장음표시 사용
481쪽
Fundametii partis hoc fundamentum moueri a1os nostros a QOnaas res, te imaginaria: cuque animu, illine ad desidetiusciendae rei alicuiu migatu .
si astrinogum c5sulat, ex ea quae hora eosultationis caeli configuratio 3 portedi de re illa quod sciscitator scite desiderabat. Quare posse astrologum de rebus onimbus de quibus quaestici sat interogantibus uera respondere. Quaeramus idturnos ab eis qui omnem quaestione pollunt dissoluere: signa ne tantu iseriorum sydera sint an utat etia causae signiscent v faciendor si sint signa solumodo mo est igitur a s Gribus impetus nostri desiderit: sed queadmodum alia,qui ex ea sunt opinioner pipriis aiunt heri causis ilicet indicetur ab astris: sic motus quo desiderii non caeleste constellatione/sed uim ipsam imaginariam: nostram electionem: uim animi appetentem:& quae de soris sensum animumque lacessunt: pro origine causaque sortietur: si caulas esse respondent significarique ex illis inseriora: sicuti ex causa essectus demonstrantur: quonam pacto defendent caeli constellatione quae hora consulta tionis apparet causam earum esse rerum de quibus assiologus respondet interogiti. Quaecum pridem sint factat aut quoniam nunqfientycausam habere nullam Ouillus p si oportet. Sane mars erit in occidente qui responderi ab illis uera non permittet.
sacetus. chod si impetrare possint ab eo ut uel audite eis liceat ueta. Respondebo ego etianon quaerentiba de istis quaestionibus oppido per quem. Visum fuit astrologis paVnde pars rum gloriae sibi id qui magis urgebat quaestus compararit si de tempore tanta gellinc nata a, esturae uel annia couersione sua cuique sata pronunciarent. Nam pro his quidem stologiae. intelligendis aut semel tota uita aut λgulis tantu annis adire eos fuit necesse. Cum tamen multa quotidie curiositas nostra scire desiderareti de quibus illi nihil poterant respondere unde Se arti apud idiotas multum auctoritatis: & professoribus multum pecuniae detrahebatur. Hinc sibi aut aliis saltem persualet ut posse Iequicquid quaereretur ex hora quaestiois aperte praeuiderer modo qui iterogaret naturali impetu motus: non propria electione esset ad interogandum: sic. s. se ab om ni falsitatis infamia pulchre uindicantes. Nam si quod respondebant re ipsa refelle turmini parum uerus astrologus: led parum emcax quaestio fuisse dicebatur : si euentis responsa respondebant: quid iam obstaret cur no oracula in terris haberentur. His artibus de fallaciis nugivendum hoc hominum genus ludificat imperitos reum nihil possit a ratione ditanum magis uel dies uel cogitari: si quod de ista in iterogandi fallacia exta tarunt. Nam ut illis concedam esse a caelo desiderium illud meum sciendi de ad sente. gratia exempli quonam pacto se habeat: quae tan dem ista cosecutio ut statim illud etiam sit uerum laturum qua hora desiderium hoc meum astrologo explicauero huiusmodi esse caeli constitutionem quae mi ιhi statum absentis ostendat. Vnde haec competentia aut foederatio dc nostri dei
spinta siderii& m quam scire desideramus. Quod si sorte respondeant uim eandem caelestem quae rem illam procul efficiat a nobis uellicare simul animum nostrum Confutatio. quasique admonere rei quae fiat. Primo illud sequeret ut tunc solum ista incessere
482쪽
solii ista incesserenos delinia eum res ipsa luerit. Et tamen de his quae aut pridefacta raut longo sient post tempore: aut quae etia nunq fienti effficaces fieri putant
posse interrogatora. Praeterea id si dicamus no erit speetanda caeli constitutio qua hora astrologum interogamus t sed quo prima momento inter Hadi cupiditas nos invadit. Siquidem eadem similisue coni ellario est, quae dc parit euentam: Sc dea sideria agnoscendi illius suscitat in nobis .Quod utique si rationabiliter insaniedur longe rationabilius diceretur: q quod dicunt astrolini obseruanda. l. tempus sciritationisino quo nos primu lassicitandi cura lallicitauit. Tum quonia ut dicebamus si qua inter haec esse potest cognatio: siquis consensust no aliter esse potest,q&rei quae facta est:& desiderii nostri quae quoquomodo ad eande aut simile costellationem referri posse uideantur:Tum si hora qua astrologum im consulimus uatiari potest mille de causis os sat ut serius aut citius astrologu coueniamus t ut si eius domus remotior sit a nobis/si euntem in uia quis temoretura atque alia hoc genus temere intercurretia, quae hora quaestioni plerea 3 licos urationem de qua eret ponsurus aliam atque aliam iaciunt. Sed haec nihil curant astrologi quibus ias diu familiare estiea Iemper Be dicere Ac sentirer quae nullam habeant protius ratioιnem & firmitatem.
