장음표시 사용
281쪽
sus atm remotus est a psidis iudesio sabbata 3antibus et in Vmbra tam tum morantibus seu figura et non attendetium ad dulcorem diuus sua Dissimi cibi qui sua pinguedine oni: ne desidemini et omnem appetitum , reficit. vleioni. sust episto. ad cph. pingui sumus in ivt mrmo tui a nusest omnes habet in se diuitias: quicquid volum sex sermone di uino nassci tun Sicut tradunt iudei quoniam manna quand o comede lar fili vox
iis lato liscuius m sic sapiebat more. Et luch uominus quia lucer spis rituale manna sacre script me. lapicritualem sensum abominati sunt si, clitabonum ni manna illud tratu celatus an . nauseat anima nostra super cibo isto leuissimo. Sic deo iuste indicante vero sacre scriptiire sensu sunt pri vati et iste datus est fid e lib'eut diis amni erat. V at. xlicaur etiam a vobis res num dei et dabititur aliis: et tric subaudi sacram scrinpturam per regnum det intelligi: qrfacra scriptura est vi a d iacens ad primam veritatem et ducens ad ultima Crist felicitat .utule Criso. sup ps.3n sacra scriptura quicquid doces : veritas: qiiuq d pcrpitrir : m tas: quic sqi ud xmi tritur: lab c itas. . nam de veritas est sine fallacia: bonitas si ne malitia. selicitas sine mi seria. E 3c currite ut compredendatis.
currentibus adumma terminum per pacitim aliqualis ut e duo obseruanda iunt. rum, ut cui sti continuo xersat ad terminum qui vult bravium obtinere. D a 3 mod ica mora i nterposita multum remaneret retro . secutis
do debet aduertere dum appropitis quat ad terminum ut ingeniose accecat ad locum ubi est bravium alios quin posset Iabor et ' cassus esse meuluis est interdu ingemis iis vis. Sol itualiter nos omnes fideles in stadio currimus P sp actu vite petenti ut comprehendamus bravisi eterne beatitudinis Sed notandum . cuntumus duplici gressu. faidei et intelleactu: et licet 2 intellectum citius cursa armis mcn i lominus oportet in doccursu fidem p cedere nece ilario intellectum. unde scriptum est. Disi cresdidentis non intelligetis. si ,3o. Hz. sinus et 3ohannes cianebant ad monumentum. 3obannes 'o agilior: et Proptior cucurrit QN' petro. Et in legimus vel in pluum tuo; numentu3 intra sis. Spiritu aliten Pntomiment udni notae sacra sci i ii a.Ocise Tua euangeliu. 3 o. omer Ou. i. 1Domune tinneit c dristi est diuina scriptura dii unitatio alae dumam tatis eius diu ina inmetia et densitate
littere quali queda ninnititur petras er petriin i vero fides notatur. vir:
de ide. Prage. ibi es etparans grati a visionis datam 3odamu fidei veniat tα iu talio ac tua donata est gratia: sicut 3 odarint. Et subdit fortassus quis dicet summo vertici aposto lorum dico 'petro qui dito interrogati quem se esse estimaret respondit. et u es ci ristus fistus dei vim. Sed n O temet e. ut opinorMs d erit plus in typo fidei et acti otii sis scientio , contemplationis sciri uia talia dixisse. per Iodanem vero notas scim: tia seueri ana intellect'. vii Otigrii bi de 3 virannes a utem plenip lati os ais atae scientie typum a mala f. 3pse liquidem recut bebat stipra pectus domini quod est cotemplationis sa Ic ramentisin. 3gitur cumini ambo. s.fides et scietia aditellectu sacre scriapture. Et licet scientia et intellectus acutiora sint ad intelli gelidum non tarnen valet p us fide intrare. v etde Ouge. idem .3o nes currit citius petro. Rcutius natam alip velomis intima minorum apicum p netrat secreta virtus contemplanos
nis penitus pinificate . actioio adhuc purificande. Verulata inen pua
282쪽
n;o intrat petitae in monumentum. Teutine sedarines. ac st ambo cur runt Embo intrant. Deti us siquide
cat intellectum. ac per l oc quoniam scriptu in est. nisi credideritis no intelligetis: necessatio precedit fides in monum e tu iaci e scripture. meinde intrat intellectim: cui per fidem Neparatur admis. Iadelati statione.
