Moralia, seu Expositio in Job

841쪽

In Iob

nantes. Oed eum sit vos stipra firmameiυrum quod super caput certi est:stantes submittunt alas suas: uuia cum internam vo

geni superne sapientie audiunt: quas volatus sui alas deponunt: cuia uidelicet ipsa veritatis altitnditiem minus se contemptari posse regnoscunt. 2Id vocem ergo des, per uenientes alas deponere est te ita stiverna potentia virtutes spetias humiliara et confideratione ereatoris nil de se aliua Gabieeta sentire. Sancta itaci viri dum esuinitatis archana audiunt ouanto magisgontemplando proficiunt tanto ampli' de spiciendo quod sint aut vidit: ut prope ni dii se ea e nostruit. Respondeat ergo di, vinis sermonitus deatus Iob et sapienter proficiens: stultum se esse deprehendat os gens. Infimenter locutus sum: et que ultra modum excederent mentiam mea. Eete tato se amplius redarguit quanto am 'stitit et scientiam suam ultra modum exerisiose se eredidit qa in verbis domini piusque est mauerat:secreta eius lamentia agnovit.pecuimri getiudi et ego loquar iterrogabo te et responde mibi. Idtidire nos m3 est:sono aliunde uenienti aurem alio pes tam mmodi daui. ni contra deo eui nil extra est audire Hrie est sub stmetipso sumcntia defiderianes re percipere.Td deum ergo qui et tace. tium corda eognoscit loqui nostram est novoribus gutturis id quot sentimus prode rei sed promptis ad illum defideres india re. Et quia ideo nutu interrogat:ut discore valeat: auod ignorat homini deum interrogare est in conspectu eius nesciente, se eo gnostere. Respondere autem mi est eum uia hene humiliter nescientem cognoverit:oceultis inspirationi, veredire.nu ergo hesares sola.dum et ego loatior ne si eiceret. nbisericorditer defidma mea percipe: ut dum die miserieord:a tua percipetens adinnat ad te multat ora consurgant. Eona quippe vota quotiens effectum percipiunt multiplicantur. Pliade alias scriptum rst. Ego clamant quoniam eraudisti me. Non enim ait quia clamam:exaudisti me:sed clamavi monsam claudisti me cui enim lo cures exauditus fuerat votis proficienti hos exauditus clam ahati Inrerrogabo te responde mihi ae fi diceret: nescientem milmine scientie centemplatione cognosco.

Capitulo

Interroganti igitur responde idest tali

clam propriam humiliter e noscentem doce. cima enim interrogaret ipse et ecfide rio humilitatis et deum sibi respondere quereret ex re agisterio inspirationis vero a se/

curulibus declaratur. Interrogaturil sp- se per Nut: sed mi interrogando subingit. Namm sola burnilia de se sentiens: et

que miruorditer a domino peeperit:agno scens protinus suhdiusti nuditu antis au/divite: nune antem centus meus videt te: dis nimirum uestis aperte idicat: ua quanto uisus saperier est aeditu lato differt ab eo quod ptius extitit: et Me quod postm dum pre flagella profecit. Et quia interno oculo ueritatis iumen magis e spererat humanitatis sise tenebras diiudicans plus vide t. unde et sequitur. Decirco ipse me reprebendo Quanto enim quis mi. a videt: tato fidi milius displicetret quanto maioris gratie iumen percipit:tanto amplius reprebessibilem se epe cognoscit. cusenim intrinsecus subleuatur: per omne ectest: ad eam quam super se conspicit regis iam eongruere nititur. Et quia ad em/mana infirmitas prepedit cernit: data ei non minima parte dissentit totamo ea se illi oneresum est: quod interne regule conueniens est. cuam re la3 heatus Iob maflagella preficiens amplius suspicit et a se

stetitis in sus magna redargutione d flentit Neens. Boreo ipse me reprehendo. Meuia nulla est cogestio reprehengoras fi nos nantur etiam lamenta penitudinis re ite post reprehensionem subditae. Et ago penitentiam in sauilla et cinere.' In lanula etenim et cinere penitentiam agere est comtemplata summa esentia iuratino o fauillam se cinerem4 regnoscere. Inde et mi tali reprobe in euangelio deminus dicit. Si in tiro et fidone laete fuissent uirtutesque facie sunt in vobis: Otim in cilicio et ei ne re penitentism misent. cilicie qui .pe asperitas et compunctio peceatorum: in cinere autem minis ostenditur mortuerti.

Et iccirco virnn bee addideri ad petistentiam selet: ut in punctione cilicii eo o. rascamus quid per culpam fecimus et in fruuilla cineris pcrpendgmns: quid per ludi. cium facts semus. gonfiderentur ergo in cilicio pungentia vicia: confideres a erg

842쪽

Expositionis. S. Reg. Liber. xxo.

per mortis sententiam subseetnena iusta pena vitiorum. Quia enim post peccatum eaenia conmmella surrexerunt: videat bomo

in asperitate cilieti saperblando quid iacit videat in cinere usquequo cito ipsa preereordationem aloe perarentiam morum

ei scio pungitur: dam in mente sua asperia redargationum stimulus e frieatur. In cinere autem agis penitentiam: uuia re primo merato quid per iustum rudierum fa etum Et solerter attendit dicens. ngo innirentiam in fauilla et emere. ne si aperte di eat. De nullo aetoris mei dono superbio nata summa ra pii ere per iliate mortis sententiam ad puluerem me redire eo m

Lapitulum. 34sorermnetia sermo: mbas OB:eognitis etia3re miseri spontanibus amicorum ii Ciloci ad interni iudicis senteus rim Mitiam spectationem mentia

nostre conuel tere αδ diu te. εcee domine utram si e spectu tuo

differentium partes audiuim': et Ioti qui dem in me certamine virtutis sue facta reuoluere et amicos eius contra eum cogno

uisna tue iustitie gloriam defensare. Iruter e aute cuid nostra mens sentiat agnostis. Mem enim possumus eorum nos doeta reme dere quoa defensioni me regnon scimus deseruire. Oeclecce assistunt partea expretant sententiam: profer ergo domne et invisibili regnia subtilissimum me visere. tionis eramen:et duis in contentione ista fit

rectius loeutus ostende. Sequitur. g al esto autem dominuo laenius est verba bee ad fodi estit ad Eupbas themanitem.'

