장음표시 사용
501쪽
Ubistini ipsiuzudi quod dicit scriptura
I de unoque, eoru et morti est.Si accu mulas maenas trunas aurit argennim et
pretiosos lapides liam magnu et pon o iam familia sicut resus sicut ina et stulatus euangelii diues similesin.Mem finis.τbi sunmmisquisiveoru mortuus est Si querasma set undas siclantias ut curium mi ico oscas . Slanet naturasIphiloisOorue plomssit o. crates. Stato.Uristoteles emocinae ut lius et alti.Demeto finis. Si sumas cor/poralem voluptate aut in delicos carnalbbus.Ubi suntpulcbre iam dudu celebra tetriaturambula m*lcibiades. Lucre m.Delena.ceterem: Ubi sunt illi aut illeque totu tempus eo* bibendo et comedodo cosumpserui et ludendoret Sardana/palus.Gemento finis. ridicit in in aut ioculator Issima bucinost inmiti quism mortuus M. ininis ergo et mors necta rant illis omia nihil essetquecunm deside ras inhoc nitido pia vanitate et somnium quoddi umbri veritu et mmu et veluti personam ludu silait scuticli poes msi ad altiorem tendam' fine. ad finem videlicet per/pemigraui. Qui autedefice cadit in ignominiosistunia amarissimu et crirectissimum line popelire damnanois, Ideo nos ad momimortui omes quie*crientia senti unt bonu aut malu variabilis huius finis
paradisi et insemi et dicit nobis Semen
x tofinis. dbcumundanus rumor soc critatio mundana animenostreaures objtura et oculos velat cordis nostri adeo vise numero nec possimus inec τclimus mitis nostrimeminisseu uaciter et profunde quemadmodu deberem'.qiiod est omniti; intrabiliu mirabilissimu. Gietissime scim'
et tam cenevi morte ut solet dici nos nio ritur mulinus tamen et sic degim' ac fippetuo lanari essemus in hoc mundo aut 'vanid lectanone aut milia em alit falsam credulitate. Gestat trumor mu danusquisevane assectat voluptan in disper fine suu meditaretur et mortet ni in
ingaridissi cisa babiturus nec voluptatem quacunis Ressponde. Talc habitu*gatidium et voluptate. Ramvolirptate suam meret semiendo deoniue calicia do a pectaris et benevuiendo sim virtut et non .
Etin hoc multo maior babetur voluptas in maleviumdoetinudo seruiendo. q6 in uni illi et ille Pi hoc quottidie c*erium .
psalmista .r cliorcit dies una intrastaissust milia.mone quem magna est voliptas creanare firma spem habem. et me in fine mortis sue ductem perpemzgam
diuinimai'o corpo&tcogitare ecoculus vidit etc. Et euadet bombilia in emit aenia deo opitulantecui ipsa seruiuiuprofectosiic.Si voluptas aliqua siti strauiendo mudolaui prius est miseria et tibulatione.qvoluptas essedet,etdeo sertae cdoi 4bonii est quodda summu oisgau Usolationis plenumst toto solaudis. Altis dicitinudanus rumor cu se matteas
sociat spei.Iuuenis adbucesssede atra quilli cere vita.et cusenueris de fine cogitabis ni o nucenitet obfimorians.O
stulta et mala spes quot boles 2stllisti et fallesu uot botes sic dixeruntd uisenem
repetores Here Φ iuuenire nauito diues vivit a 'itato Det moremi istius pellis. Raso.Quino est hodie cras militipserit Quot bominesstulta tale spem habentesce aut si morte subitanea dic mihiscis re certiore secit ut ad senectute usin vivas Tam cito meris inaerdit vitulus sicut vae auuenis ut senex Et si adsentu prieners quacertitudine babes vita tua emendan/d inita amplius operari possis qua do. infirmitates te undiqua oppriment. qnmiticia et inclaireolia cor titu taliterpstringent:ut nil aliud cogitare possis . acqui rer&nescio quas malas cosolationes va/nare et immudas perportas quinis flaifusi tuorum corporal u. Qicii morscor abices stringet cerebru turbabit oculos claudoelingua digabitutamplius loqui potirimonime.aurcs obturabit quid faciet nancinhocfine in hac districta horali hoc postremo negocto siue necessitato id Daci misi anima tua miserabili serio et admodum nacta Quid faciet ipsa ovo nisi USi in hora illa mortis psolatione quoue
ubica intrimici zUan mormudan'dea solebat solari poterit ad ea intrare. c. ipsa admis anuni more.Omes exit' corporei stant ostricti et obstrum peramare mortisdouro iam tristicia Tuc apparebit iuda sit' vinctii inciet horribile hanc sententia.Uade mal cdicra in igne et emum Tunc apparebui peccata vilia et immutaq accillabunt et coli nna detestabe. In
502쪽
ivrquosdamnatois semetia adimplebis
Igmir memcro sum prinsin mors te aris Detc. Sed hin miluanus rumor cogi in em nostralia edit et turbativis inumero tot finiano met aerit eou opus
pacto. Et quod peius em damnabi/lis infidelitas interduninsomnia in tene ins vertere et in oblivionememoria illamaumendo:videliovere ei liinim ne bomo quael credat frebus futuris nidi' psentialiterriden omo iquit infidclitas scitur quisitiustinus piirgatoriurn para distis Qulsea vidit et rei aerius est Tolli/te tollit edamnabilemfidelitate .aures oci cludite taliis blasphemus.Erplodite ma ledicii hanccecamve de bomini iudicare isti cui de canibus aut porcis.O ani ma christiana siveritate hui'uliod nictus est cognoscere velis et iudicioru dei ineni vi totam Et cuilis finis:Memeto propter quid deuscreator noster bomies creaverit cognoscin et iunoe utentes poli' G aliasbestias.Ipseeos fecit videli ipsumco snoscerentumarent bonoraret illaes fui rent Dicest finis noster adque tendiniusque auematum adipisci nequeut . bostea mergo bumana matura ordinata est adstulendum deos illiseruiat meretur pinium alioquin deus no esset dominus liberalissimus et si illino semierit ipsa punit di Massi alioquin us nonoset mitissimi is iudex. Uid 'enim bac punitione et hoc premium in psentibae vita nequa dari. Boninam adu rsitate interduasi unmali vero babet psiperitate.est necessarium alteri posthac ina esse et remunerationem ut gloria mi optimis et damnano pessi mispurgatio vero seu purgatoria bis qui
