulta exe-ptio a quibus libet oneribus Iaicalibus, ut videbimus insta suo loco Aduerte secundo quod immunitas tripi ex est . . localis, personalis. δέ reali S. Im a munitas localis est, quae ueris ipsis domibus
414쪽
mibus,aut aliquibus loeis sacrarum qditu intuitu conceditur; sic est primo in Palatio Episeopi, quod gaudet immunitate 3 etiam si fit extra Ecclesiam,Ionoeent.in cap.inter alia da immuntiate Eeclesiaria , gl.ct text. in cap.is constituimus 13. q.4. 4 Secundo, atrium liue locus ante Ecclesia matricem usq; ad spatium quadraginta passuum aliae autem Ecclesiae per triginta , Abb. DD. in eap. Eleusis extra eod. οπ.quisquis i6. q.q. cap. fletii antiquitus
37. q. q. Haec tamen, & lubsequentia intelli. ge secundum consuetudinem locorum rnam in diuersis locis Principes laici habe s circa haec priuilegia in contrariu in . Teristio domui Canunicorum, P/rOchorum h&taintellige tamen in eodem disti iciu ,Eo, nario.lom. 3.diis. 1.ct 3.punct. 6.S.q. n.Tu qui etiam docet quid sit passus, Ambrosin. de immunitaye eap. t .nu. 8. Decian.in atrare erimin. M. o Gas .nu .i6. Tuscb to. P
tit. .e Q. Sy. u. . Ratio autem est, qui
immunitas est accidens morale inhaprens certo loco, & rei, non poteli autem Iocatio, quae est actus extrinsecus tollere ius
ipsius Ecelesset e nio sortius,quod esset iuposse habitatoris locum declarare imaau-nem,necne, quod etiam possent laici id facere in Ecclesia , hoc autem nemo est qui dixerit. Quarto idem est dieendum de eo, qui confugit ad pallium sub quo defertur
Iem.1. o eelebrariona Misar ε, α ratio est ex Λreridiae,ine.I. euat. tit. nam propter quod unum quod tale.& illud magis, sed defertur reuerentia Ecclesiae propter Euneharistiam ibi eonfectam, ergo multo ma
gis ipsimet Eucharistiae deserti debet.
In s. saeculares cum tribus sequentibus. -MMARIUM.
3 meus locus mitis actus reprobat, di
1 a Curi ei possunt in Malsa bonoctumface
lide fieri possint in Ecclesiss.Seca do, quae ibi prohibita sint. Circa primum aduerte, quod in Eeelesia multa permittuntur, di primo, potet i seruus manumitti in Ecclesia Inam manu missio est actus pius, de officia pietatis ab Ecelesia excludi non debent, ι. I.cta. C.de νι,qui in euosmanumιt.Ex hac ra-xione poterit etiam in Eccletia interpon idecretum Iudicia Iaici pro rebus laicata de voluntate partium, de in rebus, qua a non spectant ad forum contentiosum, . l. 9 x. C.defaeros. ecl. sic dare tutorem,vel curatore, quι habet g. quoties,st. d. tuten ει ratio est eadem,quia scilicet, tu ela est actus spectans ad pietatem. Secundo, poein Eecletia fieri protestatio, Bald. in .ne mo,C. do ae of Oec di autb.s quis ei, C. de adulteri Temo,arbitri uni. quod est per 3 modum contractus,& noui adicii, potest
fieri et .am in Ecclesia,Io. An .in cap.de eot hoe oaetit.nonro. Quarto, potest re 4 cipi iuramentum testis in Ecclesia, de ibidem examinati si velit, deponens id faee. α,ει ratio est, quia receptio testis de vo-Iuntate iplius non est actus contentiosus, ideo in Ecclesia fiet i poterit Bar.M.nemo. 3 Quinto,coiitractus Dr. pham,seu laicales valent, si liant 1, Ecclesia. lic de inibi fieri non possint, bb.in a cap .Ecclesia. valent
enim facta, quantuis bos uin non habuerint initium. , into,quodlibet iudici rim iso Ecclesiasticum n axime spectans ad res fidei in Eeclesia fieri potest, ut nota Abb.
