장음표시 사용
511쪽
Plui. LIndi Oadorant bolam,&igne Venerantur idola AEgyptiorum &Graecorum. Apidem vaccae figurda colunt.
i x OEDIPI AEGYPTIACI TEMPLUM HIACVM
stinatam non minoribus sumptibus apparant; quam in Altari dictb collo catam Onsaij candidis induti vestimentis, varijs coerimoniis ac sacrifieij a
consecrant, vinum, boues, aliaque animalia magno numero offerentes; quibus rite peractis omnem illam molem Una cum apparatu concremant,
solo corpore defuncti sibi reseruato, quod sepelire fingentes per duode cim alias sepulturas de una in alteram secre id, & cum astu traducunt , ut hac ratione sueerstitiosa plebs semper de loco sepulturae dubia maneat.&anceps, ac proinde ex hac incertitudine plus erga nouum hoc idolum de uotio crescat & veneratio, dum in omnibus ijs locis, in quibus ossa condita esse, aut ea inueniri posse suspicantur, ritus &sacrificia coeteris idolis debita persciunt. Sed audiamus verba Burri: Finiti queI inornipofero j co a tutia quem machina, abbrugiando in il palacco,inil templo cou tuiti gliaddobbi, apparati,solo conseruando Parca con it cadauero, quale fispoi sepelito in transfugato per dodici sepostare da una in unastra se retamente . di nascο-ylo, accio rei tando it popolo dubiosos re in quatinuo fuse lociato, con Pince te cra maratormente crescuse la venenatione deInouo idolo. a donandolo in tuiti quelli Lubi, nelii quali potusero pensare, che si ritrouino quest ossa. Ita Burrus In quo quidem Agyptios imitantur, qui ab Iside instructi Osiridi illi suo simili astu diuinitatem acquisivere . De Iside ita Plutarchus: Osiridis partes omnes di erues praeter sudenda cum inuemisset, cupiens incertum 6se viri sepeschrum, ab AEgUt ijs autem et iugulis hominibvi honori haberi, ex aromat bus ac cera singulo eas partes tu formam hominis: bifro simium compo fuit; conuο- cutis deinde sacerdotibus, singulis dedit uridis imaginem, asserens eis solis corpus illiu3 creditum, atque AEdiumus, ut nunquam apud f eses pulchrum viridis vili. panderent, Pis illum in abditis struatam, veluti Deum colerent et, qua ex re nunc etiam quilibet iacerdos testatur penes se Osiridem multum esse . Et coetera quae sequuntur. Fuit haec callidi daemonis inuentio, quae multum ad irretiendos superstitiosorum in salso Deorum cultu animos valuit. Sed haec de Iaponiis sufficiant.
Indorum, , Mororum idololatria Aegyptiacae parallela .
DI uiditur India in varias prouincias, variasque Insulas adnexas habet, quae omnes iisdem prope in Deorum cultu coerimoni js utuntur. Nam praeter innumeros alios particulares Deos Solem cumprimis adorant & ignem ; huic varia per anni decursum festa & solennitates instituunt, in quibus omnibus ita cum AEgyptiis & Persiis conueniunt, Vt nihil propemodum in ipsorum sacris, quod ab ijs non desumpsisse videa
tur, appareat. Praeterea Graecorum, .Hgyptiorumque imagines adhuc ibi reperiri, summZque Veneratione coli, quotquot eas regiones peragrarunt, test D tur. Prae cinteris autem cultus Apidis in figura Vac cae seu Bouis cornui i
512쪽
CAP. IV. viget, quem nullis non templis, porticibus, ac vijs reperias. Retulit mihi Ludovicus Sachinus mercator Aueni orientis, in Regno Mogorum eo in rubulcus loco, ubi collimitat cum Bengala, in publica & Regia via ingentem Bouem erectum, cuius oculorum cauitatibus duo prςgrandes Carbunculi seu Rubini inditi idolum mirum in modum radiare faciant; retulit quoque Delmnem iter suum auspicari, quin prius hoc idolum Vaccinii certis sacrificiis placarit. Paulus Marcus Venetus dictis astipulatur , plerasque enim p. utis, M., Insulas Bengalete vieinas hoc improbo Bouis cultu imbutas tradit; verba Ve' με