Iratus est furor meus in te: e in duos am cos tuos: quoniam non estis locuti eoram me rectum Mut semus meus Iob. V Mimine indica tus sententia ind:eat quantum a iure me rectitudinis recitas nostra distoreat. Ecce te iudire beatum Iob victorem esse e noscimus: quem tu te peceasse is quendo credebamua: te iud te additi sunt rei uni beati Iob se merita tranfrendere sc te loquendo erediderunt. Quia immr et Numa sententia quid de partitias est eis agnovis r nune eiusdem sententie pavolo subtilius verba pensemus. Quomod enim superius Natus Iod repre nclitura fi in eomparatione eius rectitudinis amicialius nequao eoram demin o locuti rectas memorantur. 21n ad c illa die eo senten. tia confamatnr: qua antiquo desti dicit .

vidisti seruum meum Iob:. non fit ei fimι iis super terrame me quid est hoc quod et laudatur hosti: et in seipso reprehenditur:et

tamen amrcis loquentibus antescitur: nis. santerus uir cunetos in rarorum suorum virtute diastendit: sed reipsis od domo fuit ante hei oculos fine reprehensione Esse non potuit. In sancto quippe domine in hae interim vita e morante diuini examistiis regula habet adhue et iudicet: quauia iam ri eomparatione cetinorum boimnus

haheat unod laudet. Beatus igitur sola pro eulpa sua credidit et non pro gratia fi

gellarii resecari in se estimauit vicia no a

rem merita augeri: et in eo repre diturus intentionem flagelligit et aliter tispleat et tamen amicis resisteritibus interni inviocii diffinitione refistentibus prelatus est. capitulum. q. - - gade aperte colligitur qua

Al te inmere merit in eo quod

ἰ l eontra am eorum verea in . nu i noeentiam sue operationis astratur qui diuino etiam - ipsis eiusdem diuini iudico defensoridus antefertae In exordio autem libri baius agnouimus: ur de illo salba Numino dixerat:mitte manu tuam et lagemueret vide fi non in faeie hfidieat tibi Ed qua petitionem Dearessob danis orbitate:uulnerihus et verbo* icandalia tangi permitti tumeta videsicet emtus uni eum laudauerae etistit: unod nequassi iuxta assertiones diaboli sanctus vir in m aedictionis culpa ta heretur.ment ergo et stiperius dirim':quis

ausa heatum fodi in stia loeutione est aepost flagella pereasse: aperte hominum id eat in stis assertione errasse. Et quavis / minus ad diabolum loduens hona illi' pre M

sentia protulit non autem diris persevera tiam spospodet Eciendum tamen css m nequam eius iustitiam permittendo tentatoIri promtisset:fi eum iustum in tentatioepersistere no uine previderet. Ne illa uaci

843쪽

divitus iii eius tentatione biabolo: ssas

eum in tentatione suecubuisse estimat ignorantiam permittentis accusat. Approbemquitur in dictis suis: veraciter Iob ne deum in sua midentia nequiter accusemus. Etsdem quanta ad bumana iudicia in obis

suis amici eius multa ilia reetius dirisse crederentur: sed 'ditas aliam et occulto regibiam i ferens ait. Non estis loeuti cora3 meretium fient semus meus Iob. ceram meast.i intus ubi sepe multori vita displicet uetiam foris dotinnitas placet. unde ean te nimis in laude iustorum coniugm dicta est. Erant iusti ambo ante heum. Moenum Reura laus est iustos ante domines apparea re epe enim humana sententia velut in deo magnum auempia approbati in hunc omnipotens deus quiquafi ex se opprohat ignorat. Dine est enim qis psalmista vigila .s ter erorat dscens. Dirige in conspectu tuo viam meam Mimim vi plerfici in eon spe.

eis hominum recta via creditur etiam que a veritatis itinere deprauatur. Et notadn3ui non dicitur: non estis locati coram me re

ut uidel3 interpositione seruitutis dum eu3 quasi sub quadam mentiaritate eomemo rat: cuncta que in defensone sua dixeratrur non conismati superbia:sed humili uerstate diterit ostendat. Capitulum. S. 2 cir iustus e: et miseriorat deus amicos eius et p iusto

ciam districte redarguit: et per milaricordiam benigne

ros: et septem arietes: et ite ad semu meumb et offerret bolocaustum pro uobis.'Iob autem semus meus orabit pro uehis

aciem eius suscipia ut non ureis imputet stultitia. Ecce tutas et misericors deus nec eulpas fine inerepatione deseriti nec reaim fine eonversione derellam: claua enim in, ternus est medietis primo putredinem via neris innotuit: et post remedia eonsequende salutis indicauit. Quia autem sepe iam diximus us amici beati Ioh bereticoruue speriem teneant qui desi dam ectendere nituntur ei utant:um in dictis suis sitati rebellea simi a cis famulari se in falsa assertione

