장음표시 사용
111쪽
s promouers poten in νvictorem eeel. - infrunita;merito consensu superioris in-sia saeuiarri. diget ad dignitates, quia sit perior vide-τ potest eligi ad anguia munus tur considerasse eius habilitatem ad talesne licentia fui superioris. 8 munus exequendum, ut patet exs Ambitio qua maximὸ viget in rialios . huius, g. Alia , quae habentur in D Lir ctiar fuerunt a nobis dilucidata, quando
H,cuerificatur id, quod supra dixi- egimus de electione. amus in initio paragraphi , non
tantum sietui ratione subiectiodi. In g Pui ratione.
passive promoueri prohibentur, i sed etiam alii ratione uoluntariae subiectionis, ut clare patebit ex silari ratione, SUMMARIU M.
nunc autem pro subiectio . e monachor v.
Aduerte primo, monacho et non posse et Gerieus non pota ordinar3 ab Episco. a ordinari absque licentia sui superioris ,& po alteriuι dioecesu absq; licentia. Abbatis, unde aduertit eis bie veνbo Ab- fui ordinarii. bat i, quod non tantum licentia Abbatis a quot modis poteti esse subdιtus an- requiritur, sed etiam consensus aliorum caim 'scopi. 3 monachorum ; nam quando monachust 3 ratione laxu beneflc0 volens esset ordit .atur ab Episcopo, videtur aliquo re suum ordinar um, ei δει Δ-
modo ei subiici, quod est in praeiudicium randus suspenses.
monasterij,cuius libertas per talem actum Visarius potes facere dimissorias abri videtur aliquo modo laesa, cap. o i i. sente Episcopo , O' etiampraesente U Liatuimus g. r. ct es etim pro Utiis de fui litantia. litate , ct cap.squis monaehus 16. q. r. s Capitulum fede vacante potest iams - θ Uerum tamen est,quod poterit aliquando rias facere elarao anno a d e cogi superior ad concedendam talem fa- mortis Di ροι.
cultatem,& hoc ratione boni communis, o Papa eL Ordinarius omnium.
puta si esset d fectus sacerdotum in aliqua γ Roma quilibet poten conuenis .
dioecesi, ut notat Abb. in east quod Dei de aru monachorum, edi Antoninus,Timo. I Ieut non potest Episeopus ordinaretbeus hie . monachum inuito superiore , it . Adverte secudo, quod licet monachus L nee potest clericus unius dioecesis moriatur ciuiliter , tamen tenet primata ordinari ab alio Episcopo absque iura natiuitatis; vinde ibota regulam, inia licentia sui ordinari , ut habetur in Prae
qua fallit Constitutio Saeri Trident. quae senti paragrapho. Pro quo vult religiosos non posse ordinati, nisi ab Aduerte primo, quod potest quis eue Epistopo illius dioecesis, ubi morantur; , subditus alicuius Epilcopi, bc ab ipso or- potest enim religiosius ordinari ab Episco dinari expi ribus ratoni b s. Primo rapo illius dioecesis, unde est oriundus, licet tione originis; secundo ratione domicilij, alibi moraretur, ut colligitur ex Abb.in , quod deb idiirasse saltem per decenniu. cap. postulam de foro eo et nil, retinet tertio ratione beneficij ab ipso impetrati,
tamen monachus iura nariuitatis. glo.in ea eum nullus de tempore ordina Aduerte tertio,quod pote i monachus doriam in 6. verbo eum nullus, tamen ex
6 promoueri in rectorem Ecclesiae saecula- 3 .noua Constitutione sub vibano octavo, ris, Soccinus in capscut tuis nam. a. de anno 16 o. suerunt declarati suspensi ij, Potest etiam monacho committi ecclesia, qui ad effugiendum suum ordinarium cui sit annexa cura animarum , quod ser- leue sibi sun dant beneficium. uatur in praxi, & docet ibidem Mecinus Aduerte Dcundo, quod pote t etiam in quinto decretalium in eap. quia de Ana. 4 Vicarius absente Episcopo in longinquas gutru num. 2 . regiones, sacere dimissorias, ut in eodem Aduerte quarto, quod non potest mo- cap. cum nullus , quae autem sint remotae 7 nachus eligi ad aliquod munus sine licenis regiones remittitur in arbitri m iudicis, tia sui superioris, rationem autem datglo. glo.in dicto cap verbo remotis tamen in
hic verbo Anum , ne scilicet ambitioni additionibus ait gis. quod hodie Episco
daretur aditus; ambitio autem quam ma- pi dant liceat iam vica iis, ut etiam ipsis xime viget in religiosis , e . quorumiam pri sentibus possit, tacere dictas dimisi de elimone ιπσ.Umnes e. imaliae Passio. sorias . Item poteli idem sacere Capit aliines votis conteruntur, ut diuitiarum , sede vacante, elapso anno i die mortis
112쪽
ex Trid. per quod declarantur suspensi ij, alo bivim, qui putant esse disparem α-
qui ante tale tempus susceperunt ab alim tionem in Italis, quia Ultramontani exinis Episcopis sacros ordines, & priuati stentes in Italia iacillim8 possunt impe- beneficio elarietii, si tantum susceperint trare veniam a Summo Pontifice, non sic minores. autem Itali existentes ultra montes ἔ ta- Limita hoc generaliter in Papa, mi est mea eum haec ratio sit valdὰ leuis, ideos superior uniuersalis, eap. I. da tempore a puto adhaerendumg te,quae contrarium ordinandorum, ct Noan cap. eum nullus dicit. cit.nι.Derbo in eodem, ubi ait, quod Papa Aduerte seeundo, quod si quis sie sie est Ordinarius omnium, cap. cuncta per 3 ordinatus, ess suspensus ab exequutione mundum I. q. 3. & Romae potet quilibet suorum ordinum,gla. ras dicto ea sap/ i conueniri, cap. sin is foro compet/nti. Aguratione ea s, & ordinator per annuo est suspensus a collatione ordinum, dum-- - a modo scienter id fecerit, praesumitur aute In P. Et hoc quidem . seientia, nifi ignorantia probetur, capan notuit de electione in occurrente tali
6 Seientia prasumitur, nisi ignorantia
posunt ordinari ab Episeopis .