lem discretum qui paruulos scilicet peccatores purgandos sibi commis os conatur eductae de inanis draulos conatur educ lede litan ut aboli: et de muneι huius tentationis bus vernis terram n minis sue:
ta eIt verius ceu in proprei qd nos deus cumiit et te demit. Quintemetti sier maniperuieti ercducere ad cutilium: sed cum dilectione 1 onus
μή Inue paruulas venire ad me. tium ex viti supplatation Osino qui interpretatur acerutis lapidi mi denotat indiscretum confesso irem qui ora era si a uia simili vult i mponere penite tib' teneritudine pestiuentium numine attende ns cu ad
diic istates sint et si aves ad ambulandum in via dei a pler longam mpeccato moram quam contraxerunt
pueros cum ambulare incipiunt punio velletvltra eorum debilcm lacultatem ad ambulandum cogere eos Peritus precipitaret et forte ita aeder et ut astiter nu u Φ apti erant. S pirurialis . si quis vellet peccatores in
ptimordio conuersionis eorum quaαM . m F πιυ moram quam contraxerunt
cet M nccato nuper per pedi pendunt per peccati recidiuimpus utentiam se ad gratia transtulersit dentilis ergo atm discretius reducur tam i sipari tur leniter M aspere ne peleant cuscv si meo: scilicet colafeshorus et co
e sperare ad nimia onera peruterisne ut puta ad nimia temnia ad grasues satimatio ius actus velut infanstes et infirmi deficeret. Et forte taeus cete 3 casus verius peccati ut de perurentia amplius non curaurentis deo multum requiri tur cola susoris Meretis ut satissa cruriam penitentiam sic mitem peni tentibus ac discrete imponant: ut nequa S inducant ad precipimina pe nitentes quissi Stri noni f. et c. unde C riso. st iu M at.
Si enim fasce3 super humeros adolescentis quam non potest baiulare posueris: necesse trabet τι aut fasce pro h Q at aut sub podere confringatur. Sic et dotium cui graue penite ne pondus imponis necesse est ut aut penitentiam rehciat ad t suscipiens dum sutarre non potast scandali3atus amplius peccet.
tur. si sura Eenesis .m ubi legim' o sinite ad me omnes diu labo E. 3acob redibat mesopotamia. senatis mathei .ri. notam d p 3acob redibat 'mesopotamia. ratis mathei. a. Dola* dian fugera i am icti oes et deceptos exi ui t mare in quo passus est tem enes Taban et ducebat liberos et ars statem etiam cum pertienit ad liti'
menta et familici stiam secum versus terram nan ui ratis me cui occurrit sau frater suus et dixit illi. 'pergamus simul erom socius itineris tui. Et respondit tacob. Tu precedas et ego sequar te ut verita in prout nos vero se parismos meos. nam si plus in ambulando fecero paritulos tenellos et oues fetas laborare opossint morientur cucit una die fre
videtur moueri motu solito p ut mora batur in nrari vel naui. vfinec eri in tuto vades periculosa itinera rupi si sine uiuam me ploe adherentis sibi. Dam in pasti periculo inposset cadere. 3 5 tutius e eespa viam planam ducere licet Iogiorem Oper asperam. Spirittiali tor. peccatores turper ad penitentiam de peccato exeuntes comparantur
283쪽
his qui inauigio de procellis tenipeu munturi post cognitam vero tutice Hatis mari s peruenerimi ad littito. di nTu tanto im toleratullus tentaunon enim debent incontinenti duci nomun Gi tamina sustinent isto alaad alta s rupes et a i peras per i mp o tura cretioveruns quod a men t. sitionem maxime abstinentieetau: N Edde quod debes. Nam .i S. Citeritatis ne precipitentur.Sed du; Aa Lex preci pi t r que homo cedi sunt putas pianas quotlim lan offendit: per eade torqueatur. undetasmata motuus at mar is euanuerin t scriptum est 1. etail. I . . delitem pro