Caput XIlII Diuina miracula a exto nee ficii nee signifieatijsed miracula
miraculis sicut naturalia naturalibI mdIcari. Eru utina hactenus insanirent de no diuina etiam miracula,quae totiusu naturae facultate exceduntinaturalibus tame corpo' superioae radusi fieri existimaret. Iaho mi eos errore uersariet supra mostrauimus e declarat
diuinam ab eis religione referreta 'derum potestatem: Ad qua esim deus p in Φsem populo hebreoue: α qua postea xps per apostolos mudo Unulgauit. Sic & il tam sub Noe totius orbis eluuionem:&quae alia hoc genus diuina miracula sacra prosit historia ι suis o1 a costellaticinita ascripterui: i qua re puldubio insanite matsis uidetur: qqui haec potius fuisse aliquadocio concedat: q&suisse credit qualia
narratur r& a naturalibus tamen causis esse starcu malla cogitati maior posiit in 1 Maxima in sania q ut sactum aliquid supra naturam naturae uiribus putes. Esse auidiuinam sania . lege ex his quae naturae uires excedat, aduertus impios dispalaeso probauimus. De Liber ad Dothaclismo uniuersali facile pol ide demos tarticu naturae nihil magis repugnet. sus impiosq ut suu ipsa excidium moliatur. Quare eam sibi initia nunq insertet: de qua ista se sua asserere potestate non posset. Quod ii non potuit fieri cursu naturis r ut
aquae montium omnium cacumina quindecim cubitis superarent: Noe cum sua familia cuque omni genere a1 aliuγintia una archam duodecimenses inesusus naufragi uallud evaderet. nosuit etia naturaenositu adritaeolum uiuentia terram tota aqua' inundaticie submergere .Qu si a celo istano fiui de caelo Heri Eino povum. Cum quae caelum no facit ea etiam non signiscet: paulo antepbauimus.Quag ista propria habet ratione Me ab astris no porredatur et si catera quae facultate naturae non excaedunt: uel fieri: uel indicaria concedamus. Est enim
483쪽
ut alibi declarauimus ordo rerum'a deo pro naturili curia institutarum ita suis si,nibus inclusus: seiunetusque ab his rebus quae diuina uirtute & uolutate fiunt piter naturam: ut-omnia si tollaturinihil sit i rerum natura quod desit: nihil φ supersit:Est aute caelu&quaecunque in calo comuni cursu eueniunt ex his rebus quae sunt secudum naturam. Quare si quid syderum motus uel dispositio quae ex naturali eorum conditione illis debetur futurum significant. Debet hae significanitis Se indicatio inter res naturales haberi & narrari. Quod si aliqua ex his signis portendere ea dicamus quae fient supra naturamrsequetur illud absurdum: ut si relinquat deus naturam suis conditionibus:nec faciat atquid super eaminatura iaipsa falsa & mendax inueniatur: in qua etia deus aliquid frustra superfluo insti
tuerit: quoniam erunt adhuc in deribus signa rerum suturarum quae tamen risierunt cum res quae significantur res praeter natura quas auferet supponebamus. Signa ipsa res secundu naturam sint: quae ablatis supernaturali nec auferri, nec ali qua tibi debita persectione priuati dicendum est. No igitur si ab aeuo miracula ali quod facere deus disposuit: miraculi eius indicia naturalita reta inseruit tita ut ad naturae ipsaF ratione significatio haec pertineret: sed naturalia quidem signis natu iralibus miraculis antecedetibus miracula uoluit significare: Cathaclismum diuinae iustitiae miraculo euentutu: diuinitus inspiratust diuinitusque seruandus Noe mudo significauit reducedos hebreos ex aegypto:& dandam Mis lege saeta per diuina uirgam a Mose miracula magis astrologi ue aegyptiorum,testificata fuit subiicie dam populo dei terram promisitois:& quae t ea supra leges naturae mira deus eratopaturus: n6 naturia, aliqua caeli cosiguratio; sed coercitus manu creatoris rapi dissimus solis motus indicauit: ut traiectum sicco pede indanem r& sonitu buccisna diruta urbis moenia plermittat echiae uita diuina uirtute progata: non Minigna Iouis irradiatio recto sua spatia ordine Furrentis: ed retrocedentis sistis mi iracula demostrauit. Prodigiu uerbi corporatir& uirginis puerperii: quu metium supra metis ra diuinitus affatu' Oracula anunciarutri u in ipis corporiba tis a , Ies liba Ateirenis prodigia nulle testificata sunt dat mensum illud domino nouu. fydus exorir muccii tam in cruce defici te ta luna plenaicorea naturae ort liba dinem deficiti his si Dis diuina miracula&dem ostiatur Scos atur:quae a nata 1qmi turali rese statu nec fieri possitnt nee couenit indicari.