De. eiι. de idem seruatur in prax, per Rit. 3 I. nostrae Cur. At chle p. patet i x cap. qua
pliatur hoc, licet parteS haberent interdictum ab Eeclesia,adhuc enim admitti poterunt pro iudicio Ecclesiastico, Actor ta. men debet procurare absolutionτm prius I alias non eli audiendus Reus vero pi,test admitti dum vi,& coacte venitigio.hre ex cap. 1ntelua mω de tussie. cuius rei ratio
esse potest, nam ob delictum non debet mutati locus iudicij, fie docet idem Abb. Dr.est. Hec autem Omnia intellige, posse fieti sine strepitu,& fragore ita ut lacrificia, δὲ officia non impediamur. Circa secundum aduerte,quod multa nequeunt fieri in Ecclesia, in primis sens tentia sanguinis, vel simiIis actus a Iudicesse utari, ει si ibi talia fiant, pro nullis habentur, sic notat ut hic in Sseculares, de redditur ratio nam absurdum est ibi iud cium sanguinis exerceri, ubi tutela refugii est connituta.Secundo,non potest Eceles ita ineastellati ad offensionem aliorum a
bene tamia ad defensionem Christiano
415쪽
rnm & bonorum hominum, Abb. in d.cap. Ecelem,contrarium tamen docuit S.Thomas Episcopus Cantuariensis, qui cum Ecclesia esset clausa, ipsam adaperuit,subdens suis clericis: Ecclesiam Dei,non Cainio strorum munimine esse tuendam.Tertio, quilibet actus a Iudice heculari cum conis
rentioso iudicio etiam si Ipectaret ad pi
Larem, nam ratione contentionis ab Ecclesia hge excluduntur,& fi fiant, nullam habent firmitatem,glo.hie Oὸrb. processus ei rasin. Abb.9ς. cit. Quarto,non pos sunt ueri partamenta,& unioneS laicorum vel negotia in Ecclesia, Dominus en in eiecit vendentes, & ementes de Templo, cap. e sciens viri . 88. eap.exmuhis I. q. r. Quinto,nec in Ecelesjs, nec in Comine. II rijs,nec in Claustris permittuntur Re prs sentationes prophanae , nec ludi Teatrales, i ε .c. 7. derform. ρο DD.in p.rum decorem de Cit.ct honeni. eleris. Sexto,nec possunt in Ecclesia,vel eius Io cis fieri eonuiuia a laicis , cap. digna A
conserat. d I. I. cap. immunitatem eo
dem titulo nostro, qood limita priaeo, ex glo. nostra hic, respectu patroni fundatoris, qui sibi talem honestam recreat onem reseruasset,gh.hie verinonpoterit, ex do ctrina Innoc.Io. Anis. Abb loe.cit. Iamita seeundo in clerieis, qui poterunt ho- τ neste id facere in locis Ecclefigi dummo odo id fie propter licitam recreationem, & sine seandalo;multa enim conceduntur clericis, quae denegantur Iaicis, Nau.e. 3n.7. ct cap.eurieιι de cit. di hones .eur. Omnia ea, quς diximus,amplia in ora. torsi1,eapsu. dict. vel etiam in Ecclesia non consecrata, nec benedictassed in pro ximo benedicendagis.hic Oer.eelebrantide pro omnibus ratio est, nam quod Deo semel dieatum est, ad humanos νsus redire non debet,cap.mancipia de rer permnis
A Lueti fleri nequit,n.9. Jertius a Dongino an eAtrahatur, π, I O.
ιI Captus a Famista se Libero ct tangat pa
Η -IC agendum de immunitate qHa
gaudet Ecclesia respectu personarum confugientium ad ipsam, Pro qua immunitate Aduerte primo, quod non omnes sunti tuti in Ecclesia,fit ideo in primis, Iudaeus confugiens ad Ecclesiam, non poterit ibi tutum permanere, nisi ostendat voluntatem accedendi ad fidem, ap. inter extra eod. Secudo,homicida proditor: ὰ,pro quo a considerantur illa verba Domini ,eiam de Astari meo expellar, hoc est de Ecclesia 3 em ias,c. I ais homicid. Tertio, assassinus, falsarius literatum Apostolicarum,publicus latro, seu raptor viarum,deuastatores Pugum,& eamporum. Quarto,commit-4 tentes delictum in Ecclesia circa Ipsam, cap .ext.eod. nam flustra Ecclesiae imis plorat auxilium,qui delinquit in ea. Quin tD,qui occidit a loco extra Eeelesiam in Ecclesia manentem, ει ratio poten esse eadem ac supra adducta , & colligitur ex
Patilo d. Can. I eat.=deasis oririos, de alios casus similes habes per Busiam Gregoriν XIV. ritam Romae nonis Massano so. Sexto,qui ligatus, di ductus 6 Familia transit per Ecclesiam, hic enim non confugit ad Ecclesiam,sed potins ex portatur a Familia, quae ibi retinet ius.