Capitulo mus

suspisantur. c ipotens deus Epepori sancte ecclesseper cognitioncm sitatis inuisecrat: hene ipsa quo* eora comerficique sepe misericorditer agitur per banae veniam qua amici et ob percipiunt ecfignae. Notandil sto magnope est: et connofionissae saetificium domino non per se sed per sIre inhentur offerre. Quia vimirum bere M

tui enue ab errore redeunt is ergo se iranni suo per se odiato saetificio placare neu que possunt rufi ad eat istam reclefia3 quas deatus sod significat conuertanti ut salvitem sua eius precibus obtineant cuius fide pereerfis assertionib' impugnatat. nileia Iois semus meus orahit pro vobis:faciem eius suscipiam vi no uobis imputetur miseeicia. etu si aperte vereticis dicat. Qacrifi/cia vestra non accipio:petitionum uestrarastha non audio nisi per intercisionem illi' cnius xfessionis verna de me veracia rem gnosco. Et vos ad Ganromath arietes ad emihenda saerifica couersonis vestre oeduine: sed a me salutem vestram per ca motuam erelasiam: a diligo postulare. ηps enim volo dimincre id uti midii ipsa liquistis: ut bee vestram incolumitatem obtineatque ex vestro languore laborabat.

c la uppe est perquil sacrificium tominus lihelo ae ncipiat: sola que pro errati hos fiducialiter intereedat

En etia3 de agni bonis hominus De in dicens. Invita domo comedetur nec offeretis te ear nibus eius foras. In una naci domo agri' - .

comeditur:ur in una eatholiea ecclefia uera αroa hostia redemptoris Molatur De cnius carnibus divina lex efferri feras perhibet: Iadari sanerem canibus vetat.Eola e in qua opus bonu fincinosepastum unde et medicedem denari non ius mi intra vineam lahorauerunt acceperunt. Eola est que intra se positos valida ebariistis compage custodit Unde et anua diluun arcbam adem ad sublimiora sustulit: omnes s fit quos ertraarebam inuenit errentit.Qola est in qua su

perna insteria versi citer contemplemn r.

Unde et ad morsen deminus dicit. Est l, ero. 33cus apud me: etrahis supra petra. Et psalapis . Tellem manum meam et vacivis

844쪽

Expolitionis. egoni Liber tam

posteriora mea. Quia enim et sola eamolita ecclesia veritas eonspieitur apud se esse loeam dominus perdidet de quo videatur

In petra IDarses poniturire dei speciem contempletur:quia nasi quis seliditatem fidei tenuerit diuitiam presentia3 non eognoscit me qua soliustate dominus dicit. Quo per hane petram edificabo eccie iam mearsu est ergo Me ioco dicere ad amicta Iob ite ad iobmisi petram astendite. Quin ea aciem eius pro vobis suscipiam: ot 143 im/putetur uobis statuera: si id quod sue obcitur posteriora mea uidebis udinei' que postmodum sutura sunt mrsteria inearea nonia intelligis. retici autem x eo usis petra stare eontemnunt transeuntis do. nim posteriora non aspicitit quia citra eo cesiam positi linearnatione eius Mut sunt miseria no agnoseunt Sicut autem et su/perius dirimus per tauros cernit superbie per arietes uero duratus exprimimr u ab

retieis persuaso plebidus quasi seductis gregib'agitur Ue beretiris nao superbietibus dr:a infirmo* mentes male madencto eorrumpunt. Confilium taurorum inter vaceas populorus Et quia seque es se populos: uelut greges tradunt:arietes aliqua eo nominatur. Gregem scilicet arietes ducunt.Unde per inerepationem Dieremias Meen . . auit 'imincipes tui uelut arietes. Onia igitur bereticum 3 ad sanetam etaefiam redeunt superhae elationem deserunt: et nequa.due ena sequentes greges populaam cuneos aliteritum dueunt amici beati Iob orfere tauros et arietes iubentur. Taures etc arietes ridentur. Tauros et arietes offerire in saerificio est:superbum ducatum conueritonis hamilitate mactare: ut edomitat ire superbie distant obediendo sequis dudum ducendo preste conabantur.'

Me quo. eorum die superbi septem saetificeta expiatur:qr beretici ad ecclesia reuertentea per humilitatis bostiam dona spus gratie septiformis aecipiunt:ut et elationis

sue oetustate tabuerant nonitate gratie reformentur. Septenarius aurem num sapud sapientest butus seeuli quadam sua

betur ratione perfectus,quod et primo pari et reprimo impari consumatur. 'Dr mus emue impar ternarius est: primus' par