- . Caput .XU Per stella mago'no posse costellatione aliqua itelligi: &declarario quamda scriptura' quae Ueritis possent uideli astrologiae adstipulari. Uncqm i metione stellae deuenimus quae mam natu Iesu demonstrauita. Iri nable fuerit admonuisse lectorem inehane sente stellam astruicinum
opinioni fauere suspicetur: Quali non ea aliud fuerit qindex nati prophe is cHestis reos et latio magis illis ab oriente cognita & e gortata/qui essent caele/sis icient ut putat ut oppulo si periti. Abncit autem ab hoc enore euiden/tissime nos i ipsa littera euangelu: quae de hac stella loquens ait. Et ecce stella quam uiderant uxoriente antecedebat Susquedum uenies staret supra ubi et x
484쪽
puer. Quod nemo nisi insaniens existimabit de exii syderibus colaurationibus esse intelligendu . Erat igitur illa faetitia de teporaria tn6 ppetua stella & naturalis
condita ad id inicii a creatorei per quam significari natum regem iudeoru . Eo sors te modo magi intellexerunt: quo & postea i somnis declinanda Herodemi de alia quenerant uia in patriam esse reuertendu . Sed &cauendum pariter est neqbus idam laipturarum locutionibus perturbemur: ut cum in temporis plenitudine millum dei filiu legimus apud Paulum:& in euagelio dominu dicentem. Nsic est uestra & potestas tenebrarum r& alibi nodum uenit hora meat putabit enim superstitiolus horarum & temporum costellationes significari At tu illu interroga: An cum famescit tempus putet comedendia quacuque tamen per id tempus lue trit caeli eo stitutio dc cum satis laborauit corpus curandum e& cum satis obdormi νuit tempus euigilandi: Quae si omnia habere suum dixerit tempus ino pro eius teporis costellatione: sed pro natura ipsius rei quae sit: proque occasione opportunittateque faciendi: sic pariter alia quae de deus facit supra naturam: be homines faγciunt propria libertate . quaq nullas dei detent ut fiant constellationes t necessario tamen aliquo tempore fieri, re congruentius hoc q illo tempore fieri atque como idius. Decuit mitti filium dei eo tempore quo es missus: ante rio decuit: causa iraelo non est: sed in proposito dei: Sc exigentia rerum de qua multa scribunt theologi rquantu licuit eis per indicias raptura' ad diuini conlitu secretum penetrare . De ιcuit item post qua est natus non statim occidit sed quo tempore expediens sulti P misit ipse se maniba impiorum atque ea hora fuit potes atque tenebraFr Idem in reliquis intelligendum: quod ex uno nobis libri geneseos loco aperte declaratur.ita
enim eu terram promissionis sic ex re appellatam. Abrae deus promittit.Tum i ιquit scito peregrinum futurum semen tuum in terra tio sua i ubi quadrigentis aninis affigentur generatione autem quarta huc reuertentur. Hactenus scriptum si suisset insultaret astrologus,non potuime diu nam promissionem impleri , donee tot annorum Maciis euolutis ad certam perueniretur caeli dispositionem λ quae esset euentum illum paritura. Tu uel ouide quid ex dei persona propheta subiiciat. necdum enim inquit completae sunt iniquitates amoreorum uti ad praesens tempus Vide igitur quid expeAaretur non copulatio s. Iouis&saturnit aut syderalis aliaco stellatio ista plenitudo iniquitatis i amor reis,per quam diuina iustitia cuius te gibus res humanae, no fatali necessitate reguntur:& merito illos expelleret: 5c fideli, Abeaae semen illuc introduceret.
