장음표시 사용
91쪽
Peraeto quippe orbe isera rann ima mittere ad filios et eos sanetificare e:post ,tumue
sensum intentioneue cordis dirigere:α ce Egit districta retractatois discussioe muclare:ne Boa estiment que mala cint ne salia veraciter fonaputenrer sufficientia eum precta non sunt. Sic eni mens pleni decipitur ot aut qualitate mali:am honi quantitate fallatur. Ea. 3s.
Et aes e tutum sessis meli/ἰspretes que disscussiones suaeiarumenam ea que pam ari in nobismetipsis pleni'
nitim sepe uerius orandoq i inuestigando penetram'atam enim mens per quandaue compunctonis machinam ad alta sustollitur:omne uses.s seipsa oeeurrerit sub seipsa dijudica tertius contemplamr.Unde et recie subiun
nre nocte raserim':et ad veri itimis radiosngulos mentis aperimus.etit. boloeatis aper singnaes filios offerimus:ea3 ν unaam virtute dfio bostiam nostre pretis imolamsne sapientia eleuetena intellectus dum sub tiliter currit aberret:ne eonfilium diti se mrs tiplicat contundat ne fortitudo efffiducia preb3 precipitet. ne scientia din3 nouit et no diligit inflat: ne pietas 3 se extra rectitu einem incisnat intorqueat.ne timor dapi' insto trepidat in disperationis fouea meri satium ergo pro unaquam virtute ut pura esse debeat.preces dno fundimus. Quia virid Giutta silicati numerum bolocausta per fingulos emi mnse Doloeanstfi naa totum ineesum dicime Dolocaustam igitur dare est totam mento igne eompunctionis incidere ut in ara amoris ora ardeat:et qfidelicta propite sobolis inquisamenta regi
ationes ad opus xeo anti temes suos mo li rus solvite cireunspiciebiles frenant. Dee ageres emibus diu uirili eu
ueranti de recte inopinata mone ertis. cfusi Bimosem dieit: que et serotura saera
non in ramo hostiarium sed hostiariam ha huisse testat Suens Uenietes filii Remon berothite Recia et Eoaa:igressi stit semete die dimfimiaeolatu a dormiebat super stratum stiri meridie. Ingressi sunt aute mmias:et botriaria tomus purgans triticu obdormmit.nssumentes sineas tritici lateteringressa sunt et percusserunt eum in inguine Destiaria triticum purgataetim mentis mstodia discernedo uirtutes a viris separat. Que fi obdormieru:iu mortem prope' ressui insidiatores admittitem cum discretois solic de ces auerit ad interficiendu3 ium ramalignis spiritibus iter pandit.cui ingresfi spicas tollantiqr mor honap testationagermina auserunt stet in ingusue ierisit:MuIrtute cordis raelectatione carnis oecidui:
In inguiue quippe ferire est:oita mentis siectatione carnis perserare. Nequais sobii set iste bae morte succuberet:fi no alingressum tomus muliero molle custodia via mentis aditi diptitasset. sonis nania uirilis. sensus pponi cordis foribus dehuetque nec negligent eisomnus opprimat:net ignoratis eum fallat.Unde Bene et Dissio
sem appellatus e:qui eustodia femina bostilibus glados ividatur. aimoseth unippe
uir consufionis dicitur Uir asst confvsonis e.nus torti mentis custodia munitus non e Cor dil *tutes se agere estimat labintrantia uitia nesciente recat.Tota stam ψtute muniendus est aditas metisme etsi ea infidiantes hostes penciret foramiue neglecte cootatais 'tisne Salomo ast omni custodia Urosta sema cor tuil em et spo vita procedit. Virtutes ergo quas agimus dignum ciui summope ab intentionis otigine pensemus nere malo ortu predeant:etiam fi recta suntque ostendant. La. v.
gitur Dicebat enim. INE sorte peccauerint hin mes: et henediterint deo in eordi
maledicunt eam recta olla nostra a non rectis eogitationibus prodenteum hona in aperto erant sed in occulto noxia moliuntur Deo quippe maledicunticamentes nestre se te se estimant bahere colant. Deo maledicunt:cum se et ab illo am
92쪽
ulrea latelligunt:sestsi de Eus murum' propriam laudem deerunt. o 1 capitulum. 3s. i
stra tribus modis antiqu'hostis insequitur ut v3 hoems recrem Gram boibus agit is et i induis e5 specta uitieturinliqvado na di hono opere intentionem p altim ce aes in actioe sequit eo puril mfideo no ereat:quo hoc ab origine perturbat.ntius seo intentione dini opis ostiare no malensed in ipsa aenea dfi i itinere opponis: ot cfi per propo mmentis securior quiso egressi subiuncto latenter vitio ufi et infides perimat. mimm nee intelione vieiatmee in itinere sup plantat sed opus honu in sine altionis illa curat:qualom vel a domo eoadis ut ab stinere opis Egius retississe se mutat tanto an decipiendri Me actionis te mK astu eius etpeciat: et uno ineantu quem: fi receeenta reddiderit eo lita repentino nεnfim vulnere durius insanabiliusintra igit. Intentionem sppe in bono ooe potiust ar tu
