Opera

21쪽

Quo ano ui gentessimo nonagesimo quarto anno redemptionis nostrae r Dum ipse se tae sit mortu cundum fi trigesimum aetatis annum impleret Florentiaeque morareturus insidiosissima correptus est febre quae adeo in humores & uiscera grassata est, ut nullum non medicamentorum genus adhibitum contempserat eumque omnino naturae sataffacere intra tertium decimum diem coegerit. Sed quemadmodum in infirmitate se gesserit ilicet eo tempore ab eo procul esse narrare tamen non desinam quae ab grauissimis testibus qui aderant acce/Qualiter in petim. Quale illud cum post sumptum eucharistiae sacramentum Sigilla infirmitate se ei crucifixi Christi offereturi ut inde plenos amoris haustus ob ineffabilis ilgesserit. lius passionis nostrae salutis gratia memoriam, priusq exhalaret animam sumere posset sortissimum dumtaxat aduersus quacunque aduersa munime Christiani ualidissimumque contra iniquos daemones propugnaculum tInterroganti hominis finis mox senio iiAn firmiter Gederet ueram esse illam dei uetituerique ho laudassus nar minis imaginem qui qua deus est iante tepus & aeuum ab ipso patre deorratur cui aequalis in omnibus genitus esset det spiritu sanctoiqui & deus est labDei imago ipso δ α patre, quae tria unum sunt coeternet manante i utero Mariae sem/per uirginis coceptus esset,in tepore qui fame qui sitim, qui labores aestus uigilias perpessus esset qui demum pro contractis ab ade semine sordibusniis abluendis procu reseranda ianua coeli maxima qua genus humanum charitate competectbatur pretiosissimum sanguinem & sponte,& libentis Albertus pius me in ara crucis effudisset caetera id genus recense i quado solita, Non modo se credere sed&certum esse responderit,&item illud cum Alberto pio sororis filio quem nominauimus inter huius uitae initia iuueni i& inge Alexader ex nisi&bonarum artium studiis &moribus conspicuo eadem ratione qua aphrodisiade Alexander ex aphrodisiade &themistius in auscultatoriorum libroru pro/Themistius emissertitudinem e physicis contemplationibus sumi contra mortis meta Averrois declarauit quam mox sententiam usurpauit Averrois, conati inq Alberto mortis confinia reddere placabiliorat in hunc modum uerba reddiderit. Noilla dumtaxat ratione pacati animum non fine mortis cruciatibus ponit sed hac potissimum dei sui offensis terminus iam poneretur quando breui

usculum uitae eius tempus crebriores i deum omnias non contenturu arbitraretur de illud praeterea quando pluribus ex predicatorum collegio pro Caeli, a batissimis testibus & Alberto ipso paulo ante citato reuelauerit. Caeli regi ad egrotante nam ad se nocte aduentasse miro fragrantem odorei membraque omnia fenocte accessis Ne illa contusa confractaque refouisse seip morti omnino non concessuriit se pississe Hilari placido ore i strato idu aegrotareti iacuisse copertu e ι Atiniter mortis aculeos quos sustinebat, qst Ios sibi patefactos cerneret loq solitu salutaress oes de opera sua, ut moris est pollicentes blandissimo ab eo .