hane, C.de ad se.pnu. Nota tamen hic,PEpiscopus debet facere, ut capiatur clara facti informatio, de se non sufficiunt solqpri sumptiones; nam quotiescunque lex exigit probationes, inrelligi debet de veris probationibus, di non de eoniecturis, eviro humani de bomie. in L non omne , S ad Barbaris,sde re milit;Bonae. δε legi bus di p. 3.q. 7 g. .n. 3. 9 q. Ambrosin.
imo si sententia Iudieis Ecclesiastiet si
8 delinquente, ita ut declaretur non est extrahendum,talia sententia est acceptanda, nec potest ab ipsa appellari,Peregr.Oimmu .eces . e. 16. I. 33.probans eX plu ribus Doctoribus: An autem possint laicis extrabere non petita venia absque metu incursus in excommunicatione, videt 3 π.in eap.metu niti 16q-r verum tamen
416쪽
est,quod ibi loquitur de seruis,qui confugientes ad Ecclesiam poterunt inde per
Dominum extrahi, proii ita tamen cautione per Dominum de non offendendo , Nio hoc cum sic etia Epi*opi, quod si nimia sit Domini saeuitia,poterit copelli ad vendesdiu ipsum mei.set uu, l. t. de νι,qui ιας sui, mel alieni iuris, f.isem maior in Iuutionibus eo . tit tικ.9gLbie in I . qui siseruus a Aduerte secundo , quod confugien ς ad Ecclesiam liberans se omni modo melio. II r a familia Cunae gaudet immunitate et an si parietem Ecclesiae B igerirmam immunitas Ecclesiastica est pii uilegiata . N amplianda, religiosiusde rein n-dita, tum quia accesssorium sequitur uarum ram sui principat s ςx regula, de cap. v νιν gratia de officio de legati in o. Rie,
die si confugerit ad cam' miri tacra lumicsmiterium,claustrutili&c. Aduerte tertio , quod qui vadite urnis, 33 uno milite ligatus, si ipsum ampleetatur per vim, & sic ingrediatur in Ecclesiam , debet gaudete immunitate, tunc enim nocurrit ratio supra polita, potius enim hic ducit militem,seu satelli: em, quam quod ducatur ab ipso, sic tenet Marius G Italia ae immunitate Ecclesiasticae.6. S 2. 7. o. & sic alias decu uni in Cosa Archiepiseopali Neapolitanaidocet Mec. loco ςι-
I Aduerte quarto, quod plures alii sunt, qui gaudete debent,& primo clerici etiam in propria Ecclesia gaudent immunitate,
di sie fuisse determinatum a Sacra Coningregatione Cardinalium super Trident. id refert P.D. Anton.Diana lib. s. tra I. I. rasolui. I vht per extensum ponit liteia Cardinalis Iustiniani respondetes in hoc. ii 3 Secundo stangentes carceres , & confugientes ad Ecclesiam,sic Barbosa loe.eit. mum. II.& alii,quos adducit Farinac.de immunit. Η qinum. Pa.quicquid Ciuilist dicant, qui carceres ponunt inter te socias Iaira,ct lolas.de νιν.diuif& sic I 6 putant, fractores carcerum esse sacrile- Iegos. Terrio,excomuni ali nee possunt
extrahi ab Ecelesia, licet enim ipsi priuentur communionc fidelium, tamen Ecclet
sa non priuatur sua immunitate propteriplos, Feon.de except.c. 2.Imoti in elem. I. de pso1t.ct remissu NO.qui necessitateir ductus quia uγrlan, ut capi possit denegantur ei alimenta tradidit te Curiae Iseu lata,luc enim est rellituendus Ecclesiae ta- quam violenter extortus , colligitur ex ι prasenti,G.de νι, qui ad eccusco M.ta
uti, manens in Ecclesia non potest spo- IK liari armis, quq ibi retinet, colligitur ex c.I.9 1. hoc tit. ubi prohibetur laicisquelibe L actum iurisdictionis sacere in ipsa Ecclesia ita talis esset hic actus, ergo nouposlunt laici id facere, alias incidunt in communicationem cocra violentes immunitatetm Ecclesiasticam, ut patet ex dicta Bulla Gregori y , o docet Farisae. hoe
eoia νιt.ς. io .n.243. sint tamen pro hoc satuatura, ubi p elicatur contrarium , quia
id iaciuaxj vel Pontifex dispensa
ui . vel conluta udo concessit. Adverte vitin.O, quod i interim , di m Is ac linqueus manet io Ecclesia si sit pau-
Ad quid teneatur,n q. a Tutelam quando accipiant Curici , O
3 Clericisun immunes ab angatas, Cy p
417쪽
lassis Maiestatis. Armis spoliari ne ait a Iadire laterix es D/hcti tempus attenditur.