id est mnis, de cordibus eo se tota dente. Spiritualite r. hoc id e suo molt ter ei ta nescat delectatio q uain d a do eia sit lex diu: na v t deo satissatiubuerut i prauis aindib '. sis. E . at per i lia que in de una peccauerunt is, i3. ubi legim ' . cu pharao dualisis' 'domo nanque componitur et duobstuos urael de egypto mi e plagas lus3 exspiritii l et corpore: ideo duplituo non duxit eos morius per via3 citer peccauimus contra leuia ascis tene Philis eorum que vrcina erat. licet spiritualiteri aut coΠMaliteri et hoc quia timebat ne forte penate licet upe et ut plurimum utroq; ir oret populu sivi discit aduersus se dei do simul peccentus .debet igitur fiesta consurgere et reiic rteren t in Ogy ri duplex sati ratio: scilicet spontu et pluria, Spiritualiter.y mors mo corde. Ssuislatro spiritus est oratio. audi conla Torem di in elius a. st popu Satissati o cordis est ieiunium et corium e teuntem de egypto ph araone dis ta laceratio. et h oc il lodo bene sauplagato subaudi peccatores ad pes risfacit qui deliquit cum hoc duo fisintentiamredeuntes percusso Mai undisi sura Aia. ubi legimus in subdolo plagis cotritionis et colassi ois multis locis . a coeptum sacra ficiusem ergo di scretus conlata: pec: fiebat de animali rumina me et scinucatores immediate confestos duces dente ungulam et no de aliquo alio. re debet ad alta certamina peni testis Spiritu aliter. etuc amnia rura n nattie: sed paulati in expedit E desertu 3 cum homo peccata stia recordando penitentie reficiendo maua di dei dolore ut sibi dimittant orat. et tinc ducere debet de mansione in maiis; vero bene ungulam scindit: cuincornenia. de virtute in virtute quousae piis suum bene per macerationem solidais i grana sortiores effecti sint domaticininc fit sacrificiu deo a cavi l=ostis aggredie tes vincere pola ceptum de corde con trito et corpore snt et terram xmissionisa. celes m macerato quod ipse deuo nos despi patria superando vicia valeat obtru cit. Da3 tunc totus homo deo deuoanere. n a cita ncipiunt appropinqua ti l o reddi tur cum spiritus dat lar orasre terre .p mi monis per co litem pia a tr o ni et cor pus Done operationi: nectionem tunc illa inebriari dulcedine utimn line reliquo valet. Don erum fortius dimicis. unde Gregori'. 23. mmcit cor orare deu si men bra e stare. mora. supra dictavcrba tractis ait. terio ra ostendant de u 3. utra γ recti iEx egypto M. filo istaei exesues denda et satiracienda est deo scors ex 'icino bello subtraduntia re qr dedi di alis dei ratio 1 et corporali s ova tio reuuquentibus seculum eda tras si perfectam voluinus indulgAiam quillitas prius ostenditur ne tunita consequi. cinde C a II sed o. in v psal. . nia teneritudine aut inchoati 5etii Psalmodia: id est oratio est suauissis latae re redeant ad illud q1 ma vi rius armonis: o quam ira det euaserunt prius. Ditur suauitatem nivenditur quandovox cognoscitur
I sentini lecim μ' pacis quiete nis operibus consonat e. Dam si qe due
284쪽
res dissici ab in sibi varietate socia tur nequaΦ possinit efficta e tempe ratam cantilenam ncc ad aures do' nuru venit qnod se murua vara etate confundit.
ita factum est ut mortito navat mai id accipem Rbisail invarare Spirituauter. per David Iubaudi clariustinia qua de uiderabilis est secundia et
clatic rupium hec omnia David quia ratus a t reptus atmisca immutati ludi ne si a ne i arti .atorum ibat ad eum minandum Frabatin propria stubstantia et familia ut non remandiret de ciuictis que possidebat miras
ei t ab egeno pane quasi qui effundit inrisinum. Et nota ιν tempMera mis qx ucqui dido 'Io duduarum at minam de sicerabi lis est secum ut sitani ira coci iam : sed terribilis hi, ζRGi iucundum sua trinisticialia. Derna
cinu is venanorae Ne s menta mavid non ledit: sed seritat iret ebul t es pun Sem ti l ram velis notatur peccator quem diu christuo
suinem ei et popia e dum chris iis do predicatores verbi dei dicentes esurust sitit nostrat peccatoribus Hagam de peccatis salutem. Et nuru modo irequam in penitentiam et fructus iactant satis qua sibi isti cete negat quod pes rationis deum tantam sustin temtit.crini solum bucellam id est modi iiii uuam modica fatii lactione conticum quin i espectu eius quod abstii tum plac stilo. Sed reculat nasser pecumus petat. Maanisi ei nefarii' mos cator corporali appetitu metientus dici lii r quod a nodi s fit p er suos n uod in q int debeo da re meis pueris ciret ri ac tu D ti flati onis: et et laborat biis mers dabo mavid.