maternarias Et quibus duobas septenarius eonstat deseisdem partibua res' mut

diplieatus in duo denarium surgit. nam sue tres per quattuor sen quattuor per tres cimus ad duodenarium peruenimus . Bed nos quia sugno munere veritatis predicamenta percipimus is fisa scientie al/titudine des ciendo ealeamus. Doc .pcui euhio incoeussa fide retinentes: ur unos spus gratie septiformis repleuerit perficitreas non solam trinitatis uoticiam: sed etiam virtutum quattuor idest prudentie:α perantiorsortirudinis:atm iustieae operationem predet quia in ipsis quoa ques ingreditur:suis quodamodo partibus augeturtium et permnitatis notitias quattuor uis tum aetio acerpit ret per scitionem vina tum quattuor ura adstanifestam tristia/tis speciem peraenitur. Et apud nos erga sepenarius:sed longe elinmLuter qr plene et non inaniter in duodenarium surgit: dus et per fidem operae et rursum per opa perueit fide Ganeti e et apostoli gratie septiformis spiritu splendi duodecim sunt eleeti In quattuor enim mundi panibus trinitatem que deus est inolescere mittebantur. nocleel ergo electi sunt)ut etiam erim. numeri rationeransa claresceretiquod per quattuor infima tria summa pressim νret. ive iram hae seu alia qualibet fortat se ratione: in seriptura tamen saera septonario numero aliquado secura reges eteranslatis:aliquado umersitas presentia bulas temporis: aliquando autem lanetere cesse uniuersitas defigna Qeptenario sp pe numero perfectio cremitatis innuit reum bies septimus in regem domitii santineatus vocatur.gui iam vesperamesse non diciturtur eterne heatitudinis reges nullo termino eoaretatur. Iine est etiam quod lege data dies septimus feriatus esse precipitur:vt elema per illam requies defignetur. Iinc est . in annorum eurriculo septenarius nnmeras septies multiplicatus monade addito ad anquagenarium ducitur: ut p/petuam beatitudine3 signans inbilei factatissima reges obseruetur. ' time es quod resurgens tominus et frequenter appares vitimo iam eonuiuis eum septim discipuliseomedisse destrihitur: quia qui in illo nune persecti sunt et a per illum resectione facianiun

845쪽

In Iob

capitulum. I. - Ursum per septenaria namern bec uuiuerfitas temporalitatis accipitur. Die

est clup et1 per septem diesboe totum vite presentis tempus euoluitur. Dine euuod in typo sancte ecelefie que emni tempore dune mundum predicando circuit: aro a domini tubis clangentibus muros. ierioeo diebus septem circocta confregit et , is . mine propheta ait: Qepties in die laudem diti tibi. Quod ipse rursum pro toto alae uniuerso sue depreeatois tempore seditiose fignimans ait Semper laus in ore meo. Quod uero per septenarium numera presentis vite uniuerfitas defignatur tune magis osteuditu eum post eum quom etiameetonarius suhinfertur: Eeptenarium a pe cum adduc alius sequitur et ipso eius

augmento erpnmitrer quod finienda tem poralitas eteriaitate concludatur. Tine est enim quod ealomon ammonet dicens:

Ecta u. Da partes septem necnon et octo. per septenarium quippe numerum boe quod soptem dire'agitur presens tempus expres fit. per octonarium vero uitam perpetua figuauit:quam sua nobis dominus resurrectione patefecit. iiDominico scilicet die rosurrerit qui hum dicm septimum idest sab. harum sequitur a conditoe octauus lano natur. Bene autem dicitur da partes septenemon et octo quia ignoras quid malitam turum fit super terram ne fi aperte dicere, . ri , mr. Eic dispensa temporalia ut appetere non obliviscaris et aic portet nanoe ut imposterum bene agendo prouideas: qui de ventum indicio quanta tributatio socuatur ignoras Dinc est . quindeci3 gradibus templum astenditur:vt er ipsa eius astengone discatur:quatenus per septem et octo et teporalis solicite dispenset actio: et prouide mansso et a renustatur. Dine est etiam quod hum monas in denariti sursit c.l psalmos propheta cecinit, opter ne septenarium numerum temporalia: cetonarium vero et a fignantem: supergentum viginti fidelea in cenaculo refidmtea spila sanctus is usus est. Ner septemsppesoeto Andecim compentitur et fi ab suo uso ad quindecim numerando pau

Capitulo id nil

latim per termenta consurgimus uso adcentcfimum et vicefimum numerum peruenimus. cua scilicet effusione spus istieti edidicerunt:ut et temporalia tolerando trafirent et et a inbianter appeterent. Rursum septenario numero sancte ecclefie viis nervias defignatur: unde goannes i apo/cairpfi septem ecclesiis smdit: sed pereas ad aliud: in uniuersalem ecclesiam intelligi volvit: oue nimirum uniuersalis eccleis vi plena septiformis gratie spiritu fignaretur. Deliseus super puerum mortus septi

ea inspirasse deseribitur.en rettinetum N . Re.q.

popula qppe dolumqueriens uuasi septies inspirates ei dona spsis septiformis gratie miteraeorditer triduit.Quia igitur sepe se

plenario numero sancte eeelesse uniuersi.

tas figuratur ueniant ad heatuue Iob amici illi'et iussum diuinitus offerant polocaustu3. Red uigilanter omnino septenam numeri aropana custodiant ut uidel3 bη quι extra sunt positi:pri' se uniuertiati sanete reclesse miserant:et tune hema veni ad reatu pristine elatonis exquiranti culpa sua septe sacrificia offerat Im reasses absoluto non accipiat ussi gratie septiformis spo uniuersali paci a qua errifi fuerat aggregenturimicarer igitur.Qumite vobis septem tauros et septe, arietes et ite ad seruum me si Iob:et offerat boloeaum x eo

his 13oh afit serti' metirahit pro uohis fa ciem ei'suscipia:ut non vobis imputeε stulticia ne fi bereticis fedesitib' aperte dice retur. Universali vos eccleia p bumsitate penitentie i figite a tin ea qua3 per vosmet ipsos digni no estis uenia cis a me preciti' obtinete:a cum per hane *aciter sape do scitis prioris apud me uestre sapientie Diiciam deletis. Qemnr..capitulum, piae veni locuti estis coram me recta fictit serus mens

Iob.1 tec Paulo ante nia tomin' tulit: et tamen hec eadem iterando subiss git. id est hoc: nifi qumiam quam semel indicando titerat: ite rureplicando confrmat:ato ut manifestius beati Ioh iustitia amicorsto ei' iniusticia demonstretur ri'ians illortim reprebenta iterata voce depromitur:ut replicata fo

846쪽

Expositionis. S. Ireg. Liber. xx m.