eius subiungam. Simi habitatores Regni Var omnes idololatrae, multis eorum adomit bonem, aut rem sandiam, nec pilum occidunt; cum autem bos aliquis mo-
ritur, perungunt domos uas adipe eis sEt de Melia pore urbe S. Thomae c. 8. Cum hi qui boves adonunt, ad bellum procedunt, deferunt secum pilos bovis fluestris, estg ligant ad crines equorum suorum, quibitis insideut; pedites 'vero ad fluta,ey crines suos pilis illis ligant , credentes s in bello tutos else ab omiti periculo juum bouem lueserem max)M sanctitatis esse asserunt. Et cap. 3 o. eiusde libri. Laenses boues adorant, ἐν cum magna reuerentia perungunt se ungueuto, quod de ossibiu bouinis contriti aciunt. Deorum quoque Graecorum praeter AEgyptios, vestigia exstare, ex literis P. Ioannis Lope Z Soc. IESU Procuratoris Indiae & Insularum Philippinarum , cum quo &ohe tenus postmodum de huiusmodi hic Romae tractaui constat: f Secta Philippinorum,' inquit, est idololatria eadem, quae Romanorum, & Graecorum i Iouemia, philippinorualiosque D eos adhuc adorant, Nomina dictorum Deorum habent, sed in
tua lingua, V. g. luppiter Vocatur Magiente, q. d. fulmina vibrans, a Staiaecoiuinquod fulmen, quod vibrare significat, deducto nomine . Athlas vocatur TOM CON LANGIT, hoc est, Columna coeli, Coelum, Tomcon Columnam significant. Et sic de coeteris: habent quoque suos campos Elysios,quos Calougdau vocant, id est, occasum Solis. J Quod manifestum signum est, idololatriam Egyptiorum, & Graecorum in vitimum Orientem usque peruenisse. inad luculentius id ostendit Philostratus invita Apollonii:
Deorum quoque simulachra complura illic se vidisse tradit Apollonius, nihilque miratum esse, quod Indorum aut AEgyptiorum Deo runta illic imagines viderit , stupuisse autem, quod eorum, qui apud Graecos Intiquissimi habentur, aspexerit simulachra, ceu Mineruae Poliadis, &Apollinis Delij, praeterea & Dionysij, & Amyclaei, & aliorum huius in odi ;horum enim singulis Indi statuam posuere, Graecoque ritu iisdem sacrificant; dicunt autem Indiae medium sese col e , eumque tumulum quasi umbilicum esse, & ab eodem sacrum ignem capiunt, quem sese a Solis ra- dijs accepisse gloriantur, atque ob eius rei memoriam hymnum iugiter ad meridiem usque decantant. J
513쪽
Braehmanos Pythagorae 'dogsnatafitentur Nisouus
14 OEDIPI AEGYPTIACI TEMPLUM ISIACVM
Brachmanes autem & Gymnosophistae uti olim , ita in hunc die Pythagoricam vitam ducere ex historia Indica Mas i , aliorumque comstat, de quibus & Damis comes Apolloni3 multis agit apud Philostrarum. Dogmata Pythagorae profitentur, diuinationis apud eos praecipuum studium, humi dormiunt, herbis tantum Victant, Solem adorant, ignem solaribus radiis conceptum summo studio fouent; hunc varijs ritibus &precationibus placant 3 comas nutriunt, Mythram gestant, & Pagodes seu Isiacas statuas, nudis pedibus ambulant, lineis induuntur vestimentis , baculo sulciuntur . quae quidem AEgyptijs sacerdotibus Solis competunt. Meminit horum quoque Nicolaus Continus Venetus in libro , quem do