ipse demum perionalirer veniet et a hoc est dicere. Quod dare debeo vo nobis per son aliter repetet totum de luptatibus meis et sensibus corvos bitum:et ne inae suffciet quoa ira i is dabo Clytisto et sic miser nigras mus. siti et a pum Regim aes. tuo beneficiorum. do Mastens irmod legitimis cuin ad atrid cupires tat diuinam patientiam: et tunc con. - . esset in deserto imisit nuncis misit Cl)rinus mimi tus armis illa os suos ad cabal tuus pecorarion me te ut externunet peccatorem siccetantur ut illi indigenu et egenti obmnatum. Sed tunc debet sponssubueni rei de cibo. E t reducebant is ti d est ani tria rationalis paeuenta f. pueri quos mse, consilio surgere: et velut totius Muraui mauid dicentes. Ecce magister mus domitia asinum : id est corpus tolter milens i n deserto grege3 tues onerare muneribus perii tentie i eri ultim non tetigi t p astores tuos ti Ο ΟΠ nus :scilicet et tacdrmarum et cetes tendit omnia tua bona seruauiti des rorum operum satulatione et currivrecamur te ut siri de modica re D s hio occurrere manid i n via rid in i ntudeas. Sed negate illis quic*da thac vita ante inortis meminium: π nabal et deridente David sim et luc cl)ristus placatur. Et mortuolui illip petante exillum eius. nuri . peccatoru co oraliter assis init
285쪽
animam in sponsam . et reddit sibi x modico ima tu. 3o dic debemus Hodica xys adimplere petitionem ut in fimi ro accip iam ' ta grandia
'M Uicit tibi ips. Uarnachi ex eo qd dedi tibi de meo querema et reddo tibi arabuisti me largitorem fac medebitor . habeam te feneratorem ς emporali a nu lyi tm: eter na ti bi testi tua . et ei uni tibi reddam qnte michi reddidero. De spiritussancto uriis egi ediebatur de Ioco voluptatis ad rrrigandu3 paradis ulla. Benesti Σ. nota iv fluuius Oreo ς' fluat semper. et Qt i oc a fi u ministraqua vivaqr sum' les per tin recipit stium emanat et ex pandit Equa nam fluvialis Ipter motum comini uni sana est ad bibe dum et pistes quos ydiicit sinit optinati Spirituali ter 2 aquai moi nus uisurim spintus Iancti gratia denota
tur 4 semper desiim pris et filii M
cedens semper infunditur cordibusfidcliun sancto amoctrina et iis satin e et recta et pisces quos produsci t. id est men ta qi i e inducit optima sunt qr eterne retributionis digna - . si Et L Hpoca. 22. ubi beat' 3ol an nes sibi fatetur sui sis osten sis in il uutilum a quemue splendidum ranci christallum procedente de sede dei et agni in mcdio Hatre ei 'et exuit ample numinis lignum vite asseres fructus. t L . S pinitia uter nimi' iste denotat spmsanctu qui suo splendore viam pandit et ei ne vite et pruiseratis rota.Pd. notas nubi secisti las vite. etc. Dic erili proc edit a se deter patris pariter et agni qmi spiritumiactus a patre filinae procedit. dies. endit em et Rint in medio platere eius: quia per sanctu ecclesiam carbolicam decuri it ut canalibus tac torum doctorum. l' abet hoc n uni et uolatera et in viro, est ustium vite. quia spmtussanctus dias haubet vitas a. contemplamiam e t activam et in utram est shiritualis resectio a in mariam ct eterna retributio.
Et doc lignum vite producit .ix. fructus qz.lo. precepta pertinentia ex stiperabundantia ad contemplatia
uanisantu. 3gitur iste nimius sua
secunditate omnia implet. sua veloci tate omnia subito mutat . sua claritate omnia snudat et clarisi cambo aeta eo papa in ser. de inii scio. O ovelox inquit est sermo sapietie et ubi milius inagister est. cito discis qs docer . non est adl)ibita uacrepatio ad audiendi mi. non consuetiido ad
usum . non tempus ad studium sed spirate ubi voluit spus veritatis. Dpue surgularum gremini voces perfecte sunt ecclesie orati oes Ab hac Igitur de tuba euangelice predicarionis intonuit. ab hac die Tria bres carismatum flumina benedic nonum: omne desertum et viainaccam arida
Ueri mei in cim sunt in cubi as l Tuce. a. adu princeps ma agnus dormit dabens minaicos et samilia do: tinon est in tuto nisi cusstodes vigiles l)abeat. Ideo consueuerut tempore dormiti opus ta diurune o nocturne aliqui ad doc ordinati muniti custodire atrium domini. Spiritualiter consciena facti: redi ectus et cubile sanctispus ibi essi libenter quiescit sed quia punceps inferni et onmiumniatorum actor. et