tentionis laqueo rapta: r ν betam Neies acti sunt hostes eius in capite Te fi apte diceretur.cum honil opus no hona intentione sumitur dati aduersantes 2G ah ipso regitationis erordio principant:tantem ea plenius possident quo et per inititi OEantea tenet m suo intentione uitiare no pretia tri usa positos lavos tegit ut in eo dishn aga mare latere ad ustiti detinet: dimnus es in eans aliter x suetat:in acton longe aliter et reperat penrrat pepetnim boo ope dct laus bumana obuiat:mEtlepantis immntat:qne Gula onetita nosuerat in oblata uleetati cuius trieetati ne in mens hn operatis resol nil ab omni iteritiois intime vigore dissipat. epe se hfimeboate nis lamese et latere sea si hinn/git. Et dum 3elo rectitudinis immoderati' mente ureas cuncta quietis intime salute sanciat.Sepe grauitate cordis: si et latera subiuncta traicia sequimato ct opus dis mea hora intenae ineboat: e uesarane meroris obumbrat. Que et nonnIndi tato tardius repellitumlito et preesse menti a fi secretior famulatur. Qepe et hono opi leticia se immoderata sali iugit c Q pius metem in triet bilarescere erigitisti aetide rena ct pondus grauitatis repellit. Unia etiam bene ineboantibus subesse in itine. re laqueos pla imis a conspereratame pro p tuo plenus spiritu dicebat In usa bacqua ambulabam abscondemni laqueummii.-hene ae subtiliter ieremias i - .ationi dum gesta soris referre mi it que Windis apud nosmetipsos gererentat inclicauit dices.Uenervi octoginta uiri d olabele M Qiloret 6 Bamaria rufi harbaret scissis uestibusrsqualetes:mnera et mus bEhant in manu:ut efferrent in remum dM.Egressus atitem Ismahel filius Nat te i oeeursum eorum te ma*ba incedens et ploransibat cim octurrissent eis:ditit ad eos.t enite ad Godoliam silium niebam, cius m --- uenissent ad media cinitatis iteruest h Baream quippe radunt: cui fibi premes diuitibus fiduciam sustrabunt.Testes ser dunt:qui fibimetipfis inerterioris demtiai , laceratione non parest. Oblaturi in dii ta
la ui sacrificio oratoeueram operibus p u - .centur. d tamen fi se in ipsa sancte hein es ii 1, M stionis via caute iness*stere nesciue 2 o xi' hel Naibante urina in eo eteorsum utit T, utita nimiram qnsmet malignus spiritus prioris uiri Natipate uidelicet erempto ut superbie errore generams:se ad laqueu3sceptionis opponit. de uno et bene dieitur. ncedens et plorans stat cuia ut deuota mentes interisere seriedo prevaleat: metipsti, qss sub velamie ibintis etestat ut daeoneordare se vere lugentibus fimulat: ad eordis intima emriua admissus: e os in res de virtute latet occidat. Uni pleranet se spopondit ad altiora monebere unde et dirisse perbibetur.Uest te ad Eodoliab alius nuda: alcadum mala a promittit:etiaminima subtrabit.Unde et recte dictum est. cui cum verissent ad medium emitatis snterfecit eos.Uiros ergo ad offerenda mu/nera deo venientes in medio ciuitatis in. terficit quia diuinis dedite operibus menes:nifi magna se circaspectione custodiat:
93쪽
hoste surripiente dum deuotionis hosti
am portant:in ipso itinere perdant vitam de culas hostis manu non eualetu I istius ad penitentiam recurratur. cinde illae apte subiungitur. Decem autem viri reperi sunt inter eos qui diterunt ad Ismael Noli occidere nos:quia dabemus in agroidesauros rumenti et craei et olei et mellis: et non occidit eos. Lebesaurus quippe in agro:est spes in enitentia. cine qusa non cerastariquafi in terra cordis suffossa contineturicus ergo thesauros in agro babuere seruati sunt:quia post in cautela sue uicium ad lamenta petiitentie redeunt:nec ca. pii moriunturinam vero antiquus hostis: nem in eroadio intentaenis ferit: nem in itinere actionis intercipit:duriores in finelauueos tendit caeni tanto nequius ob suet.*to solam filii remanfisse ad decipiendum videt. Iog nanci fini suo laqueos appositos propheta censpexerat: m dicebat ne Θρ Ipficalcaneum meum obseruabat.cuiala calcaneo finis in corporis quid per bucii fi terminus figuratur actionis Qiue ergo maligni spiritus fine praui quiet homines illorum superbie sequaces caligneum ob seruant:cum actionis bene finem uitiare rifiderant tande et eidem serpenti dicitur. Ipsi en i tuum obseruabit caput et tu calcaneum P eius: caput quippe serpentis obseruare e: initia suggestson1s eius aspicere et manu solicite eonfiderationis a cordis adim landi. tus extirpare. citis tamen eum ab initio tepbenditur: pereutere calcaneum molitur: quia et fi sugg st1one prima intentione non uercutit: decipere in sine tendit. Qi autem semel cor in intentione eorrumpitnr:sequentis actionis medietas et termiutis ab hoste callido secure possidetur quoniam totam fihi ardorem fractus serre conspici qua3 ueneni dente in radice uitiauit Quia ergo suma enra vigilandum esture vel donis operibas serviens mens reproba in latentione polluat recte diestnr. ne sorte pereaversiit filii mei:et benediterint tro in eordi,' miscine fi aperte diteretur. Nullum est tonum quod laus agitur:fi non pro eo intus ante dei oculos innocentie victima in ara cordis smmolatur.