itinere in Indias conscripsit: f Per tutia i India si adorono gli Idoli, ccioὸ Pagodes alli quali fanno te Chie se non dissimili a quelle det Egitto, pie-ne d imagini omniformi depinti, e nelli glorni delle loro lenia ita Ie adornano con fiori & rami, gri doli sono fatii o di oro, is di argento, o di pie tra, o di auorio, de 'quali alc uni sono sessanta piedi dialteZeta k ii modo Conae gli sacrificano e molio vario infra di toro, perche alc uni si lauano con acqua chiara, auanti che clatrano rael templo, una volta la mattina, &Mn altra a vespere. Altri con legno d'Aloe, d simili altri odori fanno sacrificio a i loro idoli. J E quibus manifesta uEgyptiorum morum rituumque vestigia cernuntur. Non desunt ex Indis, qui AEgyptiorum quorundam Typhonem malignum dae inonem solennissimo ritu colentium exemplo, &ipsi humani generis hostem Diabolum adorent, ac varijs hostiis placent; describit hu-iiismodi cultum coerimoniasque in eo peragi solitas Ludovicus Barthema l. r. . dei India c. a. verba eius subiungam: f Ιl Re di Calicut e gentile,&adora it Dia uolo ne i modo che intendere te . Loro confessano che Vno Dio ha creato it cieto e la terra, e tutio ii mondo, & e la prima causa inisi titte te cose, &dicono, che s'ei volesie giudicare voi I me, & il tergo, e quarto, che non hau eria placerat cun d effer Signore, ina ch egli ha mandato questo mondo a far giustitia, & a chi in bene, ei li in bene, & a chi samale, et gli in male. est lo chlamano it Deumo, & Dio lo chlamano Tam erant,& quesitoDeumo it Re di Calicut lo liene nella sua Capella in questo modo . La sua Capella e larga duoi passi per Ogni quadro, & alta qua-tro passi,con una porta di legno tu ita in t agitata di Diauoli di ritieuo. In me ZZo di questa Capella v'e vii Diauolo satio di metallo,quat siede in una Sedia pur di metallo ; il detto Diauolo liene una corona fatia a modo det
Regno Papale con tre corone, e liene ancora qua tiro corone, e quatir
514쪽
gli-Brachmani, Sacerdoti vanno a lauare ii dotio idolorat inquanto con acqua odoriser , e pol lo persumano, & come rhanno Persumato, Iadorano, & alcuna volta ira la Settim anagli sanno sacrifici ρtii questo modo . Hanno una certa tauoletia salta , dc ornata in modo divno Altare, alta da terra tre palmi, larga quattro, e lunga cinque : da qualtauola ς molio bene ornata di roseis fiori, & attre gentileetre odorifero: sepracta quale mettono sangue di Gallo,& carboni accesi in uno vaso dbrgento, con molli perfumi di sopra. I anno pol vn thuribolo, in col qualoincensano intorno at deito Altare, & una campanella d argento, la quat sonano molio spesso . Tengono in manci vn coitello largento, col quale hanno amazetat' ii queli intingoncinet sangue, Sc lo mettonoalcqna voIta septa il luodo a &alcutia voltato Pisiano & fanno alcuniatri, come colat; clii 'vuli e glu6care discrinia, & final mente abbrugiano tutio quel sangue, stando continuumente candele di cera accesse i ii Sacerdotechi vutae sareit sacrificio; si ineste alle braccia, alle mani,& a piedi, alauni maniglid'argento, gli quali fanno grandissimorumore, come so- ara gli,& porta at collovn penta coim, & quando hi fornito di sare ii sacricio, Pglia ruite due te mani plene di grano, & si parte dat Altare, & . vi alii 'letro sempre guardando, ait aliare insilux che arriui appresso a v ceret arbore, & getta quel grano per sopra la testa alto tanto, quanto pubλpra det bore, pol ri torna, &lieua ogni cosa detraitare. J Atq; hacte
nus Ludovicus Bartheni , P. r Γ 4. 1 . .
