Opera

451쪽

Consulatio Magna lucis

dignitas. Deus lux ue rar

Caput XXIIII ineuitas uires egesties no messe p quas occultas infitio/rum re proprietates producant: sed calore im lumen p uiuificum. Euat discutienda an et effectrice uim qualitatu ista' occultiores s syde e ribus uires eminetioresqi sint p quas facere multa possint que p primas illas qualitates facere no possunt: licui sua quada proprietate magnes serru tra hitrpeonia caducis opitulatur: re aliis rebus i sunt aliae potestates ipis materiaemis assedi nita&nobiliores Nessicariores. Hoc ratio quarta c5tendebat asseres nullo modo posse uirtutiba huiusmodi no abundare stella; si quod ab omni a se te philosophis dicitur beneficio stella' tales dotes terrena sortiunturitu cu nobilissima corpora sint, nobilissimis doties mita esse necessario. Sed nec nobilitas ho rum corpoφ: nec φ ab illis occultae mirabiles φ terreno a corpo' uires esse dicatur: argumentum est quo cogamur uirtutes tales hoc est esse iliqua praeter ea quam diximus cu calore uiuisco potestate in natura caelesti sitas oppinari. Nam ut potstrema hic primitus exequamur,no accipiut recte quod dicituri sortiti caelitus ui res in ora corpora quies ea faciunt quae per quatuor mmas quesitates effici nopossunt. Fluunt illae dotes & potestates a principiis intimis φ corpoye: hoc e a Gyr formis siue dicere mauis essentvstmira caeIusta forma dedit qua motus ille sequitur: sic dare illis tales uirtutes dicitur. Quam tame diuersitas a diuertitate sit ino costellationis sed mixtionis rex cuius uaria pportione alia atque alia forma dissultat. Atque hocipm ad caelo' pertinet dignitate siquide quae diuiduturi mulititudine apud ordine inferiore ira simplici actu εe eminetiore collet ta/possidet ordo supinor. Proinde si ista sublunarista multiformis ita numerosa turba corpora eaduc irinfirma itumultuariarparticularis tangustat ad caeleste corpus aternum Indesectibile: simplex: amplu. uniuersale resertur Ata rationi maxime cosentanea quicquid uiriu rqcquid perfectionis in partes sectu de distributum infreto a est jacorpore illo primo puenire Omnes aut pariter licet ta uarias ta multiplices unica sua dote luminis 5e caloris cxlestia largiatur. Qum plus minus ex se te syderib comunicata,facit illo' inter se ordine potius q diuersitatem. Nec remotius inquirendum quae dos istar quae sit ista proprietas rdiximus saepius illa nec indigere demonstrante quae stipam/& alia cum se omnia ipa demonstrati lux . s. omnies euidens tquae de moto corpore profluens agan p calore indicat fere nobis occultu mysteirium diuinitatis, re potestatem in moturi luce sapiam an calore figuratam et gibus mouet: illustrate creati perficit: seruat omnia: primus ille deus: Primus osum rinqua sicuti primu est inter omnia corpora extu 19 et hanc triplicis ab uno mrροι re ordine quod a pendentis essicaciae praerogatiuaiqd in caelo desideramus aut Oilli deesse nobis uidetur ad sumam persectione naturae corporalis'principatu in νserioris mundi. Multiplicies insigniri distingui proprietati es arrogat dignitatem imperfectae naturae: perseete uero derogati cui propriti: ut dixit simul collectum iuno possidere quod partiario possident inferiora diu sim: quod uti priuilegium si perpetuo motui corporis re calorisco lumini no couenit Muti pipiet ipsum uia1

