장음표시 사용
271쪽
.sres credit ostenduntur gavis spe signi- initus iuberent: uti lapsentes semii thaum Moeant. Et quo augeri sol incip1t: atin ad ruendenda dici spatia feruentior emrgit. Quid itam post otio a radu nominemistdoetore. sanete eeelege designatur:cru sub cluetis martyribus eo iam tempore ad niset noticiam vener quo fides elatius elu/eettet repressa infidelitatis bicine altius pereorda fidelmnusol veritatis ealet: qui remota tempestate persecutionis erreetis noctidus longis infidelitatis tune sancte eccle se exorti sunt:eum etiam per credulitatis vernnm lucidior annus aperitur. capitulum. g.
t dii radum nucupatione Digitatur. Greco quippe elo/l uuio rados pluma vocat: l et rades nomen a pluviis
9 acceperunt: quia orte vini dubio imbres serunt gene ergo radfi ap/pellatione doctores remn sunt: u ad status uniuersalis reclesie: quasi in celi facie dedueti super arentem terram humanes pectoris sancte predieationis imbres fuderunt. Qi - .,, enam predstationis sermo pluvia non esseti morses minime dicisset. Expectet ficut pluuia eloquium meti et nequassiperysaia veritas direret. aghadabo nubifns meis: ne pluant sume eam imbre vim hoe us paulosi te a tulimus. ouaobrem obibite sunt stelle pluviarum. um ergo vades m plu/nus veniret ad ceu spatia altiora duos sol: quia apparente doctorum sese :m mens nostra imbre predi Mnas istinctunc fidet calor augetur et perfilsa terra ad mictu phicit: cum lumen bruus figm i celo apparue intuma oberius frugem honi operis reddin mus dum per sacre eruditionis flamamuneorde clarius ardemus. Oum per eos die,
Dus angulis: magis magis: sdietis mcaesostendimr: quasi interni nobis inminis vernum tempus aperitur vi nouus sisl nostris mentibus rutilet: et eorum verbis nobis cognitisseipso quottidie clarior miret.Urge. te etenim mundi fine: mmma scientia .psi 'cit: et largius cum tempore ercrescit. Disie. Nam per danielem dic r. 'Dertranfibunt
tamUR. plurunt: et multiplex erit scientia. Dinc Ioanni in moti parte re linois angelus di
eit pigna que loeuta sunt septem tonitrita 1 4 α
noli scribere. cmen in eiusdem reuelandis ν' termino precepti dices ne signaueris uerha a berie libes Imius: pars quippe reu lationis anterior fignari precipitur: termi, nus Obibeturi: ur quicquid in sancte Gela sie vitus latuit: vis quotidie ostendit.no. nulli so a grem littera que v. dicitur ra das nucupatas amitrant. Quod si ita est: cs Mationi qua distimus couarium non esti doctores enim dis stellis non inconemeter erpressi sunt que a litteris nome trabat o qnavis vades ab eiusdem littere ui fione no riscrepenti certum tamen est quia vados imher distur:eo duod ex ore pluuseas apportant. Eliu igitur sanctus redeptionis nostre ordinem contemplatus admirae aloe admiras exclamat dicens. cui retem dii celos solustet graditur super fluctus maris qui facit areturum et otionas: et vadas. Ettensis et enim celis: minus Damavit gerivmm:ur in honorem deductis apostolis: in mem eonversationis fundavit ecclesia. eormato duom aretnre:fecit oesonas quia roborata fide uniuersalis redege: eotra v. cellas mundi edidit marores. Editis quo otioni s protulit vadas: Quia conale scentibus eoira aduersa martyribns ad infundendam ariditatem humanam cordiu doctrinam contulit magistror . Isti ita. sunt astrorum spiritualium ordines cui in summis virtutidus eminentsemper ci suae Ris lueent. Qed post ista quil restat nifi uesaneta ccclefia laboris sui fructu recipieris ad uidenda summe patrie interna preu niat. Unde et apte a dicit: 1 facit arctuorum et octonas et radas: Ptinus addidit et interiora ansari. G. s. - T id noc Me austri nomine: nisi fernor sancti sptis defignatur: o dum repletus quis3 fuerit: ad amo jeue patrie spiritualis igno A.
ι-- ,-i canticis eanti di dicitur.