ne videriinnsita non omne adimplerunt penitentia3.Qui allegare vellent visiones certas et reuritiones ad banc vestatemphanda:inueniretsine numero tam pseram scripturi intementiri nequit)m peralias historias sanctoru auctorii. Scitis ne id ratibus accidet qui fine bunc non creduae Ipsum accinitaeciae suae tarde: velint nolintipsium cofitiunint j hoc erit caro eorum emptaee et di endio. Fatu'non credit donec recipit. Ei loquerer intacti bus et urtius immorarerad hacrem decla/randam: et demonstrare banc veritate lamo vitiis ranontis per alia probarasma eta
pu.Sed deo laus loquor regi strutianissimo loquar populo domus manc in qua ii armat fides, et gubernat o v lente se nil αistella aliquis adeo miserabilisqui comitu huius dicereniteres pcior
esset video aut saraceno et Despectior cane vel bestia muta quidvindus et circrmina
dus foret igniet gladiolanoe falsus hererecus et deo fidei et animala destincto* contrarius anu bone M ugnans rationi:que nos psine nostradoca nos almas habere immortales.Ins u quom clle pro dam natis et paradissum p saluatis purgatoriuver animamque adbuc sua agunt penitentiam p qui, hodie ecclesia orat.Et die quoli is ne iste vivos demantur et bortantur meminisse finis tu ut scipsos custo/diant modo dicto. cuvi eis presti tura* εlium ut bonis operila uiuorum liberentur Semento ergo finis ta3.p rei p. ne laba ris in taleamictione S M animai desunκctorum ut illis recreationeprebcas libcranonem aut maxatione.Etst queras f quo pacto rebvpsi cauere et proii idem possisne purgat ortu intres et qilomo animassisas adiuniri is ut creant et in paradisium asccndant Resipondeo quo ad pruriu seeuitam ritu purgatori pertres in speciali viriu res penitentii patientimet benuiolentiam Semrena in displicentia habendo depe catis plerit Uini bonos posito deinceps non recidiuandi alioquin displicetia non foretsisemst continuare vestim peccatu cu ius ae penitend de fiat intcgra cofessio nil mando nec per verecundia noeper Eppocrisim nec per umor .deinde fiat satio Dino fini iudiciubonii consessores nil noretinendo alienumon in odio perieuerido Ronconnuando mala et litturiosam caranalitarem.Si hoc modo setaris i in stamens graue et salutis. Etsi bene compleuer penitentia discrete et suffici ter imposita: purgatoriu non intrabis.Rdu te quod dico de peniteria vi sudiscrete et sufficiei res imposita.Pliqui costiliores idis tepnias imponutant milia copia retiam aut se ignoranna.ῖIebno mimicterimpo nuntppi offlens indisipositio; d novellet aut no postis sumcient cassiumcre poeitcna xlxpcde litate ne nimiumaci elcat Porotio. Saomebi purgatorio dureadmoestpficietur. Sunio itam hic tres vcritatem iiis confesses pniam iniiminenodchet
nisi opineturcofitcnte eam adimpleturatu
503쪽
nibilomta tan admonere debet mente visus Elamassumat perit si in tali fru
statu viei comprie possis. Doc dicopulis qui sunt inam is mortis aut diuerasis emtudinibus.vel alio quoius impedi mento. Di quilaudant aliquos psbseros qiua paminiungu ruam nodiscrete acinam nee lapsesarenorini ei nativi subjo ibunt suppliciumulto melius va penitentia biest bona etliberi voluntato iaciat illaque eitinpurgatorioique in esitan se compulsioneminecessitate.Ei ci Nepniam agere nostre sed ectare purgatorium v ni possent quide absolui fixol
rasilla no emanaret infidaetate aut purincertirudine .urii casusnonforet publicus.In omni, bis castis mementote finis et has cognostatis veritates.desiecunda loquamur virnite apta toris liberante queeit patientia patientia 'volu taria portatio ursiussirenna cuiuspaduersitatissiue corporae emtudinis siue bonorum ammissionis Deinfamatiois ab alio siue amissionis amico*siue patinatis aut
alia*indula *vel afflictisnu. Dico in in omniis bis reis parte penitentie me vel
. purgatorii tui coplere po sitas patiem torpessieras. Τo ptra deum murmurando
neminiusta expostulando vindicta. rapi/amitam tres veritates Expediensest in bmundo aliquiis afficia enuato Ibomiquom signia est dum patieter capiunt. per hoc ein satisfit velpurgatoria euaditurin toto velin parte. Eugustin'. Tylavre bicseca. Et si dicas boc dissicile esse: memcto sim s. memento vaestatuque siunt redire in 'R gratiades querere gloria dei evadere infernum diminui purgator iustitito tu aut partem saestemiuoeseseparticipe omniubenefaciorim euideusMrrobationis et damnationis signus cu quis semp opatur in hoc mundo mala.et recipit pretercoselatio . odiam peccatu puniri debelli hic non fueritpmi sericordia puniet inmino iusticis rigorissime. Ninisoldidit hoc quouidiefacerepotest quis parte pe/i tresue spurgatoriuuessust imminuere. En de necessitate udit facere vinultadeqnecelsitate De achrersitate que nobis stip uenit sepius velimus nolimus. eo pat
hominiistuli a qui in aduersitani murmurant.In runtem bicuissemu eorum
ciunt bi qui insemi bic in urit ideo .