Hae coeteris vero ignem tanquam secrum animal adorant, huic filios immolant, in hunc seiplos comicientes concremant, hoc facto Veneratio- lenem rannem erga eum monstrantes . Quem quidem cultum aliunde non didicerunt,quam a Persis,eorumque vicinis Chaldaeis , asseruabant ipsi, ut supra dictum est in aediculis pluribus veluti perennem, & veluti oraculum interrogabat de futuris Cuius meminit Beniaminus in itinerario his verbis:
Ante aram sacrarum adiuui est ingensfovea, in qua continuatu seculis ardet nil maxiηχω, quem appellant diuinitatem, per eum traducunt filios seos , modi colςbant. f s Peroprorsus illuc ini,ciunt .. Pergit Rabbinus , Sc commemorat admirandam Hultae gentis deuotionem, quod qui sanctitatis affectent Opinio- ilabrii, 44ε hem, se vivos in hunc ignem praecipitent, & magno spectantium applausu 'voluntariam stistineant mortem ; quod me illius peregrini admonet it Luciano, qui ut alijs ludos exhiberet, sibi cruciatus secit, in Olympicata, panegyri seipsum sponte 'coniburendo, saltem ut nominis famam pararet:
515쪽
CAP. IV. 416 OEDIPI AEGYPTIACI. TEMPLUM IRACUM
Suiit inter illos de Magnatibin terrae, qui deuouent semeti os in Hira, a,t.ombumuntuin igni , cumque id suis familiaribus in propinquis denunciant: Eo ce Potum feci Apontaneum, ut infidam in gnem: .imus; resondent omnes acclamant illi ; s te feriem . beatum quando autem an piuqμat dies exec tionis, parant ei conuiuium lautum, ipse Pero 'ebitur caballo si uiues est, are L pauperior, pedes incedit, vj ad marginem folixe , ibi dum pr ceps ruit in id Simas, omnes cognati eius utantur, Ompanapus rites, in agente4 Lbore m, doniecti totus conflagret. Vt vero cognoscas, quaena in illa peribasio tam essicar enise possit, ut vitam sic prodigere velint, imo gaudeant cruciari , percipevlterius insignem Diaboli astum, qua ratione crudelis holminibus illudat: l
ster, H praecipiat vobis, quid faciendum sis ; accer*is ergo ex urbe testibus, a 'ret Sathano illius habitu Tmac Ῥxor cir liberi yciscitantur, Ecquomodo habeat in . altero seculo 'Ondet, Ueni quidem ad socios meos, sed illi me noluerunt recispere prius, quam oluerim uniuersa debita familiaribus aeque attamicis; partituritas opes suas haeredibus', iubens dissoluere quicquid ilis debeat abis, exigere victim, quod illi debeant sbi. Has expenses con signant aduocati tectes, ut ille
abeas in suam , Deinceps non cernunt eum Pilatenus tali mendacissim4 fficia' natione, quam edunt Magici Sacerdotes, confirmantur illi, γt dicant simile quid non contingere tu Pniuersa terra. Haec Beniaminus quae omnia a Paulo Marmco Veneto, quomodo Beniaminus ea refert, tradita Persarum ritibus omnia 3 consentiunt. His itaque rite expensis, nunc pauca quoque de Afro-
yxxj Diuiditur Africa in tres partes, Meridionalem, Torridam seu filiiο-piam,& Borealem. Meridionales Afri, & omnes illae gentes, quae trans Tropicum hybernum habitant, plerumque barbarae sunt, & omnis religionis expertes, Praeter Mahumetanos, qui ab aliquo tempore in illas partes irrepserunt. AEthiopes, & omnes ii, qui Zonam torridam inhabitant, Variis religionibus passim imbuti sunt. Abyssini magnam partem Christi nam profitentur religionem ; qui dam Occidentaliores, praeter m9nstros a quaedam animalia, Solem & nam quoque adorant, uti de Congop.issi a. & Angolastribit Pigasetta. Ii vero, qui citeriorem AEquatoris partem Occupant, Plim magna ex parte religionem .,Egyptiorum sectabantur;
516쪽
nam S: Obeliscii Dcolumnetis pyramidis varij in locis instant .: Deos cuini AEgyptiis habent communes, uti Dionysi una,Ammonem, Herculea , Apollinei Mercurium, alios ae 'Mitas S is apud Aetl opes, o iam iniunt prope historicorum monumentis celebratur. Verum cum de ijs va Irijs in locis huius. operis passim dictuna sit, superuacaneum esse ratus fumddiutius his immoriari , Ε oc unicum asse uero Aegyptiorum & Aethiopum religionem olim in omnibus prorsus eandem fuisse, rationes abbi indica ui mus. Atque haec sunt, quae de Indorum M Afroru Deligione dicenda putaui.