Surge aquilo et veni guster:psia ortu meuet fluctitaremata illius. Iaustro quippe o merus: aunito surgens recidit: cum adum casio m sanctitus etpulsus antiquus hostis nin corpore mentes costrinxerat destrit alvi
ortum sponsi auster perflat:ut aromata do
272쪽
Erpositaenis. S. Gregori 1. Liber im
mant: quia nimies tram sanetam civitas donorum suorsi virtutibus spiritus verit eis inpleumt: ab ea longe latem odores honi operis spuet. Pieria austri sunt:oemittitu angeloru3 ordines et secretissunt patrie eelestis finus quos implet ea or spirit' saneti. Illae quippe sancterus anime et tuecorporibus erute: et postea corporibus restitute perueniunt: et quasi astra m abditis occultantur. Ibi per diem quasi in meridi notempore: ardentius solis ignis aerenditur: quia conditotis claritas: mortalitatis nostre iam pressa caligine manaaesetius viradetur: et uelut inbere radius ad spatia ab tiora se eleuat qr de semetipsa nos veritas subtilius illustrat. Di lumen intime conte. plationis siue interueniete cernitur umbramurahilitatis: ibi calor summi luminis: Nne vita obseuritate corporis: mi inuisiuiles 21ngelorum Goti : mafi astra in ahditis emicant: qui eo nune ab hominibus vide ri nequeunt: quo flamma veri luminis si lius perfunduntur. Ualde imo mimm est in is apostoli minus Mos tetendit in temperatis persecutionum nantivibus: maris Metus gradiens repressit: . solida taemesia arcturu3 statuit: . roboratis eo tra aduersa murturibus otionas misit: et1 repletis in traquillitate doctoridus vadas preliust : sed post Ne valde est admirabile um nobis celestis patrie:quasi interiora austri preparauit. rerum e hoe omne: quod quasi in celi facie de diuina disperatione cernitur: sed longe illud et incomparavaliter pulchrus: ad quod utifidii ter pernenitur. Unde bene iteram sponsus is use laudibus dicit. pulchra es amica mea M.fι Φ putri ra es oeuli tui eoiutiarum alim eo quod intrinsecias latet. 1lctram narrat et pulebram replicat quia alia est enim puletibac.3,r ebritudo morum in una nune emitur: at alia pulchritudo premlarum: in qua recper eonditoris sui speciem subleuatur. Isti
ius membra videlices omnes dilecti nasci cuneta simpliciter incedunt: cius oculi eo. lumbarum vocantur: quia magna lucet radiant quia et fignorum miraculis corru stant. Qed quantum est omne hoc nuracu
tum quod rideri potest: illud de iternis miraeiunm est mirahirius quot videri no γλ
test. De quo illuc aperte subdiruti arbu
eo quod intrinscius latet. 21 agna sp est gloria aperti operis: sed longe incomparabilis oceulte remunerationis. Quod edigo per beatum gob astroruni nemine: bee
Salomonis uocibus oculorsi appellationemnamr: et quod per Salomonem dicitur. Bb eo quoa intrinsecus latet:boe nobis heatus Iola intimat: cum austri interiora
eomendat. Qed ecee vir sanctus citeriora nominans iteriora confiderans:aperta narrans: oceulta penetrans omne uti interius exterriso agitur:diuere conatur. Qedopa summe magnitudinis quando e licet lin/gua earnser Unde et apte mox Ne eadcra opera melius diffiniedo copreuedit dicem capitulum. io. Si facit magna et inscruta hilia et mirabi ia: morti noesti mers Immine foritudinis lacta ne ceri' explemus cum bec nos explere non posse cognoscimus:
tune farandius loquimur mue ab his obsta pestendo reficemus aid narranda quippe dei opera babet desectus nostreo sufficieter etcrat linguam suam: vique comprebedere idonee non ualet: e idonee mesε laudet. Unde Bene et perp&lmistam dicor. Taudate eum in potenta veris laudate Ps .isceum sis multitudine magnitudinis ei'. Ple uppe diam sin multitudine magnodis eius landat: qui se succubere inci' laudis
expletione eo erati micat ergo. Uni sa/ω magna: et insemiabilia:et mirabilia quo rimm no est numerus: videlicet magna vir tute: et inscrutabilia ratione: nnumerabilia multiplicitate. Diuina ergo opera que explere dicendo non petiuit facundius des ciendo diffiniuit. Eed in confiderati, retatur longe extra nos ducimur qui doci Iuno 3 mod erga nos agitur ignoramus eri de et apte subiungitur. h Qi venerit aclme no uidebo eam:et fi ahierit: non itelliga
nus humanum exigente eulpa mentis emo
dituruiescit. Ecpe enim gratie cst donti qs iram deputatiet sepe diuine districtionis ira
est quod gratiam putat. Nam pleram gra ctiam estimat dena virtuto: et tamen risdes
donis elatus eorruiti pictu 3 velut ira mo
273쪽
fuit aduersarentationil: et famen cista temtationibus pressus ad virtutu3 eustodiam cautior exurgit.Quis enim deo se propin mare non Oimet: cu3 superrus exerescere muneribus agnoscit: eum vel Dp tie tinnum:uel doctrine magae in pcipit: vel ad Mercenda curationuue gratiam eoualescire Et tamen se mens d5 de uirtutis sues curitate resoluitur infidiante aduersario:
inopinare culpeteti glaratur.Elide a deo in eterirum longest: unde ci ad tempus D ne cautele eastodia propinquavit. capitulum. α
N -- Ipost experimenta in vitae η ineessiri se eamis tenta λm litibus videt: indones si ad
Mi ,--ta alam congeri: et ante cogorationis oeulos nonulla improba et infida uersare Et in esi fatigantista nee superant: nequam per pollutione trucidant: sed per mutatem seruant: ut insumn se an 'tii tentatione deprebendens: tota se ad di nimiatis adiutoria eo erat: et sui fiduciam unditas amittat. --,nt: ut inde altius deo inbereat: unde se a deo psundius recississe suspirabat. nectitas igitur recinuis
dei a mente nostra minime eogiioscit: Quonsa rerum alterantium finis ignoratur: uret de tentatione incerta est: o m .pbet antrucidet:et de donia nequadi depre iidit: virum hic desertus remunerent: an in via triantur: ut ad patria perdurat. 'Domo
ergo ab emis gavim semel expulsus:clausas mira se ianuas secteti spiritualis as eiat: atl ad semetipm foras Muetus i cam ne gemat: et cecitatis sue dana coli deras ditat. Ei venerit ad me non videbo eum et filbieriti ion humo. Te fi aperte deploret distens. postque semel sponte centos pliatrum' rete noctis recitate patiore nee ortiliam nec oecasum solis regnoseo. Et in M. mo cui infirmitatis pena premit: et eccitae sue ealigine grauatκr: ad stipite lucis indiλelamyperatrui suo; actua ronem reddat.