22쪽

sermone&receptos Ac exosculatos. Ab serius item omnibus, simi molestus sorte fuisset, ignosci sibi postulasse certiores facti sumus quibus ante acto anno tectam locauerat/Victum aliis,& tegumentum dum uiuerent aliis pecunias pro meritis erogari: haeredes Rotentini xenodochei pauperes instituiti eorum dumta xat quae moueri non poterant et Mobilium uero Antonium Mariam fratrem . Quanta uero molastia eius obitus infimos Ac summos omnium gradus affeceriti obitum eiustines sunt italiae principes,urbes & populiaestes hi reges quos supra citauimus oes gradus Testis iterum Caroli galliarum regis benignitas&gratia silentio non pretereun/ hominu mo/da. Cui cum Florentiam aduentanti ut inde Romam peteret Neapolitanum lestia assecis gnum expugnaturus graui eum laborare aegritudine nuntiatum fuisset,Duos sta se. tim medicos ad eum /legatorum etiamnum sungentes ossicio tuisitatum & opitu latum time transmiserit litterasque,quas& uidimus & legimus/propria subscri pias manu deditilenas & humanitatis earum pollicitationum quas de ma gnanimi regis beniuesentissimus animus &praeclarae uirtates aegrotantis exige hant Et quippe tum lama notissimus erat tum quadam familiaritate coniun/ctus Nam ab eo in galliis dum parisios inuisceret honorifice exceptus fuerat leni uero qui eum dum uixit toti orbi & multis saeculis admirandum spraestitit, ita Laus fratris eius obitum non minus celebrem &inauditum celebrari decreuit quocirca ea in hieronymisa presentiarum referenda putotquae meis auribus hausi dum Florentiae quo illius in uonarolae Lirmitate percepta licet non tempestiue me contuleram ita aede sacra i quae sanetae Apuleius Reperatae dicitur,Hieronymum fauonatolam Ferrariensem ex predicatotum dineiurum & ureologiae consultissimum dc praeclarissimum famatissimumque sanctimonia sacras habentem ad Florentinum populum conciones audirem . Sed prius sacrarum litterarum ignaros Apulei uerbis admonere consilium est cras Verba istris sis auribus &obstinatoc de ea putent mendacia quae auditu noua uel uisu ru hieto. dia uel certe supra captum cogitationis ardua uideantur quae si paulo altius ex plorauerint non modo compertu evidentia i Verum etiam factu sicillima sentient

1s igitur e pulpito declamitas quae sum dicturus cunctis qui aderant insinuauit. Arcanum tibi ci Horentia pandendum est,quod equidem ita uerum esti quam p/Merbium illud apud te frequens Ioannis euangelium: Subticuissem prose sto Sesad dicendum compellor,& qui mihi precipere potest, ut haec palam facerem imperauit eminem porro uestrum puto suissetqui Ioannem Picum Miradulam non erit magnis ille a deo beneficiis magnisque gratiis cumulatus Multisatia qpreditus ditaplina suerat Nulli forte mortalium tam celebre Qtigit ingenium: Magnam in eo iacturam fecit Iesia Arbitrareri si diutius ei uitae spatium prorogatu suisset cunctos q octingentis ab hinc annis decessere ob scriptionu monum/ta q reli set excelluisse hic mem obuersari sesitus erat secreta pala faceρ ex sibus ueta iterniseu locutioibus adeo ad Migione citari, unde astatibus hisce λου

23쪽

qui cupiens non semel obtemperare proposuerat. Uerum diuinis beneficiis male gratus uel ab sensibus euocatus detractabat labores delicate quippe temperaturesuerat uel arbitratus eius opera religionem indigere idisserebat ad tempus hoc tamen non ut uerum sed ut ame coniectatum i&presumptum dixerim iob id duobus ei annis flagellum interminatus sum, si opus quod ei deus patrandum

proposuerat negligenter exequeretur=Rogabam fateor deum identidem ut caesus aliquantulum uiam quae ex alto eidem ostensa suerat tandem capesceret No hoc quaesiui quo perculsus est non hoc putaueram vid deo decretum fuit in vij tam hanc relinqueret preclaraeque coronae in caelis preparatae partem amitteret famamque ι8c nominis celebritatem quae ad summum cumulum i si uixisseti su Elemosinae rat habiturus ad plenum non assequeretur. Verum benignissimus iudex clementissime erga ipsum se habuit. Atque ob elemosinas larga dc essusissima manu pauperibus Jarytas & orationes iquae ad deum instantissime essus sunt, emetum est i ut nec eius anima in sinu patris adhuc super caelos exultet inec ad insercvi deflStatus aiae putata perpetuis tormentis crucietur Sed purgatorio igni ad tempus mancipata