spiritu tacto ministatun et quent i Isium nriguere in nobis . ipse spiritus scias vigiles virtutes d3 circueat es atrium istud ne diabolus appropinquet .sig. Lamu Tegliniis te ctum Salomonis ambiri a. TO. fortissimis ex ista ei. tenentibus gladiuet doctis ab bella propter timores nocturnos. Spiriti a I .a Salonaonem qui interpretatur pacificis inctes subaudi spiritu sanctima qui pa l
286쪽
tam bure cem 'etiam in mans' percussi etiam se insensibiles ex
bent. Tanta est eorum inueterasta superbia et in eorum cordibus ra
reara * nullatenus queunt hinnis
uari et se coram creatore suo culpas
biles agnoscere.3m penitus insatiazus bilinunt Husustinus in sermone. . dominici adiremus. Deccatum inquit quod obduratum en non do let . putrefactum vulnus quod noni t non pro sano. habendiim est sed pro morteputandum est. Quando aueiud pungitur et dolet aut ristium est aut est in illo aliqua spes sanitatis. Quando aute pungitur calcatur et non dolet pro mortuo est hadendum aut de corpore prouciendu
medicina illa que morbo contrarias tur.quia per illa morbus reprimiturnam si egrotus estitat ex calore turei frigida medicina. rat autem frigido conquassatur morbo illi cauὲido subuenitur remedio. Id eo constraria contraros:m vulgo dici coin sumit curantimSpiritualiter. misium e ite bonu3 potest adhibere morvo superbie: ut est humitatio. militi Pot dari elato iudiciu adeo etdignuquale est ipsum 'd ima de sibi seqcere. Ibi enim torquetur propria nequina. Sic enim secit deus primo superbo angelo ut illius confundes
rei arrogantiam. Aut enim. Hscenodam in celis3 super astruces et e. Et sequitur. Quomodo cecidisti lucifer qui mane ouebaris. et e. sigura .mas' nier . cibi legimus π ille magi 'sabuchodonosor rex habilonis in
ite ista est habiton quam edificaultruchi in robore regni et in glotia de coiis mei Bdhuc erat ses moin oremus et vox de celo predixit et eiectionem restri et eiectus est a curibus regni illius. Et dicit magister . mutata est mens eius. et fugit de regno et cum fens facta est habitatio eius -- fenum comedebat ut bruta cretiere ungule erus et capilli ei'. et sic mutatus et quasi fera effectus sic stetit per septeii 3 tempora. Spmtualiter. per hunc regem babi lonie subaudi abolum qui rex conflistonis minacupatur eo in ducitur rex supdie. Dis ins regnat super omnes si uos
superbae. Ulut enim nonne est ista
babilon magna, etc. Rc si diceret. nonne ego ex natura decolismet possum regnare ut deus. Ascendas inquit in celum stiper astra ceu et ponam sedem meam ad aquilonem et assimilabor altissimo. Sed factun est dum elevaretur a ciuibus celi expulsus sepultus est ut in sernum. C diraedit fenum: quia conatur sediiceu re fa nctos viros a mundi virore res motos. unde 3ob. o. Cum domisnus ipsi 3 ob de drabolo loquereturam Ecce be demold quem fecit tecil nissenum comedit quast bos. Cretim N 'runt capuli mae. Dota capillos de tu per fluo nasci nec esse substantia intrinseca corpores. Subaudi ergod abolum sine peccato a deo esse co tuni: sed superbia sita alae nesquitia pecca sis. Et intantum creueurunt huius capilli : id est peccata ut
totam eius cooperiant: lnimo poti l sexcludant pulchritud inem. C reues runt unguine. et facta est fera crudelis per inuidiam inducens in orbem P. ternarum mortem et animas sanctorem conatur predare et rape re. Et cum feris est dabitatio eius: quia
omnes fere pessime et id est omnia
287쪽
principalia vicia sinam eaputi sciuscet superbiam sequuntur. 3ob. Ο onmes belli e agit ludent ibi. o res
piralia de superbia via ulenta radisce p ruseruntur. Stabit per septe3 tepora. Mota P ieptenario nullae rore volvitui omne tempus. Comp e Geit erum septem singulius dies t sporis.G uba udi orso per septri tentpora cita nitatem in qua ipse dvabo: ius in sua di xi a stiperbie cea uice ob smnatus i emanebit: quianel citdus miliait: sed eius iuperbia semper pus creicit. unde Diago libro pruno deamina. Superbia in celo nata caelavelut inamemor qua via inde ccciscit illuc postea redi re non poterit. ipsius ergo interitum tendunt superbi homines mutantes ipsius togam m. 3deo in psalmista didicitur. uoi, sicut unita de principib'
a ' υπBRondita est in terra pedica eius . 3 ob. i 8 . Longe plus casuendum cst ab occultis insidus mob assi re iri bus hostia mi inanitatis. Cum enim quis insidiatur domi in