1 - olebant antiquitus vltramontani irregulares, vel suspensi aufugietes suos ordinarios ab alijs Episcopis Italis velle ordinari, hodie tamen Clemens Ruartus in eap σὸ da tempore ordinandorum in s. statuit, quod nullus Episcopus id faciat, nisi expressa licentia obtenta a pontifice, vel nisi isti tales vltramontani habeant literas dimissoriales sui ordinar ij, quae exprimant causam Ie gitimam, quare tales ab ipso non saerint
Aduerte tamen hie primo, quod dioesia Capitulum extenditur pari ratione ad Italos qui non possunt ordinari ab ultra- montanis, quia militae eadem ratio, glo. bivim verbo Italia , nec obstat, quod 3 istud ius sit poenale .& pcerae sint reuinis gendae, eapsaturum δε eis Bona in 6. na4 non est ampliatio, quando casus est idem, tu tuis , F. d. mrborum obligationibus. Sunt tamen aliqui moderni, quos affert suspensione possunt subditi talis Episcopi ordinari ab Episcopis vicinis, glo. in cap. eos qui euato tis. Nerbo eos. Aduerte tertio, quod quando isti has hent Iiteras dimissoriales. tune debent etiam examinari , Trid.RF. 7. cap. I. Ogo. hie verbo Conuituitona e Neapoli vero seruatur id in quocunque qui hic accedit literis dimissorialibus.
In S. Patrati delicti, usque ad
S. Idem de clericis .sVM MARIUM.
x Irregularis ex homicidio promoueri nequit .
horribilius . . 3 Homicida elerisus non tantum eLI irregularis, sed etiam deponendus, o
s pendente prolatione sapientiae, fru- , ctus facit suos. 6 Ius quaerendum non habet vim, se ben Fium vacet pon commissum homicidium . 7 Homicidium quibus modis eomittatur Per in illis semper Herieus en i
regularis . 8 Iudex, exequator, cte. in causis criminalibus, es irregularis . 9 Percare nequit qui ius dicit, ct exequia
Io Irregularitas non eontrabitur per homicidium eo ius wm ante baptismu,secus ot iudex commiserit. II Baptisma remittit eulpam , O maculam ab Uca proueniente. II mmiriditim eas se dantis operam rei Iieitae, non causat irregularitat . I3 Campanam pulsans pro Ecclesia inpercusserit aliquem maceo,non liget
113쪽
irregularis, secussi ad alium risine ullo proposito . I4 Dans operam rei licitae, di debitam non adhibens diligentiam, s aliquem
is Dans operam rei luteitae semper e irregularis, equatur homicidium. isi Dispensatio quae , ct a quo regurratur pro bomieidio commissa ad propriam defensionem. 17 Irruens super gladium clerici, quem habet in manibus ad defensonem, non facito elericus sit irregular. 18 Homicidium eu moderamine inculpatae tutelae es licitum, etiam is presby
1; Lex fauet magis facienti actum ex necessitate, quam ex voluntate. xo Irregularitas ex homicidio quos aliis
p a Mentes, di consentientes in delictis pari poena puni&ntur. - Poena semper supponit culpam. Medicus adbibens omnem diligentiam, non sirregularis. α I sceptor ex nimia saeuitia in eost Lilonibus, efficitur irregularis. dis Saeuitia nimia praeceptoris culpae com
-6 Infantes non incurrunt irregularitatAct a quolibet delicto excusentur fetis in constentia , f malitia
di s Furiosus excusatur ab irregularitate. go s inferat damnum , non tenetur ad restitutionem,sed ipsius parentes, s eulpaturint in curiodia
si fatii punitar suo furore . 3 α Afflicto non es addenda afflictio. 3 3 Furiosus si dum habet lucida int ruat
malὸ operetur, peccat. 34 non potest resari, nec Nouere , Nec contrahere matrimonium, nec baptizar ex defectu intent:onis . 3 s Dormientes ratam excusantur .
i N his paragraphis proponuntur varia impedimenta , ex quibus quis Pro L moueri non possit, & vmim ex talibus impedimentis, est irregularis ex homicidio, de lieet prima facie videatur dicendum, quod homicidae post peracta poeniten tiam sacramentalern promoneri possunt, quatenus est remisia culpa, dicona, ut patet a simili ex Lex bos a dicto, . . ff.de altinatione iudisj mutandi,
Oc. tamen non obstat haec ratio ; nam
dignitas sacrorsi old. id exigit, ut scilicet nec rivisa maculae in orditando fuerit.