temporatias paenas luat quod in hac parte ii tissime dixerim ut qui eum no uerunt &hi potissimum qui eius beneficiis cumulati fuere suffiagiis adiuuenti Haec&plura alia uir dei clara uoce asseuerauit Se addens non latuisse obmen/datia eiusmodi si qua miscerentur,uerbi dei precones dignos essici de quibus aeternum summeretur suplicium nec non adiciens diebus aliquot haec sibi inuniuer, sum fuisse comperta Sed propter uerba que uirginem dixisse sibi aegrotus affirmauerat in abundus stetisse formidasseque diu ne ille demonum opera suisset illu/sus quando ob eius mortem uirginis pollicitatio frustraretur. Verumtamen inno Duplex mors tuisse sibi defunctum aquivocatione mortis deceptum. Cum illa de secunda εο aerema locuta fuisset. Hic de prima εc temporaria credidisset quod si quis dixe/rit hominem hune uel hypocrisi suisse mentitum luel fantasmatis ludificatum juel daemonum prestigiis circunuentum: Is nisi aut male de fide sentiens aut mentis emotae sit fateatur necesse est ideum multifarie scelicitatem eorum miseriamqueι qui animam effudissent uiuentibus i& reuelasse iam i& reuelare posse. Eodem Laus doctrij teporis spatio tem quibus haec palam fiunt certiores reddere se non a uisis aut spenae fc probita tras illudi sed uera esse quae aut mente aut oculis cernant & uideant. Tantae uetis fratris hieγ ro & doctrinae N aucto itatis uirum tantae probitatis & prudentiaet quoru in Ari/ronymi stotelis philosephiam icompendiaria theoremata monitiones publicae preciati ma interpretamia in sacra eloquia suturo' confingentiu ipdictioesiquae euenisse ad lineam jomnis sere nouit Italia sanetissima uitae couersatio testatissimam pH

dem secere fidem in principe templo tam celebratae urbis haec ut uera ut inconcussa tenenda tot millibus hominum ueritate non comperta pronuntiasse nemo

nisi malevolus inscistitur. Adde st dum noei nihil super id negotii scistitaret uiru

24쪽

qui sermoni iterfuerat adiisse con natorem audiui jaceidem ut ea plus haberet roboris quae uulgauerat rettulissem delanctu vallatum igne sibi apparuisse j&ysessum ingratitudinis adhuc paenas dare. Quinetiam monacha quaedam multis preciam uaticiniis que ipsi dum uiueret multa sutura predixit quae ad amusim euenere, tet reliqua, Hoc unum protulit biennio anteq e uita migrasset: eum li/liorum tempore opera & hortatu fratri Hieronymi de quo mentionem fecimus predicatorum fiatrum collegio se dicaturum. videmque tempore Florentinam quada familiam quam pactiam nuncupant tunc exulantem ad patriam redituγram complures ad quos haec fama peruenerat super hac tiliorum nomenclatura demirabantu loqui eam arbitrantes de uerno tempore quo lilia forescunt Sed lilium hoc galliarum regem exstitisse compertum est qui pridie q ille religionem

profiteretur: ita enim uouerat antri morreetur 5c quatriduo postq extortis 1lla familia se contulit in urbem patriam magno comitatu Florentiam ing essus est iter perhetru iam faciens ineapolitanum regnum ui&armis in ditionem uindicatu/rus. Verum antri finem faciam prefati iterum paucula in calce operis non inutile puto Videor enim mihi uidere ad reuelationes has ueluti ad lunae umbram taubantes molosses quibus adhuc offula prioribus fortasse non contentis) obici γ 'enda est:ne frustra latratibus aera uerberent: Video item dementibus excuti risur Video his quis Iosse arbitrentur summoueri ludum: qui sorte ob non persolu

tum teligionis uotum igne torqueri animas non debere contendent, nec divino af

flatos spiritu tempestate nostra reperiti homines iqui Christi colloquiis perfruan/tur At si peccata non morte. sed uenia digna purgatorio igni esse plectenda arbitrarentur iustos & paenas dare non mirarentur: Item si seruum qui uoluntatem domini sciens non adimpleuiti teste ueritate multis uapulaturum non ignoraue