occulte ipsum inuenit in prolusum: ideo ad ledendum magis aptum. Sed cum palam aggreditur reptarit ipsum ad defensionem paratum. Sed adhuc super doc maius est pestici ilum quando hostis amicitiam silmilatet amicus putatur. Spiritualiter. drabolus conatur orianes sidestes sua tentatione occidere verivis tamen uia per christum vitabus nstratis non potest aperte vincere iusti voluntatem. ideo non semper ut
ira invadit aperte. Sed ut plurima
insidiatur ut draco et tram' gurat se ut bonus videatur ut facilius de sim cipiat. Insura. 3.Regiunti . Vbi le
a Dura dabitium ut non cognoscaris et. Vade in iris ad ach iam proph eram domi ni: que fecit. E ed prophesta uxorcin 3 ei oboam diiluintus insipi ratus cos nor ut et ait. Quare te alia in si ulla se ivade et dic 3 e. ob ain. Setat duminus. Ego delebo de Mino tua 3eroboam usq3 ad nungetem ad parietem et clausum et nouissimum. Et sic exponens magi ster:id
est usop ad vitiina de quibus non est
mentio delebo . Epirituali ter. Seioaboam intes pretatur diuisio populi τbene denotat riabolum qui imperstucit populum dei a teo. dividere: et pro a muni a vi uno suo per odii et liuorem.hoc est emin officium et 'hic igitur scretas uxorem propriam. scilicet tentationem proprio habitu ab eo nutam sanctos viros noni tere: faci t ea in alio ornatu vestite ut scilicet aperta culpa urnulata sata critate V stria ornetur ut factu' possit decipere. vade igitur in sylo ad achram. interpretatur translauta. Echi as vero 'aternitas Mintra et bene per hoc notatur ci cim miles qui trala natus de peccato ad gratisam spirituali fraternitate comunci' est cirristo. Etiam dicitur q' erat Dropipeta quod i mei pretatur vidensaustus enim et deo seri u re cupi en s sine culpa debet semper vigilare sobrius ne ipsum decipiat uxor 3eroboam: scilicet drabolica te ratione ficta satactitate vestita. Eregorius in mora Linquit nolcri malicia tanta
arte separat ut pleri tus mentis oculo culpas virtutes fingat. ut unde quis 3 expectet premia: inde eterna dignus est in uentre tomIenta. Sea respondit B tias. intrare simulas te esse alteram o uxorein Ieroboae nc si dicat cognosco te. non decipiis es me. vade retro. reuertere ad viratuum 3eroboam: scilicet dyabolum
et secum dabita: quia spud me de
288쪽
pertinenti bus ad ipsum non remastierit vi u ssmia res ali qua in ciuim numina que totaliter non dei astur eo ur dicit dominust ac precepit.
Κ t sic drabolus confusus et prostratus de campo fugit et ar malentatio ius deponens nequit virum sancti amplius talibus inapugnare.unde citi . Origera es si iper libro 3esu na ue. puto inquit q' sancti qui id repugnandites aduersus tentatores spiritus et
eos superantes atq3 Vnsiquem eo;
vincentes in ursinuant exercitum de monum. et velut equos plurimos eorum in te a m nt. V erbi gra in a. ut dio qua caste pudicem vivendo fornica tionis vi ritum lupauit .n6 phas sit vltra illi spiritui qui ab isto sancto victus est iterum alium virum impus
B M , cedite a getibus terreret absis uxorid ' alienigenis. 2 . inres. Cum gentibus diuersorum mos rutri et dogmatum noni debet homo longam contradere moram: quia est
1lli pluso meus. , am equel posset quiscu feris dabitare. 3deo si quado oportet mercatores transire haudent interpretem ne decipiantur. et habito quosi volun t recedunt et mo stam aliam non cotrahimt.nec in aliquo modo cra m ta libi is contra edi i3 esset. Spiritualiter. Eoites diuersorum mortim a musti fidelibus sunt
tentationes et s ggemones demosti uni habent em in mores c otrarios et dogma contrarium a moribus et a dogmate christiano. Quia tamen
eportet nos per hmos gentes transirer quia non est possibile ad celum Den si transeundo per tentationii meertamina: nullatenus debem' pereliquam cordis complacentiam cum illis morari nec eas nobis vincula matrimoniali per consensum com unsere. Et cum nos omnino oportet atas transire. diuinum sermonem habere debemus nobiscum latro interpretem et qualis sit tentano inti camur ut cogno camilis resistendi arro
dum it transeamus. sigura κ i. sis. 3 . precepit dominiis ta orsi dices Cum veneritis ad terram pronussionis quam ego dabo vobis non recipitris pro filiis vestris uxores genutrum i liarum a eslom ina: nec dabi nafilias vestias eis: nec aliquam amiscitiam contrahetis cimillis: sed delebitis magnos et paruli l os. talias erunt vobis claui in oculis et lancee in spatulis. Spiritualiter . precepitdns ut non componamus amicitias cum demonibus recipiendo tentamones suas in ores servib'minis