Utile mor subdit. KEi repete interroget: us res debit tibir I Repete heus interrogat: eum nos ad di mono sui eraminis inopinatos voeat. Θ, interrogationi illiusho res dere no sufficit: ar si remota tune
pietate discutiturun illo eramine etigiuωm vita sucibit. Eri eerte interrogat: ira duris nos pseeutiomtius pulsat: vi ta mesnostra magna de se vi traiiussitate estimat: semetipsam ueraciter qualis fit in pturba
tione deprebendat. Et plerum a m u percu titur gemit:sed respodere no sufficit quia et ipsa in peti novis sue aduerfitas displicet: sed in semetim homo cofiderans tacet et diuina ridicia discnsere metuit:ur eeie puluerem agnoscit. Unde et p paulu dicit. o 'M Rhomo tu qui ea cui res deas deor spo iactere deo no posse reuineitur il homo nomι natur: qr p boe . de humo sumptus euudicia superna discutere dignus no est. Unde die quoa apte subluitur. quis ei virere potest:e ita fatis Inveteris feta seo per idiscussa veneranda sunt: quia iniusta nequam vise possunt. tione uom die eqtulto eius iudicio querere: nihil e Gud: Geotra eius eossum sephire. cfi ergo facto rum causa no deprebenda: restat ut sub factis illius esi bustulitate tactatur:m neunas sufficit sensus earnis: ut secteta penetret maiestatis. Qui ergo in laetis dei rationes non oldeTinfirmitate suam eosderans eurno uideat ratione videt. Unde et se Paula quom subseauenter adiungitur. Nunquid dicit figmenta es qui se Orinquare me sciisti fies Quo enim se eernit figmentiri diuini operi reo semetipue redarguat me eotra manum resultet operantis: ar qui benigne ut no erat fecitius est: iniuste non deserit. aad
semetipsam ergo in petissione mens redeat et n8 apprcbendereno valelmon Naufratrne fi diuine ire ea osseuuε amplans his nisa amocet:et a placare humilitas poterato ieetinguibiliter superbia aeeedat. Unde et apte quom de bae esses ira protinus subdi
quo euruatur Uu portant orbem. Si astima' Ideeri*bedei nullsi posse resistere diei . me es mnitos indignationis pnea aduee Afionis obruasse eloquia diuina test ε. Annon ire dei es Vses restitit qui aer eadente populo erretus: m supne pcussionis i tulinoris sue oblatione restrincit: diceris. Et Dimitte illis hane noram: alioquin: dele me Mithro tuo quem seripfimretin non iret vi
dei viren restitit 'eum inter uiueresae mor
tuos ambula sumpsit: ate animaduersio, tr
274쪽
ηω ignem ineensi sumo temperauste alis nonnees ire dei restitit: qui luxuriantes cum alienigenis in ipso coitu trucidans:3elia suum mine indignationi ob it: et furorem gladio placauit. Tn non ire dei David re auit: qui angelo ferienti se offerens placa tionis gratiam et ante s νpofitiab ere gurnn no Belias ire dei restitit:qui longo iam
tepore terra arente subductas de celoren nias verbo reuocauite Quomo ergo divi
ire nullum posse refistere dicitur cu multos sepe restitisse eremptis eristen ' demos raturi RG fi subtiliter et bee beati Ioh cio. Quia et illoti facta pensamus: et verum gnoscimus ur diuine ire non resistitur: et verum qr multi se restitersit. Capitulum. it.
se ar nes etenim sancti quidi ire rei obuiant: ab ipso ael cipiunt:ut cotra impetumi pensionis eius opponanεared ut ita dixerim: en ipso o se erigunt mira i r eosq3hsuma vis fidi opponit secu3:ur in eo . aduersum sevientis iram soras obtinentatus eos gratia irascentis fouetret famulantes Dierius leuat: os quafi aduersantes extorius tolerat.)portat ergo cotradictionem deprecantia uua aspirat:et velut noleti op poniturius ab ipso Ut fiat imperat morsi enim dicit Dinii te me ut irascatur furor
meus coua eos: et deleam eos: faciam te in sentem magna. . id est seruo dicere: obmstre me rufi temerandi ausum operer rufi ute diceretur ei pensa uuan a in ine ualeasTῆeognoire Oi obtinere potera ineduuso exoras. modua bae z mente acitur: statim enia subiuncta testat δ' tur. Tuue o superna Edignatio esse ut ita ls dixerim medellitus mouet: banc ephemioli
humana non retinet nec se otiliter cuius, .l Det deprctatio Mncit: cum semei deus ali cuid ala intimis irascelido dispenit. Dinc e enim. ra xses cui reatum totius rimi apud deum stiis precibus tersit: et se obircem obtulit: dine iramdiu vim pigeauIt; ad petram oreti veniens: et pro adue erbuhitione diffidens: repromuronis terraue inigredi:dne irascente no potuit. Et sepe daede re affligitur: sepe residerio se erestant sturbatur et disposite vinum i
repellere a semetipso non ualuit: qui bane volente eno:et a populo amovit. inc Da ε M.1 nidustrata plebCpostmodi angeli cladin ' prece compei cini: pilus plorans et cinians: nudis pedibus filia fugit et quoum perpe uati lacinoris ultione ad plena reciperet: iram hei pro semetipso temperare ncquam valuit. Diue Iesias vi sicut homo tarum aliud qua fi de diuina animaduersione sentiretiqui pho celas alluit: ante indignationem mulieris territus:per doseriti iugit: et pro semetipso infirmatur in formidine3: a furorem dei pIaeat alta per internetion .gre dei igitur et resisti valet: quado ipse a irascit opitulatur: et refisti cino no valet tose et ad ulciscendu ercitat: et ipse prem que Eei landitur no aspirat. Dinc ad Dieremtauedr. Tu erco noli orare pro populo boc: et gere, imne assumas pro eis lauae et oratione ur noeetaudiam in tecore clamoris eoru ad me.