Caput. XUI Quae naturae uires surirediuntur quatu ad id etia quodJ senaturale cotinent a caelo significari no posse. Atis iam nisi fallor est demonstratum diuina miracula a caelo nec fieri nees significatu quaq quod attinet ad efficientiam hoe ipsae ind cant uoces: nec nulla indiget probatione . Quaerebat autem nuperrime Hieronymus seniuenius acuto uir igenio & pspicaciem in his rebo quae fuit lupra naturam ueedualis sit et naturale; nu ex ea parte astellis possent significari ut si no potuerit
485쪽
aliqua constellatio dei eorporatione indicarer potuerit tame legifer homo de boni, leges smulgaturus ostendi: respondi ne hoc modo posse illa a stellis signi hea ii Alliaeensis. nec quod putauit Allia cesis thoe modo ab illis fiericis . . no alia putauit rone de ιsendi posse ab impietate qui retu huiusmodi mirabiliu &diuinaF causas quaere irent in 'deribus q h dicant dependere haec a caelo no quatenus sunt supra natura sed quatenus in eis est aliquid naturale: Hoc uero qui dicit=nihil dicit: sicut &mihil dicit qui fieri ab aliqua constellatione homine dicit: non tamen fieri ab ea naturam rationalema si non secit ea i homine quod est rationalet non ess cur dicat magis facere hominem q leone. Si igitur demas ex diuinis miraculis quod eis est pro prium r&ea tantum relinquas quae sunt illis comunia reum rebus inumerabiliba non est cur effectus singularem causam tam studiose quaeras in caelo. Sed prosecto qui iesu genesim suestigati no 1llud scire colendui cur utero noue mensita fuerit quemadmodum reliqui homines: cur bono corporis statu: cur prolixo capillor cur pauper: riudeust quoniam his conditionibus abundat omnis uita mortalium: Sed quae in eo praecipua suere & singularia eorum maxime causam quaerunt in syderibus: quam & praecipuam esse putant & singularem rea uero iam supra natura dei opera non caelorum is, natus ex uirginersti homo&deus: st in patria dominus N peregrinus in carne tu, mirabilium operum emistoris, iure dominus orbis: st iudex uiuorum & mortuorat' diuinae gratiae auctor & dispensatoris, expulsor VJolatriae: demonum triumphatre: auctor uirtutum: uiciorum expulsori pax mundi: ueritatis manifestator. Haec si non quaeris nihil quaeris: si quaeris impie quaeris . Perfugium igitur nullum quod astrologis parat Alliacensis ut diuina miracula di cant seri a caelo: sed non quatenus sunt miraculatquae nee signiscari ut ex nobis quaerebat noster Hieronymus ea ratione a syderibus possunt: quoniam si ordo rei
rum quae a deo proueniunt supra naturam e medio auseratur: restabunt tamen ut
superius diximus indicia haec caelii esse stus illos aliqua ex parte ut dicebamus protendetiar sed effectus ia nullus erit: indicia illa igitur uana atque fallacia quale nihil ee in natura caelesti superius est demonstratum.
Ioannis pies Mirandulae disputationum aduersus astrologos libri quarti sinist
486쪽
IOANNIA PICI MIRANDULAE DISPUTATIONUM ADVER SVS ASTROLOGOS L1BER QUINTUS .
Oput primit Decreta astrologorum circa magnas coniunctiones utiliter eo sutari:& st mendaces sint deprehenti qui de magnis inseriolum rerum mutationi
bus per eas uoluerunt iudicare.