ins appareant f Ma snt'habeantur. Nassi ea rex egrini metuenda venture famis

tempora sub bonue spirarum specie gemina

uisione cognouisset.uoce sancte interptis audifit quod vidisti seredo ad eanderem pertinens somnifi firmitatis indiciu estiaria et re aperte colligitur:ur scild in elounio diuino repetitur robustis confirmatur

runt ergo elipbas tbemanites: et haldaibsaites:et sopbar naamatbites: et fecerunt ficut loeutritierat ad eos homin' et suaepit eomin'faeie Iob.IDorti interpretatoem nominum iecirco reticemus reuia in uulua n operis exordio de ea nos latius disssemine meminimus. tuendu3 vero est' quia itaeautus fleat predictus' fuerat ordo acee pre oenae custoditum ut in sacrifieos dominus non illorn sed beati goti faciem fuste pisse referat. d quia quisus pro alos intercedere mistur sub poti' et ipsa charita/te suffragatur recie submoturissi omis' uno a conversus est ad penitentiam sodcum oraret pro amicis su1s.' Id enim si peri'pro amicis suis elaudiis ostendie est factu quod predirim' memoratur feeernificat locul'fuerat ad eos hominS:et suscepit mmm'faciem Iob. Eed ea pro 'suhin/fertur: misi'quo* eonuersus est ad penitentiam gob eum oraret pro amicis suis: perte ostenditur: ur etiam pro semetipla penit tanto citi'etandiri meruit: quanto deuote pro aius intercessit. Plus enim pro se valere preces suas effecit qui bas et alvimpendit.1 identidippe sacrificium orationis aecipitur quod in conspectra migericor dis iudicis prorimi dilectioe condit: odine veraciter usi cumulat: fi hoc etiam pari aduersarus impendandine est mi ep ue/ritas magistra dicit: crate pro perieuuen ag .ii tib'et calfiniantibus vos. 3ine rursum ait: cum stabitis ad orandum dimittite si qu

hetis adnersus aliquem:ut pater oester qui in relis est dimittat uinis peccata vestra uuantum uero pro se obissuit qui pro lus interuenit ii ira monstratur cu sub ditur: h Dedidit Mimn omnia que fuerat Iob duplicia. 1 .cuneta que amiserat div ieia recepit: quia per pietatem benignitidicis temptationis nostre dispeudiu vineunt suffragia consolatiorum . Ehinna insutem temptat probatio dua remuneratio consolatur:ut ex retributonis merito leue fuisse quod teterauit agnoscat: cui ex per

serationis pendere graue se aliquid tole rare indicabat. Unde afflicte quoa iudeedicitur:nd punctum in modio dereliqui .

te: et in miserationitis magnis congrcgaho M'- te .nliquando vero iuxta a lictionis pon/dus disponitur mensura consolationis. Unde alias scriptum est: Qecudum multo tudinem dolorti meorum in corde meo eo/solationes tue letificaserunt amimam me

am. Sin ea enim mensura consolatum se in una amictus fuerat idieat: u letificatu3 sestendum multitudinem dolorum clamat. Non autem minime laetor instruitur si ipsremuneratois ordinem contempletur . Et cessum Appe correetio: correctioncm penitetis: nitentiam venia' veniam vero munera subsequntur. Eed quia riuine eispensationis permissione percussus etiam amico rum uerbis affliet' est: divine pietatis muneribus eonsolat tiam humana dehue charitate refoueri r ut undimet consolationis gaudia respondeant quem undique dolorutristicia et aduersa lacerabant.Un et subcitur. Uenerui antem ad eam omnes fratres lai: et uniuerse sorores sue: t cuncti qui nouerant eum pri et comederant ea eo paγncm in domo eius: et mouerit super in ea. put suu3. I cuid in eomestione panis nisi charitas. cuid vero in menitione eaduisnsfi ammiratio defignatur. Bene antestib/ditur 1 consolati sunt eum super omne malum quod intulerat domin'super eo.' Nercussi enim mereret eonsolari et ei pestpeussione de oenia cogaudere na uuanto usq3 de restituta primi salute erens hilare stere:tanta se idicat s ablata dolus'. Et dedontei vnususque me una et M aure an ream una Licet Ne encta iuris storiam staciter dicta sunt i ipfis in oblatis mnnerihus cogimur:ut ad allegone mrsteriam recurram'.Nequestoriose debem cope etsouem unam: quod inaurem auream obtulere unam. Et fi fortasse laeta litteram mseram non est:ouis oblata 'eur una tame ualde miram est ingurae oblata eur una.

Quid vero aut ovis ad ingure ptinet anto inauris ad ovem r Er ipso ergo mundi

847쪽

Iri Iob

ris me eompellimur vi prora quem ene mperficiet us iuxta solam hysto iam comimordo transcumnius:m allegoris myste s lagemus. ia istis condis et ecclesia idest put et corpus una persona est: lene Dearem mh nitimus modo capitis modo figuram corporis defignare. capitulum. s. m. 'I. Eruata ergo hystorie ueri

fiat pol tale sub irpo gestu3 sancte

da ecclesie sentiamus vi quod seriptum est. 23 edidit ina

l mitia. Banaauppe eccle. ga et si multos nune pressene tentationis amittit: in sine tamen huius seeuli ea que sua sunt duplicia recipit: quando susceptis ad plenum gentihus: ad eius fidem curre re omnis aue tune iuncta fuerat etia iudea .st consentit Hiie n E scriptum e. Donec plenitudo gentium introiret: et fieois istael saluus fieret. Dine in evagelio quem ueritasmati ετ dicit. Delias veniet et ille restituet oia.N de

enim amiserat istaelitas ecclessa Quos eoi nertere preditando no ualuit: sed tune Deira medieante eum quotquot iuuenerit coitigit:vehit plenius recipit duod amisit. Teieerte sancte ecclesie in fine suo duplum recipere est: in fingulis nobis et de heatitudineale et de earnis icorruptione gaudere. Dine est mus per Mubetam de electis dicitur.

