장음표시 사용
121쪽
perectiones sentit Unde et moresne ea senem feriendam postulat dicens. coitte
manum tuam: et tange es eius et carnem et
tune videbis . i facie henedicat tibi Superius duerat et age cuncta que possidet: et tune videbis ix in faciem benedicat isti. Mune igitur quas prioris xpositionis oblitus factus: de alus alia postulata ui ta/men recte dinam dispensatione permittit: quatenus suereator impudens uel epe victus ohmutescat. quitur itit ergo dominus ad sathan. Ecce vi manu tua inrverutamen anima illius sermo Ecce iteravmissione vecteris comitatur eustodia D tectionis: et eleetum suum mana dispensatio custodiendo deserit: deseredo custodit.
ait a tis prodit: alia mugit. Qi enim totii Iob desereret: in manu tanti aduersa rui mo quid esset: 'nipsa ergo iusticia permissionis miscems quedaue libra picta.
tis: quatenus in uno eodem 3 eertamine et semus dumtiis te oppressisneproficiat. et hostis lapbiens et perni aene suechbat. Ibanmitam aduersarii sanetus vir traditur: sed tamen tia intimis adiutoris sui manu retinetur De illis qiuppe embas fuit: de quibus in euangelio ipsa veritas dicit. Non rapiet eos uvissili de manu mea et tamen expetenti sti dicitur. Eece ui manu tua est. Nem ergo in manu dei: idem in manu es radioli. in a dicens in manu maest:cum protinus adiungu iactatame animam illius serua. Natenter pius adiutor innotuit:ω senuit Que coccisi: et vado nodedit.que aduersarη sui iaculis evies abscondit. I a. 3.
tria ea autem boc vis al i sati an dicitur: aiam illius il- l seruar cluo enim pacto ID
ile custodit: u custodita semper irrumpentem appetite mea semare ad satan discitur irrepere no audae: sient econtrario patrem in oratione postulamus dicentes: senos inducas intentatione. Memenim in tentatione diis lautit: qui semper a tentatiotie subditos misericorditer protegit. Sed tamen in tentatione quo fi erus indvirere est: a litationis nos illiceDra no minnire. Et tune nos in tentationis laqueum
uou inducit: eum tentari u tra et nos pop
sumus non permittit menter dna inducere nos in tentatione dicimr:fi nos ala aduersario induci patiatur: ita aduersarius seruare aiam dieitur: cum dant tentando superare probibetur. - 1ur. egressus aptur sathon a facie Mi I. cino sathan a facie uni exeat: ea iamque superius dicta
sunt manifestant. Qcquitur. it Uercussae Iob ulcere pessumora planta pectis usin advertice eius. 1 Ouobus semper molis flagella pensanda sunt: ut stilue perpendaturrant qualia fini:aut quanta. Ma sepe mulata et qualitate: sepe gravia ex quantitate levigantur fi videt, in multa sunt non sint grauia enm vero grauiamo fini multa. Utig r ostendatur οὐ per asperitate flagelli aduersarius cetra sanem vim tio solum per nequitia mautatis: sed etiam per pondus quantitatis exarfit:od demonstradas qualitatem dicitur: per sum ulcere momor ad insinuanda uero uuantitate su iungitur: a planta pedis usae ad utriae rvt nimirum nihil in mente vacet a gloria ignius nil corpore vacata pena. Quitur .
Qui testa sume radehat:sedens insteratino. 1Unde testania re luto concituri
uero est sanies corporis rus luttir Saniem ergo radere testa sibi mr:ae s aperte diceretur Tutia tergehat luto. 3 GDat s evir sanctus unde sumptu3 suerat q8 gestabati et fragmento vasis fictilis contractum vas fetiae radebat. Ouo facto patetre oraditur corpus suum quo filii santi subdiditiuuod et percussum sic despiciens curavit. Quam ille mollietem sane sue rami eoces fit: ur non uestem: non digitos: sed testam etiam vulnerihus admouit. Testa ergo radebat famem: ut semetipm et in fra Emeonsderans etia de extereone vulneris sumeret inam mentis. I a. q.
Via vero sepe per ea que reor s sunt animus
t nos agit : fragilitas nostri corporis ab oculis cordis M amenetur. cui nonustis eulares cum teporalibus dignatatilius fui evantur: m locis alnonhus prefident:bra multorsi obseuuia sibi suppeter ad votum vident:fragilitate suam intueri negligunt:
et vas fictile gestant Q fit velociter Ote
122쪽
Expollito ills. St. Freg. Liber ili.