maledicere scue deo et inde picere. Senitentiatibi dura vides mento finis. Utin mus sermone nostru ad tertia virium que est beniuolentia. Benurole est benefacere alicui pos aliq6mis laicisure covporalem siue spuale. Sumite hicinaveritates aut psideratio .Admiamatamni in necessitate suam pali velle est ilitare et consolari euitari facit purgatorium Uare uenii altende illatis striiniunt septer honore dei facitvteuiter purgatorissicastis re examorebono errantes et male Sfactores facit ut euitaturpurgat onu. Omnes heveritates declarari possunt memo/rando fulci et sic bonio potest in ominis
et undi. 1acerepurgator sui parte. Nuulae hora quin aliqua babeantra eruitas Decendere volum ad respondindulta, de questioninuomo videlicet iuuarepossimus liberatione animam purgator': sed curiositasinquirendiam sciendi desideruum cogitatione incisubintrati et multassbae marem luterrogaturi 'ones dic in rurii bene ea norintque hic fiant pro ipae: Dic mihiquibus alumata massprosint sanae ecci eiustis amae mibi potest nepeti ab aliquo neunt puniatur in purgatorio: scinibi stabsolutio a penat culpa liberet a purgatorio Pic mihi si missa aut oratio aliqua vel elemosina intrem p rosit Nuribus sicut uni.et in aerali sicuti spe ciali dic mihi an qui prosit damnansuessaluatis quod dicitauimpro mortuis Plemibi prosintnealiquo modo mese clesie sanae ipsis pueris qui nati suntmornu aut pueris nouiterbaptisatis etillico
postea mortuiset,ic mibi, an apparere possintdefunctorii animemuembus et loquiillis vigilando veldormiendo cu3 iuniic mihisi mortui ordinauena rares certas fieri propcnitentia eoru aut saluanone 2 exmitores non equatur et aseopvoluntates. Anne mestuo*aimere
illusti inpedianfautretardentu lambi Tyrossunt ne momis opera a peccatotibus tacta et in peccato mortaludic mibi quod vultus est a comodolvisoraremoseip
mortuisl auua mula. t stipsipostmodum
504쪽
principalaparte aggrediamuri Hostendamus secimia causam huius exhortatiois mortuorviqui dicunt muculo nostra.ine nunto finis: et in moraios iuves et liberes meraliter se quodcum baicta .sesim O.Aduniari possititit mortuiqiii lut ivia
ad bonat palia ta ieiunia quoad bo/nacor palla. Serorones quo ad bona a ieiscuspiralia. Deci licia bona auisus a so*modos postviat defiuiicnvinos sine reducam' in memoria dice lo .Memoris stius. beum declarare intenerem mahec pum: visum fuit mihi in psiderat inhumani genensinimici' conabat impedDrebos tressustra po*modos st maledicta quedatria paaq nominare possum .Starum aerendet immoderam cstra elamois nas.Voluptate humana traiciunia duramenta abominida pira oruncin .Et per
alia pat innumera n e finis generans ob liuione. Sermiis obliuione deuenisin statum sinestino et sine messura, inpopuli suamen et deli ramis miserapanima; ipe dimen Oblivioni finis luctari uitum omisin pejmmpii fiundinosin psoluones in lanctis ectatis.ob qua*carentia
nccpces fiunt nec debim seruitiu propter q6 deus sancti43ci' et sanae suo fraudantur honore. ranimea missam moditare.
