장음표시 사용
181쪽
motan in in recomcidatione labra post sermone queda narrata stant aemuleoni nostri et indulgem γ fastebat cita praudi inunicis. et quin auade re et D Deinbuis adopositu mato
R dm reginus Medem onno dimeta cui in luso in more valeriantioohines cancellam indign'eccue partu Rntoruo recluso in monte valle friti in beremti olesolinaditus adipisci .MUinci structis erga salute tuam testimonia
plurima suscep tu collocunone mutua. tu siticiis missollicitudine ma trepida animaduenere potuistune forsan ambulares in via queribi videre rectas et nouistisma α'ducereiad mortem. Docauteraisι ambulares inmagnis et mirabilo sup te. mpria duce opinione, ducepessimantinueco baccillo arudine praemudine. elausis quom auri se ad alienumium siliv. Moem dubitaba si taliterambula/res quin veniret imi pes superirie.manus peccator moueo te:et caderes ubiculararunt csdqperans iniquitate. O malusiijic pedem te sapiente in oculissuis: et cora seipso prudente. Necedit quippem ab orniairagate .et humili, da tya3. que arrogana maior. que susebia periculo norm reputare se solii bfisa in causa maUbi tot fallis humana fragilitas. Vel
amorece vel laten ambitioe. vel alia huiusmodi diabolica illusione: qtie mille modis insidias et ladueos innum abiles audeo pluries iam et a i r et sim trama; pria immua nua babui te hmiliatu
cium muta sieceris: et supposuisti illud iudicio plant uiscuit lota quo comittem o aut comisisse placueriti est. In hoc ita iecindenucilitate virtute. In F humili, talis tundammte iugiter solida. depen inde ne moueris: ne subito comas. Sit illa mens assidua tibi:sit ista animi paratio ut nucs vel in minimo di uias.ssicognoueris,sentis a iudicio ab arbi a contulisti cui te dedisti et dare debusruplammii loquor. o sub eo velut in. tum molle in mani, rotatis imaeaut frerm candis fieribile sub malleo labrudicis
cm1 pha. Paralis cor meu paratu cor meum. Enasi te penis cere de loco tiro docreuerit inihil diiudicis aut tibi reseruestne paduersa et alia silia vagabundus oberres.T modo perea duo: ut per eius tritaminastuas dirigat. nec eundo
aut alios sibi cornusos fastigmina tinnio regimineola em humilia Uincedessub altariusiu .Et nihilomin'implebisuluis xpheticu Iacta cogitatu tuu in dno et ipere enumet .Et uisintroit'ru' ad locum illuniinin inibi satis discrete suscepi'ap, parieterit: usas legisti: multa tamen tole ratur ia facta que displicuisitiit facienda. natomia in honu Deus:et ita vertemsi non insupbia in altero pede animein vo iuntatesGaut in intelle tibis et obstiteris. Iocne vale mei memor inoronilam,
is et scedulam regiminis tui qua psenties inclusissis ta adimplare satage. Eius D
182쪽
Soctrine ad quenda heremita mug
iis a mnem eucrum Medicimis de somno: veitimo: e cubili aliis recrea nitidi ad came spectanae' . Immo et Describerim: et de φlis lacbrmis epouato redundar in fangatione coistis. Iton fifretias vocis nuta babeas sc pulvi v te Aliget ad abiti moduriore in strie possis rudebito via ronis. Tum inum au.ctoritate accedit auctoritas e rora platitui ni parisaesimque talia Omlavrmarat
tre et aquarii alia Te notabiliter auare inima ncrolus me.illa statam inrelata vel tempera. Et in hoc poteris insequi no
no multu resere si quodcum appositu tibi fitent co deris seruata instituti gene rati ecclesiae et remstantia moderata: quatit expressa est. De stude cvrum poteris solis tuditu mentis ab omi cura ten alia et hominii temetire Nec in ras mentitue curas m uas sub prenni saluaridis aliori . qitonia ista cogitatio tolleret omne sollio, tudine tua:et faciliter inpitaret in abvlsus susibi rosequenter apostasic. Omne idcirco tale cogitatione festim ut insidia, trim penuria repellito utiacum timica boni appareres 'tetit inuestita. constimete. ipsium quasi sot' cisis in nitido ad salua nydium re quous 3 forsan et alia vocationeso ciibuerit tibi on' istud Dic interim tibi et cogitanoidi tuis. iiudicat alios et si bonat doni 'est potes est et bore' ad alauandu eos sine me. Abibi hoc mu seis agcre relictu est: deecorare flare et compat te nulli aut mucisi is et rarillime scribas nisi.' necessitate me in cnonis habe, timuit pauciloqucre, nem es hora. Et plus abatus quere instincti meos velis docere sciripui intu humi/litatismihil de altis qiaestionidi aut si, difficili biis. Reinde