ob regnorum enim, terxarumque continu/ti Qnem,mutuumque vicinarum Gentium commerciti . eam propaga e dissici tu nequaquam fuit ; sed Aegyptiacos. rixus in nouum etiam Orbem infinitae pene terraruinatq; Oceani inter capedine'disiunctum irrepsisse, Iomnem admirationem superare
Certo appare nuquum illum humani generis hostem , qui, Aegyptum,coeteramque Asiam indomita sua quondam premebat tyrannide , euaadniti sacrosancti Euangeli j lduce pulsum, in hisce Mundi exti remis anguli sedem figente ml,jiisdem hos, quibus illos machinis corrupisse ; cui nullum antiquis ysitam superstitionis genus in iis non reperiatur Cui
Aegypti j aquam, terrani, flores, herbas, aues Omnis generis ,' omnes res domesticas, aut quicquid tandem in utilitatem ipsis quoquo modo cadit, adorant. Cum Per sis ignem, cum omnibus Orientalibus Solem, Lunam, Stellas colunt, fabulis, varijs de Dijs, & ortu rerum omnium commentis proximum accedunt ad Graecos, ut ea, quae e X Variis. Authoribus Hispanicis, Gallicis, It licis, in hunc sinem decerpsimias, sat demonstrant.. - In Hispanio laInsula indigenae nillil aliud, quam coeli lumina colere tepestii sunt, Hispanis primum dictam Insulam detegentibus. Ucruri clivi familiatius apud eos contubernium, permixtis utrinque linguis, plexique-ex Hispanis agerent, Varias apud eos coerimonias, Variosque ritus obseruari compererunt. Sunt autem sequentes. Ex Gosi pio intexto sti pato interius, sedentium specie formo ni imagines, quae nocturnos, quo pacto parietibus illos nostri pictores itasgunt, aemulantur Lemures. Haec timulachra Cenes vocant, simillima ijs, quae Chamis Sinae vocant,quorum minora infantulos Daemones referentia cum hCstibus manus conserturi ,
fronpibus alligant. Ab his pluuias, si pili uiae desint ; Soles, si Sole iudi-
gcint, se impetrare arbitrantur, eius enim,quem Vnicum, fine carentem,olia mpotentem, inuisibilemque esse fatentur, internuncios este Cenies puia tanti Liquisque Regulus sutim babet Cemen, que in colat ἱ Νumini aeter-
Idololatria incolai um Hispaniolae.
517쪽
no duo haec nominia, Mau G maο-con', 'claiores eorum indiderunt;
Νumen ipsum, habere genitricem, quinque his nominibus appellatam ferunt, Videbicet sua campitam , Itiellam , Guima Oam. In terris autem de hominis origine quid sentiant, percipe. Est in Insula
Regio cautiana nomine; ubi ex duobus montis cuiusdam specubus pro- dijsse genus humanum garriunt. Maiorem hominum partem, ex amplioribus antri faucibus, minorem ex arctioribus exiiij ita prisdicant. Rupem ex qua specxu aperiuntur, c tutam appellant. 'Maius antrum Ca ibaragua; minus nominant. Priusquam hominibus inde egredi licuerit,
simpliciter inquiunt, per hominem numine Macho lini singulis noctibus antri fauces custodiri solitas. Is Mactocliael cum longius ab antro visendi studio perrexisset, a Sole deprehensus, cuius aspectum minime serro poterat, in lapidem imuta ui dicitur' de pluribulitem alijs fabulantur, cum piscandi cupiditate noctu ab antro tantum processerint, ut rediro ante: Solis ortum nequiuerint, quem non licebat intueri, in arbore' fuisse transformatos . Aiuneptaeterea riguomonam primarium quendatii ex an tro clausis familiaribuis piscatum emisisse unum, quem inde in philom
iam eadem causa, quod sol superuenerit priusquam se reciperet, miliatum inquiunt Vnda quotannis, eo videlicet tempore, quo in auicula versus est, noctu suo cantu & sortem conqueri, & Domini auxilium implorare ; Vaguoniona vero familiaris sui desiderio, quem aD denter amabat, viris in antro relictis, foeminas tantum um paruulis, quos laetabant, eduxit; e quibus flaminas in una Insularu eius tractus,que Vocat