as Grui Ecclesia angaudeat immunitate. Hic agendum de immunitate perso.
narum Ecelefiasticatum,quae decla-Fantur immunes ratione optima ἰ nam a Deo dicate sunt, di ritales ab omnibus personalibus muneribus reddunrur immunes, ut in toto tit extra ne Cloici, vel Monara iscularibus negotiis se immuceant, ideo Aduerte primo,quod primum onus, a
quo reIeuantur omnes Clerici, vel Eccle-μ siastici, est onus tutelae,vel curq tam legitime, quam dative, & sic non possunt constringi ad aliquam tutelam accepta damavi habetur hic ex eap.generaliter 6. ρ 1. cap. . diis. 78. 6r notar Abb. in cap. ex parte, exi.dessast. Unde est, quod absque
alia excusatione non teneatur com Parere, sed censentur excusari tali cinere,Ba in eneraliteriC. d. 'sct Cur. Limita hoc primo,in viduis,& personi a miserabilibus. ad quas adiuuandas nonat nium debent se intromittere, sed etiam coguntur gratis suscipere eorum patroci
Limita seeundo in clerieis in minori-3 bus,qui possvnt tutores institui testamen. tarii, ut notat No hsaing. viduarum, Nerieurim,debent id lacote absque desiderio mercedis, S redditur ratio ibidem verbo cupiditatis, na eis eis eviditatis negoι auon putatis probibentur,eap. n. vini. 86a
Aduerte secundo, non per hoc clericos esse exemptos,le immunes a custodia murorum Ciuitatis,in casu necessitatis, tunc enim si vires lateorum non suppetant, ipsi 6 tenentur de iuretpatriam enim defendere unusquisque tenetur, eap. omni timore, e rapinnulla I 3. q. 8.tanto sortius, R multa ex necessitate conceduntur,quq alias pro
bibita sunt , unde pater de iura ciuili si Propter bonum patriae oceidat filium nop nitu ru.minimeδδε reli e sumpto-
Adverte tertio, esse clericos immunes ab omnibus oneribus, siue angari S, siue perangariis. Sunt autem munera angari
ue illa, quae a siligunt personam, perangaria vero sunt illa, quae praeter proprios lab
res filmptus etiam exigunt, in min/m, C. de sanctisseris biena m γλ. angaria, er
immun. celas et ideo pro sumptibus, seu pro solutionibus. Nota primo, quod clerici sunt immuino nesagabellis, nisi in assensu Apostolaeo
dato progabella exigenda, iuxta cap. II.& ιy. Bullat coenae expresse concedatur, ut etiam a clericis possit exigi, evaro minus, ct ev.aduersus de immun.estri. Dec. in eap.Beelsa S . Mamσ,s enm st.2Maran. insum. Bul ver, vectigal.de alij DD.communiter, qui exassiores . fautorer,dic. talia gabellarum e utra clericos dicunt exco.