που fli In terra saa duplicia possidebunt. Dinc esto'' auod Ioanes apostolus de sanetis fine mumdo s. di querentidus dicit. Date sunt illis fingu i stole albet et dicta est cis ut requiescaeni

adbue modicum tempus donee compleres numerus conomorum et Datrum eorff.ei-- cut enim longe superiust ditisus ante ro-- surrectione, saneti fingulas stelas decipi tmia sola animarum beatitudine perfidunt rin fine aute maindi hinas dabituri sunt m eum mentis beatitudine etia camis gloriam possidebunt. Qed ea que subnita sunt in fine magis buius semi conuersioncm se audaici populi nuntiare testates. ana subestvnssuenerant ante an re omnes fiatres sui: et uniuerse sorores sue: et euncti qni no/uerant eum prius et comederant cum eo paL nem in domo eius Ietune quippe fiatres sui et sorores ad o ristum veniunt: quandori plete iudaica quotquot inuenti fuerint

conuertuntur. Er illo enim populo ramis materiam sampht.Tunc ergo act eum sta. tres: et sorores secedunt: euado et ea plebeque ei per cognationem iuncta est uel qui fortes futuri sunt velut fiatres: uel in itin velut sorores ad eum per cognitione fideir uota gratulatione cocurru t.Tunc a creum celebre sestiuitatis conuiuium exhibet uuado eum iam nequa ae quas purum

minem contenentes xpinquitatis sue me mores diuinitati se eius in rere conga dent. Tmne in domo eius panem comeduleum postpofita obseruatione littere insanincta Nelefia mistico eloquio quafi frugis medulla pascuntur. Bene aut sudiungitur. capitulum. Io.

prius.1 Ibesus unippe nouerant:que in passione sua quasi incognitum contem

pserunt nam nasciturum μ m nullus qui plene leg

didicit noravit. Unde et merodes rei magorum ocenmone perterritus saecedotes et pncipis studuit solerter inquirere: ubi umnasciturum esse prescirent:cui utinus respoderunti in Bethlebem inde.vama ergo nouerant quem passionis sue tempore ea de spicerent ignoratiant cvoru et notitia pore ignorantia posterior:bsi ae breuiteryssae caligante signatur. cui dum Iacob hendidiceret: et quid eueniret in futuro pallebat: et unis illi presens assisteret nesciebat. Qiecnippe istaeluarum populus fuit qui*pbetie mVsteria accepit sed tamen ceres in eontemplatione oculos babuit:qr cum presem rem non vidit: de quo tam multa in futuro uidit. Znte se enim possin nequam cerne

re valest cuius aduenins potentiam longe snte nuneiavit. Qed ecce in fine mundi ueniunt et eum mem prius noverat: recognoscunt ccce in demo eis par em comedunt:

vi in saneta ecclesia famelodun sens pa/ rascuntur:et omne infenfibilitatem pristinutorporis euutinut. Unde et subditur. CEt mouerunt supereti caput.* cnid enim in empiternisi principale mentis accipitur. Sicut per psalmistam dicitur. Impinguam i oleo taeaput meum. Ac si aperte diceretur.nrenti ps.ra insula cogitationibus mentem meac istatis unctioe tigasti. Lapat ergo moves: E

848쪽

formidinem litatis tacta ab uisentam ab

te sua mens quatitur Seniant ergo parentes ad conuiuiu atm excusso torpore moue ani caput.i. di mi redemptori nostro camne coniuncti fuerat refectionem qno stii inde pcipiantiet infenfibilitatis pristine durima amittant. Un bene per Thathue dicit. 'Pedes eius steterunt et mota e terra.mante enim dilo terra xculdubio moves: m eaeordi nostri timotis sui uestigia Urimit euncta in nobis cogitatio terrena coiremiscit. 1 oe uaci loco caput movere est: lmodium te metis ercutere et ad cognitione fidei cm.

Mutatis gressibus opinavare. Qed ur saneta eeel a nune bemeoru auerfione afficitur: et eu eouersione releuatur recte subiungitur. capitulam. xi.

x eonsolati sunt ea, super

consolantur ecclesia qui ab infidelitatis pstine errore resipiscunt et prauitatem osteper auri recta docentibus repugnaucrant deserunt.1In non grauis meror e duris cordibus in fruetuose precticare labore i ostendenda stitate sumere statium de conersone auctentiu fractum laboris inuenire. nitorea magna miratoru consolatio e subsoquens xsectus auditorsi. Relevatio appedicentia est immutatio .vficientis. Et notaneum qου in gagello pofitu 3 consolari noluerunt: sed ad eo solaniti eum post flagellum venmt:ur ium rupassionis eius tepore i inhrei pdicamenta fidei contenentes:que domine ex morte .pbauerat deum eredere N.