Nicationi, et esses sionibus teqmmodoli tintromittoers indigentes cubeniuoletia ad prudmores remitrito eis quom securius alviilod scripnam legere poteris Saliquid de tuo i medium adducere. Ite pro tolic accidis amet euagione nutis et sublemado fastidi uni Copara tibi mutuo: in aliude libros sanciora moralas:in quibus crebro madeas. cmodo nocris seius :nuta morius is aut inrelasimpericulo conbuta γris Iecimens viae taret sunt moralia Gregora. dices regulariu institutona Mati Dei dicii. gustini. Ossiani et aliorum. Semones insua se ardi nupera antica et similia sanctox opuscula. Ite habeas omi mspectas quascum visio/ncs insolitas Diumas vel noctumas. z u
las imputa vellasioni invivet certe donacrins et peccares tuis inimiliterdi 'ne spiralibus mitiinetis et dulcedini ni si clares naturaci hinnitia ne et cotem
prume vili aris inducere. via impossibilccit homine sibi placente in tali, loco pia cere placte. Tuc quippeoimissis oco sipon
meris:matime aperiodo cella maciricum nisi cassus necessitatisqtii lege non habet emergeret Gemeto te esse bestia feram et indomita que tali reclusioe indigeas que carcere si sponte cilio a ieris: tibi facis viam ad tui et alioru pemine. Erit tamen clauis taliter collocata: satis in piraptu pollit baberippter casus me necessitatis postibiles euenire. Explicit scedula regiminis R. rcinite a domino cancellario compilata.
alia a diio Uerlamo culta. Onnote sancte et indiuidue trinitatis: Ego Iohes cacellari 'indiges cliepist. repellicte me scia mea: absin singularita/
ligione:si fieret altri de hiscit famaet formidos,babit Dico et prestor coram hac sacretheologie facultate ea q sequiis. primo
sali et incularitam fili' eiusderecti e licet nouissim':et 6 n inni opprie prustic: sed inseque do Diuiu regis et remis, mea Scultare et vocati . acetia deliberationem
nolis cocilii huius obediene alitere coado. Secudo nolo miocaret dubiuva disputatio ea qhactin'sacra sunt maturo cosilio regisetre u ta supcr
183쪽
goquellio de negligerea prelatop
ius esione addim clanente et querer dum ondici sicut mo si s et mira faciuncio in hac univcrs teola in Minoememtionis et sua subtracti an uvamala meminstituta Timoar fama publica estae aud volui deducerema aptinam is dici inscium i j rimis talia inmina Diio ondicto et mi dedo bis medus ad cius depositioncet forte costo erad Psecutione omnivsibiai hemina et adbctum e. Ego coact'c scieria minor Gad mmcet alias apparuit inibi non Tanu: st perist inea didiens. Hap bocoridere minet sub cori renoeillius vel illo*ad quos spectat ali ditas scismapsens multiplicatae et memediabilit ut scissima gre co*at in latinoru radica is remn tuis crudoeilinis et piriciosissima in hoc regno inter se: et tra alios verisimiliter orius 'stcriculta mutatois regni et aliarunnationususcitaret subtractio cumultis que lacra sunt bacten' preme et regna et inperi tunc probatois saltes facto redii, circvir. Rccusatio multiplixodiosissima, niminima et infamis p amisatos pira accusatores salte facto reuerteres Et heclaλ ius ostero me deductu L Quarto si me amisatio pdicta note uniuersitatis vel fa,cultans tbcologie. ego minim 'intercoso sidciis fili' et3elator sui bonoris. quia oblugor et oi mulacre neerrores in uniuersitate puluilit picit oret hocnem fuit nemestne missi meo:quia etianiinoemi piis . ubi hec materia placuitate tractareticumlatrico Berctvrnopponi velanteMyolito oncincti summa maturat et diumma deliberatone lari multo ampli'm approbatio vel reprobatio vni' dicti 2bolastici ν cus' rame discussione opponituram tra/crus anni v biennii.q rem dimites idiscussum Riten omim et dicar plurura fuisse exple regis sibibita talis discus lonDcu te facienda.Et si oppositu fieri rursavcreatorias mox liberatione aiemeei hoc seculo et futuro apud deuet homin v meet meis adbercndii et ad obuia lip/ractis incoirent esu in fas habeo pro testor de opponedo meum et loco et me
cpla eiusde brugis scripta I M. . Neuotae pateret onepcipuedumentis acie adstam qumbetet ordine Mordo
quispissem hac nostra tepestate circusse, cro:du gen temermesisse clade cum stranda es numero et Modinuiuione practemonem o libet mas flereetui ita liu meci laus gemere sust cunctis abominatiothoquctatam De adiutorio remedi ouespersido cogitare. Ita aptatam, disrim advoce occupauitrum corpus T.