Αd terre igitur hie primo, quod homi-a cidium, quod est hominis ab homine
occisio eon numeratur inter horribiliora delicta, Abb.3n eapaeum eontineat de foro competentι columna ct ex eap. quasitum de tempora ordinandorum , eap. miro dis .so. ideo clericus homicida non tantum est irregularis, verum etiam erit de-3 Ponendus,eap. pror, ter dict. 81.-cap.
inquDionis de aeeusationibus, & post depositionem detruditur in monasterio ad agendam perpetuam poenitentiam, cap.cum non ab homine, O eap. tua de poenis, O Ioannes de Anania in eap. I. de patribus, qui sitos oceiderunt eorumna
Adverte see δ, talem clericum homI- 4 eidam post depositionem esse etiam priuandum beneficiis,non enim est priuatux ipso iure, Innoeentius in eap.eam nos ιβ de eoneessione praebenda, Bau. in I. quod fratre, αδε bis, qώibus ut indignis. Dee. eon l. I 66.inprimo volumine , Ananias, edi Fellatis in dicto eap.inquistionis, ubi de communi opinione te Bantur. Ex hocs habes, quod pendente prolatione sententiae, fructus facit suos, & tenentur ad restitutionem, Felinus in cap. de quartari praescriptionibus nam. 3 3. Boerius duo
6 currit in iure quaesito, secus autem in iure quaerendo, unde si quis habeat ius ad proximum beneficiu vacaturum, si vacet post commissum homicidium, non debet illo investiri, quia per irregularitatem ex homicidio expirat tale ius, Martinus Nova rus apud Diax in praxi criminaiasu ηο .ante verbum dispen a -Αduerte tertio,quod solet clericus cO-7 mittere homicidium facto , praecepto, consilio,& desensione; in quolibet autem ex his casibus semper est deponenduS, ut PPrgis in cap.Aut dignum, S. Hericum so bomisidio, Derbo con iam,ct 'Si quis 8 viduam diri. Io. ubi etiam aduertit διο- quod iudex assestor,& exequutor in causis criminalibus non possunt promouezi pro Ptet irregularitatem, quam ex tali iactas contraxerunt, non quod peccauerint, qui enim ius dicit, de exequitur, peccar ne quit, east quaesitam 23.q q. V. mile q. ν ἰAdueite quarto , quod si quis infidelis
Io ante baptismum aliquem occiderit, Pintest post baptismu promoueri,ut aduertit glo.in cap. se quis vidua orebopo fi boni fmum , quod intellige siue occiderit pec-II cando, siue condemnando . di ve iudex ἔnam Baetianus ibi vult, quod si quis oc cidetit aliquςm peccando, puta in coduio et u
114쪽
ctu, possit deinde post baptismum ordinari, Γ cus autem si id fecerit ut iudex, Zedat ratione, quia per baptismum tollitur
Peccatum: ergo tollitur etiam macula Per peccatum relicta, non sic autem rein
spectu sententiae. Dic tamen cum glosse ibidem eodem modo in omnibus , quia non debet esse melioris conditionis peccans, quam innocens.
Aduerte quinto, quod si homicidium Ia fuit casuale, & quis dabat operam rei licitae, & adhibuit omnem diligenti imis, quam Potuit, puta emisit lapidem, qui eum impediebat, sed autem prospexit, &neminem vidit transe niem, licet qui Scasualiter transierit, non est in culpa is,
dic, si pulsabat campanam ad conuocan
dos fideles in ecclesia , neque haberet animum aliquem interficiendi si enim ex malleo cadente fuerit aliquis Iaesiis, vel occisus, non est irregularis Pulsans; ea Is enim , quae fiunt propter bonum finem. non possunt malum inducere ,glo. hie in S. diuersum verbo eonueniret, ct verbosrrettilaritatem. Non sic autem si aliquis priuatus vellet in propria domo cainpana habere, vel si clericus, siue laicus pulsaret in ecclesia absque ullo proposito, S pro delaectatione , tunc enim si casus eueniret, liti essent irregulares, quia darent opera rei illicitae, Abb.in eap. I. de o iocus o- Id dum . Idem dic si dabat operam rei licitae sid non adhibuit diligentiam,quam debebat, & tunc quia neglgentia culpae Comparatur , est irr gularis, quoad ordines s sceptos.&suscipiendos, eap ad au-dsentiam de homicidio voluntario , vel ca=ali, o eap.eurico taeenta di tinctis . Is Vei dabat operam rei illiciis, ut est, ludere ludo p ohibito clericis,glo. bie in F.
vi eo verbo Iudo , & tunc sive ..dhibuerit diligentiam, siue non , semper eli irregu laris in poe Iam rei illicitae, quam non de hebat exercere, dicto east. etirico, ct cap. illud I .g. I.
Aduerte sexto , quod si homicidium I 6 suit ad de sionem vitae. εἰ sic propter necessitatem, te tunc distinguo aut poterat euitari, & est irregularis quoad ordines suseipiendos, sed potest ministrare quoad sulceptos cuin dispensatione , cap. de Bu clericii di I. sci. Vnde si habet ordi nes minores, pro ministerio in illis dispe sat Episcopus iure suo, si vero habet ordines sacros,&tunc dispensat ordinarius,
ut Papae delegatus, es continebatur de homicidio voluntario velea ali aut non poterat eu: tari, Ze tunc sine dispensatione
Potuit adiuinistrate. Idem est si qais ir-I7 ruat super gladium clerici, quem habee
in manibus ad defensionem, tunc si ci ricus non culpatur. east quia te dis so. in odiget tamen disipensatione quoad alios ordines suscipiendos, glosi in β. eurima , verbo eon iam et ea Mem.