renis oblatiscentes omnino no attenduti mu ut infimis: m videt studi remuneret Malaatus aut Iob ut eo deratione sue fragilitatis etia ex inaestantidus traberet: et ante oculos suos vim sue despectionis gibgeret: non qualibet i terra que pene ubi munda reperitur.sed in sterquilinio sedisse perhibetur. Instemuiuiuo ponebat eorp' ut G terra aisumpta que esset ramis sub/nantia bene proficietis ppenderet aliam'. In sterquilinio poneButeorpus vi etia3 erloci fetore saperet: restine eorpus au fetorem rediret. 13ed ecce eum heatus Iob tot rena dana sustinet: tot funem' pigii rem pensius doleti tot volnera tolerat: du eurrentem sanum testa radiitida perpu/treclines diu fluens in stercussimo residet. Intueri libet quide ud omnipotens de quos fidis iam raros in eteran conspicit: tam ve menter quasi domnens aras . Ecce afit dum heati Iob vulnera erueiatas confidero:repente mentis oeulos ad Ioannem traneor et no fine gravissima camara/tione perpendo:46 ille propoetae spiritu intra matris olera impletus at. ut ita diterim priusq3 nasceretur renatus: ille amictinosi: ille quo inter natos mulierum maior nemo sui retit:ille fit propbeta ut plus etiaque Op ta ad iniquis in eareerem nure1ε et pro melle saltu capite truncatur: et-ta te seueritatis peto risu tu in moes In λnnidna credimus aliquid fuisse: in eius vita illa sic despecta mors tergeret: m mille uel in Mo peccavit qui iocustas solummodo et mel filuestre edit: quid deo vel dotilitate sui tegminis heliquit: uni camelosem pilis corpus operuit: cuia de conmem satione sua offendere potuit: qui de bere mo non recessit c d usu loquacitatis noxa polluit uni difiunctus longe ah domini aDarii. hus mite cinaclo visimi fileum culpa alti git qui tam ue menter ad se venietes inc erepavit dicens. Oenimina vipera :quis demonstrauitu is fugere ab ira vetvrar
tur:et tamen plagis με ad sterumginti sternitur c uisci iii Ioanes dei voee laudat et in pro temuletis uerbis i saltamcis promium moriturr onid est et deus dipotens fieri meter in Me semio despicit: unosse suhlimiter ante semia elegitimsi boe uripietati Helisi patet: iccirco fie eos presummis: et foras usa ad despecta di citrer intus usa ad incomprebensibilia pta citriine ergo unusquis. illigat: quid Olie fini passuri quos reprobati fi bie se emciat quos amat. Tut quomodo fersentur inu in iudicio arguenda sunt: si fierem vi. ta premitur: qui ipso indire teste lauda turremuit . ita irit auro eli uxor sua. mare e pmanes in simplicitate marisne die beo et morere I TInmu'bostis dima,
num gerius duobus modis lentare cosue nurui videlicet emta stantia aut tribula. . ti Rus frangat: aut persuasio, vo mortiat. 8n utrist ergo contra dearum diisse ve menter eremutianam prius patri. familias intulit dana rerum: orbavit pa trem morte filiora: percusgit incolume potredine vulnerum. Eed quia putrescent latis santi adhueinterius stare conspexit: et quem exterius nulfi reddidit: hune interius ditiore fieri ex dira laudem conductris iniuditaeacide restans pensat contra se aibaeta hes unde premiis inde subleuatur: uteruso ad subtilia tentavi argumenta eouertitur.
g-d enim Iob inter tot crumdam: inter tot percuisio. num vulnera: Quasi in quadam virtutumarre stare inuietum indit. M alto quippe mentem fiterat:et icti eo bane hostiles inficie irrumpere non valebant. cueritur πλω ab aduersario in bae arce munius imacribus gradibus ascendatur. Qicina estantem viro mulier: atin subiecta. cor issetur mulier tenuit: et quasi scalam una auem viri ascendere potuisset inuenitIccem pavit animam comesos: ala mariti. Eie lhae arce ni prevaluit: quia lanctus vir sisiectam fidi mulierem et non premfitam attendit. Et recie loquens Meuit qua set pens vi peruersa leuaeretur isti uitii ignum unippe erat vi fineam mentem viri iis censura restringeret: eum profecto et de ipso pruno lapsu humam generis: nosset: quod docere mulier recta nesciret.
123쪽
uuus uam bostis via in sterquilinio pdicit:qui ncla i paradiso supavit: ata adautriee sua muliere dum ad *ba malepsua fionis acrendis: ad doctrina sancte erudi.tionis misit. et me etcitata fuerat ut perdein ret erudita est ne inriret. Qie a nostris vi ris foristus bostis pereulitur: ut sua ei etiaeela rapiantur., Unde mim se exaggerare estimat dolore uulneris inde ei retra semet vim suggerit arma stutis .Ee ebis autem male psuadentis coruos vigilanter debe/mus aspirere in antiquus aduertarius nosolum p semetipm: seu per eos etiam uno Dis adherent statum satagit nostre metis inclinare cum enim cor nostra sua per hasione no subruit: ad hoe nimiae n linguas
suberentiu remi. 'Dinc enim scriptum est. n f s tuis caueret a domesticis tuis auf
di a xtimo custodiat:et in omni fratre tuo novabeat fiduciam mine rurium scriptil est... snunici dominis domestici eius. callidus GP γ imo aduersarius eum a bonoaticordibus repelli se eospicit eos qui ad illis ualde di liguntur exquisit: et per eoaniba bladiensioquitur: qr plus ceteris amantnr: ut dum vis amoris cor plarat: facile pinassois eius gladius ad intime reetitudinis munimina Mupat. Istost dana iga reta: post funera pagnor post uulnera: stinuisset mei rora: antiquus hostis lingua movit uxoris. Et