452쪽

Liber III

eendu esset aliud in caelo'aetu simplici ambiret coplecteretur uirtuteria corporum quoru cui Corruptibilia. Sed in eo si plene hoc reperitur,alia cominiseendi est necessarius labor. Repitur aut indubie, siquide sine illo res ulla corporea nec genectare nec genita exercere suas opaloes pol. lle eni ipm tu suo calore t nec paeonia caducis opitulabiturinec iacynthus sanguine sistet:nec reubarba' bilem edu/cet. Et sicut reF quaeria agunt in nos cessaret eruatia,si caloris itimi nostri semetto no excitaretur: ita cessaret & uirtus inpopa illo': dc caloripe uiuentium: nisi caelesti calore&Buerentur seorsum:&inuicem copularentur. Actus igitur 5c persetetis uirili quaecuque rebo terrenis inditae sunt: homni lumen calori cu est quate nus quide calet: sicut osum calor tursus persectio est quatenus lucet. Et queadm da nec uideri colores nec oculi uidere1 tersi lucis istius beneficio possunt. Ita nec dotes corpoF quotutu aut cosistere i taut se assicere inuice possunt si motus illius atque caloris ope destituatur. Quare sicut ad dignitate decore pertinet caelit qui P tata coloF diuersitate uno ipsius natiuae lucis splendore coruscent: ita fuerit sciae persectiois ix multiplici materialita uisuta numero una possedisse birtutem r&illisolbs nobiliorer sicut oes colores lux antecedit:&perfecta illa' costitutionε sicut lux orum colorum perseeta constitutio est: nec plus deitahi putemus dignita ti caeli si particulares istas dotes stellis abnegamus: si qδ φm quo castu nec flauu credimus nec ceruleu me assinu ineepurpurea: quae sicut 1 terretiis, spinosa αnecessaria uarietas: ita nec sessibilis 1n 'detita nec decrea. Caput . XXV Si sua cui syderid propria uis cocedatur: esse tamen illam

uniuersalem.

Am si contendat aliquis in pter hanc omnies coem ntietatem motus tu i minis atque caloris i sua habeat quaque stella ppriam influentia tn6 ma/gnopere ita possimi illi resistam. Sed admonebo diuersas istas uitet est

quibus inter se dirierunt hoc tamen couenireγφ omnes uirtutes caeles essat Quicquid aut in exto est 5: si comparatu uniuersitati caelectiu particulare aliqGstr idetamen ad sublimaria si reisatur ut maxime sit angustu)uniuersale est .ur et sale eum dico ita intelligi uolo ut tota corruptibilis mudi psectione claudat viseipis. alioquin Meste non erit ut parte iam declarata: mox quo latius explicabitur.

Quoci si cocedatur,nihil iuvabunt rem astrologica sydes iste dotes peculiares: sederit quidem iovis alia q saturni a prietas rueF non ppterea efficiet apud nos aliud

iuppiterq saturnus:quare pariter omnia per hanc suam proprietate uteri facere poterit. Iouia uirtus disert a saturnia no negabo. Sed nulla uirtus corpo inferiorum qua & Quia aeque atque saturnia:& saturnia aeque atque iovis no cotineati generet: seruet: essicacem reddat atque persectum.Dicam P imum cur ita sit. De hinc quomodo steticu ista comunione diuersitas in utroque &pmietatis & actio friis . Gelli natura no uidetur aptius simul& breuius explicari posse q si dixeris callum unitatem esse omnium corporam: sane nulla est multitudo quae no a sua uni

late dependeat: nihil in uniuerso quod non ab uno quasi fontali capite derivetur.

453쪽

Labee III emadmodum inexercitu legio ques et ad presectum suum: totus exercitus

u refertur imperatorem: ita quaevis series rerum generis comunione sibi eo

sentiens itabet suum principium a quo deducitura a quo fouetur: Ptur; dc Conti/netur. Quae eu sint multa principia, quasi mυltiplex unitas ad simplicissimam unitatem primi principii postremo redigitur. Est autem quemadmodu omniS nume

rus quod amodo in unitate: tota ciuitas in rege: totus exercitus in imperatore: ita

suo in principio sui quasi gregis uirtus omnis atque persectio. Uerum quod in illa

negaria ut ita dixerim condicime: diuisum emancum tinfectiam ritetminatu est. Viget in capite interminate cuiusdam unitatis singulari taplexurpu': efficaxat . - persectum. Quo fit ut nihil consequentis corporis esse in capite tu rursus in capite totum corpus esse dicatur. Ita quia es primum interea quae sunt ineffabilis deus