Aduerte septimo, quod cum moderaisag mine inculpatae tutelae, licet aggressorem occidere,itaut valeat etiam in presbytero celebrante,qui si nullo modo possi mortem effugere, potest occidere aggressore,
di non erit irregularis, immo poterit id facere, &prosequi missam, Clementina vinica is rumicidio in Ane,er Abb-in eap.
a.de vita, ct honestate elericorum,eap.de his,g. quod vero di I. 3o Si autem poterat aufugere, debet potius hoc eligere,quam se defendendo alium occidere, vel quomodolibet laedere, ut per Doctore1 in
Dices , presbyter occidens suum agingressorem non est irregularis: ergo multo minuς iudex, qui condemnat. Respondeur negando consequentiam,
I9&disparitas est, quia lex magis fauet faeienti ..ctum ex necessitate, quam ex voluntate ; Iudex autem facit actum vo untarie, quem poterat non facere ; poterat enim respuere munus iudicandi caeteris patibus, & dummodo non sit damnum
Reipublicae, presbyter autem , quia iacit addesensionema ponimus, quod nullo modo possit id euitare . Adverte octavo, quod pro homicida
xo habetur conficiens, dedangvenna ad procurandum abortum. & per cosequenς
est irregularis, es.s aliquis de bomisidio volunιario, vel casuali, sed pro hoc vide,
quae diximus liθ.4. eit. ιit. Item ataclans homi .idami ne impediatur ab opere exequendo, est etiam irregulat s , cap. scat
digniam, S. ilii etiam de homicidio item
consilium dantes, vero eiusdem, a.
Acut dignum. Item qui cu alij et concurrit licet ipsis non lethaliter percusserit,sed ex vulneribus cosociorum quis expirauerit,
cap. Agni cani rarim tit. Collige ex hactenus dictis eum No in Aguras one casus, primo,quod in delictis
agentes, de consentientes pari poena pu-2I niuntur, eap. .da osseto Glegat 1. Secudo, quod semper poena supponit culpam,& sic quamuis i dex sententiam iustam seredo, non peccet, est tamen in culpa pro Irrea gularitate, quia se intromittit in iis, quae prohibet ecclesia, notant Doctores ἐκ dicto eap.quassum , ct eapanitis. . Adverte i. ono, quod si quis suit medi. 23 curi v. g. & in urandis infirmis adhib iit
omnem diligentiam , licet aliquis ab eoo cura
115쪽
euratus moriatur, medicus tamen nolia erit irregularis , Abb. νn eap. senιentia extra ne elerici. vel monae s. quia tamen
nemo potest esse securus de omni diligentia adhibita; ideo ad maiorem caureum impetranda est dispensatio. Nota tamen e contra,quod si ex nimiax saeuitia praeceptoris pere iniis puer infirmetur, licet conualescat dummodo non sit persecte sanus si postea reineidat, Semoriatur, erit irregul ris praeceptor, cap. presbyterum de homicissio . non en Im quaelibet percussio permittitur, sed tantui uis correc. io, Iied et eum I equenti, Fad Laquilam , alias nimia saeuitia prae-2 ceptoris culpae comparatur , ut hie ιn S. su es ex L praσσι ιι, Fad Iissumam Adverte v It imo pro Cade conita tutumas est, quod in tes eximuntur ab ista pinisna irregularitatis; siunt autem insantes ij, qui sun minores septennio. Linfanti, C. de rure deliberant, di isti excusantur a 27 quolibet delicto, quia is nihil imputari potest. ιvnua, C.de falsa moneta et quidquid enim talis aetas videt ignorat. Non a8sie autem in sero conscientiae, nam si malitia suppleat ae talem, tunc enim illi pec
Proseriosis nota primo, quod siue quis
2s sit continuo amens , siue h beat lucida interiisti ummodo delinquat tempore, quo habet amentiam excusatur, L illud de smurijs, de confirmat rex. in e p. ictud I .g. i. item si inserant damnum , nor . 32 tenentur ad restitutionem, L. sed OA qua unque bra. .ad varisam ; sed habetur, ac si quadrupes secisset pauperiem, unde tenentur eius custodes, vel paretes,&e qui ipsum furiosum non vinculant, Eccuilocliunt, vidi siponitur pro animalibus
in tu. si quadrupra pauperiem se me
duatur; ipsis vero nulla pinna eii impo. 3I i. enda, satis enim puniuntur suo iurore ,
Idiora i se eis praesos di hoc ipsum colligit r ex cap percussio 7 q. r. Afflictis
3a enim no . est addenda affluxio, L eum dementis. C. de σι opaci audientia, merito neque iuriosus irregularitatem iniscurrat, Gementina I.de homicidio cap.ιο-
Limi a pariter in constientia, nam si 33 suriosus operetur dum habet lucida interualla, pecca , & tenetur ad restituti nem qaia voluntarie operatur,cap.nu lde regata. sum in s. Sambee m praceptis
Nota secui do, furiosus nec posse testa-36 ri. ει testamentum ipsbrum Letum uia amentia non valere,' furiosus, C.γνω- tim nia facere possunι, nec posse voversen e profiteri in religione, e.GondiιI us
dilectus is non obias. nee baptisma ab ipta eollatum ex defectu intentionis, gla. verbosuriosus errea finem. Pro dormie isas tibus .ero dic eadem , que diximus, e
1 Curisi eriminaliter agentes debent protectare non ιntendera praeein ad poenam sangurn s . a protesationem debent facereperin-
seuritatem . ahas in ipso libella facere possunt. 3 Episcopi sententiam mortis proferre