notandu3 uno tepore viri mentem studuit virulento sermone corrumpere uerba post vulnera intulit: ut cum vis doloris ingrauesceret facile psua onis suggestio per
t qua calliditate seviat inue i nimus athouit uadipti' bal na subitatie u et citra natu
i ra τfecto extra essent et corpus. Subtrant filios: QN iam citra nam rara ulem non esset: sed tamen ad e ali, uvatenus eaetra propria corpus. N erire, anum percussit et corpus md ur uulnerib'ramis ad mentis unaeus pumire non omisti mam coniunete mulieris ungua quea
usti niua enim aperto certamine superari
se dolvit: de ore coniugis iaculum quasi de insid*s intorsit: que profecto diceret. Ad huc permanes in simplicitate tua Benedie deo et morere. Ecce tentando ola abstulit: αα tentando mulurem reliquit: et sanet viro callide cuncta biri p.-d ualde eas udus adiutricem suam mulierem resema
meque dicat. Zd e permanes in simplicitate tuar Uerba sua via repetit. Inaue si
est dicere Eunplicitate destre nisi obedientiam muni velim comedendo contenee Et quid est dicere. .senedic deo et morerer rufi transcendendo pree in ultra Ges coditus viver mandam noster fortis i sterquilinio iacuitravi in paradiso aliquando debilis stetit: na illico ad malesuadentis verba respossit Nee . Guasi una d stul/tis mulieribus locuta es Si hona aecepamus de manu dni: mala unare n5 sustinea
peratur. aper cuncta tentatici argume/
ta sucinbuit: quia et illud sum familiare so 'latia etia3 de muliere amisit. Inter diae iptur sanctum virum intueri libet:foris reti' vacuumtrinsecus deo plenum Em Pamius apostolus in semetipso diuitias sapientie interne conspiceret: semim exteri' esse comptibile corpus videret ait. Dabemus e sani istum in vasis fictili f. Ecce tu - .co a Deam 3 oboas fictile scissura: uulnern et ''τterius sensit sed hae t saurus interius imteger m fit. Foris enum per vulnera προ 1t: sed indeficiens interius nascens me sauras sapientiet per verba sancte erudi tionis emanauit blaesi h m Dona ace Dmus de manu eni: mala aure quare n5 sustineam' 1Bona sta3 dena dei vel teporatia vel et a: mala aut flagella presentia appellans: quidus per propbeta ons dicit.Ego 2M et non est alter lamans lucem et creans tenebras: faciens pac et creans mala. Ne muri mala ove nnlia snana eum subsistunt a domino ercantur: sicrea re se maia hominis indicat: cum per res Bene conditas nobis male agentibus Ra. Milum format. ut ea ipsa: et per dolorem quo feriunt delinquentibus mala finiet pnaturam qua eristunt hona Unde et venenn mors uuidem est homini: sed tamen vi ata serpenti. Dinore preseruium ad aucto
124쪽
Hs nostri delectatione rem maret pne se mens dum de cetationi ereature se subdidit: a erearens societate dissam.Ex sergo ab auctore ferienda erat tque erras auctori preposuerat:vt unde homo eui paueno timuit superhus admittere inde pena3 corripiendus inueniret et tanto ettius refi/pisceret ad illa due perdidit: d;to Maeris plena re conspiceretque quesivit. Vade et
ne div. formans luce; et erras tenebras: Quia eam per flagella extenuς doloris i rarere errantur: intus per eruditionem inrmentis accenditur. faciens pacem et ero ans mala:ω tune nobis par eum deo redoclitur eum spee que dene tant Ondita ciumale eoneupita: in ea que notiis mala mi flagella vertatur ereulpam qnippe discordes deo erutamus: dignum ergo est ut ad pace illius per flagella redeam':ut m3Unaquem res hene condita nobis in dolorem vertit:correcti mens ad auctoris micem humiliter reformatur. Ire itaque flagella Beatus Iola mala noniinat:ar salutis et tramillitatis honum Qua perructati e seriant pensat.Qea illud ualde in eius vera Dis inruendum est contra perius fione eoniugis uuanta confiderationis arte se collogat dicens. Sihona aeeepimus de ma/- domni mala qEare no sustineamus..capitulum. Retigna uppe e solatio trouulationis et ficum ad/ue a patimur auctores nostri ad memoriam do ita reuocamus. Nec frigit quod ex dolore obni M:fi mente citius Meetri ex muncre sutileuat occurrat. Dic nau3 seriptum est. In die donorti ne immor fis Donorum ou ascius enim dona percipit:seu donorum tempore nequam etiam Ragelia pertimescit: in elatione per laticiam corruit.Quisquis autem flagellis atterituristusagellorum tepore nequaque se ex donis et eum contingit acceptra consolatur: ab statu mentis omnimoda resperatione 5 itur.Qic ergo ut avi iungeda sunt: ut una semper et altero fulciarumquatenus et M selli penam memoris temperit donit et dotu leti 3 mordeat suspitio ae fodimido fiasci. Sanctus ergo vir ut oppressam mentem inter vulnera mulceat: in Ragellorum doloribus hiandimenta dolorum pent dicens. Et bona su purius de manu domini quare mala non sustuleam rubi et De
ne premittit diees. Eocuta es quastunam avitis mulieridus. Qiva ent sensus praue mulieris no aute sexus in victo eme ais ait locuta es quasi una re mulierib': siqvafi et ineptis mulierib'ut videlI ostedatur in quod prauum sapit acredentis stul
omnibus no peccauit Iod labos sitis I
uobus modis in lab*s delinquimρ: in aut iniusta dicimus. aut iusta reticemus.