fini,hunc qui dei uoluntatem nouerat & implere distulit & si an is quibusque aliis suisset immunis supplicia luere non extasim proderetur: Alia ex parte rudere insulsam eorum astutiam mirari satis non possum quicum christum pro hominibus mortuum credant eosdem homines alloqui eundem facile posse non acidat Vehementistit argumento uirginis matris angelorum beatorum uel minuspirituum assatibus participes eosdem mortales homines non posse fieri,animaduertendum eis profecto Bret inseriora omnia per superiora subernati Dionysio etiam areopagita teste in libro de Hierarchia cxlesti separatisque mentibus inse/rioris gradus & natu quibus hominum cura demandata est per superiores metes que uerum uel a supremis uel ab ipso deo diuina mysteria hauriunt illuminari hominesque diuino Assatos spiritu easdem reuelationes accipere hominu mul Etudini cum expedit patefaciendas iaci osancta haec diuinitatis lex quod ab eodeDionyso libro caelestis Hierarctiae edocemur ut per pfima sequentia ad augustissimam lucem subvehanturAgnati proculdubio sunt diuinarum litterarum inlate

25쪽

tis quoq; 6c pulcacis ingenii nam i illis conspici datur diuina sutura mysteria non tantu per bonos sed p scelestos homines i& pseudo prophetas quadoque patefac cia i quid prohibet huic fidem non here q 6c doctrina 8c tot uirtutibus polleti multaque iam sutura quae nunc euenere preciixit:& hoc non somniculose testatus sed asseueranter affirmans. Adde 'Aristotelis philosophia his non reclamet & pla tonica suffragent licet pro graui testimonio nisi scripturae diuinae auctoritatem non acceperimi sed extraria haec quando citare non absurdum est: Ut malevolorum laeta in auctores maiore ui Q uenerint reuertantur. Verum ad nosmet ipsos iam redeundum est quibus non tam maerendum estist talem amisimus tq se habuimus i& habemus gratias agendum regii cui uiuunt omnia Quippe mortalis uitae munere perfunctus idiui cum habitantibus cedari quos luce non pauca perfuderat conuersatus inaccessibile de infinitum supernae patriae lumen iam iam itigrediens ineffabili diuinitate nctis etiam in dies laturus opem sine fine seuetur.

26쪽

HEPTAPLUS IOANNIS PICI MIRAN LAE DE SEPTUOR , MI SEX DIERUM GENESEOS ENARRATIONE AD LAURENUM MEDICEM.

PROHEMIUM OVIΤAEMULATIO ME STUDIORUM TUORUM

, Laurenti Medices ut archana Moseos uolumina recenserem: na, Cum superiore hyeme quantum ocii dabaturare. p. non alibi te magis aut libentius operam summere qui ea lectione ani/maduerterem. m eodem quo priuata ratio subinuitauit:

LQuoniam opinalteri meo tuo quidem auspicio iam pridem:

sed & in tuu nomen crescenti: quo Davidicos hynnos a. LXX. uersos interpreti bus & in ecclesia iugiter personantes no modo a suspitione omni calumniam asse In Moseos gerere: se interpretameti quoi facibus illuminare tentavi: nulla prorsus utilior ira nesi totius nactatio mulla fiuctuosior qeorum librorum: nulla rursum consentanea magis aut tura: esIe mytituerius dixerim)necessaria reperitur. Accidit autem per hos dies ut in mundi ta steria. brica & celebratis illis operibus sex dierum fuerim assiduus. Quibus totius natu/ Doctissimusrae secreta contineri ut credamus magnae se rationes osserunt.Nam ut illud obmit Moses olum tam quod haec omnia propheta noster deo plenus ac celesti distante spiritu totius testimonio . magistro ueritatis excepitinon ne eundem nobis cum nostrorum tum suorum ta Legittimus ligentium dem testimonia prorsus humanae sapientiae doctrinarumq; omnia de ber sesamois litterarum consultissimum prodiderunt: Extat apud hebreos Salamonis illius coy si de sapietia momento sapientissimi libre cui sapientia titulus no qui nunc in manibus est Phi Quare rudis lonis opustis alter hiemisma quam uocant secretiore lingua copositus in quo Molas Sc po/uir naturae rerum sicuti putatur iterpres omnem se illiuisodi disciplinam fatetur pularis appade Mosaicae legis penetralibus accepisse. Sunt item quantum attinet ad nostros & ret cas de Phalon auctores grauissimi illum in uniuersa egyptiorn doctrina stiisse Institutu any eruditissimum. yptiis autem usi sunt preceptoribus graeci omnes qui habiti di/ tiquo' i scri/uiniores 'thagoras Plato Empedocles 8c Democritus. Notum illud Numenii bedis diuinis philosophi non aliud esse Platonem si atticum Mosem. Sed & Hermippus pytha Mysteriagoricus attestatur Pythagoram de Minica lege plurima in suam philosophiam Gynnosophi transbilisse . Quod si rudis in suis libris de popularis interim Moses potius si aut stephilosophus aut theologus aut magnae alicuius sapientiae artifex apparet: voce Egyptiimus eo mente suisse ueteru sapiscita celebre institutu res diuinas ut aut plane no Pythagorasseriberet aut sciaberet dissimulato. Hinc appellata mysteria nec mysteria quae no Aurea carmi culta:hoc ab indis rhoe: ab ethiopibus Ous de nuditate cognomen:hoc ab egyp natus obseruatum. Quod de Sphinges ille pro templis insinuabant. Ab eis edoAus Philolaus Pythagoras silentii factus est magister nec ipse quicquam litteris mandauit preter Pythagorici omnino paucula quae Dame die moriens comendauit.No enim quae circunseturi Lysis