Et rursum. Qistiterit amorses et Samuel gerera
ramisertio est ala mea ad popuIstinus. Roua in re queri utiliter pol: cur relictis ictantinuaeratas patrib' ad effundenda morem Iasterses et Esmuel inimodo prestantius elegantium nominane. Quod tamen facile agnoscimus: fi eius qui diligere et in micos popit tharitatis merita pessimus. Capitnium. i3. C tidiretis nai furit
marime illa oratio G memdatur:Q pro inimicis cum intercedere ivntur En oe et per semetipsam veri. tas dicu. crate pro perseunetibus et Ninniantihus vos. Et rursu3. cum trahitis ad orandum: dumttite fi gubabetis aduersus alterum. Cum vero pa/trum ptiorum faeta sacro eaequio descri/hente reuoluimus: II orsen et Samuelametorage pro adnersantibns inuenimus. Unus quippe eorum sevientis populisse cutiones fugit: et tamen pro vita mi perse euretis internetiit alter ex principatu populi Nicetus rix fis suis aduersurus dura. 1lti si a me hoe peccatti in inorquo minus cessem orare pro vobis. Quid est ergo in timeditate deprecanda .morsen et Ramuelem deducere: nisi apertius indieare quia eius ire neet illi fi astarent Ohfisterent: qui imo
275쪽
ur apud hune itereedere e pro sui eis solerent Die ad eandem iudeam ori adia inimici percussi te eastigatione crudeli. Et rursum: Quid clamas etiam ad me: super eontritione tua Insanabilis e dolor tuus. Vir igitur sane cis aspiciatrar nullius iter atri diuina ira restrigitur:eum iplacabiliter excitatur et dieat: i gas euius resistere ire net.no Midae fauon Dene et an speciales italacum ducimus si eiusdem plebis istae linee dana pensamus: quam redemptor se dispensanonis suem 'erium ostensus super ientem deseruit: atque ad cogitationisilae gram gentes uocauit. Unet apte mors uitur: mu quo imantur u portat ob Dem:'psi etenim orhena portant e et curas presentis stoeli tolerant. Tantorum uppe pondera mulasque sustinere eompellitur: Qualis iboemudo pricipatur. tande etierre inlaeps non ineongrue bafilaus dryeco Eloquis laos cili populus iterpretatur. Ea
saetis igituribata laos meatur: quod latina viden ligna basis populi dr: quia videlicet ipse super se populum sustinet: u motus illius potestatis pondere flans regit, Quo eniue subaectorum suorum onera tolerat: quasi superpositam maenam hasis portat. Orarus uittir geo uirtute propoeticispus plenus aspiciat auod iudea oebitur atque ad diuinitatis cultum gentia principes inclinatur et dieat: ciens cuius refistere ire nemo potest. Sah quo eumamr qui portant orbem de si aperte fateatur die Et suestetos quodam distriete o seris: et Ereetas potestates gentium misericorditer
fi Vi l Bub quo inruantur spori s It tant orbem: possunt et an a
etenim orbe3 portant: me regendi mundi curas aministrant Paulo attestate g ait: Mone oes it animitus toro spus in nusteria mingypter eos a bereditatem eupiui salutis Zit ergo:Deus euius resistere ire nemo potesttsub quo cumamru portant orbem.nes humilitatem omnis creature eonspiciat: et tremefactus dieat: Quis infirmorum bominum ruis nutibus obviat cuias se formi
Eini e uirtutes angelice inclinant cer
te uincum euruamaris ora non cerni mus 'ereeta Gentilli subtilarum spus fi plene potetiam eius maiestatis attigere taS3
qui orbem portant sub deo eurui sunt: uadiuinitatis eius celsiuidinem .uis suble uati uideant nee virtutes tamen angelice inprebendat.onam vir iustus me infirmitate non penetras: sed bane oleuma ersubstetis summon spuum misterus pelans ad eonfiderat in se propriam solicita bumilitate recolligit sibi s coram se pre pote state summe magnitudis vilescit dicens: II Quatus ergo ego sus vires Meam ei et loauar verbis meis euue eo ine si apte dieati creatura illa huncconsiderare non sufficit:I eameno preme qua mente V essem iudicos disputo: u pondere eorruptio. nis angustor. Sicut aute3 sepe ad nos vepha dei sunt iudicia illius que nostro* actuum sententiam loquaturata verba nostra ad deum sunt opera que erbibemus. Eraeum deo laa:oerbis sius bomo non valet:
a apud subtile eius viditium multaue de si is actibus fiduciauet etiande et apte subditur. Qui etiam si babuero sppiam iustummon respodeho sed mea iudicem emeabori Ut enim sepe dimitus. omius humana iusticiaciniusti esseconuincitur: si districte iudicetur.vrere ergo post iustico amidiget ut succubere discussa poterater sola iudicis pietate conualocat caue cum plene a perfretiorisns had ribabere s illa u iam dr.Quia mens humana et comprebesa uir peragit valde: et ertrema sitiitque comprehendit. leat ergo. Qui fi bahuero uppiam iustumon respondehor sed nicum iudicini deprecabor. Velut si apertius lateatur dicens. Et si ad opus o uis excreuerorat vitam non re meritis:' er uenia conualesco. Preci itaque u utendum est cum recta agimus.Ut omne quod inste vi/um .er bumilitate condiamus..capitulum. 1
ne a conspectri iudicis re,u pulsa videaturri sepe etas creator misericos pcipit sim illibata se ut uult exercere non valet:cio
276쪽
pes se udierum reprobationis pauet Elim