Ps.s . spererat.tin per ps.ons dicit Eustinui qui simul meen eontristaretur et no fuit consolutem me :que quesivi et non inueni. consolatem Dde in passione minime inuenit: a ex hespectu mortis etiaYpsos hostis ptulit pro B sua ad mortem venit. post flagella ergo spinqui ad resolatione veniunt:ur i mem heis suis nue quom res patitur: sed erue mo tepore istaelite oes ad fieri cognita Deire pastatione e5eurrunt alci ad eius ναμ ctione que fugerant redeunt: et tile illud exsmin multiplici aggregatioe popularu coui nium celebraturiet ne post flagella dK Iohsanus ostendis: qua do a Guerfis: et cre dentibus post passionem sua ae resurrectionem ita in cella imortalis vivere se certit, dinem fidei scitur. nec fi remunerat' ηob eernitur: in maiestatis me potentisfieut est deas creditur et eius fidei suduci cui prius restiterant videntur. In fine te mundi credentes dedaei coamant:.et omani generis redeptori in potetia diniustatis Quas sano Ioh ohligationum sua* uota psoluanti Unde et saddatur. Capitulum . n. m. π dederunt ei unusquiso

ouem una et inaure aureas

unam. Icliva per one nis innocentia. Quid p inaurenifi obedientia defignature ver one spm mpier ansmusv inaure seo ematus dumilitatis gratia auditus etprimitur. Era vi ad ostedendam virtute obedietie octafio opormnasaphnit: libet hane paulo vigilantius sollici. tusin distulere: et quati fit meriti demonstrarcipola nam virtus e que virtutes ceteras menti inseritnnsertam custodit. En et mi mus bompreceptu et, seruaret acrepit. Cui se fi uellet obediens subdere:ad et abeatisdine sine labore pueniret. Dinc Samues ait. tabelior est Ofedientia qua victi' .ma: et auscultare magis Q offerre adipem arietu3: ain peccatil ariolandi e repugnare:e quasi sius idolatrie nolle aequiescere C declientia appe vietimis iure pponit: ur in per victimas aliena caro per obedientiam eo uoluntas alpria mactatur. Tam igiturum dea citius placat quanto ante ei' oemtos repressa arbitru sti superbia gladio prepientis se immolat. . uo eoua ariotadi me eam inodedientia eicir: ut quata fit uirtus ohedietis demostretur. Er aduerso igiε melius ostendit: ua de eius laude sentiat. Si enim. asi ariolandi pereatu est repngna re et quafi secius violatria nolle acuescere:

sola est aue fidei meritu3 possidet fine quansi infidelis em uincitum emue si fidelis

esse uideatur Diue u Ealomone in ostessee obedientie dicitur. Qir obediens leumr vs Ibro . M, ctorias:m du3 aliene uoci humiliter subdι mur nosmetipsos in corde suramus. Hire in enangelio veritas dicit.Euiuvi venit ad Ie s. me non entiam feras ur de eclo descedi noui faciam voluntate meam sed uoluntate3

849쪽

In Iob

etis misim it me. Quid enim si suam fere,

ret: eos qui ad se veniunt repulisset: Quis aut nesciat:* ooluuias niti a patris uoluntate non discrepet. Qed quonia ptimus homo qui suam facere uoluntate voluit a paradifi gaudio clivit: seendus ad redemptione hominu oeuiens on uoluntate se patris et no suam facere ostendit: pmanere nos imius de L .cus igitur non suam sed patris voluntatem facit eos qui ad se ueniunt χλras non elicitor dum erempto suo nos obedientie subucit viam nobis egressionis claudit Dine rursum ait. Ino possum ego a me

ipso farere quiessi sed ficut andio iudico. Nobis uppe obedientis os: admone ser uanda peipitur Ipse audit si fietit audit iudicat:tunc quom obeditiue inde e venit: ne igitur nobis usque ad pontis uite terminus obedientia laboriosa appareat: redemptor noster indieat:ur banc etiam eum iudet venerit seruat. Quid ergo mim fi domo peocator obedientie in mentis vite brevitate selahqcit:quando bane mediator diei et bominam et eum obedientes remunerat non re.

linquit. capitulum. i3..cendu vero est et, nuna per sdedientia malu fieri aliquado aut debet p obedientia hona os agitur in temulti: nea enim mala s paradiso arborertitit: adeus domini ne cotingeret interdidit', ut

per melius obedientia meritu: domo hene ditas cresceret hi u Berati out hue etias hono xbmoedi quatenus tam veri' boeus ageret:virtus esset: quanto et a dono eessans auctori suo se subditu bumilius erbo heret. Ecd notandu . illic dicimr: ex omni ligno paradisi comedite: de ligno aut scien die doni et mali ne te ueritis. cul enim ab uno unotitiet bono subiectos uetat: necesse est ut multa concedat: ne obedientis mens unditos intereatis a bonis offas penitus repulsa ivinatio es ant paradisiarhores ad ream dins conectit eu ob una τbibuis: ut creatura suam qua nolebat et sui Ied prouebi tanto facilius ab una restringeret: quanto ad eunetas latius relaxaret. Sue uanonutis nobis buius naudi pspera :nonunca vere rubent aduersa. Sciendua summo.

Capitulo xxx res.

pere est op obedientia aliquando fi de Maliquid baheat nulla est: aliquando autem si de suo aliquid non haheat minima: nam eum butus mundi successus precipitur: cus locus superior imperatur:is qui ad percipoenda Ne odedit obedientia fibi uirtute euacuat:fi ad bee etiam ex proprio defiderio anhelat: ne enim se sub obedientia dirigit uad percipienda huius vite prospera libidυ

ni proprie amhitionis seruit. Rursum eum mundi despectus precipitur cum xbra adipisci et contumelie indenturmisset seipso animus bee appetat obedientae filii meritu minuit qui ad ea que i bae uita despecta sunt inuitus nolensque descendit. Tu detrimentaeuippe obedientia ducitur: eum mente aususcipieda probra huius seculi nequaque erparte aliqua etia sua vota c5mittan .hehet ergo obedientia et in aduersis et suo aliquid habere: et rursum in xsperis aliau oi modo non habere quatenus: et i advertatato fit glotiofior: quato diuino ordini etiare desiderio iungitur:et in msperis lato fit vilior:quanto in psenti ipsa qua percipit σωria funditus et mente separat. Eed boe vir ctutis pondus melius ostendinius fi relestis