Nam ii aliquando et tacere culpa non era
tus igitur Iob in eunetis que egit labqssura minime peccavit qa nee pira feriunte superba diturnec contra suadentem rectaretietuimeelo ens ergoruta cacens deli
Quit:ω et flagellanti patri gratias redvidie
et male madenti coniugi doctrine sapientiam milustrauit.Q- eium sciuit quid heheret deo:quid protimo: scilicet patientiae ditora sapientiab eoniugi Iccirco et bacredarguendo docuit:et illumGratias ago do laudauit. Quis autem nostrum fi unuquodlibet minus tante huius percussista acciperetrior mor an intimis prostras ta ceretrEcce marus foris vulneribus ea r erectus intrinsecus munimine pmanet metis:et suti semetipso omne iaculum tramo iam conspicit:Quod in se exterius dimeta manusculans bastis figit. Vigilanter de prehendit iacula modo vulneribus eo trat ea facie:modo uerois quasi eri atere in/torta Et hellator noster cireuuallantantia certaminum feruore sprehensus: hau3 patientie sue clipeum.oppone undaq3 venientibus spieulis obuiatret per euncta uirtutulatera eire meta contra irruentia uulne/ra mendimi roborat. Capitulum. s.
lentius uiestur eo adhue actinfidias ardentius instiga, ni tur. Nam quia uetor incre para tacuit protinus alius. Qui Increpandi ad contumelias surgerenν excitarit. Qicue enim daturana rerum studuil creorias nuntiando per
125쪽
eutere statae robustu3 peetua satagit in
horum eontumeliis sepius feriendo penetrare. Atur. KIgat audientes tres amici ob omne malum quod accidisset cir venerunt finguli de loco suo:Eup a: The manites: Ealdam: tes: Soobar: Maamatbites. conduerant enim fies: ut puer venientes visitarenteum et eosolarentura Equi er eondieto ad afflicti consolationes veniunt: et inter se et erga pereatamquam
te ebaritatis fuerint demonstratur. Quintiis etiam boe per quod se tura eos aruti viri amaeos filiae testatu qr honi masset recte fuerint intentionis ostediturista ea men Ne ipsa illorum intentio, eis ad Damorfipentitas 'ante districti indicis oemios inhorta in diseretione fuseatur. fr. i. . elevassent promi oculos suos: non
cognouerunt eum: et eae clamantes plorauerunt: sinis 3 uestibus sparserat puluer - super eaput sirum in eclum Liuia permin
speciem plaga mutauerat amici plorates clamant:uest 'scindunt rapita puluere asper t. vi contutatum ad que3 venerat cerneret. ipsam etiam consolatorum speeespontanens dolor tantaret. ordo quippe consolationis est ut eum volumus amistum iam a merore suspendere: studeam' prius merendocius luctui mordare. molentem nam no potest consolari uo con/eordat dolori:qr eoim quo a merentis avfilatione diser amminus ab illo recipum cui metis qualitate sepatur. Qed emolliri prius deb3 animus ut afflictio congruat: congruens in reat:iuberens trabat que 3 em ferra ferro'coniungitur si no vitam exustionei s limetur et earum molli noadberet:nisi ptius mus nuntiaupata mol testat ut quasi Ne ipsim fiat quod, eurae ut teneat.me nee iacentes crigimus:msi a rigore nostri statas inclinemur: quia dum rectitudo stantis a taeente discrepat: eum mi eondescenderenegligismedual leno di nmici igitne heati Iob ut afflictum a do lare suspenderent curauerunt necessario fimul dolereri ciam vulneratum illius cor viderent:studuerunt ipi uolans deretessimmutatum conspicerent. studuerunt pri/nere capita sedare: quatinns afflictus vir
tanto facilius eorum verba recipereti qua/
Diti eis iviis aliquid de afflictioe cognovisset. capitula. s.
Ed inter dee stiendum ei arquia is qui afflictum eo. solari defiderat mesuram necesse est dolori quem sis
cti ammum ad pondus desperatiems premat. Qic enim holor noster merentium dolos iungendus in rcet per temperaminium s leuelmo aute per augmentum grauet. Unde fortasse colligendum e.. amici deati Iob plusis necessessierat in consolatinne doluerunt qui eum pereuirono temne sed permis mentem nescius ita in imensus luctum versi sunt:ue fi percustis vir tante fortitudinis in plaga corporis etiam a coade cecidisset. Qequitur. hi Sederuntque cum eo in terra septem diehus et septem nocti hus:et nemo loquehatur ei verhum: vido dant enim dolorem eius ee vehemente3.IUtrum continnis seprem diebus e seprem noctibus cum afflicto Iob sederint:an certe dictus septem et noctibus totidem instatis'ei crebre uisitationis ad serintvgnoramus. Sepe erum rem mistet tot disti 'agere diemur: is non eis ii Uehus ad ea continue varemus. Qeperire scriptura saera fie totum pro parte:ficut pro telo.ptem po reconsueriti protere enim partem miscuimr ficut Iacob familiam describens
mabus sem nimirum ea animas memorat:eonstatur intrantium et coapora comprehendae. Rurssim totum pro parte insinuat ficut ad monumentu3 arsta, ria queritur dicens. Glemne hominum ia 'se' de monumentor et nescio vh posueruns est. Solum quippe eorpus domini quesim venerat et quas torem simul dominst suo latum deplorat. An ergo et in hoc loco tram pro parte dicatur incertum est sed ta men hoc quod diu tacuerunt: et quEndo loquendo reprobati sunmesccte pier eundum non est. nina' nonulli qui et loqui precipitanter incipiunt et efirenatecepta essematius aequuntur. Et sunt lac ε