per statu line Ret moderamine nJ fiui. Noluisseselemos na*in bospitali, MFec et similia mortuis sequunt incouenientia.puero orsisebapnsmate.morsim pregnata muli absis missione morupati rii sine cosola iv .in impatientia etu desperatione sine doctrina complurius anima*damnatioque mal sicut bis oliquiiuertit causabur pilam buc mdatorumdoraudatiois.Qui quide fundatores purgator ob illud intrabiit Sa legitiaut rapina eo*qui talia habent bona ide/hucisiue viui me siue mortiti.Inhonoratio da sanctopangelo* Darie virgi/nis omnium sanaop et sanctara inculum merera sine sepultiira remanet. Sere Denatu statu vivis plura alia nc enima
acciduiqire in anima pingui piudicium Inui Ubereditas es possit similis tituliis tam in ses in iis st dona infulta desectus restitutiois p impoterea aut ignorantia ur maliuolent Elmostna desecora subiecto*paupertate quilambu est mee et
mostras dant nepniam eoru adimplent. Defectus solvedinctita et aestamentu idefuncto; piudicituri sura* occasioncs false memine rite pauptas ci rixosa cito p pressiones satellitu et alio* more ins alis inimici mortaliuin inimico* aut peioru causa solaenis puniicotcniptus distorus des iudano et ipsos maledicendo Draomcausa sortilegioru et nostre relisonis co temptus. causa famis et mortalitat a pelaboris desivm et vic maliti nese occidoedi occasio rone desperastonis aut in amans tormetisv co* et filio*viucdi.Dopouim
pomposias stat'causa es . Satet o l abominabilis sinet suos opprimcns nutritores paupes orphanos bonafviduas mi sera dci membra fratres suos et solixes reflnendo animas in carcere et afflictione: co
medoedo velliedo et bibe do cap red pre/onem. ora in divi et principcs minorc habent parte. Nota in cosiliari scpcniimcro ad restitutione taenens fisci indupccitatum diicipale mundana 14volupta ceditobliuiscedo fine qui sequis. Quicni3 bene recordares finispromitior est i adieiunium vel abstinentia . Mundaria volu ruptas supra malaemenis status.hec causatinctumstiana aeontemptii dei et nisi liui
diromissioru eius et mina*. tionis ccci ras ad more bestiemute.Subita morte et improuisam. Dorsuo*obliuione; st ut irristone.Qua uis sic agens comesat et bi/ba tetruvium et siustentatione. cficctes eqsessionis ob verecundia aut de sp nonG. periuria et iunia nature que nominada n5 sunt corruptione I ercies v l falsas cotra fidem assi oes et cotra sana doctrina3:vt dicere unumquem esse salaiandv.fornicationcinno esse Gam. Sectam carnis esse omniumccato*mini inu. Stulto amore esse amandusiqvis fore velit alicui 'repu/tanonis vclque sibicatiere non posse ab hoc peccato. Demu si ad tertiit pecca/tum dico in iuramcntu deicitandia orati ni contrariu et rumicsce obliuione finis et sitie coditionis impcditipsas simas .dnprimis pcr hoc offcndendo dem sanctos et sanctas eius coem honorandi rectitet de precandi dando onus doministreapora, ibus et spiritualibiis bin' peccare et dana ioni stoe ρ iniusta disimulatione repura
505쪽
regis si pat benefacioris clauiatoris:
in v oomes creaturas Nicotrarie sint humanecreature.Vora quo sustiores irragna hic adipiscipossibili nimiaet ingenuastinia priFrosam taliu blasphemia uenieda nAJinaliter ex iurameto detestibilita alas supradla peccatis et a finis obiimonem venit et renuat borribilis becet moniti osa bestia scissmatica diuisioque nistrabit et dataratrectam.Hiempticula res dicta' noessint nul talis uniuenalis re rei defectus. Doctii scisma olim supra dicta incliadis impedimm alapalia in innia incrabilia.coclia dolore generalere mediii. φ in hoc silio cogites omni, his pulsum iri in uenientiis. cocedat deiis
virecte cogitent media et melius quarmiis. que vim uiscs coiiderare debet ad honore et ecclesie ac christianitatis reserinatione.vivo*edificatione et defunim*liberationem.' restateeo quies alpba et o
principiti et finivideus benedicius insecula Amen. Sequitimcnt' de solatin in mor/tem amico ita fines psiderat Gemo. omis buana creatura morF e est conditionis: et scingad filicis et ad morte tendit. lacritus sit 4 postremue uitarevaleat passium 'iacadmodum unusquis B pcipula nihilominusta
men copui sunt*ii de morte parentimssiodi ramico*interdumamnaincummit cum cordisivangustiaqua ratiorion potestaut novult tollerevelei dare. Se
quuntin breuibonealique siderationes iunctae in scripturis et sancto Odoctorulndictis pquas moderari possiunt binoim, stitie et angustie cordis irrationabilem de morteetu an uniuscariusis qui luctum ypinquusmentauiduret'.
est fundata in dei creatoris nostri voliata. te collae rido videlicet quecunm obitu de hocmortali musto essede pressa voluta/te autius ima detornipomis permissione. tomis bumana voluntas finalisco formare debetet iis obviarest impatietiam et puersam murmuratione. Et ista sola stu
utio in insiccreatori toti' muci 4 dis nosterest mensedissim' placet optimesiusficere deberetri inbonassumererpauciati Ilionmodo morsque euitarinon potest.τemmetia o me salse aduersitates ato am ctiones corpalem sipuales quas bumana patitur creatura. Ribilan dictuae sine volutate pressa autium dei pennua Eone .Ecdum hanc siderandem nyctus Dieronum'ecclla sancte docto paeuus dicit.Si plangamus etdeploron'par et amicos nostros mortuossis utercredimusreisiecturos citcorpita est faceremus si deus solumodo eos mori me et abis speresiarrectois Sola is stia volutas alpso tiones uere debetcuivilem volutati omes nostras su cere debemus amassies.Rd5ppositu dicit Senecari ipsa quadi ad recilluducipulii placeathoi omeqs deo place no ob alii causam vist quia ei placet.b Mnotabiledictum ab boiequi ianus non erat.