re nihil eorum est quae sunt:& rursus omnia est eminentia quadam principalis naturae &omnimodae potestatis: Corporeum o genus a quo principio depende/bit potius sta primo corpore loco&d itates hoc autem est caelum. Vere igitur quod dicebamus caelum unitas erit osum coeporum de quo negari possint omnia quae sint corporum alici um r&omnia etiam possint affirmari: negari quide . quo niam quod in illis sormatum uarios habet fines: quod discretum multiplex impersectum fine vi nec char heres eos formae inecem pariter habet diuersitatem. Assirmati pomnia illa simul inon potestate materiae: sed uirtutis amplitudine Z6e originalis naturae sublimitateconcludit. Quae si caeli natura est icerte nulla no caele istium uenit: nec ita existimandui ut totum quidem caelium totam contineat perse estionem corporum inseriorum: pars uero partem. Nullum id foret caeli priuilegiusia pars quaelibet caeli totus est mudus inserior: exceptis quae in mudo sunt: sed noM. inea π ex nundo Hoc Pythagorici significasse uidentur allegorica quadam sua sententia est, riectu soliti affrmare totam hanc regionem sublunarem unam esse stellam & i Gibbet caeli stella omnia esse quae hac nostra regione uiluntur: sie s lunarium quatuor elementorum: tum uallium esse montiumque discriminat sed & stirpes.animantia quaecun*-Iunt: ita in uenere: mercuriorreliquis η syderibus: quo ty po certe non aliud nobis declarant: il quod astruere uolebamus nullam esse in caelo stellam quae non ambiat totum quod est sub luna : alioquin illae caelesti naturarum erunt si non falli suppositum atque probatum: nihil uerius dici naturam caelestem q unitatem naturae corporeae. Tum p hoe fuerit caelo dignum priuilegium t se tanta uastitate & numero luminum inumerabilia lunaris demum angustiae bona complectatur.Est igitur in uirtute euiuslibet stellae uirtus omnis cor sum eadu rum. nee hoe disserunt diuersarum stellatum uirtutes 2 aliis aliae rebo prae/sint:cum praesint omnibus omnes. Nec quae fuerit altior praestat inferiori latiore coplexu: hoe est plurium rerum: sed nobiliore=eadem continens & quae continet inserior sed uestius longe si illa & eminentius. Videri potest hoc idem in mentibus se

paratis & animantium cognitione. Nam sicut omne corpus a caelo ita uis omnis co

tionis particeps pendet ab intellectu.Inialectum uoco nonostrum qui ratio

454쪽

Liber

J bisue .sed angelorum qV0β phylosophi mentes & intellectus uocant. Hie sibi sui. Est ad intelligendum ' Rix quid tuta se nee in aliquo inta se inspicit quod in/ωyidie.Non fallitur/Π rδt, Et quod in omni genere cognitionis potestatibus uini, distributum ex dix id unica potestate excellentius longe et sit in illis, possi γdei in seipse uerita fpicit tangitque praesentem certitudine sensus. Habet upud se illam dilabentibu buSimaginaria facultate:puidet causas & species re elam tam corpore3. Q in xyreas perspicati a rationesi non rationalis ille tuel len stialis,uel imaginarius: sed per intellectualem proprietatem nobiliore conditione:

quod in illis persectum est colligens: reiicit quod imperfectum. Est enim in nobis cognitio physica aliud a mathematicat mathematica aliud a diuina. Nam physica

ratio cum sensu cosequitur: mathematicam cum santasia: diuinam cum mente intellectu. Porro mentium nulla est etiam despicatissima quae non omnem uerita tem in suo lumine uideat quam nos illis scientiis artibusque uel attingimus certe uel anhelamus. Ela igitur comparemus ista corporeis sunt in nobis hae artes ari scientiae: sunt in mia cognoscente natura uacia genera cognitionum id quod in corporum turba diuersarum uirtutum uaria priuilegia. Est omnis cognitio participatio quaedam luminis stellectualis: est corporea omnis uirtus patricipatio quaedam

lacestanis caelestis. Quaq sicut illa euidentius in rationerata persectius haec elucet ispiritu cordis. His ita possitis agite uideamus an recte dixerit quispiam si de mentis bus illis defluant intellectuales induratios fore qui physicos faciant non mathematicosialios mathematicos non diuinos talios diuinos potius q p Iic γ uel mathematicos ratque ita haec lux erit tutis a studia penes naturae diuersitatem mentium

