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ana dira de armonia, lo augmentata de confus1on. Ni a qui liene iugar aqvel axioma de Cornelio Celso , que es mcjor subiministrat alguia remedio in Cei to, que Dingus O: Melius est anceps experiri rem dium, quam
nullum poroue esto dcbe cntender se, comoquiete et Author , unica mente en aquellasenser med ades, las quales, no haciendose alguna dilige iacia, sori cier tamente mortales, mas no en a quellas, que natural mente pue-den inclinasse acta la salud dei individuo: iis en a quellas es prudencia tentar un remedio dudoso, no yendo a perder se nada, alcontrario en est ases ne Cedad, exponiendose la vi da, que es et to do.
Hasta aliora have mos observado, que Hi pocrates iba con grande tiento at principio de las enser med ades, antes dei legar a orde nar algun remedio; i ai contrario la facit id adde a quellos, que tanto se precian de ser sus sequaces. Queda solo, que nos ad elantem OSen la cura de las en fermed ades, hasta de scu-bri r la disereticia, que hal entre et methodo,
que hol practican nue tros purgadores, iaquei, quo Practicaban los antiguos. Estos
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en et augmento, i vigor de las en ferme da.des se ab leni an de qu il quier medici mento, i de xaban t da la contienda a la naturii leZ , no a tendiendo sino a solas las regla; de ladieta. Cum morbi consistunt, ac vigent, melius
est quietem habere. Apsioris 29. 2. IecZ:
Nuestros Purgadores, Ordenada la minora. tiva, passan al uso de ciertos bre vages, quellanian jaraves, i estos los dan con la intencion de preparar los humores, q por ciso los subministra mu i por la manana, a sin de que, hactendo res ena de los pecantes, puedan
evacuarios con nue vas medicinas.
Assi lo sue nan, i lo discurren, i todo esto,por bacer alguna cosa, o dar a emender, quela hacen, no siendo politica de su Arte visim tar un enfermo, i no de xarte cada ver suRecipe. No h igo a qui mencion de loda la serie de medicamentos, que sueten receiar los Gilentitas; porque at pagat at Boticario baLtante mente se conoce, que por lo regular, es mayor et dolor det gallo, que et de la enser- med ad . La causa de abste nerse Hi pocrates de los purgantes, i de quatqui et Otra suerto de medis ina . . Agmento, i est ado do
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las en fermedades , era por et temor de noperturbar a la naturale Za, para que tu vi esse iugarde peificio nar sus crisis, porque saliendo estas perfectas, venia a alior raret sub Mini har medicamentos, aliun en ta misma de . clii Cio . como se colige de ei aphorismo a. o. tae iudicantor, se iudicata sunt integre, neque movcre, ncque novare aliquid, sive Medicamentis, sive aliter imitando, sed ere o po tet. O bieni sino veta a gula movim tento critico, ni d, clinar et si al, dcxaba passar et decimoquarto, ordinario termino de lasenser med ades agudas, i despues tentaba conalgun catartico mover la naturaleZa, paraque se de scargasse de aquellos malos humores, que la tentan Oprimi da. Medicamenta purgatoria dare non oportet, donec remi erit
febris, sin minus falcem non intra quati or δε-chm dies. De medicam. purg. in Demanera, que a qui pue de alguno an a dir, que si1 Hi pocrates at principio de las en
sernae lasses pocas veces orde naba; nunc a re- cetaba en tu vigor, i augmento. Lo. mismo
practicaba en ta declin acion ,sem pre que ter minaban con buenas crisiis. Segua esto, en u
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mayor parte de i as enter med ades. i e pecial-
mente en Lis calenturas, era uia mero Obser