municatos. Idem dic de illis,qui exigunt gabellas , pro quibus nou adestassensus ApostolicuS. Dinita primo, hoc in oneribui antiquis
inher .ntibus rebus, antequam deueniret 7 in posse cierieoru,ut census Principis,&ς. res enim sen .per transit cum onere suo eqterum non tenetur nisi quando sunt tran- saetiolies iactae eum Sede Apostolica, veδ mu tis gabellis est hic in Regno nostro. Limita secundo, in cIerico negotiato te, hic enim pro rebus quas inducit, vel 3 extrahit neeotiationis causa, tenetur soluere pedagia, se vectigalia, non poterat autem dici negmtiator ex solis duobus adtinus,e. .da iussio. & fi sint in saeris ele-
N ota secundo, quod ubi gaudent clerici conivgati non tenentur soluere, sicut neque tenantur Graeci soluere gabellas prout sunt Ecclesiastici . de Heraeoniugin 6. Nota tertio, quod licet nova gabellata imponeretur pro ingressu Regis in Ciuit
o te causa apparatus,vel pontium, neque
cleri i cogerentur soluere quoad vim eoa
phonfis Loo in istice ,αώsereferries Caronde Grasgo essect.Her. e 1 3 .n.a64 Nota quarto, nec teneri colonos prae diorum Ecclesiae soluere gabellas, & aliasti impositiones appositas pro fructibus, si fructus permaneant in eodem praedio Ecclesiaeuaec alibi exportentur, sic patet ex Btilla Fν II . &tenet Purinus daprius . Minim.lom. l .eonni 1.Iulij II.g. 3 3.n
162. Menoe de arbit .iud. lib. 2.casu l62. Q 6. imo nec tenentur soluere deeimas,
Aduerte quarto,elericos quoad pers nas proprias multis gaudere priuilegiis,ut
418쪽
clariorum, hic autem aliqua recollige-
Nota prirno,quod non tantum ipsi cle is ripa sunt immunes. sed etiam eorum filii ilegitimi & naturales nati,scilicet ante cle. ricatum, & etiam in clericatu, si non fuerint in sacris, nec beneficiati, te tales silii sunt immunes a decimis, S collectis, sic tenet Deeιanus in tracterim. lib. c. s. n. 49.6c riaio e quia pater,oc fit S pro una persona habentur in.Cae impub. aistrytib titution. Leam scιmus, sisn. G. ae
le prιvilegium. Nota secuudo, quod adeo est fauorabilis libertas ecciesiaitica, ut si laici faceret II aliquod statutum generale,& non expri-' merent an clerici ellent exempti, nec ne possint cogi Legislatores ad declaradum clericos suti tali statuto non comprehen
ut ad defendendam immunitatem Ecclesiae si laici secerint statutum tendens ad utilitatem, di priuilegium Ecclesiae, sedeamen cogerend cleric os, ut uterentur tali priuilegio,nec valeret statutatur, nec clerici deberent uti tali priuiletio, Menoch. ol. 3 .conf9ώπ 2 3. Suraevol. l .eonsa. nu. 33. ct Nol. 3. conf3oi n. t I.9 23. . Nota tertio, luod clericvs mc iuro non dicitur eommittere citinen tela: Ma 14.estatis, nam is is dii Maiestatem, qui est sub imperio, c dominio Principis ile d clerici non sunt sub potestate Principii latinci,ergo non dicuntur isdere Maiestatem, ade efl,lγ ait Baνbos in colis i.ιom. p.
ca 32. q. . ex. in e .s quis laseus, ct ιι p. squusare solem M. q. l. non facere con
in responsisne eontra, M. f. . azum. ι o. DLTi. ubi relati exemplum Caroli v. lmperatoris,& Entaei vi l .Regis Anglorum, ut clericos pro crimine i sae propriae Maueflatis ImpetiaIis,de 'Regiae,suis Superioribus Ecclesiasticis castigandos coacesse tulit . unde si alii contrarium faciunt, vel consuetudo tollerata id eoncessit,uel -- tisicis priuilegium id indulget. Nota quarto,quod de rigore iuris,nec potest Minister laicus, sue Iudex spoliare I cIerieum armis quantumuis prohibitis,' sie Suarae in issensionibus ιi hb ε ρ. 34
nalis,& pqna Iis, 2 laici, nec iurisdictione habent in clericos, nec ipsoa punire pus
Aduerte quinto, quod neque clericu. diuusso habitu per solemnem renuncia istionem cleticatus, Vel Nouitius eiectus a Religione, vel licentiatus a Societate lesu,possant pro deliino commisIo, dum erant Ecclesiastici puniri a Iudice laico,&ratio est , quia est inspiciendum tempus
in Sacro Regio Conlilio Neapolitano pro
num. 3. quod intellige si ipse vellet gau. dete hoc priuilegio,ii tamen ipse consentiat xii Iudicem laicum poterit utiqueis, dum minc punitur manens extra statum
Leclesiε, quia nemini infert iniuriam,&volenti, di contentienti,non fit iniuria. 'Nota sexto , quod nec potest Iudex Iaicus secreto procellare clericum animo 17 mittendi processiim suo Iudici Eeelesiastico competenti, vel Papae, & ratio est nam hic actus eli etiam actus iurisdictioianis in ipsos clericos,bc sic incidit in censu. tam Bullae Coei ς, Bonac. in Buda Coena
Limita tamen hoc, quando non sic de sacili pollet esse aditus ad Iudieem Eei Seleliasticum. qui plene informari possit, iue enim poterit captam in D rmationem ipsi transmittere, sic tenet Riccius inpra Axi tom.4. reso q6ω d. Nota .st mo, quod se ii, sed manet-pia Ecclesiae, vel clericorum debent gaui se dere etiam immunitate, nec possunt tec gnosci a iudice laico etiam si essent infiis deles.Carolus de G assis de esibus eis. Heatus esecis primo, num. l 9. Monoeb. de a bitrari , Iudicum renturia ultima, asia io2.num. AVelus in L Ultima , C. desepti obro Oiolato, l. l .s . ad oram Iia inliam Maiectatis, quod amplia etiam it famulis, seu in seruis temporalibus, sed si alibi, contrarium seruetur , aut priuilegium Pontificis eis, aut consuetudo toleis rata, Squiliante depriuiuos elerim tim
eccosati.9 3sar. Ira L I .eod. tisiper varias resolutiones.