spirantium non a radiorum ab eadem mente suo ita consilio uoluntateque proficiscetium: puto rectius sentiet qui nihil esse credat huiusmodi: quod& largiter dare quaevis illarum non possit:& quae non sua quidem jmore syderum, libellate donet sed natura: de si contingit ut hoc potius inde si illud munus excipiaturi no ad dantem in omnia aeque lil alem: sed ad captam accipientis condiciociemque dicat Greferendum. Quod si quemadmodum diximus ita se habet stella ad coe ruptibile corpust quod ad nostrum attinet hoc propoStumr sicut mens ad defectibile cogni tionem: paritre erit dicendum posse stellam qualibet ex sedare quicqd corpus subditum quodcunt sit illud accipere natum est: ut iam astatus occulti diuersitate non assantis stellae quod astrolegus putat sed astatae materiae diuersitas faciat. Dixi assiatum occultumiquoniam syderis actio p lumen at calorem ιpro intelione remissioneque radii potest esse diuersar quod superius explicauimus: sed in occul eis istis proprietatibus per quas ipsa se quasi stella propagat jessunditq; suas ut ita

dixerim species 5c imagines: sicut illa non apparet intentio atque rem1ino: ita nec ullam agendi diuersitatem ponere persuademur. At inquies uirtus iovis dc species ista diffusa=diuersa est certe a uirtute latumit Fateor: ses nini propterea diuersam rem essecturam: cu nulla sit res in sublunari mudo qua non utravis facere possit.

455쪽

Ubee III

Quaenam igitur actiose diuersitas licit utram Her sed alia idem facit alio moinoibiliore nobilior=N eminentiore. Quast nescio si de istis uirtutibus ita statuamus:

an efficacior forsitan in nos uirtus iserior: no quia loco proximiore sed quia naturae cognatior: sed alterius operis haec insitio, Hic im asserimus,si pter lume atq; calorem sua cui syderi proprietas cocedatur. Ita defendi posse oes uniuersales: ut nullam aciat ex se diuersitatem inseris'.Possemus tamen cocedere uim aliqua partis cularem illis cotrahentes. s. sydeream potestatem. At ita concedere ut nihil hoc tamen adiuuaret astrologos: ut si oes quidem stellas in ossius sempidem operari: sed non omnia in omnibus cocedamus ructu aliud aliam ad hoc exemplum. Con stant corpora quaelibet ex materia 6c sor a: putet igitur aliquis ita se rem haberet ut quae attinet ad materia tria minora 'dera faciat,luna uinus mercurius:

diuisis ossi istut materiam ipsam luna regati ad Armam uero disponatura uecie re Ac mercuriora uenere p quantitate du fit ordo γfigura icopositio= decor debitus in parties: a mercurio per qualitate dii formabili mobilitate suscipiendae sormae c5gruas induit asseetionestati sunt formae manetis a suptorita trita stellis it sic modum: ut forma habeata saturno: st det esse&uita his quae uiuunt a iove moueat intus excitet 3 ad operandu a marte. Quod aut te res quaelibet ipa dictundat: dc per dissulsione noti et atqueppaget ad sole potissimu reseretur cuius esse uideatur opa ita materia uincere de qua sibi simile parit:q 5 generatio im manifestatio. Quid si igitur differrent opa planetarumiquod dc ultro cocedimus inoratione nota fide experimentorum: non auctoritate Patonis Aristotelisue coacti tesset tamen tunc quoi omnis diuersitas rerum inseri no a caelo sed a causis isse iciori jagente illo quod eli seu semper i oibus eodem mo sed opere uatiato rium a primis causis/ta a dispone materiaerparticulares magis si uirtutes i sydenes polnerer quado nec istas uniuersales nulla ratio psuadetrposset de Ousda aliter suspicari sine piaculo/dc cu doet eua auctoritate no nego: sed in sequens liberos eridet siquae huiusmodi nec sunt ille quas astrologi dicunυnec illis afficimur eo mos do quo credunt.

Caput XXVI Epilogus huius libri eum reiectione quaruda ronu astresogorum in ipses argumentantes. Xaminavimus naturales omnes mutationes rerum iseriorum quaecaque

e caeli opa esse uidetur: nil de fortuitis holum castes in qnis ronis solutione dicemus nec repertu in illis quod faueret astrologisj sed occasio data potius multa obiiciedi, ut sit quod eos anagytin ista comouisse poeniteat El. n. quid colligimus ide aliud si radiis luminanu affici coma sublunaria Sed nec alia assectioe

et caloris,necalterius caloris e vitalis nec cuius aetio aliter imularetur, si pro sita

Oeris,uel ex ppinquo uel e directo nos magis irradiantis. Ex his principiis olum effectuu reddaimus tonem: quotcuque fide expetientiae in testimoniu lui dc m