de et subditur ξ Et eum invocatem me ediandierit non eredo π er audierit uect3 meam.I 'inemque etenimes igne diuini amoris accendit atque ad intuenda relestia et armana subleuatur ad summa ia rapitur: et profecto idefiderio eopactarati infimis alio natur :sed repentina tentatoe pista: que nrentione forti erecta in deu fuerat:ohob iis cogitationib'trans Ma eumatur.Ita.ut seipsam discemere nequeat: sim iter vicia virtuteset hepre la: ex qua parte fit vase lentior:non agnoscatinam sepe ad doc uset paucitar:ut mi etur quomodo tam summa comprebendat. Quia cogitatio illicita posivit.Et rursum:quomodo Uicita3 cogi taloem reeipit:qua, super se uallide feruor spus rapit. Quos alternates cogitation
motus in ammo hii 'Osalmista itues alte . . Ascendui om3 ad relae: et descendiu us aeo ad adissos Usm ad celos spe ascendim' esi summa penetram': sed ad abissos usque
ccndunus:cona repente a mut lato sculmine per turma temptamcta deqcimur. Eimotus 1lam auum dum inter vota et ubria alteriianimimiru3 fibi certitudine exauditiois obnubilant Recte ergo m. Et cum innotantem me Gaudierit non credo cu ceandierit voce meam ruma mens et Cassia
mutabilitate tit trepida: et' hoc qis noles patitur repulsam se abiectam suspicat. Tidet intueri vir sanctus quata se subtilitate diiudicalme Id in illo diuina iudicia reindendant.Infirmitate nau3 sua intues ait Quantiis ego sum ci res deaei:et loquar verbis meis eu eor me iustitie sue meritis
non fidens:sed ad solam se spe postulat oin psemis subdat. Qui et fi haduero ginpiam iustumon rndebo:si min indirem deprecatior.S3 de ipsa quom postulatoe pM
nidus adiungit gress inuocante me eram dierit: no credo . exaudierit voce meam.
Cur tanta circuspect5e trepidare cur tata solicitudie formidatii ur terrore iudicisereremaque distrietione paderati et vvn insevironis illius non feres oe quod gerit elfibi visustinens pensat. Unde et protinus iubest.3n turbine enim conteret me.
u epeeius in tragilitate in dat: υ
diu superna longanimitas tolerat, ertrema iudicii seueritas necat: e recte turho dr:m in clemento* ccmotione reuelatr
ae ueniet de nosteriet non silebit ignis i eo
speetu eius ardebit:et in circuitu rius tem/pestas valida. Unde et upheta quom a dicit. Dominus in tempestate et turbine vis eius.' n quo nimisti turbine iccirco iustus nequaci conteriturim semper die soliunte
metuit ne eonteratur.Ne edit nam ad bue m tis vite itinere pstitutus hamata actilius. aeter opem ictus appa reat:u quosdam tune reatu eulpe origina/lis astrictos et fine opibus damnat.unde recte vir sanctus cx bumai generis voce vrinus adiungit. Et multiplicauit vulnera
mea et fine causa Ne nulli erenun prius a presenti vita subtrahatur . ad *serenda
hona mala vel merita aeriue vite peruenoant: os ur a culpa origuus saerameta salutis no laeerant:et baeeroprio nil egeretret illuc ad tormenta puerunt.' civibus Unta vulnus e corruptibiliter nasci:aliud cama Bliter emori.Qed vi post morte quo eter na mors seqtur occulto eis iusto. iudicio etiam fine ca vulnera multiplicaturi per
pria voluntate peceauerat. Dine nam seriptum e. Monet mundus in pspectu eiraeeunius diei infans sup terra. Dine p semeti ipsam ueritas hicit,4nfi as renatus fuerit ex aqua et spesancto:non pol sntroireta re inti dei mine 'Paulus ait. Erginus nata ra filo ire ficut et ceteri. Qui ital nulae parum aditigens ex solo originis reatu pirmitur:ud iste in illo extremo elumine uudintum ad humani sensus estimationemafi vile eausa oulnerature ped tame sub ocula
districtione iustum cst .vt propago mort
velut infmctuosa ardor; et in ramis seronet amaritudinem quam traxit re radice nit ergo: In turbine erum conreret me et multiplieahit vulnera mea etiam fine ea sa ne fi aperte humani generis damna nsifferans ineat: Dimietus iudex qua res animaduersione trucidet:unos culpa preMprie aetioliis damnat si et illos in et umpereurit Quos reatus arbitro 'non aducit oue nimirum dicta nec a heate Iob spocialiter discrurare cognosciurus:u hec qua
277쪽
.epe prelata sunt indagamus. gentempn
nam subtiliter pensans:aMinoi aetione devitans:summe distrietois vim quan ta sollieitudine pertimescatisinuat subdes. In turbine enim conteret me de fi aperte dicat: Iecirco bruic semp:et in tragilitate timeo vi per flagella qualis in turbine veniat non ignoro. Que flagella selli et metues prenidet:et preuidens pertulit. Unde sub iungit: et multiplicabit uulnera mea:etia3 fine eausa. ut enim iam sepe dirimus: ne
quavi beatus Iob pereullus civi i eo per
tussio vitium tergeret: seu ut merita auge ret. Quinctamin se ital fine rauci afferes e de se foras inumquod de illo stitas iocessito testatur dicens: Lomouisti me ad versum eu:vt affluerem inue frustra. Uire go sanetus superbe non dicit quod verae ter dicit:nec per Me verba a rectit te os erepat per que a indue non diseordat: qui
Gradem protinus oulnerum eontinuatio
nem et maecum sub agit. Non toneedit sestere spum mesi: et implet me amarivii