Actas quilibet ex quo sanguinis em
suam procurantes sunt suspens ,
ct oeta uti detrudendi. 6 CIeriei benesciati tenentur acessare in tiadentes bona Dorum bene
I Ebent clerici eriminaliter aget B protestari publice, Ec expresse set is non intendere procedi ad pininnam sanguitis, non debent i men desistere ab accusationibus pro inla-rijs illatis, vel sibi, veI suae ecclesiae, vel con unguineis, miserabilibus per nis, Sc. pro quibus possunt ad iocare,& ratio redditur in raesensi S. nam si clerici de- starent ab accusationibus, aperiretur via, ut possent ab omnibus, de occidi, Bela di in bonis, dcc.quod non est admittendum et ergo b c ne permittatur accusatio, sed cum protestatione. Tamen ad intellia gentiam huius paragraphi. Aduerte primo, quod debent clericia facere hane protestationem Per instrumentum publitum. de praesentare illud iaiudicio; colligitur ex eap. a. de Bomietata in s.ct capaeum in tara de incis detigati. Id tamen intellige ad maiorem securatate ipsius clerici, caeterum si cit expressam iacere protestationem in eodem libello, q od non suppletur per equipollens, scilicet quod non petant poenam sanguinis,gis.hie verbo protes antes. Aduerte secundo,non posse Episcopos, 3 nec alia ς personas ecelesialticas ferre isa tentiam sanguinis, cap.ex lite ιs de e -
116쪽
eumus praelatorum, nee possunt assistere
dum profertur sententia mortis; nam etsi per lioc tantum non essiciantur irregulares , tamen p miri dcbent , quia faciunteontra textum in eap. sntentiam extrane Heriei,veI monachi,cte. per illa verba 4 Aut ubi exerceatur intersit, nec debent di ctare, nec scribere literas, quibus P nasanguinis contra aliquem procuatur, ut in eodem ea'ubi etiam prohibetur q iodcunque exercere, ex quo sequatur sanguinis emisio. Aduerte tertio , quod si, qui vel sens tentiam sanguinis proserunt, vel proferendam curant qiomodolibet, sunt suspensi ab ordine suscepto detrudendi in Paruulo ergastulo, de tamen in fine vitae refici debent sancta communione, cap.is,
Aduerte quarto, teneri clericos benes ficiatos pro desensione bonorum sui beneficii inuadentes accusare,alias si polle ris ex omissiolie ipsorum aliquod damna inseratur ipsi tenentur propter omissionem prosequutionis delicti, quam dam
nat prae sens g. in sine . In S. Poenitentes cum sequenti. SUMMARIUM.
x Publiea poenitotia imponebatuν antiquitus pro deletis atraeibus. et Caremonia antiqua eum publieis poenitentibus.
3 Cleriei nudatenus publieam paenitentia facere debent. 6 Hreitentes ex necessitate mel ae possunt admitti ad ordines minoren
fationis . 6 Diaconus poenitens minis are debet exHDFationι talia in subdiaeonatu 1 a Duerte primo, quod antiquitus pro delictis grauibus publica immst ponebatur poenitentia , hoc scilicet modo , viij, qui erant siepuni. ndi feria quarta Cinerum, veniebat an e ianuas Ecclesiae episcop alis, ut is e. in cap.ΔLI. so. induti sacco, capite aper eo, pedibus nudis, di se genuflexi demisso capite, actibas etiam exterioribus se reos esse profitentes , introducebantur ab eorum parochis intus ecclesiam, ubi
prostrati ab Episcopo, Se Clero dicebatur psalmi poenitentiales cum lacrymis pro eorum remissione, di postea Epistopus sargens, ipseς aspergebat aqua benedicta, z deinde immittebat cinerem super eorum capita ,& postea consignabat cilicium eumaximis doloribus, & gemitibus. ipsis afferens, quod sicut Adam fuit eiectus de Paradisio propter peccatum , ita od ipsi ab ecclesia Dei dehciebantur, di canebant presbyteri versiculum: In sudore vultus tui vesteris pane tuo; Ze isti erant publici
Poenitentes, quorum usus hodie non datur, & si quis talem poenitentiam secerit, erit excludendus ab omni gradu ecclesiae, evalud quoque, 9 eq.eanones iunt. So. eap.maritum HII. 3 3. Aduerte secundo , quod nec debent 3 clerici talem po itenti m publice exercere, e .eon mandum', ct eap. illud, di cap.ahentim eadem distinctione, ne totus clericatus vilestat; unde priuatim poeni tentiam exercere debent, primo Regum cap. a. Sacerdos si in Deum peccauerit, quis orabit pro eo p te Gregorias in moralibus in eodem loco ait, bacerdoti quis intcrcessor remanet, qui ad interceden dum pro alijs ordinatus est , unde nom. debet eis haec publica poenitentia imponi. Aduerte tertio , dictum Paragraphum
4 limitari per paragraphum subsequentem, in quo ex dispositione Onetly Toletani,
quod ex necessitate, vel utilitate ecclesiae possunt illi poenitentes admitti ad ordines minores, quia utilitas, Ec necessitas sunt causae dispenationis, evelacuit dims 3 . ubi etiam habetur, quod si Diaconus talem poenitentiam egerit, debet ministrare tantum ex dispensatione in ossicio subdiaconatus, non debet tamen ministrare ea, quae spectant ad Diaconum. 6 Fallit igitur aliquando haec regula, quod amictis non est addenda asstietio hie enim pinnitentibus noua poena imponitur .