ot bona equitas sequa iustissimu est et ranonabilissimu alique illud quod lauestm3 vult recipere. Omne autq6 nos babemus fiuit inuti mutuo acceptu adito sit moto/tius inudi a quo ome venit bonumagnivet paruit Ideo si nobis dederitcorp'et anima potest re e illa eade quotiens volue retinulla faciado nobisiniuria. oequo dicit unctus I ieronym'mihil ab te abstulit qui istumutuusuua repostulaum Eubud de hocad te non speciati humiisteritu gratias agere Sic ecillanctus hoIob nominamsicui nomi queeu cimidabat tribulationesia mortis ommutui et filis ammei' et pditioisoim bonopitii lde crudelissima egritudine et pcumone diuinaque eu molestabat a planta pedit adveni cmum nullii impatiene verbistulltco
tradeum. Sed dulciter clamauuidnsnosteromia dcdit et omia austri Rutilli Dcui actu est.Sit gliosum nome sinu dictum et sanctificatu. Uerbis bocmacte ab impatietia distabata ut murmuratioci
est denccessitate mortis ineuitabili. Sci re debem' humana creatura inmortalem
hunc mundu no positu essem coiinue ibi maneat: cd solumodo bicae viae ui oddam et peregrinatione ad faerundi digna 3yntam vi tande digna latrasiportari ad mnalem habitationeet naturale uulpaenadiui cessa est ab omipoteti deo patre suost
506쪽
ructus Erum madata. Ideo necessee eamm auitardemum im Perclinqui re. Noemi queeuitarino potest 13 cmnimeripectat stipsa advenerit simplicitas emetum turbari ac si esset sus nouus: et cut
dicit sanctus Oauid beta in psalterio. est bae4 si si uiuet in hoc sc3 mun/O.et novidebit morte: ac si esset homo illi' dicionis Dec consideratio noti eget ampliore claratiociquia die quolibetapos paretaloculam omes nos inori oportere apropterdici solet in comunis,uerbio certus sum ut demorte. Et sicut ait latus GregorF. ole quolibet currimusvelim' nolum' adustinii mortis migranos.Dec mors vi inquit Boeci' nec magno parcit Uamo:paupinecdiuini iuueni nec se/ncob et rem q6eueiuredebet si bodie euenerit noestimandus et sequenterno tan/memeitam endium.
inistem utilitasivi dicit sanctus Die rominus. Si in hocmudo nullas babe/roniis tribulanoes et miserias sed omiam v llon' pacata et traiuluilla nobis aliquae Bocrasio curvita defunctos dellarem' ac plangerem Siquis aut aluus const/derauerit pericula angustias muli bitius et eci innii merabiles aduersitates. Val. decems mentsi minus exiredesiderauerit Ideo in cerium' amicos nostros migrare de hac misma debemus aliqualiter sobri/arn habere lentia luetare fi liberati essent a magno quoda penario et inbulationibus
Quis sciret solii cogitare tribulanoes illas quisbumana stabiem est natura Non estylacio cor quod eas possit coprehendere: nec litigra licare. Dodo quis san' est
hic diutiusmor an non aliud petit Sipe
met amicti estiterare.monitam nimiu ς mortuos nostros deplangam' amicost
ab his periculis sunt ei diti. Et si dicas mihi dfini nostrapro et avaro inarie ma
amico*tiiozilliquet se habebat amor Nollabat bonu sust amicti reducere ad hu ius nitidi penas. Et tu mihi diuis te procimum suu amare que dei mortalocare vis ad penas bas quasn ansiet perpellandas. iit crgo plorat' nius et Amit ' t ratus cum de amici tui bolio debeas letari.
est cogitando diuina disposin mi que nario meritis nouit quod es pedienses unicuim. Bona in dest habenda est sipes et in is fuerit obediens illi ut morcreturi inuis is nobis non videasdiccbat ei solarica' augustinus bonuverbii Dulcissime deus posteacs scis inibi elediens be*diu in mia strobo constinimum nitido babeas u luti omnem de me custodiata me boncine submitte dispositioni. Sanctus abcu' dicit in istolasma.s Sem.n .Pacite omnes citra vestra et sollicitudine in deii: quia ipsi cura est devobis.Ipse em ut verum dica, tur dulcissimus parer est'iii cognoscit
conuenies est omni hii mane creature. nec
sena popiiscst eo quod babae ncsideram' quia sepenumero omino oppositu postulamas naevtilitatib*c gubernat magnos et paruosa altissima filia et incomparabito sapiam atm irrephensibile iustitia . cotemti igitur sim' de omni, suis open, tantiustissimis.illim gratias agamiis.Et fidDdani mori vidam' morte aliqua eat ancaque nobis minus bona apparetquoad nostram reptitanone vimus mor miribito alius in presio.alitisse submergit. altius stispenditur. Et sic de compluribus altis modis nihilominiis deus omnia vertare yo
testsi illi placitum sit ad uniuscitius. viii,
ratem.Ideo de nullo est De pMndimini sieitis damnasio merit manifesta.
est in fletus et tristicia inimiis est: nihil vmortuis quatum est de se nisi aliud adiun/ganir prodes certissimum est sine miram intomplo'anim emitis mortitu aliquem resiliscitarino posse. 'ropterea dic sanctus
o o. consitam si plorare debeas deq
507쪽
inedin ponereno potes ac sivellat diceremam uitae simplicitat .Ideo vilegii ies in libris regii salamisypheta et gloriosius moauultenereplorabaty filio suo egroto admorteus..dem deuote deprci ado ut
illic ederet sanitate. Solleat viditrum mortust tite celsauit a stim et se in colaria uitirespouendo bis qui alloquebariscum. Quare iniit plus inibi daremsticis. Ere dei edebelli' omne homineqmmorifin adirupparadisium purgatorina utiles u Sarvipum non bapmatidescendiis illinbum 4 est locus medi' i multa tenet) iter
purgatori ut inserim. Hi ingredit paradisum magnopellat an debem mainam illi faceremus iniuria nisi esset elanctu desiderium quo secuessievellem: Si descedat in purgatoria virligiose credere possum'nisis opposita sit euides facere debem' oranoe; et pces in sancta lachrumap cor unctioe ad sui impetranda liberatione iubilomimis tu ploratus illiet gemit' esse debre moderati et teperati usiobria mi leucia spe/rando tale esse in salvationis via. Si cer re tum sit m ese in inferno.Q regularis nosci nimisist reuelatone aut minaciitu quoctoriis apparere facit. omes plorat' et gemitus cessare debetad diuina approbadam Miam et sevoluimu eius firmita3Utem dicit sanctiis Ru stiri'. Si pie sine udamnatu essecognosceremophis ita garem p eo Syris ali inimico. Uenim tame est*m in aliquis benevicerit ac bene morti est et deuota maior haberi debet laticia et spes Eaciat si unusquisis erga se
et parastili angelis.diciem solet bona vita bonii ad se attrahere fine.