419쪽
r sit oci,nlubrica nostra in initio,fie inscribiis a turde immunitate Ecclesiarum , ec subiectione, ideo, &sit EecIesiat ovinino libera a potestate laicali, ne tamen omnino sine Superiore,ine ulla: i- iat, ideo ei Episcopus proponitur supe- grior,&rector in omnibus, tam quoad res ipsas, ae loea,quam quoad petistus, verutamen est, quod lux Episcopus potest Ecclesias eonsecrare, benedicere, fice. εο personas Edelesiasticas corrigere, Si sic in
omnibus, de pro omnibus Ecclesiastici ab Episeopis dependere debent,rv.esosub sectus dict.ss. eap. eonquarente de GD οε dinamst. Adverte primo, hie unum fingularo squod licὸe aliis conueniat instituti be a nessed, solus tamen Epistopus potest sim a
licum destituere,et beneficio spoliar o s
ev.visis ι 6. a. a. glabidem,& nota gι. Me verbe dentiatio,ex quo colligitur omnimodam iurisdictionem esse penes Epia kopum pro suis clericis puniendis, coer .
Aduerte secundis,m S .hie quod Epia seopus quaeda habet rationa ordinis,quq dam ratione iurisdictionis Episcopalis , quaeda iure municipali, seu di besan tuae
autem sunt ordinis,alteri demandare non potest π.aqua de est sterat.Eeetis . HI
Altari,sed de his omnibus esimus in libru
Exactionibus, & procin Τrationibus. TITV S VIGESIMUS PRIMUS ' '
ει ipsam Eeclesia diximus solis Episcopis subdi, verit quia Episcopi ha
laeso εια merito de ipsis in praesenti erat iagendum ad cuius tituli,&ka.intelligesi:
Aduerte primo, quod tensus dieitur a
censendo,seu astimando Li.σδε enimur, quasi ab aestimatione rei, quae retinetur sumat sium determinationem ista portio . quae alteri soluitur, at cenius in materia noli ra,est pensio, quae fingulis ann s Prae statur Praelatis de prouencibus i Eceletasti eis . de quicquid soluitur Episcopo in aargumentum subiectionis census , ocius Caledraticum diei solet quasi in honorε Cathedrae, seu Sedis Episcopalis introductum,non in honorem talis certς persone, fie definit censum auctor noster hic in s. raec sic sumptus census dissere a pensione. quae pro beneficio soluitur, haec enim habet certam causam in beneficio se rea gnaros cap. conuitatus is riligiosis domi- s. Differt autem a cano qui vulgo a citur census di soluitur pro re data te emphyleusim, ut ex ipsa detur annuat . praestimonium, ita ut si per trisnnium nolaluerit,Dominus recuperet suam rem, si vero EceIesia sit Dominainon iacta sol tione per biennium, potest ipsam rem re euperare, g. ades in fistultombus da loea tione, eonductione. Cens autem i
materia nostra habet istam exequutionε personalem,nec possint dici dies obligatae pro recognitione, quae a periona perioni debentur Aduerte seeundb,quod alius est rensus
refignatiuus, alius consignatiu us.Resigna-
thius proprid est census emphyleuticus , quando quis rem appretiatam dat pro tali certa lamma quam non recipiti sest relinquit penes emphyleuta,vide tali sun ma sibi correspondeat certum canonen singulis annisi. Consignarinus debet diei potius' usura,seu interesse certificatum see tune est,quando quis recipiens pecunia mutuam fiat mutuanti instrumentum pro tali pecunia super aliqua certa domu, vel
stabili,dcc. diis obligat ad soluendas deis Dd a teris
420쪽
terminatas usuras singulis annis cum pacto de assean cando , ut dici solet. Sunt &aliae species censuum, di exactionum, t. idere est per Stimmssivi Nerb. emus er-b. ura, di notant Canonina in cap. in Ciuitate de Gurii. se.