Gristianiratis ebulliis peccatora sanies. ita radices altas egium uncordidi antiquata iam et inmit iniquitas: vide humanaope:bumano vepuidendi suis di dere fas essevideas Himus quasi perienteonsiliu a seniori sermo aisberaret lexa sacerdote. Eam' nucioretin bac procellosissima i stat curvoraginei mosteria nauis ecclesiastice: plationes 23 no rudesideremus Q violererranam' quado puer, si difficile corriguntietitusto*infini estitui infixi clibi sufficit bomo ut salvet sem medio nationis prauernisi quedain, sania imponatheses supra capita sua:limgum vningraue et summo*em viro*hameris sornudabile. d hec forte dicedaeram apud eos qui nondutenent bocla/queo ut cauerct et modestiori se traderctoosilio: quid ad istos eposuerutiam inrete pedes stios et in maculis ei' ambulat et mepceteris et uindice sorte mea defleo.quoniaam et debito sius ti officu canc via parisinistincredibili, usu nunc urgeor an/gustiis:du nec evexere libet; nec excutiadi eam a ceruici revia cediLm omitto me perdidiem scripta iam versam innumera iam vero pater optime: damst onere tuo episcopali reses et cogitas:Gibi pla, videor intueri.Fa si benenoui humiles etcopositissimos animi tui mores: doles iugiter altitudine tua et merendus in Oriora suspiras. urno ita quidenim non anciu planum doloridivitensi denich periculas anime et coros in hac elicita/te sarcina pastoralis: A inibadomes..ed soli sentiunt quidi intimor Dei ante oculos eoru: qui adiudicia dei tremenda nonclavdut oculos:sicutilli q vidctes novident et intes etes no intelli t.immodgloriatur in malefecerint: etexultant in rebus simis.qui certe eo infelicius picu losius B pereut quo insensibili'. Eid iurea maledicti neppherica ducuns deside Uria cocilis coparunt ι adiimuistis suis,
184쪽
go aestio de negligetia prelato di Miu
leti innumera suu alia premti sau erue videlicti Q in eccius cythedrali, et uis:insane false evsacrilesiis paranon idolamarum riti reli pene vovi in eccmens lacobstat los orois
in sacro amnico pis pntia: u in Diuinorum celabratio:cin impudetissima distorittioiti ab c clesiasticis talia fiat qualia vel scribere bori or est vel creas cogitam. si quis etia platorii obniti voluerit: mox irridebitur euibillabis imp ignabis. φανquii nitem 'ec inscecidit carboicum sapientior ruet eccile utiliores erat Necesso/res tui:d hec tio istu micraues ut:immo facientiis bladi fi fiunt Ita ut auctoritate nepbandi mimi ilagitiosissimus t eris assiuγmitur Dananda et certeiadanatastissipe/ninierint platiis antiqlieneglig- .Ezcusant sequitia scio et pratim emi patione nequa, votivitassis facilitas demit. Et hi lanastis audire poterat si tanto studii ros modica timui paliti seruatione Celtas cianete no blande ut aneli fili osseast man ' etia diicipii secularis ab F eos sacrilegio copescuissent. Quid porro si predictis aducias malu abominanda et monγstro si illimus Plusi de quos adultoresae et defensores sui gregis hie debuerat ejus in lupos ei commetississimos: in leones: ictyros rapacissimos:atrocissima rabieverbis et plis et factis plerum couem rcim loquor: et o ceteris cathedralc captiu Sord an e et indignitas arrogaria velimatas:talia origo sit trividerint.Uen viisu dei maturia sane spirat tu momorus in icura:etpe uti flatoru officinabeiodem desse est quasi negociu quoddamquam istet magnitudinisue probrosii inivri decens Ec hinc traductu est verbii dei ad nescio quosdi qui vel in peritia Baurino muscaurusima discretione tractandum
adultaraveranet illud tam in canticus fa
rei alii mcdis aduocatos a curatoris promotores et alios limoi officiarios in sinis conducut petis: magnis pensio
bus retinu meo in ab ovibus ipfiniis diripiunt ted ubi ob viduli theologum p spualibus ministridis seminandis
et sic missis institutu cui videsi Giutra apostolicii decretu remstalis vi s in parce donarce sic remstalia inualibus pscrinius males est sic t paliores inalidi dominis reddin sum' ' Et qui aprius rempali ac loco*absinspiraliis .ppter que DO nautica secularius citoreo diu subsistere nequcunvercndu est ne utram vel 'noinitiis emanti rapian L Uia iam ad hoc la/ra plane apertac Runud postremo scire/ritas om: sdiscipline sic ab ecciti exulauit ut liberius peccet:nuc religionu etia amosi inarui prosccisorcs:qui olim draconive est secularcs. rectem fidet Geuomui pata dilacrissime: no nocendo omihimet ursipiens sum couuloecino e robrado sed conquercuo et tirore animo tristi rendo.Qunt nec dubito hec notiora quo in et perra. r ecinde molotiora quo addit scim, tram addit et labore.et quo 3 liis doni' deein cito sancto pectore ferii et ardetior. Ad dant ipse que cepi pia temeritate superad dam. Oe tua et admotioe multu confido. quia muli diligo:p rememorande liqui dem aliquotiique agetida videreirtistedii tam illa notante hoc vespere uno et pio impcni stippin pria manu sicripsi i lecto adite e valitardinis ince qua tramitto. oraranter accipe et bene Idiro vale pater amatillime. Scripm brugi su Aprilis. goo.