tutis e:sola retera' ad τὸ sa tolerare: sed ut em vi res eertamen plene probationis erudiat. dos nonu m et foris tormeta lacerate intus t tamenta eastigant. En vir sansectus inplerim se amaritudi 'asserit: ereti flagella eri tolerat:ssiua est grauius quod de tetatione aduersarii in lamis portat. Θ3 inter bre mitigat vim doloris:eonficterata eutas et potentia serientis. Ufi subiungit sei fortitudo queritur robustissimus est fi eat iudictim o pro me audet testimoniil dicere.Itae appe vite cas examinata pas per alienum testimonium non e lorat:m is a districtus quandoa ostenditur lator pene ipse diu tace'ertitit testis cuis m. ole enim per umetam dρ. Ego sum iuzita τα detriet testis. sine mrsum ait: Tami semp' filui paties fui ficut pluries loquar. paraturiens nam cum dolore coeaequod om in abditis.cum pondere portauit 'Ist lon, gum ergo suentium sit parturies louturiar quod apud se nKe tacitus tollerat: in uitione quandem iudien mafi ea dolore mam&stat.Eed rearendus nobis e:iste viriustuo fi pro eo restimonium estere sis
meretruunga dune a reatu liberaret 'et a te alius testimonium no impendit num
quid ad*ferendum pro se testimonil salse rem ipse conualescite Eeatur. in iustiti/care me voluero os meum pdemnabit mes Hoeentem ostendero:prauum me como
ioquar a ipse pro me testimonium ferre novaleor Bel ur morantie me testifieari non
susticia uumd boc ipsum qr innocentiam habeas scis Euhdit Etiam fi fimplet sue re boe ipsem ignorabit anima mea. apte m. si scimus hona que agimus ad elatis
nem ducimur:fines ius mime semam'. Quis enim aut de virtutis sue eonscietia non Qtulumeam superolairnut us rursus honum insecustodiat quod ignorate Eea contra utram O snperest riss ut recta que
agimus sciendo nesciamus ut die reeta estimemus et minima tunatenus et ad custodiam sentaret animn scientia rectitudinis et in tumorem non eleuet:estimatio minorationis. m. 18.ed sunt nonulla que stiri a
nobis facile nequeunt:etias eum gerfitutiquam sepe re eis studio contra delinquentium culpas aerendimur et, 'm3 vltra eutatis metas per
iram rapimuri e 3elum iuste distrie maestimamus. Gepe officium parastatois a sumimus ut per boe terne utilitati sutamus sed nifi placeamus illi mi Damurnaequaci libenter accipitur quod prediem' cno placere meus utiliter studet ad amorem laudis proprie defluit turpiter: et que a captiuitate viciorum alios eurahat eruere: ipsa suis fauoribus incipit captiua semire. mafilareticulus uppe est appetitus lau/dis humane:s recto itinere gradientib' relatere iugitur:vt et occultis educto gladio gradientium vita trucidetur: cum proposi te utilitatis intentio ad studia priuata de/ducim donendo modo unum idem opus culpa pa quod virtus inc auit. Sepe4 ab ipsis erordhs aliud cogitatis etpedit
me e fidele, sibi nee via cogitatio exhibet: vi aliud am
278쪽
s mollisonis. regorii. Liber fr.
ge ad aliud existentione festinat. Ra ploram non a terrena premia appetat i iviiticiam defenduis 3 inocentes estimat et esse defensores rectitudinis exultanticus duo fi spes num sudirabitur: a defenfione protinus iusticae rescitur: et tamen defensores se iustine cogitantivim rectos asseratu nequam rectitudinem sed nummos que rivit avos contra hine per amomen dicis Q, fila ruri audi quoi iustum sterequens -- ste spe quod iustum e exegium qui ad de fensionem iustitie non virtutis emaeatione 6 amore prema remporalis ercitatur. Iti. iuste quod iustum ea et uirur: cui vitam Quam pretendit instinam uenundare minime veretur.Iuste ergo iustum exequi ei in amertione iustitie eandem ipsam iustaeiam Querere Eepe reeta fgimus et nequaq; preMarnequam laudes ab dominibus ex peractamus:sed tamen mens in sui fiducia erocia bis a quihus mi expetit placere conte nil coram iusticia despicitis 3 male illi ram per abrupta erationis rapit:et Me sub dicio petas ruitur: onde quasi deuitas vivis nullis se appetinoibus subiacere vicu riami nosmetipsos plus iusto discutimus: de ipso discretois studio indiscreotin erramus: et mcnto tire aries quo plus
cernere nititur obscuratur: quia et uuii rtune solis radios aspicit tenebrescit:et inderabit ridere revellitur unde videre amplutis eonatur.Quia igitur ab inuintione noma torpentes nos omnino nescimus aut fisthmi nos dilecti me reuuirimus plerum inter vitia uirtutesque caligamus: reae nucdicitur.Etiam fi fimpiet fuero: doeipsum ignorabit anima mea. De si aperte dicere, tur' conditoris contra me indicia uua te, meritate redarguo cui ipsum me ex infirmim --. tatis caligine ignotor Unde bene per proὰ phetam dr. Γ,edit a Uus uorem suam: gh altitudine fantafiesue. 21hrsus num. pe fantata altitudinem portat:eum humanus animus immensa cogitatisne caligo. - svsἰ semetipsum etiam discutiendo non peo netrat. d e altitudine verem dare est: ia dum se hemmendere non potest cogitur in admirationem consurgere:ut coper serutarinon audeat unod super ipsum
est: quo incomprehensibilitatem suam ipse
eogitans non valet inenire quod est. Bed iustorum corda ur ad perfectum se clamonare nequeunt: egre boe erimm cecitatam
serunt tritae et heue subditur. IEt tededκ
me vite mee.' πedet iustum viverer quia et operando vita, non definit querere:et tamen eiusdem vite sue meritu3 non valet inueniretastram Ipse erammans a sinu intime equitatis trabi et inde in se erga emeetum ruentionis reficit. Unde super se ra plus at uim inotiorus excrescit. Red cusconsolatio nostre caliginis redueta ad ansmum insta et meopred Milia potentia esditoris: e et iniunos fine ultione non deserit:.et rectorum rusticiam incomprebens litatis Imrefitate transcedit unde et aptemhinngitur.Unum est quod loeutus sum: et inocentcm et tum ipse consumit.Inno