Ed multos abducit ab ista ueritate sallacia astrologo' p suadentia imperitis nullam unq suisse legum mutatione: Opso astrolonultupphetarum aduentu nulla in reta humanis euentu Faum.
admirabile que magna aliqua sydera superio' laturni pis setti atq; iovis colunctio. no praecesserit De quare illi cum cora uel co sectaneis uel rudioribus quasi de re certa atque confessa in tabulis disserunt: dc per tot millenaria annotia discurrentes haec inquiui, illa est constellatio quae diluuiusecit=haec Molem peperit illa Iesu aduentui haec Machometi legem antecessit: ne moestiere quino moueatur idc uel descendere ineo' siniam uel addubitare aliqd salte no cogatur. Quare quonia hac parte maxime laedit religione ista plissioruoi Io occurrere isti pestiletiae priusq ipsa totius artis landameta couellamus i quonia ut illinim hoc loco errat astrologia ut si etiam i caeteris bene sentiret, defendi hic tame non opio ista colpossentino situ quia de reta pdicunt quae indubium est caelo n5 subesse. Sed quia furatur. ipsae quibus in plicedo regulis utuntur etrores csitinent Sc in historia de in astrolo gia manifestissimcis: quod priusq rationibus ostendamus ipa satis p5t experientia
certu his sacere qui uim rona minus pervidebui:quonia omnes qui ex huius costellationita de lecta' leguque mutatione siue successu diuinare aliquid uoluerat Cosutatio Psalsi atque medaces sunt deprehesi.Olim mathematici caccepit christi fides puli experietiamlulare no plus ei anis duratura dixerunt a cuius tame initio iam millesimus quadrigentesimus nonagesimus quartus anus euoluitur. At malar uel au Albumata. etor uel inuentor huius erroris meande lege, hoc est nostram permas uram dixit ad
anos. mcccclx. quia . tot sunt ani quos uocat annos solbs maximos. Praeterielut aniilli nec ipa praeteriit: quia. s. caelu & terra praeteribat. Verba autem domini no prae tribui. Nec minus tame uera de sua hoc est Maumetis lege ueriora mixit. Abra a Error Abraa iudeus ano christi milesimo qiaadrigetesimo sexagesimo quarto Messia eo e uentu iudeiι eum dixit ex astrologica obseruatoe: l tunc. s. ea primu erat reditura syderum pisitio sub qua olim Moses ex aegypto populu eduxerat: dc eductis dederat legem. Ego proximo ante eu ano natus icii iam trigesimu aga experimeto didici mictiois istius salsitatem. Amaldus hyspanus nobilis quidem medicus ad superstiloes pau Error Amal. lonimis p nlus ex astrologica uanitate pleris paliis adiectis antiqm nobis ano gratiae. mcccxlv. minabatur. Fluxere ab eo tepore ani ia supra centum quadragi ta octo:&nullus adhuc antixps nisi quales etia multi tepore apostolo': Iuniores
quotiens nobis ex aliqua superio' planetay coiunctione fallacis prophetae aduen
487쪽
tum anuntiarunt praesertim ex ea quae in scorpione iovis re satumi abhine decem annis comune his fuit mullus tamen adhuc fallax ptopheta mundo piet eos appa iruit.ΙΘ Alliacensis sibit quo anno costatiae generale cocilium celebratu estrisse astrologos,nulla futura i ecclesia pace: sed religiois exitiu dissensiones in ea desgnati ex 1 e in prima domo in ani figura retrocedere:& tam scisma illud ma gnum quo nullum unil maius fuit in ecclesia nec diuturnius per quadraginta annos iam coe1firmatum leo prima anno extinctum est solita pace & tranquilitate ecclesiae redditat quod satis certe potuit mouere ipsum Alliacensem me qua ultra isti uanitati fide adhiberet:qui deis ab illis sorte psuasus uerebatur ne illud nobis scisma paulomst antimm apportaret. Erant aliae quas narraremus isto' de legibus sectis p pdictiones ipodeinde euentu inficiat aer sed puto istas satissacere curio sint alii in ista arte latae auctoritatis quatae apud oes astrologos habetur: quo' pdietalpis expientis eo sutata declarauimus inunc ad rones