siub vestra et magistrorunom orii correcti, lone In facultate theologie vidmirci Icne iccssaria reformatio super senumbus inter cetera. imo. tractetur ita ccisu/ snitrer doctrine inimi cssuaestu et sol c trarc. ouoma pereas noctrine ad salutini lnecessarie et vales descruturi qesciunt ne 'cessaris:quia si immacua didiceriit inquit TSeneca. Secudopeas non stud tectseducumnquia sc3 putantillos principali' le theologos dialidi senat spreta biblia et aris docioris Host eas termi a latis
185쪽
Coquelmo de negligetia prelato*
quutiret fi ut tibi adplacissi terimos qsala doctores et magis no mitissimi necitelligere curio dicitiae Tedibilia et absuncusumque suis absturdis faetioni iosemini sequi incero se eas la et fides Moeimus tu in ruris edificans. costat in dant poli' occasiones crededi in de' nostron mode sinapae cauto sicut dicit braduardi Sisamo se eas multi cxlbeologis tuac essi passi uescandalriant. Mi alii rides vocitabaliis et alti ecotra curiosi aut a fantastici. las nuccurrilippositio. ne sex talidi doctritus Infinite unitduranonis in diutius m pus et potam uis emici ista Ninclara.Θpulsanci'libere tradictorieoniagetera ducis Ptestnci/priquo.In divinis in absoliare potata Uλras acinorisesspulsci roducere filiuidi
no sunt cognitio. Et piet fili no ssit amor. Nisi in diuinis potali uiu dume.qrec ad poterea cu pis.sta de intinacrabilibus alus. Itea multis annis ia fit macia re, tronema in materia de coica toe idiomatuqua animi sic restringui ut dicat nullii predicam coicari deo:qt dicatimst emono. Alii ampliares di tome scatu viavit m salitercoirarivscs adeo deus potia dicida nat'. te videspuidendii et, facultas nul det criniari materias cicu aliis faγcultat habe filain hac re uales voces in ea:nciit fili uniuersitate.qm piculum fidei et dede facultati unmediabiliterfeci posset.Ite et r. aliquo* vita et mores QMdalisant facultat cet si 5 v M: esse nuderium. Ite qr superrori, ala publicai et
delatis nulla tetecutio aut-cdano: Haliunde nulli baccba laurii demetat aliqua quem maledicta:muis publica scolascandaloata sit Et sup hoc taminet sat se cancellars' vir repit magistrosaltias qui sufficiater vacare vella et inredere Et
timuit de ilosiore scissura a ter illa et ocepit et dilatio; coicio. Ite mimi videmur magistrinostruspecialirer illid dederunt occasione at suos baccha laureos et scola moncretruserea dururatere van imas doctrinas inuntes et stemies. capprobadonec morose aut curio
se rem do.sicut iide pino sophismata sunt expulsa a theologia.G-matericis item et quarti inla*magis traciarens quia rit legis nisi qmmoccupMot usin missis do nis et similiter biblia. Et intipdicra*d mrapno legerentad Rparte sine lice faculta . Eis honore
attendarduigaerunta est cretiam instincti populo* et presolvtrue materiarum moraliut orta nostris.Et tuccretecndu Mir inlata angustia misi et in tot animax pericula: no multu placebit ludor ne dicas antasiari circa caquea rius stuperuacua sinitUictbgma a no est parui ingenii aut ruinis tales materias elucida,
et atria funditas qua no ita sentuitius quino vacant circa eas ope et smone. Utem forte expediret in sicut aiat tempe quamn dampestilentia* tacultas medico*copoIsuittractauiu ad informandus singulos. ita fieret placuitate vel demidato mali, quis tracta nar sit pui res pncipalibus nostre relisonis et specialiter de preceptis ad instrumone simpliciu:qui, null'stmosiit raro tuam malefit Ite forte necesse essetfinderedemqui torciaut de tali 4 tano inquisitor post, vacare circa ea que nimis libere immo temere contra fide publicam tui in conuiuiis et iocis aut alita fBtem forte posts cmesius practicarim alie decreta testet in qualibet ccclesia cathedrali et metropolitana esses unus legens theologiam etc. Ite forte pro omni,pretemtis scandalosis dogmatisationi, ad protuidendu de futuris iussicenci: et in una scedula poner in quescedula publicaretur po scholas:dicendo* tales Docmneno placci magistris:et et Minceps misent omnes a talibus et similibus.Et nissim cultas hoc faciat auialiud similo forean incumbet ancellario per aliquetalem moduρuidcrcinon admittendo scilicet ad licenti/ameos quii talibus doctrinis fuerint culpabilcmeriam itacultas hoc vellet. Φεuis minussit ambularemanseruierin lire cancellam cum facultate.