456쪽

tis asserebatri qua reddeda no cosirmari astrologia ex illis obsieruatoibo sed tismari patebat i& od illi uel sallerenti uel salleretur iubiq; detegebatur. Sic falso appa/ruit credi ab illis uim solis exsiccatrice aut lunae pa' salubriter humeetatrice & frigidami falso fingi in luna ui occulta piet mota re lume quae mare reuocet re essuri dat: falso noxa partus octimestris reum seri saturnu: salis signis ascribi i quasi uir tutis potestatisq; diuertar qdp situs immodo uarietate istis radius opatur falso clismos dies & piodos libriu ad lunae motus/uel ali ι eru referri. Deniq; tm λὲ Argum elum

su1t ut existis a sole luna mutationita argumentu sumeretur ad fidem demi astrologotii astrologiae, ut inde in suspitione salsitatis nomedio ter adducatur. ita.n. argume Aliud argu tabatur sub luna si quis cubet: mebra occupat torpori& cu ea echini simul impleta inentum turi se eiacit igit& humefacit. Solem torridusensus attestatur: igitur iacu. Nos Retorquete diueris sic instamus luna implet echmos rigitur calida est:demonstrauimus haec it inu Arist. ex Aristo. stupent frigore dormientes sub ea rigitur calida est. Declarauimus hoc aperta roe quo pacto. Lid eueniat: In plenilunio sauercocepties alit corporataei HVppocrates scens roborat=uegetatrigitur calida est. Probauimus ex Hyp crate ex euidenda Solutio lacu, ipsa. De sella pariter appellamus ad experientia , qua patet illius radiis spiritum. Viis. tar omnem uiuificatiud uero non est siccae potestatis, sed salubriter calidae Nec dif/sicile fuit declarare quo pacto uel ex accidenti uel liccet uel mutatismo frigefaciat etiam scili luna frigoris&humoris causa esse dicatur licet sydusurru uiuitici tm Alias, io luminis re caloris sua natura sit auctor. Sic item colligebant:uidemus a tale dclu -loboiuria manifesto nostra corpora pmutarii nec igitur de illo' syderum influxibus du ι . bitandum est. At hoc iplum de aliis nos in dubium trahit: qide sole luna uidermus est. s. ab eis ita corporum dispositiones uariari dephendimus: ut reliquas stellas asymbolas potius iudicemus ι si in partes operis aduocatas liquidem lunae lumine decrescente semper humiditas in corporibus attenuatur γ augescit semper illaciescente. Cur igitur si quod putant astrologi de alio tum syderum efficientia ue' est. Cur inq non interdum humili planetae cum dominantur iacturam luminis lunaris sarcientes humiditates non augent: ut liceat nobis aliquando syletum beneficio:etiam in novilunio succulentas ostreas cenitare: Cur inuicem illa plena nuqsaturni statas atque martis ius caeli pro legibus astrologicis usurpantium corpora desiccat:& cela ligna defendita carier potius ergo fauent obseruationes istae tollen tibus potestatem planetarum Q astruentibus: sicut 6c his pcmus qui signis effica, clam nullam tribuunt, q qui plurimam ratioquin eum a luna mouetur mare: sicut uesunt nec ipsi negamus: cur m aquaticis signis posita non plus mouet Q m igneis nec minus in siccis deniq; q in humidissaut cur luna no facit uberiores accestus hum1dis huneta planetis q exsiccantibns. Et quomodo si uera quae praedicut de duo/decim locis: quas appellant domos: quomodo illud consenat: quod abortu scanγdens luna tquo plus summo propinquat sortius, agit in oceanum atq- ita istius ex. xii. lcm,q ex horoscopo: quo passi loco lansuere hetis ibecillima pium syderum

457쪽

Quare Ari.

consumatus

philosophus. potestatem assiemanti potius igitur stant nobis contra illQ ist male bii ph. contra fidem astro reorum opinionibus arrogent: nisi que R si tauu inust supra etiam tetigimus: quia oceanus quasi lunae comes csenescit adolescitque, putant argumentumee ad persuadendum omnium rerumumanarum 6c parua re ma ima laq stellis atque sygeribus euincta duci atque regi sed longe dispar at ut idem astrologos ludens iactabatmimis ineptum de Ut surdum est: ut quantum asus oceani cum lunae curriculo cogruitγα Ociu quo alicuius quod ei sorte de Huae duetu cum riualita apud iudicem e . Existimemus ipm quom quasi habena quadam de caelo uictum gubernati .