tur aurea carmina Pythagorae sunt ut uulgo etiam doctioribus persuasum sed phi Hipparchus

27쪽

Lusis Hip λ lolai. Legem deinceps eam pithagorici religiolissime tutati sunt. Eam lysis ab hipyparchus parcho uiolatam queratur. In ea deniq; iuratos Ammonii discipulos origene plo Ammonius tinum 5c Herennium Porphirius est auctor. Plato noster ita inuolucris enigmam Origenes fabulara velamine mathematicis imaginibus & sub obscuris recedentium sensuuPlotinus inditiis sua dogmata occultauit: ut& ipse dixerit i epistolis nemine ex his quae scri Herennius pletit suam sententia de diuinis aperte intellecturu 6c re minus credentibus copro Porphi ius bauerit. Quare si ob id Moseos lectionem uelut exculcatam putamus st nihil ha Mos scriben beat in primori fronte non uulgatium non rude danemus eodem exeplo antiquos di Platonis omnes philosophos ruditatis & ignorantiae quos totius sapientiae magistros uene Iesus christus ramur. Quin idem obseruata in ecclesia cernimus. Iesus christus imago substan Euangelium tiae dei euangelium non scripsit: sed predicauit. predicauit aute turbis quide in pasrabolis seorsum autem paucis discipulis: quibus datu erat nosse misima regni taelorum: palam citras figuras: Neq; omnia paucis illis : quia non omniu capaces icte multa erant quae portare non poterant donec adueniens spiritus docuit omnem ueritate. Discipuli domini ta pauci electi de tot millibus multa serre non poterant Turba omnis istaelatica fartores coci macellarii opiliones serui ancille: quibus cm

Cur velata' nibus legenda lex tradebatut totius Mosaice uel diuine potius sapientiae serre onus facie inses potuissent Ille quidem in montis sublimitate montis utiq; illius in quo & domi nus saepe discipulos alloquebatur diuini solis lumine collustratus tota facie mira in modumsflendescebat sed quia lucem ferre non poterat populus oculis cecuti/entibus Ac noctuinis uelata sacre illis uerba faciebat. Redeamus ad nostros. Sc i Matheus pri psit Matheus primus euangcli ur& ut inquit propheta a condens in corde suo deimus euange eloquia ne peccaret: ita solii quae ad christi humanitate attinebant Hstta a profe/lium scripsit. quutus est ne intercideret obliuione memoria reni gestara ut propterea in mysti eo Ezechielis spectaculo perhoiem figuratu illu intelligamus. Ioanes qui praeoi bus maxie diuinitatis secreta reuelauit tribus pride uulgatis euangeliis & a domini cruce multis exactis annis coactus loqui quae diu tacuerat ad aboleda heresim semiam quae christu hominen Helia devasseuerabat deat a filii generatioe sed paucis: sed obscure pronuciauit.Inde exorsus. In principio erat uerbii. Paulus corinthiis negat solid si cibit propterea st adhuc carnis legibus uiuat n5 aute sp γtur 6c sapientia loquit inter persectos. Discipulus pauli Dionysius areopaina san/ctii de ratii institutd fuisse secibit ecclesiis ne dogmata sectetiora per litteras: sed uoce tantu hiis qui fite essent initiati comunicarent: Haec pluribus su prosequutus Q sunt multiqMoseos libruducto argumeto derudi cortice uer Flano aliud de medio 8c triuiale contenant de aspement nihils apud eos minus credibile q ha Inter omnes bere illu inrecessu diuinius aliqd qql fronte promittat. Quod si satis e confuta/Moseos li= tuta illud creditu facile sicubi de natura de totius opificio di tractatu ab eo.i.