cens a creatorc consumitur: qa quatalidet
eius simplicitas me dime magnitudinis simplicitate superatur ouauis mi fimplocitatem studiose servemus:er confideratione tamen itune puritatis ostenditur:* breipsa quam agimus fimplicitas non fit. Im tapius quoque a conditore consumitur: quia deo cuncta mirabiliter ordinante:ipfis suis virtutibus eius spietas ligatur nam ii de se supplicus et nesciens implicat: unde se aliqua: facere scienter exultat. Quia igitur omnipotens deus et honorum vicecuriam fim citatemque superat: et malorti gra
ssi num est quod locutus sum diet innocentem et inium ipse eonsumit. Rc fi aperte esceretur. Ioc apud me verbum cogitatiois protuli quia nee inocens si timete Distu/tior apparetio:nec spius apud me fi latere uoluero a summi examinis acumae abses ear quoniam districius inder cuncta con prebendens occulta maiicie mirabiliter penetrat: et suis hane inuitionibus d e ordinans damnat.oel certe et luerentem et taimpium ipse consumere dicitur: quia quaris in meritis rite dium senti prime tameaeuiue merito eque ad ramis interitum pertrahuntur. Unde et per Qalomonem M. Emoritur deet'fimiliter et idectus. Et rursum cuncta sutilarent vanitati: et omnia agunt ad unum locnm:de terra facta sunt et in terram pariter rea minuBestur. E
279쪽
flagella occidat semel et no se penis moe5 tum rideatigauis dec non per superbia piata crederetmisi sententiam iudicis au ret:qua ait: Mori estis locuti coram me re clum fimi semus meus Iobr Restat ergo ut nullus auctoris verba repecbendere audeat. e constat qr indet laudat: sed tan
to in itimis suis cautius subtiliust timam
ea sunt cito durius soras sonant. . Lapitulum. ΣΟ.--,3r etenim sanctas bum, ni generis dana cosiderasvnde et quo uenerit pes squod mo pollicente ad uersario boni malid scicii tiam appetens:scire perdi, clit etiam semetipsu3 ita ut ueraciter dicat
etiam si fimplet fuero boe ipsum ignoravitata mea:* post expulfionis penam fiagei ia quom eorruptiorus sustinet: et ad e ad earnis uel certe ad mentis interitum: etiaue post tormentu tendit ut recte dicatiet inoγcentem et imum ipse consumit: mediatoris contra beegram remit dicens in flagellat oecidat s eLMos enim uret a deo mentereressamus:et carne ad pulverem redimus pena dupla mortis astringimur. Sed veit ad nos qui pro nobis sola eariae moreres: a limpiam suam onme nostre iungeret: et nos ad virassi morte liberaret. Se qua uti vanium N.Quod aus Natuus estu peccato:mortuus e semei. Gana ergo viri anctus nostre eorruptois aspiciat et unu que duas nostras delimat mortem mediatoriscueraciatq3 bane defiderans dicat. Ei fia,
geliat occidat semel. Eed tace quass bumilitati renititur quod protinus subinfertur. Et non de penis inocentuue rideat: quod tame uviae dumit fi fine difficultate cognoscimus ii humili hoe mente pelamus. nctis etenim liquet et, omne desidem penaesh enm differtur: lomone quoa attestate u ait Epes que differt affligit aiam. videre aut dei est mane nolle afflictio.
tu misereri. Unde per Salomonem rursu3Drstratu dominus reprobis pculpa durantibus tu eit Ego quoque in interitu vestro ridebo. . afflaetioni vestre nulla pietate eompatianetlate redemptoris igitur aduentum pena3 suam electi omnes babuemdiu estuare de
fiderio incantationis erus mrsterium vide
re cupiemni do attestante qait: ulti Neo vobis iusti et propbete voluerunt vide
re que vos videtis et non riderunt. ne et M.Litaque inoeentum: sunt defideria uistorum.
Quourit ergo electorum sitoru3 vota dominus non compaties distulit:quid allucissi inocentum penas risit Itaque uir sanetvventuri redemptoris dona confiderans: et uotorum suorum dilationem patienter tollerans dicit. Ei flagellat occidat semel et node peris inoeenta rideat ne fi apte exoret dicens. Quia vita nostra quottidie fiagebio vindicte pro eulpa atteritur: ille iam voniat a pro nobis semel sine culpa moriatur ut de inoeentuue peris deus vitra non Moat:fi ipse eame passionis appareat:inino se desidems mens nostra castigat. capitulum. ai. Et eerte si risum Miri'eticiam appellat: de inorem penis ridere dominus ορ: -qr quo a nobis ardetius queritur eo de nobis sua/uius letat. Quasi quosdam Ippe ei er pena gaudium facimus cum per lancta desideria Deis nos amore castigamus Dinc apsalmista ait.conssiluite diem solenem tu contre 'r' 4 etationibus vin3 ad cornu altaris. Eoγlenem nauue domino die cum frequentat
distititit: Quis se assidue in eius defiderio affligit:ς nimira solenitatis dies usque ad altaris cornu tendi precipitur: ur tam diu necesse est ut bus se afficiat quousque ad superni sacrifich altitudine l.ad crema gam dia pe-gat. Iustus igitur ost qa impleri desiderium sim appetit non dissenti militer dicit. Mori de penis inocentum rideat. ne si diceret. ta nostra utenter accipies oltra noti differatista ostedendo erbibeat eum:qui non in sua expectationc castigat.