verbr gratia .ctim eiu 3 drabolus vana oculis subministrat ex eo q6 mili videam sine concupiscetie consensti nec contraditur matrimonii 3. Et sic est de ali s sensibus. Si aut e corco sentit et retinet quod oculus aspe cit: iam ligatu est vinculo amplenis tam consummatutia est matrimoniusi per abusionem matrimonium dici potest . iam mechatus est eanun corade suo. ait saluator. 3gitur nisi occis
damus et deleamus pravas ic ratiosnes et magnas volentes terr in promissionis intrare crescent et erunt nobis clauian oculis et lanceem spatulis. Eregorius in morali. Si tenta istioni in corde nascenti sci inenore 'imbrur.eadem qua nutritur hora rohoraturi laus in operitus vl x vinci prevalet: quia ipsam intus membrorum dornu in mentem captiuam tenempta cres ortus. O n habitabit i n medio domismee sinio o. Sol renes perso: Gne non sinunt dabitare in domibus
earum Atm invicis meretrices et in
fames personas ne liberi et familia ccinquinentur ab illis. Spsialiter.
289쪽
δne Petri sectando. Q estis genus et Octu . c. non ergo deb et nodi scuhatura re suggestiones et relationes demonum ne vii tutes s nune corpo
a ire . rates sensus inqiaet f. sfisa ocii. et in Exodo: et in imittis aliis libus.in quib' aesis filios istaci daturasse sine fetibus: ut patet i n terra cesseruet in descito in tabernaculis et in terra promissionis. Et cum sic habitauhant dens sem y erat cu3 illis. Quado vero comi in stra inter gentes et didicinint opera eorurn. deus elosat' est ab eis. et captivi ducti sunt ab hostibus eoruit . Symma uter. Dpopulum istaei subaum populu christianum deum fide viderem: no i tur in medio eorum: id est vi mdib'
eorum que donaus lucinatur debent
dabitare retinones et demons sugus estiones. Quandiu enim sine sper cordis dissensim habitam' semper deiis nobiscum cst: sed cuna per
consentan miscemur illis deus indignat' iecedit a nobis: et nos duc ut demones in capturitate peccati. Et notainlicitum erat gentes per tersras iudeoriim transire: sed non mos rati.prohibita enim erat eorum aduinuicem consensatio.Sic non in ominino cotra nos sentire tetationes et cogitationes peruersas: sed cum itatis per longa ni moram et consensu
me. misceri nil citi est. EregoriuJ. Στ. mo. adlude a diis p 3ef. dicit. io morabuntur in te cogitationesn e irem em repred edit cur veniuunt: sed cur morantur.3n bonrs emcordibus cogita dioes illicite veni ut sed tanien morari .phibentur: quia recti quim ne captiuandam domum conscientre prebeam. ab ipsa cordis
innain arcet ostes fugat 4 et qud
do repetitus suggestior busvis ad primum vestibulum surrepit ad consensum truam notatin decore. 3li accedens ad sentitute rei
ad tentanonena preparata antinam ill . Eccs . a. M olent irrant
ad morte letinere dnu Ur Φto ampli' videt appropinquare popu*lum liberitati tanto aniplius verant eos. 3 deo longe melius est pro liberine ob edat ponorificeniori S subiretannica seruitute contumeliose τι iffre: ut dicitetusius deqstionib'Spr rrtuali ter. drabolus est tyrann 'crudelissimus citius cupida tyrannidis nun* potest repleri. made ores ou gortus i ii ememniustum est seruired abolo qui nullo placar obsequio
Quanto ergo cognoscit ad ubertate populum accedere: lato amplius es parat insidias et nunc omnimodo sei uuat . uio proditorio non parcenavis ad niorterii. Simulat em inter dum in victum et cum videt domine se putare securum inibito illum in
ditae inpium babemus de pharaone qui pol co licentrauerat populus
de egrpto i nuasit illis iuxta mare rubrum et ubi populus se iam purabat sine persecutroe persistere. Sic drabolus dumttit horninem exire peccatum que se in illo videt i etinet e non posse. Et ruchilominus cum tempus prospicit inuadendi. dentio illum assi editur. unde Beda sup Luc. lia. ned Sepe miniit antiqlius hostis post omenti rioli re tetationum certainina
instiixerit ab ipsa suo certamine adten ' recedit. no C qtate ni alitiae fine prebeat: sed ut corda que 2 quie; tem secura reddiderit repete redies facibus inopinat' irrumpat. debeterso lpomo semper esse para trista ecde quiete qualicum cdsiderare: seclito se .pficere nouerit in virtute tato se paratiore ad certam e disponat
sugural aber in quattuor ilibus in
quibus aperte hoc patet de filii siserael:qui non solum thabuersit in eritu tarpti pharaonem post eos: sed
290쪽
ab aliis multa bella passi stant etia3cunt in terra prosin Isionis fuerut 3ed ustus molestauit eos G piri ti tali e .