Hiquum ut postremam argumentationem dissoluamus petitam ab euen e tis humanis rin quibus alia ita uires nostras excedant: aut praeter meritum 8e rationem eueniant: ut decreti fatalisj& caelestis potentiae uim astruere uideantur rhoe nos ita solvemus ad psens ut ostendamus habere suas causas haec omnia satis apud nos mecapparere quiri in omnibus quod auetorem caelum desideret: hoe est nihil in cursu rerum esse humanarum: unde suspicio nasci debeat facta hominum latis regi & gubernari . Nam pet initia quidem lita sequentis non soluetes iam, sed arguentes, haec imprimis caelitus nullo modo fieri posse docebimus: in quibus istam uim fati agnoscere sibi isti uidentur. Ea uero denique duo sunt ma Mai uidelicet atq; mala. Dicamus primu de magnis: uel ad alam plinet ista: uel ad externa. Sic. n. nobis &Alexadri Belicitate i & totis ingentu ac doctrina obiectabant. Incipiamus igitur ab his quae ad animum pertinent: Admiraris in Aristotele consumatam scientiam rerum naturalium tego tecum pariter admiror. Causa caelum est inqui sidc constellatio sub qua natus est: non accedor non ta uul, sata ratione is, nati eodem astro multi non suerunt Atistotelesrq st praeter caelum rub quo tanqua causa uniuersali,& boetiae suest 6c philosophi actici pariter germi nant: causae proximae sunt Aristoteli spriae&peculiares: ad quas singularem eius

prosectum reseramus. Primum utique ut ille inquit sortitus est animam bonam t& hanc utique non a caelo siquidem immortalis Mincorporeus animus, quod i pedemonstrauit: nec astrologi negat: tum sortitus est corpus idoneum ut tali animae famularetur: nec hoc etiam a caelo nisi tanqua a comuni causa: sed a parentita. Elegit philosophari. Hoc & principiorum opus quae diximus: hoc est animi Ac corpoὶ risi& sui arbitrii suit, profecit in philosophia: hic arrepti propositi re suae indus iae fructus. At plussi philosophantes multi pari studio atque labore. Fuit in causa doctrina praecept cvis:& kelicitas seculi in quo aeditus ueterum pleni minumentis: sed no exactis ne & labor no adesset incohadi 8c pised1 bonas artes materia non deesset. At prosint plus longe q coetanei 5c si discipuli. Sortitus erat no astra mei liust sed ingenium melius. Nec ingenium ab astro siquidem incorporale: sed a deo sicut corpus a patre: no a caelo. De quo nos tam logmur jq astrologi honorificetius

458쪽

Libet III

quato causa uniuersalis pari cutici, causis diuinior 5c eminetioe . Quod si raptus excessit ingenii humani uel Aristo. vel phus alius rerit causae hoc no olo deterioris quale corpus terea. celeste est: sed melioris hoc est diuinae: sicuti Socrates maior mea ista osum philosophorum sapientiam suam non syderibus natalitust sed assistenti numini rettulit acceptam. Quare plus caelo damus qoporteat: si diuinitatem animo' a corporeis illis radiis demittimus: minus si corporeas disseretias quae de priuatis rebus accipiuntur illi quasi particulari causae tribuimus. Minus atomo Q deceat. cadeformitates ipas nostras & labes mentium ascribimus stellast quod est unum ex illis quibus maxime mouebantur ad astra costaere 2 apparet in hominibo multis absonae quaeda appetitiones, pter leges humanitatis: quae non intrinsecam hoc est humana: sed extrinseca habere eam uideatur: & qa potentem ideo syseream. Ego uero ab illis quaesierim currinans mulier terram comedat ii tantius&carbonesiqexquisitu omne genus edulio' ' Et si monstrifici desiderii

non astrum sed laetum causam tuenerint: Admone causam pariter eorum quae. demirantur in corporis teperatura potiusqin caelo esse quaerendam.Dicerem apstimprobos quos demones: Ied a corporeis eos abducetem. Certe μα corporis ha bitum quantu sciat ad huiusmodi portentosas assietiones consuetudo uerissimo Vide porten possum exemplo declarare. Vivit adhuc homo mihi notus prodigiosae libidinis dc totum exemi inauditae Nam aduenerem nunqaccenditari nisi uapulet: dc tamen scaeliis Idita sum libidia. cogitat: scaeuientes ita plagas desidera ut increpet uerberante i si cu eo lentius egerit: haud compos plene uoti nisi eruperit sangu:s: θc inocentis artus homi uis nocetissimi uiolentior scutica disseruerit: Eslagitat ille miser hanc operam sumis pracibus ab ea semp foemina quam adiuipraebetque flagellum pridie sibi ad id osscii