126쪽
trulli qui tarde quidem loqui inchoant: sue
semel ine antes habere modum ioeationis ignorant.nmici igitur Deati Soti e larem videntes diu laeuerunt: sed tarde De aures indiscrete loeuti sunt: quia par cere dolenti noluerunt. Tenuerunt ligua3 ne propere inciperet: sed incipitem semel nequaci moderati sintne se ex eoniblatione vin ad contumelias effrenaret. Elo na quidem intentione ad consolan ue venerant staboe quod pia mens deo muli eum obtulit: loeutio precipitata vaeavit. Scriptum quippe est. Si recte ossieras: noreae autem dividas peceasti. Recte q3 offertur cum recta intentioneqvid agitur sed recte non diuiditurifi no boe ou pie agitur etiam subtiliter discemamr o bla/ta enim recte diuidere est quelibue hona nostra studia solicite discernedo pensare. non iram qui agere dissimulat: etiam recte offerens meat. capitulum. R
dio egerimus dum discem re taute negligimus quo in dicetur fine nescimus et non minin hoc si reatus crimi mis:quod putatur causa virtutis. Quisv3Mutem amicorum beati di factaeonsideTat m pia ad eum intentione venerit non ignorato semus enim cuius charitatis fuerit ad afflictum concorditer conuenim Aio virtus longanimitatis ertiterire septo dictus et septem noctibus eum afflicto t cvime:que humilitas in terra disti De no .ctibus sedisse:que eompas o pulvere capita remspsisse. Sed tame inchoantes loqui Unde se estimaveruntpremiti ercedis aeumreretines eos contingit reatum reprehesonis uinei equia in viis sepe acl pe cati finem uertitum e 3 quod pro solo studio meroedis ineboatur. Eece precipiti lo/cutione perdiderunt bonum: quod tanto labore mereati sunt: et nisi druina gratia offerre eos sacrificium pro suo ream prece
pisseteinde a domino iuste puniri .poterat: unde se placere domino mirabiliter estimat antiademvici displicem:vnde sibi qua,
si pro defensone iudicis per ei renatione placent. Iccirco utro bee dicimus rvt ad Smemoriam legentium reu ecmes: unate .
nuo solicite quas confictret ca que malo voto perpstrantur: in dominus ammaduerfione puniat ii inc ata dotio studior sed negligentia in discretistius admitta tata in mone eastigat Cuis non merectis causam peregula se crederet si one in te, fetione dei qui ecntra protinium dice ret:aut certe septem dictas ge noetib'proximi dolore lacu et Et tamen amici Mais Iob Ne agentes ad culpam laboram do venerant: quia eonsoumomo qnidem num quod agreant nouerant: sed minquanta agendum esset discretismo libra nesci arit. de necisse est ut no solum intueamur quod agimus: scd etiam cum quanta diseretiolie agamus. Ibrime qui dem ne mala uncauo modo postmodum vero ne dona incaute faciamus . Dd que nimirum hona felicite peragenda prophe ea nos sidmonet dicens. maledi s ho
mo qui facitopus dei ne genter.Td me cvero ista proficiant: ut ante terribilis ivi μα. sdicis subtile at su comprehesibilectamenon solum mala que comisimus: sed ipsa etiam fi qua i nobis suntDene gesta timeamus auia tepe inausto iudicio culpa esse
deprebendi ur quod virtus ante iudicus putatur. Et unde expectatur pia merces
operis:inde supplicium iuste sequitur ubtionis. capitulum. s. --- Ee insta hystoriam breuiter tractata percurrimus: nta ad allegoriarum mystero
um verba vertamus. Sed uiua ui erordio buius ope ris dum de Unitate capitis et corporis; tractaremus solacita intenfio
ne premimus quanta in eis fit compago maritatis: quia et dominus multa subneper eoapua quod nos sumus patitur: etiaue eius corpus idest Ecclesia de suo capite videliret domino tu celo gloriam. Ita nue passiora ramum eiusde capitis debent: ut ostedatur a multa etiam in suo eorpe mystinet.. n. caput ni tormenta ripa no=
127쪽
gerent: nequaque pro afflictis membria peditet. A seeutori suo etiam de celo clamaret. Samieraule quid me persequerise ei erueiat ncstri eius pene non essent: conuersus affuctus η Naulus numme diceret. Suppleo collae ea que desint passionum api imme mea.
Et tamen de resurrectione iam sui capitis Ephor. exaltatus dicit . cui nos conresuscitauit:et consedere t in celestiuus. Mempe hane in terra persecutionfi tormenta constriniorant:sed penam sua * ponderibus presus: ecce iam per gloriam capitis in eclo residenat. cuia ergo in omnisus unitu caput et corpus nouimus: sic a persecutione capitis incipimus: ut subsequenter tamen ad cor poris flagella ueniamus. Sed Me quoa quadam die saman coram domino astitisse dicat .unod unde veniat percunctatur: quod beatus bob magnis conditoris pro conos prefertur: quia iam sepe discussam' replicare deuitamus Si enimdiu mens rehus discus, inuoluitur: peruenire ad uvdiscussa prepedie. Ihi ergo allegorie nue initium ponimus: ubi post verba sepe repetita adiunctu noui aliquid scimus. gis. ait. comouisti me aduersus eum ut affligerem cin Dustra. ym beatus Iob redemptoris nostri in patrone positi specie tenet: Quomodo a domino ad sathan dicitem, movisti me aduersus en inediator cuip/m dei et homin5: mo Iesus aeps:vt culinpas nostre transgressionis etlingueret: --nit mortalitatis nostre flagella tolerare.
