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eonciliar se de este modo mas. credito paracon et vulgo. Si esto es assi, b enset mos i es- Iad bieni te j0s de esta raga de sanguij uelas, isem pre, que se os acerqueia a la cama , des-
pedi illos con a que ilas palabras det Psalmistas
Vm sanguiAnm 2eclinate a me; Psalm. I 38. 19. j qu haciendo lo assi, prelio recobra reis la salia d. 1Me ai rgari a 3 o demas ado en este discur- qui si esse examinar por me nudo tollas Lis colas que estos Medicos Dogmaticos it-
do cada quat Coo LCilidad pue de advertit elabuso de cada una de ellas. Mas bai una, quepor su gran imp ta inencia no se pue de pas aren' si jencio. Esta es la cruel invencion delas 3 entosas, con laS quales cada dia martyrizana tos pol, res eo sermos ; i si elisal no basta a ator mentarios, io hacen est as. Sin duda, queseri u lo .i Die tu ijsio , si se ad virti esse, que de
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contrario es sensibi e et dano, que hacen. Verda de ramente et remedio no pu ede tenermejor a pariencia de ter provectioso, porquz se obser x a salir por medio det tanta podre, que no se pucde de xat de creer, que esto redunde en alivio de la naturaleZa Oprimida. Pero cile es uia ei gano de la vista; porque a quella materia corro in pida, igas ad a, quese halia sobre la plaga, que han hecho lasVentosas, dentro no es tat, quat a parece porfuera, silendo una porcion de aquellos bue- nos humores, que la provida natura lega fil-tra por tantos intestanos, a finde alimentat et humano individuo. Ahora, quieta no ve, que si estos humo res circulan por todo et cuerpo, en qual- quier parte dei, que se qui te la cutis, que locu bre, de necessidad debetan saltar de lodas aquellas bocas, i pe quenas canaleri que eLtan abiertas. Tal pantualissi inamente es lao peracion de las ventosas, las quales aplicadas aquai quier parte dei cuerpo, a manera de fuego, hacen levant ar una vegiga, levan
tando la piet dolo rosa mente: la quat quilada,' quedan des cubiertos muchos pequesios aga
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geros, por donde es preelso, que salga porcion de aquellos humores, que sin et co- Dum alimento de rodos los mi embros. Masco mo dira alguno j.pue de aquella materia fer alimento si se des cubre corrompida, illecha una poure fDigo, que esse es un en gano de la visita, potauea quella materia, que se des cubre gallada, antes de salir de sus vasos, no et aba as- sin sino que se pone cal, tu ego que se exponeat a ire, si endo de uia temple tan delica do, que no pue de mante nesse en sti primer ser; bporque se evapora de ella la subita iacia masespiti tosa; b porque, ni eZ clando se con nau-ch. .s sales det exterior ambiente, se contamitia de essa suerte. I si se observara bien conun micro scopio, se advertiria bien ta releri. da diser encia. I para que mas raZones 3 Nose ve clara mente, que succede to mismo, quando at queesta bue nole aplican ventosas 3 Pues quienno advier te, que los Galeni tas han inito duci do estos, i se me jantes remedios, a fila de que pare Zca, que no de xati cosa alguna, por dolorosa que sea, quemno la
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emoleen a favor de los enseri nos; no confintiendo su methodo en citracosa, qu enor denar, quanto tenga a pariencia de remedio, en ganando con es o a la gente sencilla, queles da credito. De a qui es, que, para curar avn solo ensermo, revuelven toda una Boii
ca, no haviendo parte dei cuerpo, a laqualno apti quen, b sea emplastro, cerote, Un guento, 6 epite ma, tos quales, como dice Plinio, no lienen Otra virlud, sino lade en rique ceratos Boticarios: Non fecit ceruta, malagmata , emplastra, colhria parens illa, ac Divina rer m Arti ex. Oscinarum haec, imo
verius a Daritiae commenta sunt.
Raras veces los modernos se si ruen de est scosas, porque a penas pue denser conVenientes. I si alguna ver orde nan las reseridas Ventosas, es en un let argo, o dormito'ri O, para desperiar a los en ferinos con et do lor, que ellas causan; no porque croen, quela naturaleZa ptaeda por medio de aquellasilagas, aligeresse de materias morbosas, qu*ella por tantos agugeros suyos pia ede expe
ter, hem pre que se hay an cocido, como sue te de cirse. Por ultimo, et medicar delestos,
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Philosophia, i et medicar de los Galenistas
no es Otro, como haveis observado, sino unocuparse en ta par los o jos at vulgo; ello es,
una hypocresta, i mera a pariencia. Assi, quea la Arte de estos no pue de describiti a me jor et 3 a cita do hia gel Sala, Doctor, i Professor en ta celebre Universidad de Padua : C rs illuden i Mundam , se a qua totus Mundus
No debe, pia es, causar mara villa, que los Galenistas tengan mayor a plauso que los Otros; porque que methodo mas en gana dorse pue de in ve niar, que et que ellos practi cant Sueta de que es interes de muchos, que seman tenga la Medicina Galenica: dς manera, que serti menester luda la cautela de lOsan, t guos Romanos , para des Chabri r todas lasfraudes, de que se valen sus pares ales, pors obstener la possession de una tan grande re puta cion. Que havi an de licer tantos Boti carios 3 Tantos Cirta janos i Tantos Cur an derosi I tantos otros, que vi ven al ab rigode ela gan', si ella no estuvi esse en estimat
Pur lo quat os tengo, i danis dicho sos, a
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vosotros hahit adores de los campos, i sole-d ades, que estando enfer mos, por necessi-dad, i falla de Medicos, dex ais viae stra curacion a la providendia de la natura lega. Dad gracias a Dios por la des racia de haver nacido en las set vas, ya que por est o gogais deun beneficio tan grande. V uestra pobregalia puelloen seguro alvu estra vida, libran- dola de la ignorandia, b malicia de esta Arte. No tene is por es o ocasion alguna de estarenganados, ni de comprar los tormentos a precio de oro, ni de ac recentar et proprio mal con et abuso de la Medicina. En quanto a vosotros, o Ciud adanos, haveis visio ya, quales Medicos se tengan portalesὶ Qui en to ptaede faber 3 Yo se mulbien, que et methodo, que practican los ver-d aderos modernos, nunca pia ede sertanda n Oso, como aquei de los Galenistas; porque assi lo dem uestra la raeton, i hace ver la experiendia. Acerca, pties, de lo que debet sh acer, e stando ensermos, me parece haver hallado todo, lo que convenia en los discursos precedentes . esto es, que et Recipe massegulo, i lus antidotos mas favorabies en
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quai quier curabie ei der med ad , son ita dieta, la quietud, et tismo, i ta to eruncia. De estos quatro ingredientes se compone Ja Panacea universat, o por habur mas claro et Cura lotodo: i et que supiere servirse de ello, reco-brata la salud con pseo gasto, i se Curara conmenor peligro .Piense, pues, cada quat lo S varios a conte- cimientos, que pue den succeder, origina- dos de poner se en manos Me dico; porque, ei que se enganara en ta eleccion de eL te e enganra en tantodo. I assi vuel vo a reperi r : Noli stultus esse, nemoriaris in tempore non suo. Ecclesiast. cap. T.