ctastam virilite persus endus est fluuius operis: Rfi purus emanat ergonte cogitationss: cmnii cural seruadas est a malicie puli uere oculus cordi ne boe. - quod in actione recingminibus ostetati apud semetipsum per vi eium pratie intentionis intorqueat. curariclumital est ne bona nostra pauca fini: eurandum ne indiscisame aut pauca agetesimaeniamur steriles aut indiscussa relinquetes vereades,nem enim unaquem vere ψtus est:si muta a s uirtutibus non est.Unde reete ad moria dicitur.Eume tibi aromata stati λ:et onstar galbanen quom tu uni odoris et ibas lucidie imum facies. ibomiama compo filum opere unguetitare: mixtum diligenter et puram. ama quippe et aromatibus com fitam facimus: cum altare honi operis uirtutum multiplicitate redolimus: cidolimris3 et purum fit crunanto virtus virtuti iungitur:tanto incensum hem operis fineeris et stetur. Ubi et bene subiungitur cun Q in tenuissimum pulverem uniuersa aromata tutuderis innes ex eo coram testimonio tali aculi. 3n in tenvissimum puluerem gremata uniuersa conterimus:cum hona nostra quafi in pilo cordis ecculta discnssione istumius: et fi ueraciter hona fini sudiuster retractam'.Eromata ergo in puluerem redigere est: ulit res recogitando terere et us3 ad subtilitate occulti claminis reuocare. Ea notandum quod de eodem .puluere dicitur. Notes et ..eo Graue testimonio tabernamu lania isse Mbs.ssnsmiram lana nostra veraciter in conspe
ctu iudicio placent cum det mens subtilius recogitando conteriti et qua fi ix aromatib' puluerem reddit ne gressum tamnet fit honum eis agitnrme fi hec arta retractantis
manus non commm et odorem re se subtilius non aspergat. Dinc est enim et spon/se virtus sponfi uoce laudatur cum dicitur.
Cue est ista que ascendit per disertuue fient virgula fami et aromatibus mrrre et ibu ris:et uniuera pulueris p1gmentarer Samcta quippe ecclessa ficut fumi virgula ex caromatibus ascendu quia eae vite sue virm
94쪽
Expositionis.si Gregorii. Liber .i .
Eω.29. Tenset. reproficit nee sparsa per cogitationes te fiuit sed sese intra grebana cordis in rigo/ris virga constringit. Que ea que agit dum recogitare semper ae retractare non nit: merram anilem et ibus babet in opere:
sed patuerem ineuitatione. Dine est olde oblatoribus vestae ad morsen dicitur
subtrabimus, cu3 a mitis nos re oculis superficiem uirtutis ammo uemus cuius artus susmstra concidimus: cudistinguentes subtiliter eius intima mem λhratimq3 cogitamus curandum ergo estrie eum mala usiicimus:bonis lasciuienim' supplante ruae sorrage fluta prodeant: neciscunspecta capiantur ne per error viam deseratrae per lassitudinem haeta anteaeti labotis meritum perdant In cunctis enim vigilanter debet se mens cirranspicere: atm in ipsa eircunspectionis sue providelia perseuerare. Unde et reete subiungitur.
Cine faciebat Iob effetis die, ite me. Isnealsum quippe bonum agimr: si ante terminum vite reseratur quia et frustra uelociter eurrit otii psusQ ad metas ventet: disserit Dinees enhus is reprodis dicennetlabdis ani peediderunt sustinentiam. Dine es duod electis sins ueritas dicit. Vos estis a permanssus mecum in tentationibus meis et me Iosep des inter fratres uset in finemium1s perseuerare rescribitur. Ius tala rem tunseam b nuti pervibetur, 'Ra adest talaris tantea nisi actio costimata Quasi enim protensa tunseataim corporis operit eum bonaactio ante dei oeulos uri advste nos terminum regit. Diue est auod per morsen eauda bos re in altari offerre preeipstur ut videlicet omne honum quod incipimus 'etiam perseuerantie sine compleasemus. Bene igitur eepta ennetis diebus agela sunt: ut eum malum pugnando erpelli/tur: ipsa hona uictorie constantie manu te neantur. Detita: sub intelleem tripliti eseimus:ot fastidienti anime uaria alimenta preponentes:aliquid quod eligendo sumatogeramus. ae tamen magnopere petim' ut qui ad spiritualem intestigentiam metembleuatra uenerat e urster e no recedatis me faciebat Iob eaetis diebus vite sue. Quadam autem die cum uenissent fila mi ut affiiterent coram tortilo: affuit in ter eca etiam sat bau. cui d:rit tomerus.cnde uenis: Qui respondens sit. Lucus i terram et perambnlaui eam. militet diminus acteum.Nunquid confiderasti seruum meam Iob: r non fit ei fimma in terra: mo fimplex et rectus ae lisens deum et recedens'a
cra mentis oeulis quasit quoddam speculum os
sera facies in ipsa uidea tur. Ilai etenim feda tibi labra nostra cognoscamus, ibi sentimus unantum proficimus ibi a prolatae quam longe distamus. Narrat antem gesta sanctorum et ad imitas ne corda pronoeat infirmorum. Dumet ille:
victricia facta commemorat:eontra vieserti pretia tibilia nostra eo nat: sitie uerbis illias ot eo mes minus inter certamina trepitat.quo ante fitos tot umorum sortium triumpoos videt. nonrumque uero non solium nobis eorum virtutes asserit:secletias easus lanotesciuot et in victoria tortim assmitando arripere: et rursum videamus i lapsibus unori debeamus timere. Ecce enim Iob deseribitarietatione a uetus: sed Dauid tentatione prostratus ut et malam3 virtus spem nostram foueat:et malorum maesad cautela3 nos militatis accingat:quatenus dum illa gaudentes stillenat: ista mementes premat:et audientis animus il line spei fiducia bine ussilitatis timore emeims nee temeritate saperbiat. quia formidine premiturinee pressos timore desperet uuia spe ad fiduciam virtutis erempto ro boratur.