1 Negotiantes exeluduntur ab ordinibus , di quare pa Ngotiator qualit r dissuat ab artisse I A Duerte primo, negotiantes ex fri eludi ab ordinibus , quia cum
tur oneribus,&quia potant in praeiudicium creditorum cor sugere adserum eccIesiae, ideo rationabiliter statu tum est, quod prius satisfacient, quod si secus factum sue iit , de ordinentur , noma sunt irregulares, sed bona ipse: um i soluatum debent dari creditoribus,cap. I. de dii ctationibus . Idem dic de tutoribus scutatoribus, &c.
117쪽
Aduerte seeundo , negotiatorem di a serte ab artifice; negotiator enim est . ut rem non mutata forma emit, & venit ; artifex vero est, qui reducenet rem iualiam formam, vendit deinde ; eum auteeleri eis lie eat aliquid artificium exere re, ut per gla. bis verbo negotijs, per coninsequens non excluduntur artifices ab ecclesiasticis o dinibus, quia non debent impedire id, quod alias permittitur; tum quia eum simus in contrariis, exclusio negotiorum est ammissio artificum.
In S. Quod si quis cum sequenti.
s Ucbirognomones visi propria sentena
HIς gitur de aliis impedimentis
ad ordines,de quibus videbimus insta BbηT,men quantum facit ad praesentem materiam . Adverte primo excludi usurarium ab I ordine, cap.omnes, ct eap. de Petro dict. 7. Immo si quis usurarius sit ordinatus, a debet deg ad ri, cap.squis dis .eit ea quoniam I 4. q.4 ct in cap. siquis verbo abstinere. redditur ratio; nam mens aut da, nec abstinere no .it vetitis, nec gau dere concessis, di in eap.maritum dict. 33 idem habetur; immo usurariis denegantur sacramenta, donec poenitentiam egerint, ut pergis .in victo eap.s quiι. Aduerte secundo, excludi etiam fimo-3 niacos, ut in dicto eap. maritum . & haec est una ex pcenissimoniacorum, de a ijs insta lib.4 d. onia. Item excluduntur 4 etiam pertinaces cultores propriarum iniuriarum, & vocantur ab Aristotele ,s Ischirognomones, quod idem est ac viri propriae sententiae, qui nolunt audire correctionem staternam, & bona documenta, ut ait I dorus Bb.6 etymolotiara, εἰ habet .rsn eap quatiter de aecu ιιoni. o buM, quod si quis p opriae iniuriae semel vltor fuerit, non potest diei pertinax, Ecpoterit ordinari, vipergis. δις, neque erit seditiosus is, qui cum moderamine In. culpatae tutelae committeret homicidium
occidendo aggressorem, licet saepius id
seeisiet aper hoe enim non fit irregularis, ut supra diximus in S .patrati delicti.
x Fares promoueri no possunt, nis quinque requisitis eoneurrensibus.
4 Actum facisus ex nec state, toleratur
1 Vres nec promoueri possunt, nisita quinque concurrentibus Primum
requisitum est, quod suum delici usponte profiteatur, & ratio est, 2 nam lex magis fauet spontὰ confitenti. quam conuicto, ut in cap. non iacatis I R. q. I.er eap. presbterum dis . o. tum quia in eo, qui sponte profitetur, non currita infamia; nam cum siponte profitetur, signum est, quod maxima adstrictus nocessitate id fecerit, & qui iacit actum ex 4 necessitate toleratur a iure, ut supra diximus. Se probatur ex S. de eo iraque De eoiam tiι Secundum requisitum est, quod restiis tuat ablatum, una cum damno pata, ut videbimus insta da restitutione ob. 4. tit.
Tertium requisitum est, quod se poeniteat de errore ,& poenitentiam agat, ut ostendatur non recidivus, sic accedat ad Deum cum proposito correctionis. Quarto, quod alia habeat requisita ad ordines, quod non sit irregularis, sit ill gitime natus,&c. secund im ea, quae supra diximus ex Trid. pro requisitis generalibus, & particularibus. Quinto, quod non sit notatus infamia; unde habes, quod licet sui committendo furtum incidat statim in infamia iuris, tamen per lianc tantum non est iregularis, nisi eoncurrat etiam infamia iacti, qua talis existimetur apud homine S, e tantis, Dan ιιι viis. 8 I. ct e. omnipotens Deus,deaec atronibus. Colligitar ex La f. de ob- δεροι libertorum. Λlia pro hac materia
surti infra in lib.4. In Diqilired by Corale
118쪽
reeipientibus haptismum . 4 Intentio in puoris baptizandis Iuppi tur ab Eeeo .s Irregularitas inponens peceatum to litu per baptismum, aha non .s Conceduntur aliqvia propter hominum
raνvatem , qua alias non e ne derentur .