aceti insulsione duratum:& supplexa meretrice uerberari postulat: aqua quanto ceditur durius, eo seruentius incalescit:&pari passu ad uoluptatem dolorem coitendit: unus inuentus homo si corporeas delicias inter cruciatum inueniat. Is canon alioquin pessimus si motbum suum agnoscit de odit quoeua mihi lanuliaris multis iam retro anisiquid pateretur libere patefecit. A quo diligenter tam inlolitae pestis causam cum lciscitarer/a puero inquit sic assueui. Et me rutius conlue ιtudinis causamanterroganter educatum secum pueris scaelestissimis ι inter quos couenisset hae cedendi licentia quasi quodam , mutuum sibi uendere flagitiosa alternatione pudorem. Hoc ego laetum sicet graue auribus liberalibus : ideo n5 suppressit ut cognosceremus euidentia ipsa quantum illis assectibus ualex consuetudorne quasi causam habere terrenam nullam possint:caelum statim accusemus id quidem astrologus 1 audiat damnatam dicet suisse uenerem in hominia geniturar& aduersus fortasse: aut alio mo minitantiba radiis martis flagellatam Veniamus ad res externas in OI Alexader reonebat cuius latana repetina ta licitas: unde na ortii haberet qumebat nisi haberet a caelo: Facilis res Osio: a uirtutita si tu, Alexadriduales habuit multa : necessarias imperatori: fortitudine: liberalitate et Ia L is . . iam toleratula:peritia rei militaris: megia ulteratura:&valias enuetareno est b

459쪽

Libet III

necesserab exercitu que nactus est:& sub patre Philipseo exercitatissima:& Nnς ficio regionis bellicosissimur de ob liberalitate exemptuque uirtutum amantissimulat. Ab ignauia populorum quos superauit: unde dictus a patruo pugnasse cum Fortuna, sceminis. A fortuna quae in rebus bellicis plurimu dominatur. Foetunam uero dico caelum non dico: sed eam caulam cuius meminit Aristoteles secundo lis physicae auscultationisi de quam uulgo fortunam dicimukj atque his uerbis solemus exprimererita lias tulit=ita euenit:ita res cecidit: per quam fit ut luderes assetis aut Iaciant quod uolunt raut quod non uolunt: haec est illa caeca nuncupata quae Pietillas quas diximus simum causas: Caesares: Syllas Augustos: Alexandrost se cit: qua per se nec depindere de caelo:nec idem esse quod satum enec prouidentiae derogare diuinae:& quid demum aut esse: aut no esse possit: quonia proximo lib. Thomas. late disiciendum est: hic dicere no oportet rubi astrologus no aliis magis q Aqui natis Thomae que hi sume sibi fauore putant armis opprimemus: qd uero ad issattinet quod prispaliter hic tractatur: Nego quicqia terris adeo magnu fieri uil uiderit ut authorem caelumereatur. Namiraculaqde animi, ut diximusicaelo maiora sunt: sertunae uero 6c corporis ut si maxima sint caelo collata minima depre Phinorinus . hendu tur: utqd recte dixit mauorinus Nihil magnu 1 terra p, ter holam mihil magnu in homine pier mentem & aium: huc si ascendis caelu transiendis: si ad corpus inclimasiae caelum suspicis: muscam te uides & musca aliquid minus. At quemadmota quidem in illo nigro agmine sermicarum sunt quae aliis praestent robore magnitudine: sunt uictoriae et bella: ces: officia: labores aegestas diuitiae. Quae contemplantibus nobis omnia exigua dc nullo discrimine nihil sunt ita nostra ista corpusculainostiae fortunae inostri reges mostrae prouinciae: bella tis dera:nuptiae: caelo si coparentur nihil lunt penitus et cui tota terra collatae cuius una portiuncua inter .homines igne ferroque partititur: individuum es Non ergo ea est magnitudo rerum terrena ut alterius esse q caeli opus non possin Quo si digna no sunt quae inter nos digna sunt:quanto magis erunt id nat quae indigne etiam fiunt a nobis ut flagitiosos evehi ad dignitem:Socratem pire tu dicio stellicatoris: dc enormia id genus quae quoiate multa &uidem r&patit mur. In quibus imprimis clucescere satum: ει caelestis decreti necessitatem ait Maternus. Gem ego cum astrologis aliis libenter interre gauerimitur errata nostra tantopere ambiant stellis imputare:& cu ipsi peccamus libentius inde caesta q nox accus e quasi aut mirabile esset nos et rare pronos 5c malos ab adolescentiar aut errare illa possint aliquando iussis optimi dei incominabili semper ordine famulantia. Damnantur inquiunt innocentes sicinorosi premiis afficiuntur a quies quae/so principies. iustis an iniustis si a iustis nee caelum satis erit lato miraculo:si ab si Aristoteles .