eulia annis pum p In g. sed nec illud,cum duobus
& exactionum, ut sequenti pus .srMMARIUM.
Ita, constituitur cum sequenti
a Iias Cathedralitum quando soluatur, eae
3 in atronus fundaιών. quid habes ab Eu
CFosus debet habere sui originem
& ostendi debet ratio census satiar, quis non est constriose dusa, soluere nolit non cognita ratione talis solutiouis eapternensi extra eodem
Aduerte hic primo, quod talisςense 3 potest imponi quatuor temporibus .Lve, tempora fundationis Ecclesis,vel tempo i consecrationis, uti tempore dotation iri vel tempore quo ex uratur de potest a re lateorum,ut habetur iticinam in quolibet ex his temporibus Eeclesia beneficatur ab Episcopo, di obligatione an dora Itimetur a dei bepefaciendum, ut est haec annua solutio , nee debet Episcopus siciae fiam landare, vel tonsaerale,nisi iacta assignatione annui census in lignum sumiectionis, ut supradix musi di patet
Adverte secund0, quod ius Cathedras Heum, se u Synodale solet lolui tem pol Paschati vel Natiuitate Domini secono consuetudinem locorum, cap olim extra eod. Sc non habet taxatam pecuniam, nactecundum mores discesum, Neapolim vero est valor quinque caro lenorum , quo soluunt Sacerdotes Archiepiscopo, S ci citur pastor honu , quali recognitio boni pa floris,muris Cathedratim. Qusres, an possit ex consuetudine prPscribi tale ius.' ii Re . praxim de facto id docerei sunta .D. nullaedi celas,in quibusnhil soluitur, - & potest consuetudo firmari ex causa radtionabili ad tale ius tollendum, est enim purum ius positi utimi quod consuetudine tolli potest in poni,diximus θb. . dem uitutioni' 1,N notat Abb.cunf. l.
Episeopus aliquas EccIuias f laere exempla ,&immunes a sua 1 potet ate,sed non omnino.& quoad om nia, Abh. in eap.eum venerabili taetra est Lunde potest etiam Ecclesias regularibu F, φ pro alijs piis acti hus concedere, quod 2 iptellige et irente necessitate i & legitimica uia id suadente , in ipsis autem retinere iam recognitionem in signum durantis A subiectionis, ut in a. eap.eonnittitur. Aduerte secundo, quod tacta per Epi- seopum ex eius patientia,& tolera uti as sunt toleranda,ia substinenda,siciit etiam I in toleraus a Prmripe, nam praesumitur Principem,seu Superiorem ex rationabia si causa id si ili ire maxime in materiale ui, ut patet ex Leap. eonLἰιixtus, ubi EpD scopus remisit etiam evidam Eeclefiae tua moma rum, ut pater similiter erat . . daeon tis utionsbarpνmeipum, di ι. minia
mi F.do segibus. - Aduerte terti6 . quod etiam quando, Summus Ponti sex 4eclarat EccIesias exeu4 ptas recipit ab ipsis censum non pro Io lutione libertatis concessa, quia tunc erulae putius sim cinia, ut perglind.ωρ.co. Dittitur,sed in signum subiectionis,& deis het exprimi in priuilegio immunitati quantitas tabum redditum ad perpetuam memoriam latumrum Pontificum, patet a cap. recepimus de priu1MihAauerte quarto, quod potest Epistos pus patrono fundant1,vel dotanti etiam ' tali tempore constimere annuum censum ab Ecelesia ei pristandum,S hoc fieri debet ante consecrationem Ecclesiae, ut novi g hie verb. Episcopur,nec potest patronus ipse id sibi reseruare, pel suis hin. redibus, quia ut diximus,per hoc non haberet, Oule