Raritas hominum qua permittat 8 approbat actum ιllegitimum.1 a Duerte primo, quod infidelis ba. ptixatus in aegritudine non m A ac test promoueri. Ratio assignatur in praesenti paragrapho , quia scilicet eius fides non videtur libera, sed necessaria , quippequi ex imminentia mortis ad fidem aduenerit, tamen si post reconualestentiam bene se gerat . itaut per opera subseq ientia confirmetur bonum initium, & elidatur praesemptio fidei necessariae sumptae , potest cum ipso dispensiti i; nam bonusactum subsequ nsa destruit male gesta priora, L diuas α- ῶν Histitione spoliatorum, cap.tune Na Iere de eonseratione disi. q. eap. cum perbea eam q. l. ergo multo sortius. dum tollit factum, debet tollere praesumptione
Λduerte secundo,quod in sacramentis 3 recipiendis requiritat intentio suscipientis, saltem vir. ua is, alias non tenet Q. cramen um, quod licet limitetur in pueris, v t in eap. squis puerum de baptδmo, eias esctibus: nam pro ipsis supplet Ecclesia cum patrinis, S parentibus, qui pro ipsis attestantur , tamen in adultis hoc non currit, eap. torra,A baptismo, ereius emctibus. Dices, per baptismum tollitur omnaeo pecca una : ergo dubet tolli omnis irre. gularit a . Respodetur distinguendo consequensas irregularitas, quae supponit peccatum; &concedo, quae cotrahitur sine peccato, 3c nego. tum quia haec irregularitas con-
trahitur per ipsiimmet baptismum . ergo non potest per eundem tolli I nam esset
generatio,& corruptio in eodem actu. Aduerte tertiδ, fallere etiam doctrina huius para graphi, quando neeessitas. αPenuria clerieorum id exigit, ut aduertit glo his verbo raritas ; nam propter hominum raritatem aIiqua conceduntur. ε quae alias non concederentur, victo eapAquis, O stap.rau Iq. a. Ex hoc collige multa lisere ex raritata I hominum; primo Ialeo baptizare; seunis do simplici saeerdoti absoluere; tertio,ve valeat electio neophyti quarto, ut valeat depositio textus minus idonei, eap.βυ- ΠιιS.idam in eriminalibus Φ. q. 3. cap. . A q. 2 quin to, penuria hominum appro-ῖ bat actum allax illegitimum generaliter, g. penuI VAdee talibus . o. ια
In s. Scienter. SUMMARIUM.x Robaptinatus ordinari non poten, nisfecerit ignoranteν. I cm cienter rebaptizatus no potest ordinari.& si fuerit ordinatus non L. B transit adulteriora post rebaptisimususceptum, ut in eap.qui bis de eon feratione dies. 4. Si tamen quis ignoranter sierit rebaptietatus, puta dormiens, tunc quia haee est ignorantia facti, quae omnino excusat, ideo non essicitur irregularis; secus autem in ignorant laturis, puta si nesciebat id esse prohibitum, vel si secerit ad bonum finem, nam hie est etiam irregularis, ut aduertit, .m dicto ς p.qus bis, verbo ordinari.
In 3. Presbyterorum Cum sequenti.
2 nonsunt vocandissit, e sunt adulterini Diritualiter.
4 qua ratione excluduntur ab ordinibus .
1 Filius quoad naturalia sequitur ves gia patri1.
119쪽
et Filli puniuntur propter delictum patris, Ut poena parentum sis gra-
8 Fili, illegitimi non faciunt re are hane eoditionem,uesine 26s decesserit. ς T sator in conditione δε ne Ibi prae-
fumitur in te exi e de legitimis, oes ad summum de adoptiuis. io Illegitimi legitimantur per ingressum religionis , per quem testitur etiairregularitas, unde bene possunt
xi Monolarium lueratuγ haereditatem illegitimi insituti haeredis.11 IIIegitimi, qui vitam immaeulatam ducunt , ct sanctam , possunt etiam
x 3 Fi ij non possunt in Ecelsa, e beneflcio patris minis rare, nepotes vero possunt. x Monasterium ingressi debent religiose Ciuere, alias priuilegium legiti
dis solent esse deteriores laicis.1 κ' h Ilii illegitimi presbyterorum pro- - moueri nequeunt, ut patet ex his
Aduerte primo, quod isti taIes vere nox sunt vocandi filii, di ratio est ex tex. in . cap. dieat aliquis 3 a. q. quia scilicet fili, nati ex adulterio non sunt vocandi fili j, sed nati exeonstituto in sacris procedunt ex adulterio spirituaIi; corpus enim istius est Deo dicatum per acrum ordinem: eringo filij nati ab ipsis promoueti nequeunt ut adulteri, & acrilegi . Adverte secundo , tales natos esse suis i uris, & sic neque sub patria potestato , quod intellige etiam de alijs illegitime natis , ut in si aliquando in f ιtitionibus, de nupti , ct cap. cum baberet de eo, qui duxit in matrimonium, quam polluit per
guris expostis. Aduerte tertio ratione optima, excludi
4 filios presbyterorum ab ordinibus, depraesertim a sacris, ne sorte&ipsi incidanein vitia patris; filius enim quoad naturalium praesium itur sequi vestigia patris, is 3 quis, C.ad L. Iuliam maiestatis , temus, ct glo. n principio, L cum unus, de alimentis , O eibarys legatis, L quous nolit,
ρος bit iniquitatem patris, Deiat rono
, 24 num. 16. non Oecidentur patres
pro filijs, nec filii Pro patribus, die. ergo non debent filii puniri pro delicto patris.
Respondetur primo ex contextu etiam aerae paginae Ieremia cap. 3I. ubi patres comederunt uvas agrestes, di dentes filiorum obstupuerunt.