descendamus. Caput II Quibus uiis astrologi de grandioribus re iudiciu serat:magno rumi orbium reprobatior Strologi quatuor maxime uiis maPas re' inserios mutationes soliti ue, a stigare per supiores planetas inuem psertim Sc saturnu cum simul sut i qua magnam uocat coniunctione:per orbes magnos: per saturnias reuolutora per octaui orbis accessus atque recessus: Has oes uias 5c irronales 5c salsas de imulas ostendemus: unde non solu id consequemur quod primo hic quaerebamus tui quae de religione 5c legibus impia temeritate diuulgant falsa conuincatur. Sed omne inade magnis di mutatoiba iudiciu infirmabitur. Exordiar autem acosutatione magno' orbiu reuolutionu quassaturnias uocat ut his reiectis etibus ope minus tibis deinde psentis libri disputatio aduersus magnas colunctoes ubere evagetur. Fingunt quelibet explanetis/&item unuquodq; signoφmudiis peria obtinere annis trecentis&sexagintai quibus exactis tum noua aiunt incipe
orbem magnumycui dc planeta priori proximus: ct signum quod deinceps haeret signo priori pariter praesuntiato ita qualis dominantis signi atque 'detis est natura, taliaeuenire in eo annorum spacio: dc cu orbis incohatur nou γ nouari quo multa in rebus infeci ibus 8c pro natura rectoris mutati semper rerum nostrara conditionem.Tum si quis quaerat ab eis ubi nos aut in quo nunc orbe hoc est sub quo rectore uiuamus: respodent sub leone de lunar quod ita piant. Scribit enim Aoniae in libro de natiuitatibus coepisse nouum orbem magnum i quo tempore ea fuit uis satumque coniunctio qua cathaclismum uolunt fuisse praesignatum. Ea uero precessit cathachimum annis ut dicunt ducentis hiluagintano mi isti uero orbi praefuisse ait Aoniar ex planetis saturnum: ex signis cancrum quod dixit etiam Albumasae libro pruno de magnis coniunctionibus/disserentia prima. Haec ergo supponentes quasi cardinem totius supputationis colligunt ex eo quod attullit ipse numero anorum natum esse Dominum Iesum: cum unus do quadragesi, ni supra cintesimum anus luere eius orbis:qui ab eo quem diximus sub
488쪽
quo fuit diluuium quintus εc decimus tui praesit ex signis leo=ex planetis luna tertminadus ano gratiae millesimo sexcentesimo quinquagesimo nono. Hace omnis astrologorsi sententia: nec uidebis qui in publicis annorum uaticiniis si magni oribis iaciat mentione leone & luna recitores mundi gubernatores no constituat. Rones pler Possem ego hic obiicere e leuis eos moueret coniecturat ut tot annorum quot cali misse quae ad partes finxeriit spactu, magna orbe uocarent i q nulli arone dicatur durare ui mu duci possent. di gubernatricem unius planetae per tot annos praesertim planetae inferioris. Tame Prima. nec a Ptolemaeo nec etiam ab ullo antiquorum tale aliquid unq excogitatum: Sed Secunda. arabum esse iunioraque figmentum. Sed his omissis necessariis eos primum r5ni Telciabus urgeamus: Sc quas uitare no possunt si stare suis principiis uolunt nec dogmati renunciare. Dicant igitur mihi si magni isti orbes sint statuendi=an in ipsa prisma mundi costitutione cui omnes co sentiunt,noui orbis exordium faciant: an nolaciant. Si dicant te no faceret quid dicere possunt absurdius Si sacere iam mathemattaca deductione rescindam quicquid de magnis orbibus supra determinaverutostendens fieri no posse ut si illa sunt uera quae dicebant ca orbis constitutioe noui orbis exordia coeperunr.Albumasar enim quo praecipue auctore nitutur a mundi Albumalae initio ad diluuium numerat anos integros duo milia ducentos uiginti octo. Licet Eusebius Eusebii supputatio hunc numerum annis sexdecim excedat: Sed nihil interest ut'