95쪽
dei ut assisterent coram demieriassuit inter eos
mi visam sat ait Intueri M libue quomodo satra eloquia in exoreqs narra. tionam qnalitates ex
primant:terminos eausarum.etuiquando nam a pofitione loci:aliquando a pofitione corporis aliquando a qualitate aeris: ali. Quando a qualitate temporis signant:qnil tu uentara actione labiiciant. Nositione quippe locorum diuina scriptura exprimus sequentium merita fines B eausaru3.PsD-. . cui die istaei dicitur. Quia verba dei audi
re non potuit in monte sed precepta hi ca pestridas accepit: subsequentem n imminfirmitatem populi induans qui astendore ad summa non ual ait:sed semetipsum in infimis neglecie uiuendo latauit. A possitone torporis sutura denuntiat:ficut i aetiti' apostolora. Eephanus Iesum qui aderi TMir uirtutis sedet stantem se uidisse manifesta. ha mare quippe adiuuantis est.Et recenare eernatur qui a bello certaminis opitulantur.n qualitate geris res subsequens smonstratur: titit mangelista cum preditante domino nullos tune et iudeis creditaresse . . diceret premissi dicens Diems autem eratitabat.24 Qeriptam nan est: tanoniam abundauit iniquitias:refrigescet ebaritas muliorami Iecirco tergo diemis eurauit tempus exprimere:ut inesse auditoram cordibus maliciet uus indicaret Dii est . negaturo Petro premittitur: quia frigus erat: et stans ad prago.is. nas ealefaciebat se. Ia3 nanci initia a edaritatis calore tor erat et ad amorem pre/sentis usterauafi ad perstentorum prunas infirmitate estuante reeaiebat.n quatitate quoque temporis unis expasmstur actionis: B Eeut non rediturus ad veniauerseo ad traditionis perfidiam nocte sudas erose perbi
hemr:enm egrediente illo ab e gelista di. citur. Erat autem nor Dinc enim et iniquo Ioa3 diasti dicitur. 3ae nocte repetent 'animam Iinc.n.. tuam abs te. Anima quippe que ad tenonebras ducitur non in die repeti sed in nocte memoratur Dine est et, Ealomon qui sa
qν angeli aci Thraam meridie ueniunt: punimri autem Eodoma3 ad eam vesperi venisse memorantur. Gua igitur beati Ioti tentatio ad victoriam de citur:a die ce,.
pta per metur cum dicitur. φQuadam atdie eum uenissent filii dei ut altisterent in ram domino affuit inter eco etiam samationi autem ita filamifi electi angeli uocantur die quidus tum constet et obmimma, testatis insemiant: ovide querendum e unde ueniant:ut toram idomino amantidebis quippervore ueritatis dieitur. etinget eorum in celis super vident faciem patris
mei qui in celis est.De uis xpoeta ait mi Gai γ.lia milium ministrabant ei et dicies illi eseeriten amilia amebant ei.Θi igitur sempvident et semper assistunt uigilanis cura intendam est unde veniant Qui nunq3 rece
dunt 3Eed eu, de illis per Pantum ritim nonne omnes sunt amministratorq spirit' in ministerium missi propter eos qui here-dstatem rapiant salutis per doe . missos cognoscimus:unde veniant inuenimus.
capitulum. α o Edectequestioni que.M. nistionem iungimus .et vfi li dum ansam solueremis mur: nodum ligamus 'Itauomodo em antam ti per assistererant uidere ill semper faciem patris in hiilant fi ad ministerium 1 exterius pro nostra salute mittMerrcuoci ltamen citias solamus si manee snhaesta. ltis fit an elua natura pensamus.)ne Bin. 'fiea diuina uisione foras erant:ot interne eontemplationis gaud*s palaenin. sa 1 conditoris aspectum errantes amitterent nee inentes emeremee unorantibus vera nuntiare pomissent: fonte B lneis quem egredietes ipfi perderent:eecis nullatenas propinarent In hoc stam est nunc narem ange ca a natura nostre conditionis distiuctaeque et nos loco cireuscribimur cecitatis ignorantia eo tantur angelornm vero sporitas ioco quidem cire scripti sani. sed ramen eorum scientse longe super nos incomparabsister dilatanme Interius quippe reterius et sciendo dissufi sunt oti a ipsum fotem scientie contemplanin Quia enis te
96쪽