Respondetur secundo, hoe esse delict sis patris, sed radicatum in filum filius enim,
quia nascitur modo illegitimo, nascitur irregulatis,potest enim irregularitas conistrahi etiam sine peccato, ut Patet ex L praeedenti. Habent igitur ipsi filii propriam maculam, licet transfusam a patre; sicut pariter is, cui obtruncatur manus ab alio est irregularis ex secto alieno, ut in s. earenda infra eodem, Oglo. ibidem,& puniuntur aliquado filii etiam propter et delictum patris, ut poena parentum sit grauior, pater enim magis in filio, quam in seipsio cruciatur, Lini quidem, Τ. quod
Adverte quarto , quod isti filii non fa-8 ciunt cessare conditionem appositam in ,
testamento si sine filijs decesserit in quia
non sunt veri filii, ut diximus, sic docet Soerinus in deeretalium tu.de estnditionibus a postis num. s. ex Bar. Angelo, Ioanne ει Imolai ct Patio in I. bares, S. In Jad Trebemanum. Ratio autem est, 9 quia praesumitur , quod testator intellexerit de filin, quos legitime quis habere poterat, ut aduertit Soerinus loco citato, qui tenet posse valere hanc conditionem in adoptiuis a clerico, ad quod euitanduapponunt Notari j illud additum si sin filius legitimis, te naturalibus de eius m pore descendentibus. Aduerte quinto in hismet paragraphisio haberi limitationem hutns casus; primo, si isti ingrediantur religionem, nam per
talem ingressum tollitur irregularitas, No. bis verbo canoniea ex eap. ad abolen dam de Hi presbtirorum; unde possunt isti filij ins titui haeredes, & monasterium pro ipsis lucratur haereditatem, monalle in II rium enim facit pro monacho, qui habet ius, dum iam est pureatus de illegitima. tione per ingressum religionis, Soerinus in quinto decretalium e .ex tuae de σ-nia num. 7.Secundo limitatur in ijs, quo I 2 rum vita cognoscitur immaculata, de
sancta, ac proinde dissimilis suo genitori , ut in S.Iγd hoe s unde verificatur regula, quod cessante ratione prohibitionis ceselat prohibitio ipse i ergo si in ipsis cessat ratio timoris supradicti, debet etiamiacessare causia irregularitatis. Aduerte sexto, quod siue legitimus sitia filius, siue illegitimus, non poterit in eadem
120쪽
eadem patris e celesia, siue in eodem patris beneficio minit rare,cap.ad exi Upan das, ct cap. inter ιate a de μνι presbF-terorum i lc ratio ex his colligitur . n scilicet videatur aliqua successio in ecelem Dei. Non sie autem dicendum erit iunepotibus presbyterorum, qui nati sunt ex filio illegitimo ipsius presbyteri; isti enim possunt ordinari, IIulia, p. I. . de νει. nuριιarum; quia pro ipsis cessat ratio prohibitionis. Quid sit dicendum p o beneficio aui; videtur assirmandum, nam non poteli dici continuatio, dum filius medi:s. Aduerte septimo, limitationem horum 34 Paragraphorum supr i positam in dicta quinta aduertentia procedere, quando uti ingressi monasteri an religi d viuut, alias non suffcit asse in loco sancto, & viatam agere degenerem, cap. non loca diis. M. saepe enim degentes in monaster ijs Is siolent esse deteriores laicis, eap. qtiemis bes vi 3.4'vivunt enim sine cura, & talis vita est ossicina vitiorum, nisi dum Deo dicati sunt Dei ministerium agant .
In S. Item , que ad s. Cauenda.
sVM MARIUM.1 Bigamia quid iis p ct erus etymologia.
s Meretrix qua dicatur p1o meem in matr/mon iam meretricem Deit bonum opus. II Excoluntia facramenιι ordinis de la- ι bigamiam ducem meretrιcem. Ia Bigamvis maritar adultera ιIam
is Episcutis pot/II dispensare eum eo, qui
habuit plures concubιuas. ao Criminos totirantur magis quam inno. centes,stbιgam1am considaratiar,no incurrere ea qui habuit pluras
a I Bigami non possunt promoueri ad D
za Bigamtis strinatus suspenditur ab ον- dinosus D . 23 Episcopus ordinans bigamum, suspen. Λιιών ὰ pote nate ordinandi in po4 Herum, nis cum dissensatione .
in Bigamus omne priuιugium eurrcale amittit, nec potes deferre ton rasub poena exeommunicatronιs. a non potes mininare in ordine, quν suscepit ante bigamiam, etiam
16 Bigamia oceuisa maniferiari debet .aT Ordinandus tenetur aperire ιmpedimF. tum, quod babet. 28 Bigama amittunt priuilegium Canonis, Si quis suadente diabolo.
gamis ad suseipiendos minores ordines, sed adminiseriumsic. o Di pensatio pote i μνι in ordinιbμsfaineris pro bigamo.
31 P tifex dissiciliter dispensat in bigamia,ns magna eausa intercedente.
ΗΙς εῖς dum est de alio impedia
mento ad promotionem, quod est bigamia, pro qua videndum est, primo, quid sit bigamia ; ἡ-
eundo, quare inducat irreg laritatem . tertio, quibus modis contrahatur; quarto, quae prohibita sint bigamis . Circa primum patet ex dictis . & ex S. i est autem insta eodem eodem , qaod bi. stamia est des ctus proueniens ex secudiqnuptijs. v t aditertit Timstthetis hie ex Pa. Iudano rn Asententiarum viri 24 q. 4 a. Ita dicitur a bis, oc gamos , quod idem est ac coniux, ut supra diximus, ac proindeta, siue quis habuerit plures uxores, siue una, quae suit pluries uxor, semper dicitur bigamus, gla.in eap. Una tantum diu. L 26.vιrbo bigamur. Primus aute bigamus