Mati mino,reliquisse fertur, infantulos autem secum abstulisse; qui miselli fame oppressi in cuiusdam fluminis ripa toa, toa, id est, mama, mama sciam itantes, in ranas conuersi seruntur , inde vocem illam ranis verno
tempore dicunt insedisse . Ita in antris illis, ἡ quibus per Hispaniola
sparsi sunt homines, viros tantum sine taminis permansisse comminiscuntur . Reserunt insuper Vaguontonam ipsum per diuersa vagantem , nec unquam ex speciali gratia mutatum,ad mulierem, quam in fundo maris sermosam viderit, descendisse, ab eaque marmoreos calculos, quos ci- vocant, & tabellas quasdam nauas ex aurichalco, quas Guaninos appellant, habuisse dicunt . monilia pro sacris apud Reges habentur imhunc usque diem. viros autem illos, quos sine taminis in antris reli s diximus, lotum se ad pluuialium aquarum receptacula noctu reserunt eX-sisse, atque una noctium animalia quaedam taminas aemulantia veluti fommicarum agmina reptare per arbores e longe vidisse; ' has taminas adoriuntur, sed ob lubricitatem anguillarum ad instar elabuntur ; consilium ineunt; ex Senioris consilio scabiosos, leprososque, si qui sint inter illos,
Conquirunt, qui manus asperas, callosasque habeant; ut apprehense facilius queant retinere. Hos homines ipsi cara moles appellant. Venatum pr0ficitantur, ex multis quas capiebant, quatuor tantum retinent , pr Mminis illis uti adnituntur a carere taminea natura comperiuntur 9 ite rum accius Senioribus, quid faciendum consulunt I Vt picus auis admix'tatur, qui acuto rostro intra ipsorum inguina soramen effodiat, constitue
518쪽
runt L ipsisniei Caracara colibus hominibus callosis tamina A tenentibus 'Picus adducitur, sexum aperit. Hinc Insula; quas cupiebat, habuit sium,naa, hinc procreata postmodum sobole . : Desinat i'n quilpiam mirari, quod de Myrmidonibus Graecia tot vo . luminibus deseripserit, e formicis utpote Myrmidones procreatos. Haec&al ia huiusmodi multa pacato serenoque vultu sapientiores e podiis sustgestiolisque turbae simplici mirabundae suadent, recitantque pro sacro. At de maris origine aliud non absimile Thalmudicis fabulis adiungamo . fuisse quondam in Insula potentem vi um nomine Iaiam , qui filium vnr-
cum hominem exuentem, intra cucurbitam sepulchri loco condiderit. Is Iaia paucis exactis mensibus, impatiens morte filis, rediit ad cucurbitam, eam cum aperuisset, balenae ingentes & grandia coete prodiere. qu ,reinclusum in ea cucurbita mare conuicinis quibusdam praedicauit. Ea Permoti fama, quatuor fratres iuuenes, wdem partu geniti, ast partu matre perempta cucurbitam spe habendorum piscium adeunt, manu C piunt, Iaia superueniente, qui crebro noti ossa inclusa invisebat , perte
riti sunt iuuenes, sacrilegio furtique suspicione deprehensi, veluti qui
Ialam obseruabant, ut celerius fugerent, cucurbitam e manu se luerunt; ea Pondere nimio pressa frangitur,per eius rimas effunditur mare,valles im- 'Plentur ; ea vasta planities, quae uniuersum illum insularum orbem sicca occupabat, submergitur, montesque tantum ob altitudinem ab ea in undatione euaserunt, qui nunc eas insulas continent, quas licet aspicer . Aiunt deinde fratres hos Iaiae metu ram diu per diuersa suisse vagatos, ut fere iam fame perierint.' Dum tigitur panem petentes pistoris domun Fulsant, pistor vitum ita acriter conspuisse dicitur, ut mox inde turgidissimum intercus fuerit exortum. Ast fratruita concilio, lapide acuto apem tum est visus, ex quo foeminam natam aiunt; qua mutuo fratres iIli onsenes usii sunt, atque ab ea ferunt filios filiasque generasse. Iucundius aliud adirertito. Antrum extat, L