est de damno q6 facitra et tristicias oneque talia habet.Decem res est qtie naturallar corrupit sanitate uniuscuius et cor poraleet sipuale ac interdiu morte insert. Jodicit sapies.Multi mortui sint propensesticiamiet non est vittasin eis.et sum dicit inpiaci bos. Sicut tinea corrupit vestimentu et vermis corrodit lignu.sic tristi/ciacordi nocet hola.eEtscienducit talem truticia r angustia se penumero mirarissi imici instigatioe. Et inuidet nos habere inordinata ad aliquat an affectione nitie
omniis modisia nobis austiravi nos i tristiciam ponat finaliter in desperasionem
et nos grauet ad morteus. corpora set
spiritualiter. Sropterea summu illudat Glana' petras ursi late et hilaruerint mu do vincere velim' et pace baberet ullam grande ac sorte habeam' affecto inead quici in re temporale quatucuin a Mari magni Sostrat ei illa res mutari potaut deperduinoem boc tristicia h ebimus et dolore qui nos gravissime affliget amor ei' stulte delectabat.Ideo si pater ubi sit aut mater maritus uxor filii aut aliares quemlim noli cor tuu taliter appone requin ea pderepossis aut dimitterebint , pus aduenerit.Adppositu b dicebat Seneca.Rccomodo me hui' nitidi reta sue nomededo. Et rursum dirum nulla re possessione baberium ii essem paratus sit pde, re ea aut diminere..cσm hanc siderationecesserinsticiaminis abundus usepenumero nocet habenti et nihilsdest mor/tuo.immo aliqualis isti nocere poterit aut displicet ovi apparetinsubsequen et P. Erat emina quedapulabraque pulchrus quenda habebat fi liuringeniosum valde et ad cunctas res abile sed fatiscito migra/uita secillo.Unde mater tale cepit tristiciamin corde et angit a sincessiama disbus plorabat et nomMEccidit dieqdam haera banc dilani in visione videre societatem iuuenu boim qui valde laeet festinanter certu petebat locvises no vidit cim eis filiusvu.indemagis turbatasuit posthac siderando ubinaeste poste pm it eu lon et se post alios lento qui degradu venirem/luti si multu esset fatigatus. Tuc benigne
eu inten ogamicurno cu pulchra illactet societate.λoc talim tristis inditeittunt tam sui in postremapte prsus madefacta. unde tantii illa aqua grauabps et onerabatur ch socios suos si mi poterat.Etsi O iunxit dicens Bona mater iupplico deinceps sic flere desistas eadmota bucustina prer me fleuisti Sed dirige dulciteruchrumas mas ad deii cu siancta oroncopaulo post in psectasiit uirium salvatione. Doc modo fecit ipsa et filuis est ommoli beratus fuit Sed dicetali quis multumi hidisiplicue metali afficians istia et trudicia
sita ea auferre nequeo necet teretam possum adeo cordis tenet penetralia .EMA
rasi in primis ut placie est in ita milii sit cor suu et amore ad aliqua temPater
508쪽
li tetremtari potat aut pcrdi. Et hoc
misittacii utela alias:visii cauere posse ses stultandi accid velis Me alio In si bi admitto no omino in potestate tuatile tales deco Genaa auferre passios fiuie fim Eder incilio.Io bono cordea dim mitemnendu est y medra sanctop et m* Morado benigne et, de tali teliberare Nutrum .etscias certo deuis I sacrumsiti iens sit aut cito aut tarde. Sicut dicit fanctus Berim pro certo teneam' et credam' nil nos postulare adoinsanoacta testscucrateretpnobis nimpetrem're illaaut meliore.qo nobis merito siuisicere debetioli dicasadbuciquo esse posscin no tristis et desolat' de niori ximimcicii simul pauptate toto temnevitem villati aut tali in ueninu. Sci/πωγωdeus latenter esse potente sapietem et bonu:ad te in hoc niuido gubeman
met curimimmcipa in euacili mi/dum et seruienduci. et iste tali tertibi puide/bitv sequaris sufficientia Grem in sancius etybus bomo Thobias inui sun ad/moniiudices sidera fili minos mirperem modo My terra ducere vita. j si timuerimusdeu bona adipiscemur mura.Adbet saluator noster Iesuscbrist' in euangelio suo. dirimu queritere inu dei. hoc est salutem vestri spualcet omes alie res nec sarie adiicien vobis et dabunL
esco GDypriautilitate et magnu quod nobis sepius accidst modiist amicorum nostro mort . qui como inter/dtans alati .iterduino tempala:etsi nobis appareat.oti reuera amici nostri I, se variis modis nostraimpeditit saluati/onori.Ideo dicebat saluator noster Iesus ebris Tineus mio.Inimici bomis domerici et'familiares et cohabitates. Ideoqznos plerum inclinat ad mundu amandus et ad diuitias bonorm et dignitates appe tendas quem ad ma ansam suntpastioni ladana eoret infornim nos malma a ut pleruomstimet cordis angustiainomo sic numero deuitam facim sest epta et 'transgredimur ne piristens amici nostri u res iciosa est et damnabiroicuζAus: ad ppositu fisubtractio eo rum ab ImDocis sit tolerabilis.quo*μ sentia ea dissipedis erat et dano. Solatum dum augendolor et trist aliquo ksen rem nobilissim p morte filio suop/gem