186쪽
istola ad prouinciale celestinox MIM
E tota Gersoriis missa prouinciali lims celestinorum.
ad intimatione quaaecum reqsi luper rememorari quot iam Prie pactois Dicam'in ore .mox t .mibus in duo, modis aut solus cincte corpis passioraci q rubiladpn- p animicopassion Oue triplis est.Una ad sciom ra adpetiinu. Irta ad tym mirem rima. equa tria dincipaliter inquiriri viasticias ad minc cepastu. rasithre multi multa oscripserui modis variiset mcdus ad fine legis ci est s inrenti ire diri do in tolledo cruce sua. Ecce cur pervcli a merenda patremitate et charillini Idmotionentissus es et oblato tracta natas sub amor preculis. In qua* si a narrat quasi puciatim cos rat oes circiter.li .et stritoriose breuit cret ordinate. Fecit aut stymue breuiatione diis nauctura in suo de arbore viae sub duodecim fi uredi et fo=llas. i. anones roinde addidit sicut D- vcnin coiter pol. citaueri auctor et Io/ralogii sapie testatim labrentuosiderano nidium orones correspodent facie sunt imp piiderat oes binoi pia uallas13 facilio/ritenaciorim memoria:mi divasis libris et scients.tu notatim sust tota biblia; :et igillatim sust qmior eurigeli adsuersimodest diuersos. BGds nupetcunii ecqmlo2 polae sunt rubrice coetii qnuginta crimalidis rubritalis et sitanoni, accomodist enicax redacia sitioia sub pauc ni set
termisata vi cu oi ncilitate vellat i mometo potam alias toniciis lascii ii; meo excurrere dii olebat res aut ambu/
patimur apti sita regnem' osse o
clanicordis solitaritet cordis inudant.cui Edialogo subiis c ut ne liet umior allocii tones ii sub totide diei tradedo moduet effectu qliscor inridanu pcdice merit increuad latiuu tau seuocctu canticordi dii ii naris spublica toeddita aut fictordi et de'porro Parimere intulas N passidiis Plir 6 disticione vera preti clatonii a falsiq*copia vl aurelianis ivpi cev ambe
du tradita ars incoradi iasisr ticas apriois. ω5ati illi sibi modos dipoterit efficacidi facili'a deuore lassici ad recordato3 ipi crucifici tolicdo cruce Mitri
187쪽
D umniatu cit Uulatorii te duriam is nostre fine attigeranquemadmodu pus ro ueratpiems ciccis ut rein summati ivm Cossonat sapi cincto sinu cecinit psalmista inputa' et vfides. Dimnis psummatiois vidi fine. Mais aute est
charitas ordinata ur ponit ordine incidimu am'igim posui oes aliqs seu theore mata vel siderat oes adfinis comdatio/nem accomodassiab cenalogio. et adiicilectuilli'q6 dicit iraticis sponsa Otiii
Dic primo de mei se et ad causas alias genera ultri
aut qtio est finis si finis Ma cui' acquies in finis sub fine.Finis est causa fin cuius
Dentra nccesse est cetera modari et diri 'crinis stor est inesse vel in inreti ceterisqtie sinat adfinetam media vel fines ab fine. nis ponedus est in ellcnotior poste, rior est in ere noe.siere definera poscoissciit est os cui formari est rectu ce et stmyplice oculo vel corde Finis no adipiscinirrit acquirit nisi plamaa dictante modu et odilinc. bac forma et buc modii et ordinem finis iubet vel pscribit. yinis no acdritur de nouo nisi causa cocorrati efficies cui pcipit et psibit leges suas ipe finis caformali vel et laridui te inmalae. Λυnis inacite pure naniralino acquirisnovit materiali prae tono penitente et pre
reo de fine in ordine ad materia. Hiem no requies in acroe supra/m ruraliqn pollit assed vel acdri sine materialion ipso.qui finar usa
summa ratis no indiga materia. Gareria noestrotalis causa istinctoisi formis
urseipsisformali distinguims et ab reiciete causaliter ab opatio ociust te vinci ducibiliter. Gaaeria sideratalica metha
recum minus ex puctis aut eis aut uir ficie tam materiamo Merido tramuta tione.Omis latam philica seu naturalis muria trismutabile peugit et psupponit
materiano respicit potentia obesibile ocreatura di ad deu 0pordinata et inqua Materia si siderasin pure esse materiali sim tetraliseiduatino forme milla ha esse actualcet 5 diobpter implicamenti materia sic siderata no potesse actualia ter sine forma.et 613pter implicatione. nec isto mo est qdvel quale vel inru. amateria prima no est cognoscibilis nisi i analogia sis formi.sicut nec hilareo nisi p babitum nec poteria nisi stactu. Hateriadnia sic inultu babatae actuale. sic nec appetit aliquid naniratae si poloenalh tan. fine ειλum in potetia ad acti, Dateria prema sic accepta sicut no habet esse nisi in potentia sic nec habet modia spcinet ordine: mensiaram u3 nummi et ordinc nisii in potentia. Et hec sthi fiunt luntlifin poterea:vnitas litas et bonitas.qm talia potac epoto uag pinqua et ordiata.q6 addimpler obedibist potentia. Sorest in rupes le se alti
copoliticii forma.Dic est em finis ut faciat viaticu forma copositu. 2Damia si fidererrumis dispositi in accidetali, aut costic nauis alit artificialiis .munmalido etensactinet ad filicet hoc vel substanaliter vesaccideraliter vel utrom modo.