bros hune ee siqua in parte operis sui uelut agri cuiuspiam sint ab eo thesauri desessi omnis uere precipuus philosophiae: Factu in primis hoc in hac parte ubi uel expleta de re' oeum ema natione adeo de gradu: denumero: de ordine partium mundanarum altissime

Ioannes

ionitae Paulus

Dionysius

28쪽

philolaphatur.Propterea sint dec tum uetem hebre e cuius ena meminit Hero Hieronmus nymus ne hac muliereatione quis Enisi matura ia aetate attingeret. Uidebor inesertasse fecisse operepti a stimoratus diutius emisti V cura dc opo ore ut licuit pnostra imbecillitate studio rimatus su intellectu Mosaicae lectonis. In cuius enar Cur ausus ratione cu p multos elaborasse latinos graecoli uidere:Praeterea caldem 6e hebre, scribere postos interpres ueteres nouosy prope innumerabiles ne cogitare quide audeba nouit tot interpre aliqd super hac re uel scribere ues comentari Cetera meminera cautu Mosaicale tres.

ge ne quis agi suum penitus totumcydemeteret: Sed in tacta ex eo portione pauperibus & egenis relinqueret si mergites inde S manipulos ad fame tollerada sibi acciperent. Ploci uenisset in mentem sagacibus oculis lustrate caepi latissimos prophete capos indagaturus an ca doctissimi intermes no minus cultores legis fuerint q interpretes iuxta legis edictu intactam partem aliquam reliquissent mobis utpote infirmioribus demetendam: Unde mini ego quos uel pauculas spicas de cerperem imponendas aris ecclesiae quasi primitias frugum ne a priuilegiis templi

ceu non uerus istaesita ceu penitus asymbolus elimi arer. Successit ex uotores nos, possum equidem quicqua quod illi non potuerunt: sed quod & illi de legis preγcepto noluerunt industriae posterioru uiam prestruere:&ea insuperest agri uastitas ea fecunditas ut par illi frumentato' numerus nullus esse possit: ut Qq & insi/tutae feremusentissimae opere in eo se totis uiribus exercuerint:dicere tamen euageticu illud adhuc possimus:Messis multa operarii pauci. Quae igitur super hoc li Latini interphro uiri sanctissimi Ambrosius & Augustinus: Strabus item 5c Beda & Remigius tes& ex iunioribus idius de Albertus: Quae item apud graecos Philon Origenes Ba Graeci interpsilius Theodoritus Apollinatius Didymus inodorus Seuerus Eusebius Iosephus tes Gennadius Chrisostomus scripserunt intacta penitus a nobis relinquentur: Cum Nil se allatu

& temerarium&superfluum sit in ea se agri parte infirmum hominem exercere rum ex hiis quia se pride robustissime mentes exercuerui. De his ite quae uel lanetes uel antiae alii attuleratios uel Simeon antiquus Caldaice tradiderunt uel ex hebreis aut ueteres Eleaza Caldei inter tus Aba Ioannes Neonias Isaac Ioseph:aut Iuniores Gersenides Sadias Abruam pretes uter Moses Salamon & manaem conscripserunt nullam nos in presentia mentio Hebrei inter nem habebimus. Afferemus aute preter tac omnia septe alias expositiones nostra pretes inueta&meditata: in qu1bus illae primum curabimus reuincere si poterimus tres Septem nodissicultates cum quibus uidetur his omnibus si martandum labria hunc suscepe, vae expositio