ambo, a nomine, in cuiusdam Reguli dice-cesi, qui Machinneia vocatur, id religiosius, quam Corinthum quondam , ut Cyrrhaia Nysamque Graeci, colunt, & venerantur ; millefarijs ornatum puturis . . In huius antri foribus duos habent sculptos Cemes, quo--rum; num Binthaileuem , Marobum adterum vocant. Cur specum uantali etate colerent interrogati , quia Sol, Lunaque inde lumen mundo pret ibituri prodierint, grauiter sensateque respondent. i His illos imbuunt su- perstitionibus eorum Augures, quos Boitios vocant: sunt & iidem Medici, qui plebeculae rerum insciae, mille astruunt fraudes. Credere cogunt se bem hi, quia sunt apud eam authoritatis egregiae, quod Cemes illos alio- qu latur, futuraque praedicent Q : Et si quis aduersa laborans valetudin -conualuerit se dono Cemis id assecutum persuadent; ieiunio:& purga tioni se obligant Boiti', quando curam deprimario aliquo simaeunt; ..herbamque vorant inebriantem, quam cinio puluerietatam sumpserint, veluti .Maenades in furorem acti, multa se a Cemibus alidisse murmuranti. Valetudinarium adeunt, osse veUapillo in los sumpto, aut frustulo carnis. ex
519쪽
gerit. Circuit primarium Mitis ter Ves quater, faciem, labia, naresque
extorquens foedis gestibus, in frontus an tempora, in collum sussiat,aegroti absorbens aerem ; post haec se morbum ex laborantis venis , exhauriro dicit. Per humeros deinde ac foemora & crura aegrotum fricans connexas a pedibus manus deducit, arque sic manibus complexis ad ostium , procurrit apertum, ac manu, Xcutir patentes, seque morbum effugasse, futurumque i propediem incolumem persuadet. Ast a te go illum ad oriens carnis frustulum, Uti praestigiator ex ore attollit, aegro-xoque inclamitat, dicens; En quod VItra necessitatem comederas ; valebis, quoniam illud tibi detraxerim. . Si vero aegrum fallere grauius intendit , Cemen esse sibi iratum suadet, quod vel ei domum non construxe- .rit, aut minus illum religiose coluerit, quod . praedium non dicauerit. Si aegrotum perire contigerit, assines eius veneficijs cogunt mortuumFateri, fatone, an incurij Boiiij incuria, quod non integre ieiunarit, aut consonum aegroto pharmacum non praebuerit. Si Medici Boiiij culpa diem, obierit, de Bostio vindictam sumunt. Atque haec de fabulis eoruma, quae ex Hispanicis transtulimus, sussiciant; nunc ad Cemes reuert
Habent,Petro Martyre teste,viros, quos colunt, & ligneos quidem albconstruunt, nocturnis inter arbores. umbris moniti ; alij, si responsa intra rupes habuerint, armoreos instulpunt; in radicibus alij coluntur,reperti inter id est genus edolij) hos Cemes curam habere,non secus ac Cererem Graecorum, aut Proserpina, ut panis ille coalestat,arbitrantur: alios aquis & sylvis praeesse, veluti antiquitas Dryades, Hamadryade. , ac Satyros, & Panes, aut Nereides, fontium, sylvarum, & pelagi curari haber putabat, suosque rei cuique Deos assignabat, ut suum quisque genus tueretur; ita &Insulares hi suos Cemes inuocatos eorum optatis auscultar autumant .i Quare cum de belli euentu, de annona, de incolumitate Ce-mes Reguli consulum, domum Cenii dicatam ingreditur Boitius,ibiq; ab Drpta per nares cohobba sic herbam vocant inebriantem, qua & Boiti' indurorem statim vertuntur ) domum illico tectis ad fundamenta versem meri, hominest versis ambulare vestigiis sis videre somniat. Vt primunia cessat insanig,brae hiis demisso capite gehua homplectitur: quo in statu a etonidus paulisper immoratus, caput veluti somnolentus eleuat,atque ocu los in coelum attollens intra se prinnim confusa quaedam obloquitur ; cui