es deseruet decidit diruillisium t heredes in asgentea b modo armae necesse sit deficere.et nome eo a quo ad mudum obliuionidae. Dec idcratio certeadmodum debili innm est tu damero.τamtannam innixa est.Tales em magno vaneia mein F mortali seculo tenens id .q 4dem fama prenue mutaret plerit velut m/bra aut fum' queadmoduce sparum Fcit cure illis uti memoria sint ppetua gloάoii alteri'used sine fine M. Et hec magna est abusio.Z eqso viait Boeti' ubi mo ' domnimagni impatores ummi reges et L gloriosi ρnc es domnem*cura posueri ad transuora mortata buit mussi glorianadipiscendata sunt 'monetainin terra absin nobilitate sine memoria et 'matore profecto sicini sicdicii baips.de bis qui in hocmudo sua celebrare voluchnomina ac stipe iniit 'eoplam paradistis propterea sepulchru cotest emema corudomus aut habitat aest miseradomus Et saluatoriis in euagdio de talibus dicitiam eos recepisse mercede et porreone eoru ac si derande inplures nobiles ut miti regu et dum parui estimates hui' mundi iam 'ucrutomes parctes suos di/uitias et possessi sui se omino addeostr utendu dein Nec curabat si eo*defice reipupi ad adpus Fumissi. modo eoru3nome in elema essti memorea cu bis e fideliter deo seruieruticui semire magnopecit regnarint ad oculucernit multo maioris honoris et fame esse bndictos siclos paradisid Mempseriit oeni sillam mortarbn ius vitem eos 4 nisi fiunt nui'mudi sibi cesparare inam.Adiicio ad F in sicia tactiqest sepe deuma rimu comodii corsa et spirituale afferre pluridi cre cis ab hoc mudo subtrahit pueros aut inquos. Sutemn illi qui adymouendos et aliadosppinquos suos inhonoridi et hui'seclipdγν pis ponuloem sua operaet diligerint nec
requie habrediu nec noc et scpius aua rissimi reiciun ypterquod ponut plera in stipsos et eosqu 1 mouere volui inviam damnatois propterea dicebat Salomon. diremmatimesub celo vanitans homine acquirereet cumulare crapidet mitias hui' muci non resante necnequicis
509쪽
mente.nec in nouit idimittera aut si ul/los habitur'essi et succrebres dodiis es 4
pinnumerosmodos creatura* ma cu/rate nouit salute ut austrat hominede talibus angi istes et solicitudini .illiinterdu3 suferi uxore aut pueros aut res alias stiles
Et boc singulis dicis expmmuralius asequi se omino dedat ad deo ex toto corde semiendii et mulaeu premiamdu.ppter hu/iusmodioccasides: qiustus ne denaliud den paer deu desinent neppinquieor
post morte taliu indoriserit. Dat seipsos et*pria bona deo; si ali salute. Et facile est sinu in talis venerint ad morus hora; bocsingulare cistiselalatiis. 1egimus b
suu illis dedit se is pulchru videlici pu/mim.Quidaccidit: Moxpames silicius
a monone cogitare ccperiit morealimur et
solim a bonis optio facere sollabat ma, tuis subtraverum adduiitias illasfilio conim sei vadas ne ulla pathes indisci istam Tu dias noster illud vidisset in pati res qui nictra Basluit eo moreddit'eoppercibant et sustentione. cito recepitq6 dc derat et pu illude F abstulit nitido. cile est creditu siccii; si ius coptariis lacere ad eonvnlitate S unusquis 3 adeo amori bustinudi estimemusin illud cossiderare nequit.Rdduci possent et rem et la innumera ad stipradicta omnia da : 3 breulata causa cain psenna missa facio. TIMd rem sepenti mero aliquas diuitesplanasqr nullos hiat heredes gubernare m&o tos bonos hori: et interdum alteriualiq6 bono; religiosoru:q6 pdest magis proculdnbio et ipsis et parenti co* momiis et vivis et tonsanaeecclesie cva ficeret vigi/ti aut triginta filii qui puer se essent vite et dissolun icvtplerum accidit. Qui parem tum eoru in liter dissiparet bona no oradox eis in grande ipsoni preiudiciu et da
mam.etboc modo relinquuthonites ma/iorem deeis memoria et sania post mortini
codicora methoi, F lacerepossunt per
omes eoru beredes. becque di imon intilligo quin rationabiliter et mirum les desiderari et pol illari possit. Quest o proles ista' est mammond. Sed posto
habet bene mendii est ea inera talis apponatur cura ramor ut d prasipualiquis desistat cogitare salute. Et alia explestra habeaturries disponenducit se ad bono patientia erga deu abis murmuratio erit sic homo de omidisuu faciet remodu3me aduectitate uidelicaetyhymiatea scdici posset in eos qui deflent et plangui sine co/fortatione filios eo et maerta pluscuimgrediunt religione si cor palem mortem obsissent: hoc so Q mundurinquermet se omino ad struitau dco dederum Illi autem paretes omis modis cotranuunt sanctum copimpedire. ppositu. Dinc diffii 1, laesiqn malua 6spualeillisaccidat cu3 religio bene est obseruata bonis moribus et regularis obseruauomlaistoetiunt nonnulli. Et qui nullaali legitima habentie trahendi eoscausam plercamale amorem nimi sardente et inordinatuquegerat ad filios *et parctes .Tajiraptismedis uina residerant alii qua deus eis factas digna capere et dedicarecox pucros ad uum seminu.q6 no vniniim facit. Sic separentu bonitate si anus pueri saluamur sicecoucris p puerophonitate minimitantes simile lalliatiois strictu. Et poppo sinimmaticia viri nocere potest pNeralteium. Sropterea principale sua cura adbii beat unusquis 3 ut salute sua operet ratiorum.q6sindfecerit. alte alios no impedieat Sicut dicit sapies ina uerbis.*.c.