dixerimus & cum astrologis disiputantes eorum maxime opinionibus utamur. Statuatur igitur nuerus anorum ab Adam ad diluuium ex sententia Albuma aris aduersus quem duputamus i patet a coniunctione ea quae diluuium ut dicunt praesi gnificauit:&cu qua simul nouus orbis coepit relinqui ad mundi creationem arios mille nongentos quadraginta septem/cum ipsa diluuiu praecesserat ut dicebamus annis ducentis septuaginta nouem diuigamus igitur eum numerum numero magni orbis: hoc est per trecentas & sexaginta partes erit planum conflari inde inte gros quin y orbes magnos i tu a s supare indivisos supra centum septem & quataraginta: quia necessario initium magni orbis statuetur ano mundi centesimo q/drigentesimo octauor Qui numerus annorum si pars alterius antecedetis orbis enecessario erit dicendum plateriisse orbi,
ni hoc est ante ipsius mund1 primordia: ita est certe nihil est isto holum genere indumque natura uel psessione propellus: singui ipsi Iibi aliquid quo dogma collatet& praestigias faciat imperitis: quod est militiae eorum & uanitatis: sed fit semper uiueritatis ut colequatur ide aliquid ut falsum uel omnino impossibile uel sibi ipii hoc est eorum dictis saltem dogmatique repugnans. Quod hi minime aduenetes
en ciui tamen & spargut obliuiosi pariterque medaces: quod est ignoratiae uitiuuidelicet de tarditatis. Exemplum est prae mambus in ea re de qua disputamus: Nam ut persuaderent quacuque possent ratione magnam illam per cathaclisma mundi mundatioem a caelo prosectam par puerilis figmenti magnae coeunetionis addiderut nouum orbem coepisse cum ea sub quo .l orbis esset innovadus: & ut
anos ducetos Be tredecim anteq ellet an - - a D
uo satis patet nihil dici posse delirius ista
489쪽
ligemus neces -- sexurnus & cancer orbi illi praefuerunt col
L in g, --- α defendere. Nam si de luna Hoc aicerentarie aliquid possenti ut quia terrae sit proximiordi si a saturno Orbis eminen e si a sole uirtutis potestatem: 11 a iove uenereue naturae beneficentia et in marte nihil inueniunt cur prima mundi gubernacula mereatur. Nihil ite i aqua trio cum initialem nulla habeat praerogatiuam: quale de cancer 8c libra 8c capricor nus habere existimantur: sed quid pluribus euagamur, uidere hinc licet platae ali dilucide j sint mendaces pariter atque obliuiosuNa dicunt=ut ostendimus canin& saturnum orbi illi ante diluuii euentu praefuisse quia hoc suum dogma cost matut magna humido frigidoque planetae aqua' mundatio prosina existimeturi rur/sas quonia cosonum uidetur ut gubernatione mudi a sole iter planetas P ab ariete iter signa exordiamur planeta squiunt mussi suisse solem ariete uero signu . Haeceni Bibit Halyabe agel& ipse etia Albuma. libro primo de magnis eoiunctioinibus:&tam ista ita inuicem pugnanti ut simul uera esse no possint: Nam sint ante orbe diluuii ad mundi usque initia orbes quinque itegri magni: sex aute metsectit siue quinque nueremus siue potius sex fieri non potest: ut si primo orbi aries
dominetur: sexto aut quinto cancer dominetur. Aut si primu rexit orbe solaresWdus orbi diluuii saturnus praeficiatur. illi praefuit primo aries Sc soli praefuit igitur secudoi taurus 3c uecius itereio cum geminis mercurius: quarto luna cum cancro at nec quinto nec sexto cancer θc saturnus: sed illi quide laturnus cu leonei huic aute iuppiter cum uirgine. Quomodo igitur no erubescunt haec posteris scripta te/linquere tantae uel ignorantiae ues hisetudinis manifestissima testimonia es Sed hoc enio sere sunt auctores astrologiae. Sic&nescio quis Odiaton alios sibi sin gens orbes magnos uolebat efficere: ut*mucidi c5stitutio & Iesu natiuitas noui orbis haberet initia: idemque utrique signu hoc est attes lignorum caput psiceretur: quod cum ei aliter no succederet dixit numerari debere ab Adam ad christumanos quattuor mille trecentos & uiginti: t quidem si nueremus erit plane quod ille omnino uolebat. At eum numerum nulla hystoria recipit: sed a graecis quidem latinisque scriptoribus per annos sere nongentosabhebreis: dc per quingentos ab astronomis aliis etiam per mille cetumque disseruit Sed uoluit ille potius no ee quod erat q ita bello suo cometo renutiare: Quemadmodum illi ueterct quos tradit Aristoteles tqui cum semel statuissent omnia esse denario numero distributar