Bed quia unius eum patre eiusdemm nature est quomodo p sathan morum se ad versus eum pater asseri cum conster. patris fili;m concordia nulla potestatis ineu tuas:nulla uolantatis diuerfitas interrum pare ora tamen idem qui patri est equa lis per diuinitatem: Nixit propter nos ad agella per earnem. cnenumrum flagel ia non susciperetniisi formam daninati bominis redimendo inmpssset. Et nifi e mus
homo delinqueri tr ecundus ad passionus prohaa minime veniret. , cum ergo primus homo per salbari a domino moras est: me est dominus in bomine:secundo comores. Dat ii ita: ad buius afflictaeuem dnmtunce movit: quando in paradiso prinius dominem a rusticis culmine in obedientie
culpa prostrauit. Hi fienim aidam primus
e volunta 3 virium in anime mortem transet: Zidam secundus fine vitio in ear cvis mortem voluntariam non veniret. actone ergo ei etiam de redemptore nostro dicitur. Tomouisti me aduersus eum:ot affiis gerem illum stra. etla fi apertius dicaturii mi iste non sua sed illius musa moratur tune me in duius asstietione comorum: in illum a me eatula persua ne transti Uequo et hene additur Duma. Smstra quip/pe afflictus est: qr et eulpe vinde pressus eret culpe eontagio inquinatus non est. ωstra afflictus est: uui in came narus xpria admura non bab ut: et tamen pensim caranalium fine eulpa suscepit. Dine est enim quod per propbetam loquitur dices.ciue non rapui:mne exolvebam.raius navi ad paradisum conditus diuine potentis finitolitudinem superbe rapere voluit: sed tameculpas huius superhie fine culpa mediator eroluit. 'Dine est qd patri quidam sapiens diei um fis iustustiuste omnia disponis: eum quom qui non hebet puniri plenas. Sed pensandu est quomodo iustus fit et omnia iuste disponat: si eum quinon detis puniri condemnat vi ediator etenim no/ster puniri pro semetipso non debum quia nullum euine contagium perpetrauit. M si ipse indelaitam mortem non susciperet: nunti nos a morte liberaret. Dater ergo tum iustus fit: instum puniens omnia sustedisponit: quia per boe cuncta iustificat: . eum uni fine peccato est pro mceatoribus danai: ut eo electa omnia ad culmen iusto cie surgerent: uno is qui e super omnia dana iniustitie nostre sustineret. ergo illis danatus cn non debeat dicitur: hoebae apstietus seustra memoratur.cui tame metis semetipm frustra amictus est: iuxta vero nostra aeta non senstra. Rudi uppe me di purgari non potuit: nis igne tormenγti. Venit itaque fine uitio:u se suesteret spote tormetor ut debita nestre iniquitati supplicia eo reos suos iuste amitteret uno due a semeti s liheru iniuste tenuissent. Minstra ergo et non frustra amictus est ur in se idem admissa non habuit: sed proprio
eruore reatus nostri maculam terfici Lapstulum. it.
espondens satban ait. vellem ne pro pelle:et emetan habet homo
128쪽
hahit pro anima sua. Intionum mitte manum tuam et tange os cius et carne3: et me
videbis . in facem benedicat isti I acta
lignum spiritus eum redemptorem nothu3 miraculis inornstare c5spicit.clamat.Rcimus qui fis sanetus dei. Una hec dicit ειν π - . 4. gnoscendo dei filium pemmescit sed tame ' ' vim superne pietatis ignorans nonunquadum pasibilem eonfiderat Dominem pu*putata multos autem suo sunctitatis spe cie in pastorali positos loco didicerat qui alieni valde a 'isceribus Garitatis: p monimo aliena dana pensabant. Munc ergo quasi erravis colligens ua sndtractis mul tis superare non vidit: us viae eius carnes per tactum paronis erami. Velut fi dico
redis arulem pro pelle: et cuncta que tali 3 demo dabit pro anima sua. 2Ilioquin mit.
te manum tuam e tange os eius et carne:
et tunc videbis . in laese benedicat Mi Ine si aperte dicat. armum et bis que ex tra se sunt negligit: et tunc veraciter us fit agnoscitur: fi in seipso quod doleat experi turi Dee per se sathan cum fieri appetit: non verbis sed desideras ditit. 'nec p me Dra sua et verbis et desideriis intulit. Ipse quippe loquituricum iuria τpipere vocem , i erus Q aera dicunt. Ist reamus lignum - in panem eius: et eradamus eum de terra orientiti. fimum quippe in panem mittere est: contigri do eius corpori stipitem erum adbibere et vita illius de terra vivetiti cradere se posse erissimant: quem duue mortalem eonspiciunt finiri morte suspicatur.