runt magna de difficilis suisse colluctatio. Prima est ne quid aut minus sustaen, nester aut parum d ste&sapienter a Mose dilatum uideatur. A qua se quidam hoc Tres dissiculi acto exoluerunt: quod idcirco nec dixit de omnibus neque attulit gradia & sub tates in huimia quia rudi populo loqueretur qui non erat intelligentiae omnium satis ido γ ius libri enarus.Nos aedere possumus satisfactum radibus auditoribus si lumen scientiae quod ratione introspicerent sapientes crassioribus uerbis quasi cornea testa circundatum obduγ remaxetit ne hebetiores inde oculi perstringerenturi A leritergo lumen ut sanis ocu/ Secunda disγlis proforet: inclusum tamen eg uelatum attulerit ne lippientibus officeret. ficultas

29쪽

Seeunda disy enim minus ille aut debuit aut potuit aut uoluit iuuare doctos q indoetos. Secu ficultas da est difficultas ut tenor idem sit interpretamenti sibi consentiens ex se aptus 5ciano quasi ductu tota series a quo primitus sensu profic1scitur in eunde illum qua si memor propositi reseratur. Nec si sertasse hic de ideis loquentem introducamus proxima clausula de elementis agere uel de homine illum uelimus. Arbitratium hoc & uiolentum genus expositionis. Quod euitare tamen in huius libri enarra tione impossibile multis ne dicam dissicile operosum profecto omnibus uisume. Quam dissi Tanta est perplexitas: tanta ambiguitas: tanta uatietas uniuerse lectionis. Vide cile iactu ql quanti laboris q non factu sit facile id quod animo nos concepimus utina conse aggreditur quamur ut non uno duntaxat sed septemplici sensu a capite semper nouum opus exorsi perpetuae&impromiscuae expositionis ordine totam hac mundi matione: Tertia dissi, nihil usi priorum opibus interpretemur. Tertia dissicultas in hoc uersatur ne ex cultas traneum aliquid uel prodigiosum uel alienum a rerum natura quae nunc conspicitur Ac a veritate quam a philosophis melioribus conpertam nostri etiam receperutasserentem prophetam Immo per prophetam diuinum spiritum faciamus. Cur autem septem a nobis allatae expositiones: qua ratione susceptae: quod nostrum coQuae rato su filium: Ac quae necessitas nos ad eas impulerit: Quid omnino sit nouum hoc quod sceptae come asserre molimur sequensi capite palam faciemus. In quo illius qui de hac materiatationis . i. de mundi creatione absilutissime: ad nature ipsius emulationem si se turus ideam pingentes conabimur tum in sequentibus re comprobarer prophetam no

serum ab illa nihil quasi ab archetupo decidissie: Sed assequutum omnibus numeMosem idea tis ita ut nihil aliud pro tali idea qipsemet proponendum si omnibus &magni esse recte is tudinem esus admirati omnes facilius q estimare pro dignitate possimus. Deben bendi de na/ tur aute tibi haec nostra qualiacun sint adhuc rudimenta nostrae iuuentutis Lautura reti uir clarissime uel quia sunt mea qui tibi me ipsum iampridem dedidi & uoui

uel quia hoc ipsum tu nobis in quo sunt nata sesulani secessus octu parasti. Quod

Angelus pia interuentu etiam crebro uel assiduitate potius Angeli Politiam familiatis tui con/tianus ditur: cuius amoenum&fertile ingeniumqantea flores litterarum uatios extulerat tam nuc ut arbitror solidam 'losophiae maturamq; adeo frugem pollicetur. Accedit 'consuetum est cum lili quos amamus uel colimus festum aliquid aut letum euenit non solum uerbis congratulati sed aliquo etiam munere fauere ut siedixerim illorum Belicitati Ac testatam apud eos sacere letitiam animi nostri. orbannes Me tune igitur nostra haec lucubratio ad te uenit quo tempore Ioannes filius ea aetate dices cardina qua nemo antea summo christianorum ordinum collegio a Pontisce summo In iis nocentio. viii. destinatus est: se indole ipsius quae de se bona omnia promittit & tu Innocentius is minus tuaq; auctotitate id sibi iure θc merito postulantibus. Reliquum ut opteviii. mus dignum se ille exhibeat hac dignitate. Quod secetit sequem& patrem& di

gnitatis auctorem habuit eundem uitae exemplar idest prudenuae toritas uitiu/us habuerit. Uale.