Et ita loquiinflane d dic ut materia3 esse
posse sine forma et materia ce aluid sineforma et habere fine Qu. Dic remo de fine in ordie ad formi Orma qua finis ordinat alitia in f ordinas est trid dictu pier deuis multiplex inueniLQueda diuinalis et pure abstracia et absoluta et necessere
et penitus increata. necinbciis noe infortinans nec stitues actualitervct po ali/ternem materia ulla habcs. formacre,
at a qua dicim' actu vel end lechia coiterso modo ad materia n est pura poteria narrepletinuenit sub forma Q de' est fini triplicem pssideratione nicthaphvsici matbematici et phrlicitur tactu est.Forma nulla creata est simpliciter pureac θ s P in potena piniit' mulis modis.sicut excitentis et esse et existerem anno . sicut G generect
188쪽
acnialiter inmus loqucdo autoprie no est Psona quia naturalababet aptitudineactinnit suetosi cndum materia copositumshonus sicut m c accidama separadisinruubstanctim babeat mcmoduci subiis .e Grinania et illas a d et que minimbaba a in forma inhe-- rens Oualet informas et ollimis. loque
do demima substitiatu: visiuit formeel mento* et bruto Dicis aut ui e quia dis et totaliter a materiam esse suo. Οὐ cor informisq2 o edet a mat imo ostari et dat Me recoicie coimois qr fa/citvnu terrui cu materia.scopositu. morma subitatialis no inherest 6 inserinatis et ostimes est ala rationa .uite no inbery quia nod edet in olea materia. 0 infor/matiquia dνωα ab eade inopariet costi/tuit inesse spm hominecti materia seli corpore. ybrina bois inuis sitimortalis:muis insitu materia sit ingenerabita. Ostituitur mer ambor: iuncti homomortale
M statu natureno βmmisinstitetit est lapse. Imorma accidet alis reperis in herere et informam' no intimere duinberct comito q6 habet accitia formatu et usitani3.ut albe .luis finaliquos inbereat soliuncitan aut m auos soli materie in hestuc. licet toti copositis inbereat denotareue. G aequarto rursusde fine in ordine
Ormaque etendesecti a M.t.actus f habetmiplicae siderari. Uno modo viam din' .alio modo via
fecitdus. Inter sis at potest intelligi q6 animo mediata strus uua similiteret habit'
Morme musa est influcus formalis dximis est ali 'ab efficiet e.qr nec potest a fosupplari nec fusi dudurate mlarmatioe sicut implicat in aliquid sit albusine alici sene. et albedo sititinformas et inherens deteste album. potest melle et no infovmare: sicut in sacram . Sic de atqs accillanti, sino modo.Etilitari e nonacinouessic et finis informamo mean
atostaret manet absin opatiae aci'st di sicut hodormies rivit et vi nihilometur animalcilicet in eo in aematis sire plante si is vegetarcifforma inherens no potest subsistere naturalitar si separare tura materia. incitas arur γα principus naruresue apta sit inberere. e mano inhercs sue informas ut anima ronalis: mno potest in oposito naturaliter agere sine nubiecto suo sicut nec informare test tamen agere sine or no ussit Dipprium coplationat rudusci intelligit Suis ab organo fantasse suscipiat obae . ita de pes tab hoc organotant ab eo deuias it obiectu in intelli do .psertim si uelliit modo iraturali.qOdusMpterraptus et ciras . forma ratona sbae informat materia b ultimae compositu mea.Lhoi .et ira no se habet selum sicut motor nauis ad nauci tra platonicos sicut pa ex aniculis pisidi, et determina pecclesiam. rma inheris et informas non tri stimes est accides materiale..Forma spis ritualiu uitentionuret lumis et speci dico. lost in medio pspicuo vel in oculo videnrno habereppria natura accidentiu male rialui. co edere a substariis suisin suo esse et ita nec inberere. Θω sunt in eis veRBert' ponatam in locis sicut ab Aruto tela G2 intelleret esse locus specie forme hinoisiensmiliti videns vian stituere cum peruio seupsipimo.Qimiliteret mr me itelligibiles cuintellectuno quide in esse siri, stantiali sed accidetati . tarme hmoi no impedi ut se mutuo in eade parte medu sim traditione et experientia psipremorum M
uat in pucto vel in diuisibili sicut in sim ves oculo vel medio .a dii no fieret visio vi min. Doc aut citispadmirandu inatura miraculia: si ii suavie usidereidis tet de infinitate mero* et figura*initulisbet parua quatitate. .