vador de la naturalega, i ella, la que curaba, mas no et a ella, Qui en hai, que da de esto Ei mismo lo confiessa en nauchissimosiluga. res: Naturam morborum e se medicat rice pia est O que, quando ella hace bien si Oficio, i liene fuergas superiores a las dei mal, en talcaso no liene necessi dati alguna de ayiada extrinseca; i es sal ad able medicina scomo elmismo to ensena cta et libro de Articulis) no
re cetar cosa alguna: bonum medicamentum
aliquando est nullum adhibere medicamentum Quando et mal, pu es, es superior, de dos maneras piae de et Medico socorrer a la naturaleZa; o mante niendole las fueretas, sub ministrandole alimento, o tales medicamentos, cola que las pueda adquirir, o a lo me. nos no perder; o bien dis minuyendo lasfuergas dei inu, aliora sea expellendo la sit. perfluid ad de los humores, aliora corrigie n. do su mala calidad: que por esso Hi pocrates con dos palabras describe toda la Arte Me
dica: Medisinu enim nihil aliud est nis apposito, ct ablatis. FPero purque es mas facili
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tiber man tener las suerZas dela natur de Za, que diis in uir las delin ii, poc ego jos ara excelentes Medicos, que ha te nido et Mundo, irari sido a luellos, que c. a meros elixi vios, i panaceas it m procurado coni stari a. I la raeton es, porque sis a pre, que a queli tenga mas fuerZa, que hi que tu vierea los males, podra sin diada superarios, i h icer tOdas a quellas Operaciones, que con incerti-dumbre pudiera haceret Arte. De aqui es, que, quando con Viene, hace sudar, oritiar, purgar, i Oti OS muchos movi intentos, quelos Medicos lianian criticos. Pero no lo enitenden assi los Galenistas,porque quier en ellos purgar, i volver a puresar, i no de xar at enfermo, aliunque hi naturalega ha ya hecho una baena ccisis, i et se
halle bien, si primero no te prescriben ta 'btima medicina, i esta con la intencion, comoellos dicen, de ii cer una limpia dura, comosi huuies en hecho colada de su esto mago, Eintestinos,que por es o necessiten de almi
Con est as doctrinas, i a parentes semejan
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creencia; de manera, que les parece ser cu rados at reves, quando los curan de citra sorma: i no adviertcn la consiguiente debilidad,
i larga convale cencia, i las nue vas recaidas en et mal, las quales ca usa esste in Odo de curar a lo antiguo. Los Modernos at contrario, como quienes fi a n mas de la natura.
leeta, que de la Medicina, se absilenen mas det an nocivo abuso de purgar siem pre; i sininu i conocida necessi id ad nunc a llegan a subministrar dichos medicamentos, De donden ac , que ellos, sim vana gloriarse sequaces de Hi pocrates, a maesti ad os de sola la ra-zon, i ta e X perieneia , se a cercan mas a lanorma antigua de curar.
Los mismos abusos, que lienen los Gese ni stas en purgat, practican tam bien en elsangrai ; siendo igua linente sanguinarios, quo purgadores. En su methodo, que no es Otracosa, que tan abee edario de receias; esto esuia ab ecedatio, que prescribe hol una cosa,
manana Otra, i e lio en to das las enset med ades, se client an tam bien las sangrias, empe
Zando por e ltas, prosigurendo con las langui juelas, i acabando est las ventosas. Es
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ςerdad, que ellos lodo essolo a pli can con varios sinu , per O si despues et ex ito es con
ne la culpa la cine id ad det remedio, sino lacone unacia dei mal, o et desordes des en-- sermo; i como dice Plinio: minimo transtis com itium , se intemperantia culpatur, ut Iroque qui perire arguuntur. lib. 29.)Los ver)aderos modernos, at contrario, Iaras veces se fruen de esia barbara medicina; antes bien jurgan , que la satagria es unae specie de homicidio; i por esto se abstienen de Ela, quanto les es possibie, ordeo a dootros remedios mas conducentes, mediandolos quales, presto, i con mayor se gur id ad sanan as misinas en fermed ades. Muchas sonias razones, que estOS a legan contra las sata. grias, como se pue den ver larga mente en L 'o nardo de Capua, en Lucas Porcio Romano, en Jacobo Silvio Olandes, a quienes no traflado, posque qui ero de xar a parte to das sis congeturas medicas, i valernae de so la una raZon, que si no me e sagano, me pare' ce, que no liene res uesta, por. ser dependien