Cesectis. iustis O caelo opus est ubi despectrix caeli malitia satis est. Quaerit Aristo A pHematisrculsereide sempiani ecpaupes:cuque multas asserint cas S ueras & sacetas: nulla tam asserta caelo:ut g. s. scitet setes Ac tribulos. no caelu germinare: sed

terra. At cautus ho Sc prudens: quod maxime ludes at discrime incurrit reuadit

460쪽

alius perieulujeui se temere saepius exposuerat 'Quid est qd admiremure cum no Responsio minus haec nunῆ euenire: q si eueniant tape, pro miraculo sit habenda: horum cupierunq; fiunt causa quaerenda est,prius quidem proxima: Haec si dees Premotior& occulta: cum de raro Sc fortuito non est alia causa inuestiganda: si e satis me, minimus quae sapientissimus Aristoteles & lecundo libro physicae auscultatiosit 5c sexto primae philosophiae scriptum nobis reliquit. Ioannis pici Mirandulae disputationa aduersus astrologos libri tertii finis:

IOANNIS PICI MIRANDULAE DISPUTATIONUM ADVER, SUS ASTROLOGOS LIBER QUARTUS.

Caput primum Qui mos in disputado seruatus & deinceps seruadust Tum

si detur astrologis O maximum dant theson astrologia tameta nihil esse. Os et hic su e 1 disputado mos ut so & poat aduersarius G Se daci fine piaculo Ac cotra ronabiliter negati possit negemus id potius nosqdemus etsi sit tale quo cocestini, Mos disputa nil magis coliciat ille qd colendit: ιν ista serie peruenie, di auctoris di tes ad id qd maximia postulate poti ostendamus etia id si mire covices det O iure negati posse declarata est: minime tam colligi qd arbitratur. Sic. n. α tes ipa quae uenit s disputatione tota p sua mebra pticularius explorati& st multa gratis accipiat aduersarius: itelligitopa' certa se absurda opione tueat. Quae tam multis uel nolidi falsa,vel certe dubianil incus ola se habeant ipa Go no esse falsa no possit huc more seruatesca astrologis primum defendebamus tm Elis Se lunae radios essicacia habete pmutassi res inferiores. Caetera sydera nihil nobis i fluere ob radio UE mo, quorum uel distantia uel imbecillitate: Secudo loco si dabatur eis. id. s. no extorquen obseruatus iobo, sed impetraties defluere aboibo aliqd in nos ostedebamus id tu ab Oi inte-disputa

tione tantum remissione F diuersum effluere:hoc est luce cum citore uiuifico: sei gus aut humiditate siccitate ab illis no emanare.Tertio si facerent Fuor primasq'itates no sequi ut impressionu quae sunt in sublimi diuersitas esset ab eis: aut si

hoc foret no tame ab illis uel pestilentias esse uel cathatasmos ues exustiore: multo minus uirtute primaFilla' quatuor qlitatu res esternas Sc casui Breunae sub ιiectas a syderse gubernari. Quarto si prima' assectionu auctores 'dera aede νtur: hoc e calefactedi: fingefactedii: tu humectadi de exsiccadi potestatem habereno alias praeterea illis dotes attribuendas per quas efiiciant multa quae per uim Otatum illarum fieri non possunt . Denique quales quales haberent stellae uirtu res θc proprietates eas uniuersales ita esse ut nulla esset quae no ueram iliciorum corpoF coditione potestate qa mplecteret. Quare agere illa olacia olba qd e causaeulis esu. Diuersitate ale q fiat dc q colingat oem aPximis inis uel liberis uel naturabes uel fortuitio origine ducete. Quae nos olaeo cosilio deitaeda suscepi