solis in eΠ tu peccati dra bolus v at sed etiam in vi a penitetie inultu molestat: Ptia instam gratie ab inquietud me. minime cessat, unde peti mra .iri quadam Ppistola. En v ndus com Iuos' deserto es fortius pugnat. Et egredientes vrte sectilaris i llecebras grauius congressus expectatis a et in es tu istaei de egr prora o vedemetius exardescit et satira znas egrediens ab domine quem ab infantia tenuerat aestitis in egressus uius taeseivt. Comunis cursus uste presentis est terationib' appreshendi gram ad vi mitis exerciti lim
erosoli initis relictus est 3ebusaeus et apostolo spiritus sat ne datus
est ne reuela nonibus extollatur.
Et e Christo. a rari ultus est ad Esa p. s s . Inter alia q principis cle:
metia manifestat est ipsa pietas seu ιndulgentia que quidem malor et minor dicis i statui maior vel minor nucupatur omes ira. , 2 ulla mites potest maior a subdito offensa committi in quem principis maiestatrin comi tuitur adeo princeps igitostes offendeti se clementissimis reputatur. Spiritualiter. cdristus est psceps et dorminus omnium et ipse est plenus clementia et pietata . quia iron solii pata est delinquentibus in extraneos: sed offendentib' propria maiestate: nee soli 3 parcere illis nouit: sed illos comis time queri t salvos facere. sigura. . Regu. x s. ubi legimus up cu3 Saul exercitum magnum congrega lue: cotram auid miliu cape: et occideret
in destreo: ipe mauid elans de nocte ingressus est tentorium S aulis si mul cum Abisar propinquo suo. st
eum uno ictu et non indulgebit sec5do. respodit David. nequa d3 mouetur ivsi descendes in melium intereat. c drimis em diu eni. S ed accipe et trinam misinuod et fasciuin init inirecessi ilat inde cur cypt o et basta clamauit ivida loge. Bbner Hbner. et narrauitq6 fecerant. ad cum Saul aiida et con itiis ait. peccaui: nequat ultra tibi male fati a eo q) pciosa fuerit anima
mea in oculis tuis: apparet enim πstulte egerim et ignorauerim multa.
Spsi aliter per David si ab dichustum .st Saul peccatorem. Congressat enim peccator exercit lim contra
clivstum quando multiplicat peccastum sup peccatum. Sed intrat e ristus tentorium eius sitim uni Bbis Qv qui interptatu frugitus eius: et bene denotat inluctam eius. que mugiens super peccatorem parata est perfodere uno ictu animam simul clicorpore vi amplius no resistat. Seu prohibet es Diu' di. nequam morietur .cipuos em dcti in . . redempt christi sanguine. 3e.is. Dolo iniit mort in peccatoris: sed ut magis couertas ct vivati nequaqs p ibit nisi in morte peccatu fusi ipm interimat Sed accipe sibi lyastam et cumu3a . sanitatem c oream et illudi faculutate qiud' impugnat me ut pcipiat
qripsum occide i e polim o uo facto cl)ristus illini avideat intrininciis ad
conscretiam. Et tunc ad se reuersus peccator cognoscit suu peccatu et colitetur illud Cognoscit enim N pretiosa fuerit in pspectu ipsius animamus id est magno precio sanguiniso risti redempta. et dicit no peccabo ampis 'pat3 ergo in magna sit multitudo diuine clemetie que quasi de faucib'iferni sua benignitate suos
liberat peccatores et persecutores.
vnde T ligustinus in soli loquioα u Husiain me absorbuerat iste Naco: et tu