Ibic quinto define in ordine ad effinctefficies Musastina siccit genera
cipiuet finis in omnimam es anneus mad fine fortistet dispones omia straviter
viceverbis Sapi, scindit apud me,
189쪽
ta prunam aia re causis pius uina in rerum secura causa quonianua causa seram que molaris in sustin supre
simplici ptimst et finale necessario ponted Uficus causa secura que lu3 neces sariis subordinata est inamoe sua quac imposimia ipsi cause pri .sicurea n Uete et mi mediate seda nihil agere possiet:Auoqvinoporteret edere incisent duo agetiaeque prima circa namralescitectus:Vt potem et volutas creata. Venim qiii scit causa cause: est causa causati deraut cacit omiscause. Efficim causa scoeda libera libertate arbit concluderes necissario agere.sii causum ageret cessario i acrebus ad extra.Operiret omis libertas et reli ab homuum.Estem causa quelim secunda subordinata essentialiter cause promessit illa naturalis usassit ipsa libera. Qui res bis et altisvnde dicunt oriis risi inales roncs vel inchoauom formaritimqr no nisi et virtu amuis natura/liter indiis a pncipio se coparatio ad potentias passiuas similiter inditas. Hotefficausa stoeda libera dicit habe/renecessitate agedist operatione ad prirni hocintelligedo de neces litate plane noant .sicut Doere' deducit.qr23bcne scdm Deus hoc puidit vel voluitig fiet. mira valeret piat in xpositide scripta in pariete Antichrrit' eritiqr si fini vera: sequiropreme in 'ntia necessaria antichristus erit.Sic intesti nauest illud Arestotelis dictu Omne q6 est quest necesse est esse. qast, bec est necessaria.Omneq6 est quest in sensu composito no diviso. Efficias cau/sa secuta libera lui iihil possit agere: etiam peccadomad ome illud q6 positivus
est in actu des postreue cocurrat. Ro indous ideo να re vel facerem a re dice diis cmquia blasphemia est et o adit pias au/remimmo impossibile est quia peccatu subrano precatimo bainron volitalitat .no Oeapud homines: Onim' apud deu.Inninans aut oppositu tenetes sopbisticis rombus et volensans vult sequis ιν volans ambas pit scopula evultro tam copula a. Efficies causa smin libera libotate arbitruequslis est alaronali straulas am mouis et terminans in accidi sivis tradictine liberis. Aec de te maturis obium nec a d :qrsiceas instimit Heu prios more ageresinat.Et
ad hoc influat ubi et coast ri libertas sua sumit sibi adstitu cunet aufinem pol discere illud Samari.Hic volo sic iubeo:sito rone voluntas. Efficies causa secunda solii instrumctalis sequit inraru usestim alis. strupi a cincies causa instrumetalis vidi assumi posse adeo ad creatides scdno potes sibi municari talis pol priminue et ex Qquia repugnat ratio caui se finalis Efficiis caula viriualis m habitus inmissispnaturaliter aut naturalitera sitos.agit enccessitate naturesea
applicasa principio libero incit be Et a
libero arbitrio in bonite ad pirarios actus p volutate di crestur ad daren elemos am vel nodare. Emici causa prima Gallor est et admirabilior dum agit in suas creaturas fim poteria obedinale qua dum agitem potena passiua naturaliter Dditam. Rihilomin' cieatio fiat pote ui absoluta attestafmaiori pol messiopa finpotentia obedibile qualis est trasubita ναο panis in corpus i.