30쪽

ALIUD PROHEMIUM TOTIUS OPERIS.

RES Mundos figurat antiquitas: Supremum omnium ultramunda Triu mudo e num quem daeologi angelicum philosophi autem intelle alem uo/ tu gradus 6ccant: quem a nemine satis pro dignitate decantatu Plato inquit m phe dinerentia dro. oximum huic caelestem:postremum omnium sublunarem huc Mundus an quem nos incolimus .Hic tenebrarum mundus: ille autem lucis: cesum ex luce & micus nebris temperatur. Hic per aquas notatur fluxa instabili substatia: ille p igne Caelassis lucis candore ει loci sublimitate:caelu natura media idcirco ab hinteis a sesamaim Subinuaris quas ex es &maim. i. ex igne & aqua quae diximus compositum nucupatur .Hic Cur caelia ab uitae A mortis uicissitudo: illic uita perpetua Sc stabilis operatiotin caelo uitae sab1 hebreis a scialitas operationu locoru uicissitudo. Hic ex caduca cor tu lubstantia:ille ex di/ maim dictu

uinae mentis natura: caelum ex corpore: sed incorrupto ex mente sed macipata corpori constituitur. Mouetur tertius a secundo: secudus a primo regitur:& sunt praeterea inter eos dicterentiae plururiae quas hic enarrare non est caenisilium ubi haec p/terinuimus potius ginundamus. Hoc non pretermiserim figuratos hos mundos tres a Mose euidentissime in admirabilis illius tabemaculi sui construstine. Par, In tabema γtitus est enim tabernaculum in partes tres: quaru singule singulos quos diximus culo Moseos mundos representare expressius nullo modo possent.&. n. prima pars nullo defeci tres mundossa tecto uel umbraculo imbribus nivi solibus calori se ori obuia erat de oportu, figuratos nat&4est nostri. i. sublunaris mundi euidentius simulachrum inhabitabant eam non modo homines mundi 8c inmundi sacri&prophanir sed εο omniserii generis animalia erat in ea uel ob sacrificiatum p imolationes uitae & mortis perpetua utassitudo.Relique due patres ambe obtecte οἱ undique ab omni peregrina inita ria libere quemadmodum 8c utero mundus tam celestis si supercelestis:nec inita

riae capax nec columeliae. Ambe ite sanctitatis nomine honestatae ita tame ut quae erat secretior sancti sanctora treliqua lanctitantu titulo decoraretur sicuti quavisse celestis Sc angelicus mundus uter saninus: quonia supra luna post Iurifin ea, sum nec macula nec peccatu aut est aut eme potest: angelicus tamen caelesti longe

sanctior & diuinior habetur. Sed O remotiores has similitudines prosemur: Nasi postrema pars tabernaculi erat hominΕus 8c brutis comunis: secudar quae tota auri Mendore fulgebat candelabruilluminabat septe lucernis distincta quae ut di Imarpretos tacut oes sterpretestatini graecido hebreis te planetas 1ficat:In parte tertia om tini graeci de ritu sacratis aralata cherubia erat no ne nostris tres mudos oculis subiciunt de hebrei hucque de bruta &homines Incidui Sc celeste in quo sanetae corruscant Ac super. celeste habitaculu angeloru. Admonemur aute hinc etia altioris euangelici sacri

meti. Na quonia nobis ad mussu superceleste ad angelo' costatiu reserata est uia quid ueli scis per xpi crucem & sanguine idcirco illo occumbente scissum est velum templiquo sto in Christilineta sanctoru per quae angelicu diximus muda significari ab aliis partibus disclu morte signifidebatur. Quod fuit inditio patere iam aditu homini ad dei regno ad deum ipsum cet