Ictitit ant diis ad sathan. Ecce manu tua est: vertitamen aiam illius serua. Iraditorem omniti cithane manui traditum ouis vel despiciens credat: sed tame edoctus veritate quis nesciat.. eiusde fama, ne membra sunt omnes qui ei peruerse ustiendo iungnntura astembrem ςppeeius pilamo extitit: qui usici ad mortis ertrema
venientem in redemptione nostra domistiri neognouit. corpus eius principes sa cerdo um ertiterunt: mi redemptore m&di a mndo repelles usu ad eruce psequedo
conati sunt cn ergo se i nostra redeptoeens in freta satane manibus tradidit Quid aliquidque eiusdem citharae manct in se seruire permisit: ut unde ipse citcrius oceadere inde uos cccnus intensus ivera, fer igitur samane manns eius poterastas accipitur : eius manus tutis carnem pertulit: cuius potestatem torperis usq3 ad sputa: colaphos: flagella: erutam: iam ceames toleravit. Unde et 'pilato eius vi,
delicet cerpotis mcmbro ad Minonem veniens dicit non haberes in me potesta, rem man tibi data esset desuperi oed tamedane potestatem etna contra se ci extrinsectis dederat suis semire lucris inmnsecus compellebat. 'pilatus emue vel sathan qui eiusdcm 'silais captit cituerat: sub pote state illius super quem potestatem acceperat tenthatur quia et superior disposucrat e quod inferius aecidens a persecutore tollerohat ut cum cx mala mente infidelia surgeret: utilitati tamen eiecimum omni ipsa quom crudelitas reserviret. pie igitur disponehat intus quod amerem patinequiter permutehat foris. Dinc est enim Quod de illo in cena dicitur seciens sestis quia omnia dedit ei pater in manus et ura deo etiuit ad heu3 vadit surgit a cenaret ponit vestimenta sua. Ecce in mali' μνsequentium iturus: sciebat in manu sua ipsos etiam persecutores acceperat. Qui enim omnia acrepisse se neverat: constat uuia et ipsos a quihus tenebam rimebat: ut ipla in se ad usum pietatis intorqueret acquid eorum contra se molicia permissa seviret. Dicatur ergo ci. Eere in manu tua est cui Geriendaue carnem seniens licentiam accepit seu potestati illius nesciens deseruisti La. i3. Mimam uero illius serva/re precipuur: non vis hane
tentare proh eaturista urbane sirpe reno posse coit uincit. Mem enim sicut nos qui puri homines sti/mns irruciate sepetentatione concutimur:
ita redemptoris nostri anima tentanonis est ncces iste turbata. Dostis lifici nosteret si in excelsum montem eum anem pmas
sus assumpfit: si daturum se regna mundi perbilinit: fi duas in panem vertedos lapides ostedit: mentem tam e mediatores de et hominum tetatione unassare no valuit. c enim dignatus e etaetitio cuncta suscipere: ut tamen mens:mus interius diuini
tati sue uiuerens in concussa permaneret.
129쪽
go. ra vi ut e si quando turbatus spiritu vi fit
iniuge dirutur: ipse tamen d mms duponebat: quantum ipse bumanitus turbare tar: immutabiliter enimBus prefincns: et semetipsum mutabilem vi satisfactione infirmitatis invictes. Quietus ergo i semetipso manens disposuit: quicquid pro ostendenda bumanitate qua suscepcrat: etiam turbulentus fecit, visa vero tum recie diligisus mdit mrctus conditis animano stea carius amamus ciet sicut anima nostra eos diligere dicimus: quab' amoris nostri exprimere podias conamur perest per eius animam elaetorum vita fignari Et cum saa3 than ad feriendam redemptoris earnem permittitur ab anima separaturam eu3 corpus eris ad passionem accipit: electos si iure sue potestatis annitu: eum illius ea
ro per crurem motitum horum mens contra
tentamenta solidatur. Dicatae ergo. finece in manu tua est. Ita tamen animam illius serua.ne si aperte audiat Licentias contra eorpus eius aecipe:et ab electis illi'
quis apud se ante secula premes possidetias praue dominationis perde
Gressus igitur sathan a facie eni percussit Iob ubcere pessimo: a plata pedis vin au vepticem. Ianalis
in me vita electoam venit qui no buris hostis aduersa sustinuit. armembra autem nostri redemptoris emterunt etiam qui ab ipso munus exordio dum pie urunt crudelia passi sunt.
Isa. 33. nn non lavius membru ridet se esse perbihnit: qui eius mortem de o servitum est: sicut agnus coram tondente se obmutescet noli aperiet os sufi: non solam places in sacrificio sed etiam monens tacendo fignauite ara ipso ita* mundi erordio redep. tis nostri corpus expugnare sat u conmtus est. 21 planta ergo pedis ure ad veribcem vulnus intulit:*ii prius ab hominiti' inchoans: uset ad ipsum caput ecclesse se mendo peruenit. Bene auto dieitur. Testa saniem radebat. ) Quid enim aliud in manu domini testa est: nisi caro ex nostre substantie luto sumptae Etenim testa igne solidatur. caro autem domini eo et palsone sua robustior ertitit:quo per infirmitate moriens: a morte fine infirmitata surrerit.
Unde recte etiam per prophetam discinari
Garuit velut testa virtus mea .ineat testa Ns.2 enim eius virtus eraruit: enisuscepte cadinis infirmitatem passionis sue igne roborauit Quia uero per saniem: rufi peccatu dehet intellior per earno quippe et sangui nem: solent carnis precata designari. Tam de me psalmistam dicitur. I ibera me de Ps sanguinibus. Sanies ta 3 putredo sanguinis est. Quid vero accipimus sariem nam dearnis peccata ex langa vetustate peiora: uulnus itaque in saniem uertitur: cu neglecia caepa usu deterius grauatur ae di
toritam dei et dominum: mox Asus corpus suum manibus persequentium tradens: samem testa rasit:enia peccatum earne deleuit Uenit enim ficut seriptum e: N a. i. in militudinem carnis peccati: ut de pe eam danaret peccatum sti obiνcit innecentiam carnis sue: ettersit conta gia camis nostra: et et qua nos captiuos inimicus immit per illam nos liberos etpiauit. Quia qua nos instrumentum fecimus evipe: dee nobis per mediatorem versa est in arma iusti .a esta ergo sanies raditur cum came eulpa superarum Eme autem
subditur. Eedens in ster limota Noli
in foro in quo let perstrepitulon in edificio quod se culmine is alta sustellit: sed i stersecuilinio resedit: m videlicet redemptor bumani generis ad camem veniens attemis 'heh.4te astaulo infirma mundi elegiti uic οὐ Δ' 'deret fortia. Tnno quasi ruentibus edissctis in sterquilinio resedit: il relictis iudeis snperelendidus: in ea uua ductu abiecerae gentilitate requiescite Eetra balaitaculum
reperitur in vulnere qui in eo op li1deam aduersantem pertulit passionis dolorem agente propria despectus sensit ηoamie aditestante qui ait In propria vehit: et sui ea σου c,
non receperunt. Qed quomodo sedens in os '' sterquilinio eonquiestat: hec eadem de se metipsa veritas dicat Tit enim. Gaudius et Me o iaerie in celo super uno pereatore penitentia
agente in supra nonagintanoue iustis qui non indigent penitentia. Ecce holes in sterquilinio sedet: ipost perpetratas culpas libenter eorda penitent m possidet. 2Inns uuasi quoddam sterquiliuium sunt corda penitentium:Qui dum malasia stedo com
fiderantiquas ante se stercora: se se abacie
130쪽
Expositionis. Sia eg. Liberi sit.