dis aue scienda sunt nesciunt:qui scientem omnia sciunt Eorum ita Eontia comparatione nostra valde dilatata estistu tamecomparatione diuine scietie angusta Escutet ipfi florum spiritus rem paratiene quide nostrorum corporum spiritus sunt:sed comparatione summi et in ciretiscripti spiritus sunt corpus. Emutantur igitur et assistunt:
quia per boc ιν eircescripti sunt eteantiet a thoe quod intus quo presentes sunt nun ei recedant. Et faciem ergo patris semper 'vident:et tamen ad nos veniunt:quia et ad nos spirituali presentia foras ereat:et tameibi se uuae recesserant per internam eonte invisenem seruant catur ergo. Venerui rite dei ut a merent coram domino: quis citae spiritus conuerfione redeant:unde nulla mentis auectone dilaedunt Amit inter eos etiam satbaa. Ualde querendu3 e duo modo inter electos angelos sathan adesse potuerit:qus ab eorum sorte erigente superdia dudum damnatus etiuit. Qed recte inter eis astasse rescribitur quis et fi hestitu. dinem perdidiimaturam tamen eis fimile, non amisitiet fi meritis aggrauatur coditione nature subtilis attollitur.3nter dei ergo filios coram domino amisse dicitur: unsa ieo inmitti quo omnipotens eas cuncta spiritualia conspicit:et M sathan in ordine nature subtilioris uidet:ottestante scriptura udicit coeli tomim cantemplantur malos et tonos me boen, altasse sardan Gra tomino diciturissi gratii inohis questione ver, saturi periptum quippe est.Beati mundoveorde qm ipfi deum videsunt.Qathan ue ro qui mundo corde eae no potest quomoeo uidendo dominum a suisse potest sera latuendum quia aquisse eoram demino:ndantem uid1sse dominum perdi rurizaenituuippe ut videreturmon ut uideret. pse i yconspectu demini non antem in conspem eius dominus afluit ficut recus enm i sole confistit iust uusdem solis radcs persundi tur:sed tamen'umen no uidet Ono illusti
nientibus angelis electist nequaqJ dicitur. Unde ue i nitis:saian vero unde ue.' niat:pereuntiaturrueniri. aequirimusmifi ut et que nescimus nes Nam antem des reprobare est unde di castui das in fine dicturus est. discedite a me orinnes operare ni statis memo vos undem Mus. ient et nescire mentiri uir uerse diei tur:qui labi per mendacium dedigatur: nS
illius quass incognitas reprobarer Terim v. gatis igitur lumen tenetiras quas reprohat, UI
ignorat: e s ane itinera dum quia Edi λcans damnat. dignum est ut quass nescies
requirat 'hinc est quod P de petisti eondi
torsa voce dicitur. Eoies: Meet enim hi, nina potent a nesciebat post culpam seruus
ad que latibula fugcrat:sed quia lapsin usdst in culpa tam sub peccaso utiniab oenrueritatisabsconditum: quia tenstras erroris eius non approbat quafi ubi fit pecea tor ignorat: eumm et vocat et renutrit dices quirit aperte iusinuatratis a pectatores ire famnandos ignorat Eat n ergo do/- l Rminus non vorat sed tamen requirit dices. lende venisequia nimiram deus apostata spiritum ad penitentia3 neunassi reuocat: sed vias eius stiperbie: nesciens damnat. Igitur dum stiban re itinere suo discuti tur:elaeti angeli requirendi unde veniant non sant:onia eorum vie tanto deo note sunt:qnainto et ipso auctore peragunafr:ham seu eius voluntati inserviunt:eo esse in/cognite necnenni uno per approbationis octilum ex spso semper ante ipsum fiunt. Qequitur. Respondens salvan sit. ggir. r.3ta ergo etiam inter sngelos in cespe, eusus terram et peramhnlatis eam oletetu tomaei satban affuit quia uis diuinita-
tis que intuendo penetrat omnia:no se vodentem immundum spiritum uidst. cnia enim et ipsa que deum fugium latere no xo sunt: diam euneta nuda fim superno cospecper girum circuitus lahoris antietas diss/gnari stat ban ergo laborans terram circu trudia quietos in celi enimine stare centeopsticunm se non transnotasse. sed peram,
halassem innat:Gto pondere peti in imis emacida assast absens presenti. matur. premarur timcnstrat. veramhalans ergo
97쪽
terram ere altequo ab illo spiritualis petet e te et eorpore eomposita dupliciter non est.