sexto define n sideratione diuie prudentie circa geners humani religione
Eus sita pii etia non mistra re/o stituit in pncipio creare cera et teram
ram et omis queicis sunt.Quint. turratio repte finis quia is voluerit deus mammare potenui eternitatis me: et eminennamaici a sup omne creabila: vobiit mundu non ab ereniosducere ne videri posset meremitate creanira suo par esse creatori.Ue'nomiu' libere agit modo induxdunt primo mundii. et ita post, modo creare nouit munde inittuc ab initio. talionein eo nulla facta:quia stabilis ma/nens dat cuicta moueri Dicet lapsusphilosopho*et sapientii hui'miidi. D ad
ostentane sue libertatis voluitreseruar ductione mira toso* effectuupter solitunature cursum:no coma. et hoci nolatarionem mille philosiophanu talepolinia a fotolletinu. me' sic non commitusne om/nes filios holum Sic voluit eis dare mediaν consecut finis ultimi sui.quod ipe lacus sicut instituit honulae ad fines summaturale.sic adiutoria sibimpnaturalia condonauit. aut finis sugnaniralis
190쪽
-m et supramo intiam appres, dat et cmati si obicra uisper nona in emet volantate. laeus vovi Hessit aliqua commos b. obciliciis legi suciet hanc nominaine in catholis bolo. Eris sanctam carbo aetati etiam, ii est alia adquas ire debeam' paret disrurrendo sis trus res dio ne adque oeianae voluitvt Mutinum fuses et vinomin e
cornuniosasutor mulcit ocraniento Interque rumimponit eucharistia. queam Gononian cecomunio nominas. que spe, cratiam ad oectam in adpeccaton remissioncmpotenta uagi potest cuus voluit ut plus a lio grane sue sum γnaturalisi teremur in simitaqs intactitie naturalis mi in stellar Ideo no multa sua bis in antiqua vacira ira te uobis dedit. ciens voluit ut ad obediendusibi meritor, dupmvoliuntare sedet fimbintelle captiuarem' omne inrcllectu in
obsequiucbristi. Et hoc potissime in fide
et culm baledictieucharistiesacramenti. Deus volvitvtinomi questione leg sue plus valeret auctoritas sua in alia queuis ratiocinationa vivacitas.atin silisceras ratio potestas facienset iubentis auctoritas. v mmotice magister ira dicit. Ecepto dis uita sorequo non licebat
perquinquenniualiquid inquirempteridan masser boc dici set Voluit denu tobsi areniriua sint .Quicquid agas sapienter agas et respice fine. Quia rem ellitus et fines sapim inermir: que attingit a fine usin adfine inriter In cuius manu sunt omnes fines terre. Quoru finiti duo
constitueriinduascuntates.vnababulata alteram dei.
In sepremo specialiter de fine pordian adminarime sacramentimo umitur ecfinera institutioniss sacramenti Ocbarime. Srimo actostentione inpadmirabile u ecces sumes aritatis diui et dignationis aci bomines. Et ca pter nimia Garitate qua dilacit nos sicut picit apostolus. ninitur ire ratio finisspter ostensionem in compberi tis sapie sue:cuius non est mi r umifiterii ratio finis aama nisestationedivine pietatis et tranitati cuius maiestas ita cit inclinata ut accipet scrtularinam. intimis et veru ratio finis ad obedientisvi in captiuiratcredi mr omnis inulla sin ob inu christi. Θωmor pterea ratio finis ad carpen 3 μctus suauissimos bust sacramenti quis in prunis tres principales Unus in lacri, fictumoblati . cudus in sacramem
tum munionis Tertius inmatim restemonis. Minus quoad dem Secundus
quoad p raminterm quoad s surru iuniis aut ratio finis quo advia minc rus: in tria specialiter. prope deperditi rotauratione.propter borat met trer augi rationei sensu et moru*ν is nostri tumi r rursum dupletratio principalis et fine Unus finis est ut caro lenitat*inruuliberara a lege mimitato vel in parte.Ruerest visinstet incainanime regno domines Edimiimirninde ratio finis ut sacramenru citcharisti edelami et satiet Sumimramplius ratio sinis in initimi nesacramcti ut trasDrn et uniat o Gumitur demura furis: Hanima sponsam suas inarret. ces ut desponsationis arra assidue donet et reno ua ad consolarione contra desolareon et qua patitur in hoc etilio multa nimis.
Versus sit se duodecimicio cucharithe
inacrificat sociatim aurat roboranatu tensum cum motu.caro seriunmem dominant Delmat satiat tranfformatinarrat et unit.
'ic octauo de fine per ordinead causam obiectati m. Biectatis causa vel rareo non πνo dctur idem esseconia bilitercus aliqua causam apbilosiopbo post iatarum.que uini Efficiens.materialis.foris I malis etfinalis. Θω comuni rata liqua/docum singulis aliquando cunctitra stricte loquendo. mota de causa conservare ua si sit aliqua cum Nicris vel omnes iciudatvclad eas reducatur obiecta lis causa in ratis non est ideconuerribiliter cum causa ex plari vardeati informa artis licet in aliquo conueniant Venim scin reade est ratio obiectatis et malis φρου/luntatis propterea voluntas penetratet intrat. Obiecialiscati a vel ratio solum attenditur pres crura potentias perceptiuas cogniti et affecita: qtiati sunt animales aut ranonales aut itellectuales potanne et non alici obiectatis causa in G