patrae Morum dominum sacra m ore mus. IGorses naci cum in eoerto eum pasceret: domino per angelum in igne lo/quentem vocatus est: ut eripiendexmni ipraeutarum multitudini preesset. Sed quia ad e se mente bumilis enit:oflatam pro, tinus tanti regiminis glosam expauit: m erit ad infirmitatis' patrocinium recurrit doeens .ch cero domine non sum eloqnens: eod heri enim et nudiustertius et duo emisti loqui ad seruum tuum et tardiotis et impe , ditioris ungue sum factus. Et se postpofito alium deposcit dicens. Σnute quem mita rus es.Ecce cum auctore lingue loqvituriet ne tanti regiminis potestateue suscipiat:el guem esse causatur. Paulus uno nitus fuerat: ut in mi sale debuisset ascedere ammonitus sicut ipse Opiamis dicit. Geinde post annos quotmordeon it 3 ascendi hierosolimam assumpto Eamaba GalLa. et me ascendi autem semudum reuelatio nem. 3so in itinere cum propi tam aga/ Dum reperisset uuanta se adu rfitas in utero Irmin maneret audiuit. Scripta appe

850쪽

emus inserens hirmetitam cui' hec 3oua est: sse alligabfit m bierusalem. .eti apaulo

autem protinus respondetur. Ego non so/ium siligari:sed mori tu dierusalem para/tus sum pro nomine Iesu:ne 3 pretiosiore racio animam meam Q me, receptione igitur reuelatienis hierosolrmam pergens aduersa cognoscit:et tamen dee libenter' appetit audit que timeat: sed ad bee ardein tior an lati actorses ital ad prospa demo nihil babet: ω pciti mittar ne iuram litis plebi preferatur. 'paulus ad aduer/sa etiam ex suo voto ducitur quia me lora Minentium cognictem percipit: sed deuo mone spus etiam ad acriora iam scit. 2ile presens potestatis gloriam deo voluit rubere dcclinare.s.sed deo aspera et dura dispo/nente semiduit:ad graviora preparare. aioreeunte ergo utroram dictum infracta virtute istituimuriri fi obedienne palmam apprehendere ueraciter nitimur prospis hui' seeali et sola visione adueres autem

etiam ex deuotione milutemus..capitulum i . - - α' o tandum uero in q, hoe loco cum in re ovis .cum oue inauris offertur quia nimirum innocuis menti bus ornamenta sempobe dientie in ur. mino attestante uait cura mee vorem meam audiunt: et ego cognosco eas et sequunt me.

Eeato igitur Iob nemo inaurem fine tuetiemo ovem fine inaure obtulit:ur profecto redemptori suo non Ohedit:a inocens non est: et Inocens esse non potest u obedire contemnit. Eruia uero ipsa obedientia no ser/tuli metu:sed Garitatis affectu seruanda ea terrore pene:sed amore iustitie:euncti a ad conuiuium veniunt:auream inaure ob Gheth perhibetur:ut videlicet in ea que embibetur obellantia ebaritas fulgeat: nue virtutes omnes mafi auri more cctera me tella transleudat. Aed qr nulla ee inocet ianulla G vera obedientia i multiplicibu reticorn diuissori 'potest:ad eo t3em fidei innentes offerant onem sed una: oi .rant laurem sed unam l.tales veniant: uin unitate cinere Lectine moeni obedienter et peristant. Unum a pe dinidi me numeros no potum doe ipsum una duod dicta'

nuiner on e. o Rerant igitur ovem is una offerant inaura sed unam. i. ad sancismeeelefiam cum innocentia arm oheatentia venientes eam mentem deserantiquam sectarum scismata nε vividant. Lamtulum. 6. yerire libet oculos fide et illud extremum sancte ecile ia

gram fie de susceptone istaelitici

populi comitiai conlepia ri. Ed ea nimira conuonm magii' ille ueniens M.tras mutuantia luitator adbibetur: et iste propinu: tune noti ad en cnni munerih'veniunt: em in flagello paulo ante filum conrepserunt. Dppropinquante mi diei, ei vel precursoris vocitvs vci ςbusdam erepentib signis:ipsa eis iam aliquo mo/do adueniens homini uirtus interincet. Liv'iram du priuenire festinant:couersios

nis sne tempus accelerant. Comerss aute3cti numeribus ventui: m eum quem paulo ante in passione deriserunt tune virtutum opera quasi munera offerendo veneraturis lud peuldubio hac oblatione completes Squod et cernimns magna ex parte iamla

cinno adbue credim'et magna pie facildum Ddorahiltra filii tui in muneribus. Tuc naa illum plenivilis tiri in limiteritis

adorant cu istactitarum mentes uis disuladite defies sei Quem superbientcs negauerunt unadeo cognito bostias sue confessionis apportant. Et innis eisde temporib'sus antirps appropinquat aliquatenus vita fideliu minoris ee virtutis ginpareat:qnauis in conflictu illius perditi hominis grauis et corda sortium formido co/stringat. Ictra tame predicante roboratino solum fideles ut in sancte ecclesie soli/dita e per ittit sed fictit superoditim':eaeogustoem fidei multi quom et insidelistus onertusurata ut uraelitice geni s reliquaeque rem1se mulanditus meratit: odis smatris ecclesepia o modo deuotoe eccur rant. Unde et liniudditur. Ta. is

cmuiranthnduit nouissi

mi nouissimis Iob:Q priu