volatu corruens maluae sae prellas grauem Sed rursus sciendum est: ma ipsa etiam vim vitae: oras ad girum laboris venit.a iste est natura incorporea eum loqui e citur: eius enim eaod de eras membris per psalinassas locutione so una ciet eadem qualitateor. In ciremta impq ambulabant quia da formatur.nliter enim loquitur deus an anmteriora non appetunttin exterioram labo mos:aliter angui ad deum:a iter oena aure fatigantar Eequitur. trian id conss sanetodiam animasta iter sanetorum anime derasti seruum meum Iola et1 non fit fimi, ad drum:aliter deus ad diaboluraliter diatis ei in terra: nomo fimplex et recius et is holus ad deam. Iam quia spirituali natumens deum aereeedens a maloJhrade . di re et corporea appofitione mini obstat: loonna uoce beatas Iob fimplex et rectus: ae quitur de' ad angelos sanctos eoipso quo recedens a malo dicita uia subtiliter me- eorum eordibus ecessitassia inassibilis ostetratinia supra erposuimus: replicare que tat:ut quaequio agere debeant:in ipsa con diximus derutamus ne dum disseufia repe templatione ueritatis leganket uelat quo timus:tarduas ad indiscussa ueniamus. eam precepta oocis sint ipsa gaudia eonte si Munquid confiderasti sertium meu Iob plationis. afienim audisnubus dicitur . non fit ei finissis in terra: domo fimplet quod uidentibus inspirame Unde cum eo et rectus ae timens deum et recedens a ma rum cordidus deus contra bumana; superior cui respondens salvan ast. nunquid biam maduerssonem ultionis infundo stastra Iob timet deum: Tionne tu vallam rei dicit. Venite:tricendamus ibi et consui eum ae mmum eius: uniuersamq3 substan damus linguam eorum, laicitur eis qui acitiam erus per ciremtum aeperibus manu erant uenire quia nisurum doe ipsum nunnm eius beneditim:et possessio eius creuit ei a diuina contemplatione beetestere: in in terra. Ged ertende paululum manum tu diuina contemplatione semper accresceream:et ruge cucta Q possidet.et cetera.s est et nu sorde recedere: mafi quodam capitulam. - stabili motu est semperivenire.Quibus etes cce ergo nobis est Blerter se cit.descendamus et confundamus lingumlinendum: id fit ut ad eorum,dscelidunt angeli eo . eonspicol - lsaman loqui dominus dies/ unt creatorem .a escendunt angeli in eo .i - luidivro cithan domino re ereaturam sese in illicitis erigentem erami
bondere perhibetur. Usim ne districi ius premunt. Dicere ergo diicienda quippe est: e nam effa escendamus et confundamus iiii spe .s.st ista loeutioinem enim ura tinnulo qui am eorum in seipso eis doc . recte agatur sumus atm incircunsmptus est spirituar or ostendere et per uim interne visonis eoruma lalbati qui nulla est carnea natura uesti. mentibus emibenda indicia occultis motitus:νumano modo aerens flatus solle uen bus inspirare.nister loquuntur angeli autris attrabitur ut per organam gaituris uo de mMevi et per Ioannis apocalipfim dotis erpressione reddatur sed dum natare in eunt.Dignus est agnus qui eccisus es taces nimiis natura intomprebenfiditis loquitur pere vlatutem et diuinitatem et sapientiam dignum est ut mens nostra qualitatem cor Uor nano angelorum est in laude conditoporee laetitionis: et redes:ad sublimes at 3 ris:ipsa admiratio intime eontemplaticis, ta in cognitos modos latrasonis intime suspO Uittatis disine miracula obstupuisse ditis eatur.nos nant ut ea que sentimus in . se est quis ercitatus enm reuerentia mot' trinsecus ertrinsecus erprimamus: bee per eordis magnus est ad aures incireunseripti organum gutturis per sonuiti vocis esset, spirius clamor uetis. Que uot se quass permus Elienis quippe oeulis intra seeretum distincta uerea explieat: m sese per innumentis quafi post parietem corporis stam': meros modos admirationis format. Tens sed cum massinare nosmetipsos eupimus: ergo angelis loquirer eum eis voluntas ei' unafi per lingue ianuaue egredimur:ut Qua intima uidedo mans estatur.Atigeli locusiles sumus intrinsecus ostendamus . us tur domino cum per doc quod super semet
tualis eatem natara non ita est queermo ipsos respiciuntan motam admstaticis sar l
98쪽
Expositionis. S. Greg. klber. .ii.
gunt. nliter deus ad sanctorum animas:alitis sanctorum anime loquuntur ga deum. ρ Eere uninersa que babet in man tua stittantum in eum ne retendas manum tua3.
Egrestius e sat an a facie tamin uue autem quadam die siri et silae eius remederet et bsberent vinam in tomo fratris suspasmo senium eius venit ad Io qui diceret
Capitulum. εnde et iii Ioannis apocatopfi dicitur. Vidi sub altare
animas interfectorum e pro pter verbum dei et propter testimonium mod babebat et clamabant uoce magna direntes. Us quo domine sanetus et uer' non vindicas sanguinem nostrum di discui habitant in terrae Ubi illies adiungν turmate sunt illis singule tale albe: et di erum est illis ut requievirent tempus adradue modienue: nec impleatur numerus eo seruorum et fratrum eorum casu est enim animas uindicte petitionem diectemifi die triremum iudi :et resurrectionem extiuetornmeorporum defiderarer ubagitus enippe earum clamor magnum est desiderium. et anto enim quiset minus clamat: to mi iras te siderat:et tanto maiorem vocem aures incircssscripti sipiritus exprimit: quere se in eius defiderium plenius fundit.znima ram igitur verbaapsa sunt desularia. nam fi d fiderium sermo non esset propi eta nodireret. desiderium cordis eorum audiuit auris tua. Qed eum aliter moueri soleat mens une petit:aliterque petitur:et sanctorum anime ita in interiri secreti finu em in hinant:m iuberendoveeusescant: quomodo dicuntur petere quas ab inet avolotat ec stat nullatenus discreparer omo eo dicuntur vindietam itfiderare quas et voluntatem dei ee 3 ethea que satura sigino ignorare Eed in ipso possierab ipso alicuit petere dimininrmon quo quicul; te. derent:quod ab eius xxluntate quem cernunt Geordat ma uno mente ardentius inberraneo etiam de ipso accipiunt: ut absono petant duod em farere uelle noverutive ipso ergo hibnnt: od ab ipso fimini:et modo nobis adhae intempti nfihili in