nec tame in uniuerso plus nouem sphaeris inuem ent dixerunt necessario aliam ee terram: ut denarius eorum numetus impleretur aemulatione quadam diuine sapientiae quae non seipsam ad res: sed retum ueritatem format ad seipsam . Postremo
490쪽
astrologi falsum eme oportere; cu i illis euoluζdis plurimu aberret: putat ens hue qui nuc reuoluituriculus agi usui anta cetesimu nonagesimu quitu : orbe ee a primo quide derimunonu : ab eo aute sub quo fuit diluuid decimuquartulat hae ratione illi praesciui leone & luna: Sed hoc esse no potest nisi a mudo ad nos an os nu Vera a mudimeremus sexmille octigetos trigila octo: qi uera Oe ano' supputatione excedit initiu ad nos p anos pluumille & quadrigetos: ut i tractatu nostro de uera tepoya supputatioe anodi: suppu/probauimus: sed Ac si alias sequamur hystorias caeteros. latinos qui plures copus taliotat anos: pauciores tame inueniemus his quos isti ad suos orbes corrogat psiclen idos icti nulla hystoria i eo numero sex mille & septigetos aut circiter excedat: sibustum ipi centu sere dE quadragita adiicere desilieduritur, ut sua orbiu ponem desendant, qua satis puto etia laxptis esse colutata. Caput III Saturnias reuolutoes Aboasaris inuentu & hystoriis & rationi aduersari.
Estat de saturniis reuolutioibus. Et has quide solus sibi finxisse uidetur Alr bumasar:& pol' eu alii no magnope his ututur. Sed uideamus qd sint de
quid mouerit Albumasare de quatit i his ut i caeteris solet aberrauerit: calaturnus dece periodos absoluetit qui trecetis sere aciis exigatur putat magna tum euenire irebus humanis .intus e hac coiecturast istis suis hystoriis aliquando coperit pos huc nume' ano' is ne alio euerasse, Me ipe dogma sundauit reuolutoes saturni dece . mutatione asserreriviseris'. At i ista hac primu hystorica coiectura uide Q aberrauerit. Post Alexadtu. n. quit exactis anis trecentis apparuit Aietasor filius Bel qui psas cottiuit: θc post alios totide anos apparuit Iesus dux .li Anni ab Ale, noster. Hac igitur rone eruta Iesu ad Alexandritani semetirql extracem cotroι xandro aduersia e5stat esse fallissimul cu nulla hystoria quadrigetos numeret anos a x ad christum. Alexadium:&-Alphontas 1 astronomicis tabulis no plures naeret undeci at strecetis.Videamus m5hipesputauetores astrologia: ex qbo landamtis mirabilia eo' dogmata sulciut. Ide Albumas post Iesu inqt exactis dece satumiis reuesu tioibo orta est lex quae est media iter nazarenos & paganos sic erit uocant gentes
At sane scimus nullam post Christum lege ante Maomete exortar sed puto itellet I buritia ibxehunt Arabes isti secta maniche equi & Minin uocatur apst Tal mutis a. quae uel eonem quidem haeresis no soluta dece exactis: sed prius etiaq nona saturni reuolutio psit Vceretur ivaluit .Quae ora si ex hystoria ille fideli attulisset: no ppea erat dogma sa, ciendu hoc saturni dete periodos parere alioqui mille mihi ego huiusmodi dogmata confingam: Na de hebrei primum teplum a Solomone aedificatum ad quadrini sentos aut paulo plures anos aiunt permansisse:Tum qui secundo sub dario aedi, licatus est non plus decem annis superfuisset hoc est quadrigentis S decem: a cuius deiblutione sere per annos totidem suas leges in Babilonia sibi confinxerunt facia mus hinc dogma: quartam decimam semper saturni reuesulioem saturniae iudeo rum genti mutationem magnam afferre: dc probabiliora dicemus si Albumasae