Eo eoaceruate 'Nerensus ergo Iob montem non petiit sed in steret mo sedet: ur ad passionem redemptor veniensr alta in perborum eorda deseruit: et in amistorum militate requienit.ouod tamen de se et priusq3 ineamaretur indicauit eum per pro ratiss. p tam dirit. Tu quem respiciammifi su
G per bumilem et uuietum: et trementem ser mones meos in Quis vero confideret up is a tot pia bominibus intulit: quot ab Domininus peruersa tolerauire 'rauis confideret ut ma nune usque tolerat: Etiamea de edito super corda fidelium regnat. Ipse cuippe quotidie patitur omne quod a reprobis eius electi laceratur. Et quanis eaput γιua eorporis quod videliret nos sum':iam sese super omnia liberum erererit: reprobo - rum 'tamen vulnera adbue per stiu3 quod deorsum retinet eorpus seniliti ora cuia ista de infidelidus hi mus cm in ipsa quo eceleta multos earnalium prauis mori hhs eontra redemptoris vitam pugnare videam rQunt nam nonnulli qui hune urgladiis non potant: peruerfis aetibus iam semuntur: m dum mi in ecclesia videt deesse quod ambiunt hostes honorum fiunt: et non solum praue semetipsos actioni itiserunt: sed etiam iustorem rectitudine inflottere ad peruersa moliuntur. Et a quippe intueri negligunt:et appetitu temporali. um mentis pusillanimitate succudunt:tantoq3 ab eternis altius corruunt:quanto hona temporalia esse quasi sola suspicantur. vis iustorum simplicitas displicet: et eu o casonem perturbationis inueniunt: suam eos arripere duplicitatem suadent. Unde hoc quom eongruit apte quod si1Dditur. I itit aut illi utor.71dbue permanes in simplieitate marasmedie deo et morere. Icuius enim speciem malesuadens mu/lier tenuit: rufi quorulibet earnalsum in eo lege sinu sitom3 qui quo verbis profesc se fidei initio sunt eo honos in correctis suis moribus peius premunt. Nam minus sonatanocuisset fi non eos sancta eccleta introrsus admittens osque ad rectitate reciperet:duos dum per prostssam fidem re emit: Mi proculdubio pene titileuitabiles facit. Dinc est . premente turba una redeptorem nostrum mulier tetigit unde et id
redemptor noster protinus dicit. Quis me s. tetigit: cus eum discipuli responderent: II De te premunt et affligunt: et tu dicis quis me tetigit: illico amnes. πetigit me aliquis. Mam et ego notu uirtutem de me eme. ca. K. Ulti ergo dominum com primunt: et vita rugit uuia diemales quid in eccle eum premunt a quo longe
veraciter humiles assian guntur. et usta igitur premit: quia mulitudo earnalium duo inius 'admittitur: eo grauius toleratur. 4 emit et non tangite cuia et importuna est per presentiam:et absens per vitam. Notin una enim prauis nos sermonidus: nonnnno uero solis per uerta moridus insemiuntur. Quadet nam aliquando que tenent: aliquando vero et fi non suadeant: prebere tamen iniquita tis exempla non cessandi cui igitur ad muta nos vel vertiis vel exemplis illicant: pro laeto persecutores nostri landi a quihus tetationum certamina sumimus:que saltem in corde vincamus. Eciendum vero est: ercaritales in ecclefia aliquado metu:aliqua do vero audacia suadere peruersa eorum
d timet ipsi vel pumianimitate vel ela
dione deficiunt: dee iustorum sortibus in fundere quasi et dilectione moliunE. GNrialem videlicti mentem Ne s ante re demptoris mortem resurrectioneinis reis uehat. mie filius earnali mete duri suo David adiunctus' iubeserat: sed tamen onus formidine: alter elatiene peccabat Ille quippe mortem magistri audiens di icit. amfit a te domine non erit titis dee. Doe uero iniurias ducis non serens ait z.a, 5. Munavid pro his oerhis no cecidetur stemei: mi maleditu Mo dominae Eed illi mox dicitur. Redi post me sathanael die cum germano audiuit protinus. Quid mibi e vobis hid semier curem in1 mi hodie in salbane vi te itaque sinadentis angeli apostate appellanoe ees It r u verbis blandis ad illicita quafi Migetes restat. Ualde sto heteribam sunt a duae culpe n5 formidine: sed elatione sucrahuntaganora