hoc quod petendo elariunt:prescundo is
cianturit istoriarent ergo a Uiuntate coditoris fi que eum vident velle non peterct ei minus indererent:fi ivlentem dare de fidelio pigriori pulsarent. Ianibus responsam esuinitus datur. Requiescite tempus
adbue modicum: longe compleatur nume/rus conseruerum et fratrum ut sirornm.De
fideranistris animabus requiescite temp' adhue moditum dici rec inter ardorem is fidero et ipsa preserantia solatium conse Iationis aspirare:et animarum uot sit hec offamantes desiderant:et respondentis dei sermo fit bee quod eas tetrientionis rerumdane inter defideria confirmat. Respondere ergo eius est ut collectieram fratrum expectare debeant eorum mentibus libenter erpectandi moras insandere ut inm camis resurrectionem appetunt etiam et celligendorum statram augmento gratulentur. Egpitulum . . 6. I iter ergo 'iounitur gal diabolam: aliter elaholus ad deum. Tocus enim terest audiahelum: vias eius ae animaduerfio, ne otinue districtiois iuerepare: ficut bie dicitur Unde uenis: Diaboli autem ei respendere est omnipotenti ma stilati eius posse nidit celare. Unde ipse
ait. circa sui terram:et perambulant eam vilitet tominus ad enm.Mnnauid conmderasti struum mezmηeh i. n5 fite smilis in terra: mo fimplex et rectas se times deum et recedens a maiora ui respondens saman ait.nunquid frustra Ieb ismet ix.umr Nonne tu valiam eum ac remum essvniuersam a substantiaue esus per circuitur operibus manuum eius Mnedixistiret u sesso eius cretiit hi terra. Qed ertende paululum manum tuam: et tange cuncta que
possidetmifi di faciem henediterit tibi. hcnass enis dicere eius est duod egerit:
scire quod actus 2M ectilis illius occulta re non possit Sciendum vero est quia fi , ut e loco discimns: unattuor modis loquitur deus ad diabolum: tribus modis diabolus ad delim. cuattuor medis lori cultur deus ad diabolum quia iniustas vias eius argueret electorum suorum centra illum iustitiam proponsi et tentandam eo orum innocentiam:es concedendo perinsitu:
99쪽
matri et aries eum ne tetrare auseat probi
t. In assas enim vias ei redarguit:se
estra ultim susticiam proponti: fient dititisin quid confiderasti sertinet mesi Iob: u, no sit ei fimius super terrares et eruandaeoru irinoeentiam cocedendo permittit fiesu. Ecee uniuersa que pabet in mann tua sunt.Rarae tetationem ebibet eum di. t. Iet anta in est ne eraedas mann tua. IZ ribus aut modis loquitur diabolus ad sum euin ues uias suas intinnat uel electo innoeera situs crimibus aecusat: uel tetaea eo* hiseetia postulatietrias uppe suas tamat u ait circuivi terra3 et perabulam eam Hectorum innotentiam a sat ess dicit. nunduid frustra Iob timer deum nonem uallam eum ae domam eius: omnertam labstatia per cireuitti tentandam eandem innocentia peditat eum dieit Extende mariti tua et tange euneta possidetmisi in fa cie tantadierit tibi Ged direre detest Uri, de uenis-fient et sapra innuauimusmi sue iustitie itinera malicie esus sacrepare.etricere dcie C considerastis si meum Iob Φnd fit fintilia ei super terra. p tales electos
suos iussistrando latere:quaubns nimirum apostata angelus possit inuidere distere fi est.Ecce uniuersa aue dati in manu sunt: si probationem fideliss contra eos ocessiti os ineursum illam sue malicie relarare. aduere dei estet antum in eum non erret λdas main tuam:ab immoderate tentatio. nis impetu eam etiam permittendo restringere diaboli ant dicere e. cireuini terram
et perambulaui eam sagacitarem sue maliis e inuisibilibus eius Oetaeis occultare noposse.Ustere assedi li est. nunquid fru/ara timet Iob deum eontra honos lira eogstationum suarum latibula patieri eorsim xsectibus inuidereat inuidedo reprobatiosa rimas exquisere. Useere dictoli est. Emede mann tua, paululfi et tange rectaque possidet:ad amietionem honora mali cie estibus an lare cno enis eornm tentionem inuidens appetiiteo illorum quasi probationem deprecans petit. cinia igitur intemarum locutsonus modos lactincte dirimus ad intermissum paululum repofitio nis ordinem reuertamnr. nunquid eonfi
drasti seruum meum zob eu non fit rusus
es super terram tris simpler et rectus gemens deum et redens a malo. G. . Recedents iam sermoe Nattaae e. qa diabolus n pira ob sed edtra deum certa. men proposuit:materia eo certaminis Matus Iob in medium fuit.Et ii sermon hus suis titimus Iob in re flagella desius serus nepbas erreum dicimus in sua pro/positione vinoriam perdidiqe nam eice suhoe lora intuendu3 est:quia non prius dia holus bearum Iob a domino petettsed euhominus in diaboli des emi clausitet nis in sua iustitia permansurum nosseimo uti et peto illo proponeret: e periturum in tentatione conecteret qui ante tentatio I spse suis lauditas in tenta totis mete iuuidaesares etcstasset.' antiquus aduersarius in eum quemaeenset mala non inuenti su ad malfi inflectere bona querit vim de operibus uinciret: ad arensandum ver nostra perscruta :eum neein uerbis gemistionem repperit:intentionem cordis sustare contendit:tam bona saeta hono aio non uant: et iccirco per pedi a iudice bona no deheanitor enim fructus arbotis ese et i estis
viriles conspicit:quasi semen ponere ad radicem querit nam dicit. Niluuid frustra
Iis timet deum apronne tu uallasti eum. ae domg rius: uniuersamet suum p cireustremec peribus manufi eius benestristi et possessio illius remit in terra. lne si apmedicat. iret honam terra recinit ad minest fi pro eis se innocenter gerit ' In censuere e si hon'inter aduersa perfittit curiat magnus dis :quem merere mi Miusm/iusae operis tanta remm multip stitate esstatur nilatus quippe aduersarius ea, sarietum uarum inter prospera hene egisse eonfiderat:reprobare apud iudicem per adnertii festinat. Unde'recte in apoealipii Oeee angellica dicitur. rosetius est amisator fratrum nostrorum qui aecns at illos ante eonspectum dei nostri die ae nocte. capitulum. π .criptura autem die a smpe diem pro prosperis enoctem antem pro aduer fis ponere consumst. In die ergo et nocte se
100쪽
Expositiolus. Θ.Gregorii. Liber .ll.