Gemen eo tempore itie allocutum fuisse, delirat, ipDque aut victoriam,aut perniciem si cum hostibus manus conseruerint; aut famem vel uberta
pestem, aut incolumitatem; quicquid venit in buccam, praedixisse illi Cemen veluti lymphaticus praedicit i his non hic Pythonici spiri . Magorum extasis an videat λ Cese, eruuic: milibus ristibus pnoxime Hieromaistes AEgyptiorum, Magos Per referte4n secunda Oedipi parte, volen
520쪽
rei Pest, ostend*mus. Nunc ad mi qua quae eum AEgyptiis communia ,
2- riAc Uipio quidem mysteria in idolis conficiendis non absimilia AZ, ptiorum mysterijs tenebant. Conficiebant AEgyptii idola ex mater I I
omni lignorum, lapidum, metallorum genere coagmen rata, uti de Sera
pidis idolo aljbi dissum est,& mysteria huiusmodi consectionis in sequenti parre explicabimus , pari ratione Americani multis locis in hunc diem
statuas adhuc quasdam ex omni seminum conluserum genere coagmentatas, &s nguine cordium humanorum subactas loco Duorum adorant, &non dispari sacrificiorum ritu iis Numina sua placare conteudunt ; ita enim ex rei tione Francisci Cortesii constat, quam de ciuitatς Themistiana Mexicana his verbis facit: Gli idoli che arimnano, eiam certe salue delia grandetra Tvn buOMO . maggini ine di una magφ. di tuite hiemese, che essi hanno, es che mangiano, in te impastinatio consangue di cuοri di bu tui, σdi quena materia enavo i loro Iddij. Gli teneuano posti a sedere in certe sedis comecatebe, con la rotella in Pn braccio, . melciatro lassavi, in i lusihi doue gli t
aream, emno certe torri di quesita maniena. Praeterea AEgyptiorum exemplo
mystica quaedam templa in modum pyramidum aedificant; in quibus idola sua iuxta consuetas coerimonias Colunt, cuiusmodi dictus Cortesius si quentibus verbis describit: Ea quo vn edificio suo torre in quadro di cento. cinquauta pass, ὰ poco pia di ture secta , in cento quindici , ὀ cento rimii dilarghe a, . mincta questo edissio tutio maficio, . dono . tanto alto cum due ita ture di buomotu alto, . D materia e tuita masccta fatia di castina in pistre, ei quivi pol per treparti bi clauo gliscalmi, in satisicono tanto tu questo modo, che Panno in alto cento venti, uto treuta gnari, di sopra rem unapiat- retia ragio neuote, . in metto di est' acomtuciano astre due torri di dentro , obe a anno in alto dieci dici IIature di buomo,'nelta cimavisino te De fene-sre . In queste torri alte, tengono i Aro idoli molio ben ordinati s apparati , is eunco ben cqncia ex ordinaim tutia la flanta , doue haueancri mn Dio principale cche secondo leprouincie cosi emit uome di esso 2perche it Dio principale delia graueitta di Messicosi ob amma Horcti A s, et i/ι Pu altra citra,chesichinniana Cbuen- nilauiauecadquaa in alti e di diuersi nomi, in tu quem LMuta, do ue/ LIuua qu
oujste te voste che baueuano quasthenec sua,come Bllapionia,ὸ che ces di piovere, quando pione troppo, . chesiano asseri ti da i Dro nemici, operustre nece ita , glisu, ο i ucrifcy. Haee Cortesius. Modii S autem sacrificandi, crat ille, qui sequitur. Hominem, qui se sponte offert immolandum, per omnia urbis compita, viasque summa festiuitate, & in triumphi speciem circumducunt; peracta hao solennitate, idolo, quod est ad angulum turris dictae occidendus sistitur, renouatisque hymnis choro isque sacrificulus lapidea quadam nouacula immolandi pectus decussatim aperit, extractoque cor de calido adhuc, & sanguinis feruore bulliente, eo os id oli priuiuii num git, postmodum parte profluentis sanguinis versus Solem,aut noctu versus Lunam proiecta, reliquorum idolorum ora, coronidem quoque portae Fani inungit, ac demum eor combustum in cinerem redigit, puluerem reliqui ais