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Es cerciissimo, se gula las historias; q Cras
po, Erasit rato, Elmoncio, i ottos miacbasM- mos, assi antiguos, como modernos, Medicos de illosiorissima fama, por todo es curso de fu vida exercita ron la Medicina, i cura. . ron cnferire laees de to da Apecie, sin qu Cjamas sa calfen una gota de san gre: Luego elsa car sangi e no es necessario para curaria Se n fermed ades ': no es neces ariot Luego essu perfluo, i fuera de esto peligroso; poy qHς .con la sangse Ω- pre late porcion de aq0elis e spiritus, que son los , conservadore S d Cli vida humana. Este dano es cierto, et bien, que pue de causan, oes imaginario, o calii. auSin embaroo los Galem stas liene ir im
sortissimo argumento en contrario, que es iaAciailes; i es, que la natura lega por si mii Anauchris veces hace salir si sanite a los enser- imos, i sanan; i assi et Medico, que debe in tar a la naturatera , debe tam bien sacar la sa fgr e. En ver il a d, qu e e si a ra zon, a p sim e rvina parece, que liene mucha' fuerZaῖ -mas petis an dolo bien, esta tali lexos de la veri id, i
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el Gil en ista, que sepa imitar bien a la nam .ra legi; et ro es, A ConoZca, que males, quan do, en que iugar, en que cantidad, i Otras inuectas circunthinciasque la naturalega attende, i convenga, que lasen gre se saque alos pobret ense si os t Si no bai, paes, algu-no, quie pue da laber est a 'cosas, es impossi-ble, que seo. x nitar a la naturaleZa. Fuera de elso, para inferir, que debe imitar se a la natura lega en et sangrar, por Ver, que ella se strue de tal remedio, era metae stetrambien, que lodas las Veces, que ella lopractica, se ea per ne satasse quedar sanos los enserinos pero si esso no obstante se ob erva, que muc nos de elios nandren, como se ha de imithr a la. naturaleZa ea una cosa, en queno pue de ha ver tiguridad, de que es provectis a Z Claram ente vena Os, que ella raras veces practica esse remedio, i que a linia enessas suete ser poco favorabie. Pues comolos sessores Galen illas lienen tanta consa an ga en sangrar 3 No es mani fi esto, que estono es imitar a la naturale Za, si lio querer me
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ren, que se re iresque la sangi es sa candola, is uera de esto , como saben, que se a con Veniente et 'refrescarla 3 Porque si esso fit esse mas valdri , que a quellos, a quienes preten dein cur ir de esse genero, se echasien en una attes a liena de agua fresca, que assi con ma-yor facit id ad conseguiri an sit fria intencion.
Muchis snnas Otras raetones liai contrarias a la sangria ; peto como estas se puellen Ver en los refer id os Authores, las omito a qui, content .indotale con haver demonstrado, que la natura lega raras veces se vale de eisse
remedio , i que por essb Hi pocrates lo practice ba poco. Siendo esto assi, aliunque los modernos nunc a san grassen, se havia de jug-gdri que ellos imitan me jor a la naturale Za, i medican mas a Jo Hi pocratico, que los mis' mos Galenistas ; pu esto que observam OS, que de las c t en veces, que estos satagran, Hi pocrates , como se colige de sus e scriptos, no sangraria, ni aliun die g. Seguo esto se ve que los Galenicos, assi en es purgar, COMOen et sacar sangrc, est an naui lejos de la en sc 'inneta de los antiguus, i quς no por Otra c/u'