eusare non hefinit:mmodo noe in .psperis modo in aduerta accusabiles ostendere cotendit. In die aceusat cum prosperis malenta uti infinuat.gn nocte accusat:cti in adnerfis noe no habere patientia dimonstrat Beatfi ergo Iob vi necdum flagella attigerant: afi adbue unde i nocte accusare Asfit iano non habebat. Iar vero s isperis magna sanctitate viguerat pro eisdem prosperis lana illfi egula mulabat uersuta assertione menties: nθ ad usum Di substantiam possideret:sed at usum 'ubstat e dfiincoleret. Sunt enim uonulli qui ut fruanturnoldispensatorie utatur hine seculo Et sunt nouulli u ut smantur me seculo:tranfiterie uti volui exo cil e so rena diuini maneris narrat: tat . sortis oparista leuiget: utensus uita repres edere no valet: tu opibus esus mente unafi et c5stitutionib' addicat menties q6 no amori oni sed teporalis prosperstatis appetitioni semierit is QS inno- me exterius viritietrires ergo heati Iob nesciens sed in onfiquem aduerta ibari Mirvis sciens tentanon bane expetit ut qui prae prosperitatis toffenso gressu incesserat: salte in nocte aduerstatis impingeret: et ante laudatoris oculta sui osenfiene inpatiet e prostratus iaceret Unde subiuge Mertende paululti manu tua et lage cunctau posside inissin facio linditerit tibi Icillanctu uisu salvan tentare appetittet tameeno vi manu stia emedere fbeat dicit et aloe notanda est ror seriedi uires nee ipe sibi tribuit qui eoua auctore Oium fingulariter superbit.Qcit nain diaboni':ur q6liri agere et semetipso non sufficitrua nee per semetipsum in eo . e spsis eristit. dine est menangelio expellenda de tale legio dicebat mi esseis na:mittenta in grege porcorum. cui enim per semetipsu3 ire in po ros non puerat quid mira fi fine auctoris man:sancteum domn eo ungere no valebat. s.cienda uero Odr lalbaneoolutas semper insana est: cidimn potestas iniusta qui a semetipso viluntatris abet:sed a dno potestatri Quod enim ipse saccre inique appetit boc deus fieri non nifi iuste pmittit. de bene in libris regum dicitur:
ideo spiritus et efis appellatus: et malus:dimini usdeli u licentia3 petessatis iuste: maius a fit per defiecisti ministis iniuste ormidari igitur no debet qui nihil nis piniosus ualet. Zola ergo vis illa timenda et Q eum bostem senire permiserit:es ad usu, iusti iudica et infusanis' relatas servitiabantulti uero manu postulat extendi qr exteriora sint:que Erpetit conteri. Rem enim saγtban saeere se aliquid multu putat:nifi cusin anima sanciat:ut ala sila patria series renoeel:a qua ipse longe telo snph:e sne prostrares iacet.Qed ua est et, ait nifi in facie henedixerit.iQ1rMos nepe cd amam' respicimus: uero guersari Wlumus ab eo faciem declinam'.cviditam des facies nifi respectus eius grane perhibetur itelligi
alit ergo. Extende paululu3 manu tuam et tange cuneta que possidet:nifi in facie he Eneeiterit tibi.) ne fi aperte dicat. Ea u dedisti subtrabe Tla fi aerepta perdiderit respectum gratie me ablatis rebus temporalibus non requirit. Ei enim ea quibus dilectatur non habuerit: auorem inu ei a maledicendo conterutaenins petitione callida ne at pronomia.veritas uincituriss acldeceptionem suam hosti eEceditur:qου sideli famulo ad augmentum muneris suffra get .etande mox se itur.AEcce uniuersaque habet i manu tua suntitantum i et ne eitedas mansi tus. carcnfiderada est in shis mmiri dispensalso sancte pietatis: o distem nostra umittit et retinerere arat et resterat,dlLa ad tetandam
dat alia ad afligendum: hah aliis religat Eice uniuersa que babet imanu tua sunt:im ne in eum eriendas manum tuam:Θnbstantia prodit sed tamen corpus protegit:uri unide, postmoen alatori traditurus est sed tamen non fimul ad omnia relatatu stritne undiet feriens fragat cine3 π ala enim ea multa electis eneniunt.msta coditoris gratia et tempore dispensantuRutune coacervata perimerent:
possint diuisa tolerari χme paulus alti si delis deus cni non patietur ius tentari sa cc p.is. pra id us potes is sed satiet cum tentatione etiam et mm vi possitis iustiner. Dine