aede gentraliaesurrectione quem die tu
dicit institura Unusquis 3 cor istam'considerare debet stam in quo est videlio chriim anitans. Ramnabilissimuellet christiant qui crediit et expectat generaleresi immonem omni uinxprus corpila et an atmque in hocmsido habueriit sintacto ceniet resolure resuscita non primine sint sic paganiet infideles qui inoetulimit homines mortuos esse in corpogiis et anima bus sicut mutas mas minet: resul inso. Ad hocppositu dicit sanctiis Saulus in una sua: epistola. Rolum'aut vos i orare dedornutidippter ovem αδ qu
510쪽
liciatnns nostis Iesus ipsin inimis suo dicebaturisdiu utis de Maro manem alenes reqm mirus fuerat in bethania 1maist amis noster dormitistradam ut suscite euasomno illo Et discipuli illi quin subuc mota loquedi intellige
dovantilaad seinplic mancircus3pparuo a uotae sic no lucoryalis mors nisi prometo quota tripostq6s p vinet incor/N pore et amma. rema est: qal tis 4 dor mit facile sus ripotest ab alio. sic multo talius sine coparatioepotes saluatori γι abomine de morte ad vitareducor veriti est febre somno suscitare Et hoc lacietin ultimo die iudicii.Nolo dicereppes, ctasosideratides quin aliquis ronabilim fiere posset et plagere morte parentus petamico coditio nature humanebocreii, rit et ad hoc facienducopellit. Rec est interdum rapitans necta studiosius ciprsus ab itinerepostitypternant sed babet passi
one.Sed B intelligis delachrymiset trudiciis immoderati et excoliuis quas ali4ssu
munt sine pistati adeo in nec bibere possunt nec comedere quasi nulla in ipsis cotinentia habetes. Queest res periculosa ridicinest damnismet ominione vi et muli inhonesta specialiter Fad bi mundi
honestatL citat MPEu . in lib.suo fessaenu.*m bona mater eius Monica morteobesset et ipseco incumbonismis amicissequerela ad sepeliendu defereba/tur se penista fletu et gemitu cora homini bus Minu elua vi sine dolore et passi one dicte sue matris videres cui' quarem in hoc acer rationereddit. quoniairat necistimaba honestuet ouenim risecorpus sequi cu magnis genii et planinis
Trocem bifaciuit qui dealia vita nullam spem habrepost in bane vita. So
Fuis genit meaquo adpresens m)rtua sit secuta.firmiter inquit spero viam aliam vivere vitam securiore et delectabiliore vita in gloriosa3 paduique fine caretiRt, tamen nominat' sanci'E '.que mo dum suis tota cucorpus sepultumset is uicillula tua Metridunt ad oculos cogitatioisiue mei' ria boneci' m, tricis queiadulciter eunutricrat et busaeis ad cat bollci fide couerierat.E tralata habedo siderationes emisitdulces lac mas quas diuintra se corabominis coli
nuerat et copis,at que dulciter decurre κrunt. St. deuote orabatdiim nostrum et
misereres bone suemat eteioinia delicta sua quest humanista late in hocmun do comiserat sciret Et is magna indeum baberetfiducia omia iam illi donata esse.nibitorum' ni vidi ti timendu est periculum quo morieoniis homo ci i peci cato Adeprimipatris nostri natusci .ma Tcile scire potdictastachrumas dulcessuis stet temperatas datote qilom oroni permixtas. ollatari possent he cosiderationes innum allegido exempla et aucioritates ad hoc utantes.ma finaliconclusi benea cietardocui turin ama cos, deratione situ Nom habendo necam ction sua minis apponedo adquacum nasitor aquarumcum bona rideatur et secura modoquis decipi no uriit. Gedsiu um'iocumsubabere amore et inscii sciet temerx paceras atomia alia gaudia inudanalem animusqui nec amittignec muta nisibusdae .Et Mnaseisredemptor nostersostis et umis amicus quin deotin necessitate.Quirinobis ait herere amet adiungiamin moet 6amo/rebmudin reuocaret brachia sua pciosa in crucis amorecitendit morte patim do ignominiosissima uerenda let angorii planam: ut nos de manibus inimico no stroru3 redimemet tranfferret nos rasti iobstiterinius ad benedictu regnum sitium in quo pergratia sua sinulae omnesvi dae nos postimus in phenni gaudio cum henedictis sanciis suis qui plene dei in celis iaciuntvoluntat ictat et in terra.
at volutas tua silaut in celo et in tara Ame Tractatus decollisu nemori pa/ tuum,