Quia eo eum spaliter beatus Iob occidi semel petivit:u eamis solius mortem i mω Bdi pro nobis fine tollerauit protinus apit: n ipsum quoui ordinem eius passonis aliut git dicens et erra data e in manus vinvultum iudica eius operit Quid ita 3 ter re nominemisi earo e nivitur r Quas ampellatione impunici diabolus de natura huius impii manus fuerunt:bs u in rede.ptoris nri morte crassati sunt. Terra itaque
280쪽
itis redemptoris mente corr5pere me se tetando non ualuu: sed eius camem p suos satellites ad triduu peranssus extititit: et dispensationem superne pietatis ne eiciis Et bae ipsa pmissione seruiuit. Trab 'eteniredemptorem nostrum tentationidus pubsans:eor dei temerare non catast. Qedauiuae mente ad traditionem camis ei' excitauitaeaci ei dortes atra pontificiti' et mariscis ministros tradiditmimira iste impius manus ad terram tetendit. Iulus terre indices sacerdotes et principes: vilat' stδ illulares milites fuerunt. ste stam impius vultum iudici eius operuit: ur eordansequentis ne auctorem suum cognosceret
malacie nubilo velavit.Unde ip 'panim dicitur Uso in bodiernum diem cum legi
tur actor es: uelamen est posita super cor eorum. Qui rarius ait. i enim cognovise sent nunet hominum glorie crucis ent.. clauus ergo sudaeum opertus extitit. in mens persequentium eum: quem eame potvit renere:deum nee per miraculum agri vidi cuia vero antiquus bostis eum inius
omnibus una plana est sie plerum scriptu/ra sacra de iniquou capite.i.dictolo loquitur: ut repente ad eius eorpusci. ad se ruces illius deriuetur La.
o test ergo nomine impii isidelis ae psccutor popul' designari: cui et boes mitoino eis subditur. Qt, fino ille et quis ergo erine
si apte diceretur. auis uno impius esse putandus e:ss ille populus uipsaue pietatem placitius est impius non erina eo fiderata uir sanetus iudaice plebis psidia ad semetipm metis oculos reuocat: let ei videre nedueat que amat merore afficitur:qr et Menti mundo ante subtrabitur salus mundi re latur Un et subdita si ies meruelociores fuerunt eursore su gerunt et no inde ut bonn.' eursorispe officium C seeutura nuneiare. C es igitelecti qui ante aduentum redemptoris orti sunt ur hune aut maledo tantumo aut et tomedon unciarunt:quass in infido quideeursores fuerunt: sed qr ante prestolam re demptoris tempus semlatrabi previdenti
transire se curso, velocius dolent:d ei. suos esse breues singemistunt quia usa ad ridendam redemptotis lucri minime tendaturitan apte diuitur. fugiemi et non uido Erunt bonu Cia que creata sunt hona sunt
actor se attestante s ait. Elidit deus cum Gen.
cta que fecerat et erant valde bona. Sed
hoc solsi honu pncipaliter dom est: per criber omnia dona sunt: que dena principaliter istunt. De quo bono veritas p euangelium dicit. Remo botis nisi solus deus. Quia igitur antiquo patrum prius dies et M.is finiti sunt in mundo deus infame mostra retur: recte nune de bisdem diebus dicitur: fugaeret et no viderunt bonu. Te fi apte diceretur. Ante et clatsi tepus elapsi sunt: qui ad redemptoris presentia3 puenire ne
cuiuerant. Unde et adhue subditur. Pster transierunt quasi naues poma portates.' Di qui poma deserentes armaria trasmeas ipfi quide manu odore permiuntur:s3 eo. rudem taetna aliis cibos Rrunt. Quid igitur antiqui patres: nisi naues poma portates emterante iani divine incarnationismisterium xphetantes ipfi quide spei odo/re potiti sunt:sed nobis fiuetu de eade spei e
perfectione detulerant. Ero enim illier γctando odorati sunt: Ne nos e edo et incipiendosatiamur. Unde et recleptor heo s- -isdem discipulis diciti laborauerunt et ψvos in labores eorum introistis. Quorum videlicet dies eomparantur nanthus: Quia decurrunt: et recte*oma portantibus quia electos omnes Quos ante redemptoris pro sentiam gestaverunt: per m bella value runtspiritum expectatione refouerer no a tem manifesta exhibitione rcficere. Vel certe quia naues eum poma portant bee paleis admiscet: ut ad aerras illesa perducata recte patrum predideriumn dies' describuntur nauibus poma portantibus fimum qa antiquorum dicta in ea .misteris spirimalis vite denuntianti per interfusam hec lo stone stipulam seruant et opertu nodis iserum spiritus deserant en earnalia loq ritur. Sepe nain dum quedam narrant pr pria ad diuinitatis eleuantur arctana: qui crebro etiam eum altitudinem diuinitatis aspiciunt: ad incarnationis eius misterius
repente fundutur. unde adhuc apte suboiungitur. centulum. 23.