장음표시 사용
471쪽
tiore sideriore eum rogaueruntas. cum ostendo taleamore erga eos qui φum es iactant. Sed etia scienna sancti pauliciare morullam inomi modo morataviirendiri uestierit in una singulan psonaque dis absco*tamra vel monostica siue m vna domoque nominat economica.
buit nefa cc milvi erat in cotinuaqrela et in eptereos iis pliderabat defectus. In flem dicit veritatessaonio.* 4 pi' ha, bet cietie pl'habet et doloris. significa Disanitati in mulci uiis epilλFil atris indiligereret amatapro suis fleuit peccatis taut sancis aulus ficta alienis.Etmodo solationerecepitivult enim omino line doloreq6 de' vult. Recena in hac vita dolor s talis erat absin macima solatiois intendu recepto:Quid oscetis de fortituditae et costantia sancti Sauli et 6 desidereo iusticae.Neae vctificaturi eo. ς' lar est dilectio ulmors Dilectio emammamamudo arat sicut mors animast parat a coryciQui copararet visite et forn titudime eoru qui fortes appellane inutiliret crin hac virtute sancti Iss ait eos su/perauit sublimi' Sceluinam terra. Ro si ne causa deus invocavitvaseliratois ad portandunomesuu et vexillucorare bus rincipiis et si sistaei Etquemadmodsi isto Ois maiore habet materia /tato preincenditur et fortior efficit Sic sanci'paulus omino dci amore incessis diffamabat eos qui, cingebar adeo ut amoris sui fla
nio *to plus quida huc igne det ellere ni tebantur tanto plus sie saluabat et ascendebat. Et modo desideriumst satiam est et repletum in fontevite et iusticis. Fuitetia rationabila lanctu Saul uadeo bonorari immagna misericordia. abaton omnibus non modo diuitias vel bono palla ad extra sedetcorpus suu et anima. non solus
sanet 2d quouidiore labatin hospitio animestre totu mundum charitate ldocrabat parcebati incessanter orabat. In qua dulcedineet bustitate rogauerim scripsere pro quota saeuo fugitiuo qui bona donii, nisui furatus fuera cognoscae possumus per epistoli ad philomoney onestimo. considerateergo quid faciebat pro at s. I audatur Saulinus et aliqui atrii avendiderunt seipsos adliberandos alios. et bono iure laudant. Sed sanctus pati maius fecit quando se omnino seruu fece ad lucrandos alios Ieis christo. In hoc adimpleuit charitatisconsuriquenoqii eritque sua sunt.b est propria comodum sed que Iesu christi. Qui erea modo bene 'Stumremunerauit benignitate et actamusima misericordia Dicamus malim q) qr amor dei purificauit amore sancti pauli et perstat. Sanctus paulus ciam habu, itintellectu propter cordis sui puritatem. fuit m appellatus filius dei propter satiatiam que filio cit appropriata.quaintery
fiectos loquebatur qua recepit rationepa cis conscicite. Das duas promissiones ucit Iesus christus Una bis qui fiunt mundo corde.et altera pacificis.In quo aut 3 maior fuisset mineo: quiproiectus erat in incensum fornace viuiamotasmumpsturum fuit magis purgatusnec purita minasiis. Ideo habuitintellectu seu omino ibi uinciam ad deu videndii.Sepe edi vi ditet admodst clarecm mitraptusvs. ad tertiam cessiJet vidit secreta paradisi: que dici non poterant ab hominemoriali. Et habuit visione limite illis qui iam suntinparadiso. Et simile etiam huic qua habet angeliin celo in multos doctores. Et stnos non sufficientede deo habeamus co/gnitione 3.Quid mirum simus minimmadi et prostrati versim infimo et luto tonus ramalitatis Quid mi meream si minusto scientie pacem et requies intra nos habea mus cu iaceamus in tali immundicia.Gnos dedamus ad clamoreciminorem; iussiet cure incerte et admodum noctu
Modo ad diuitias possidendas etlaudes habendas aut potentianisaut ma usta/mmaut vindictam in hoc mundo. Sapiens amator sanctus Paulus omnia reli/querat omnia tapulera adeo rimutans cet mortuus esset.os nec malum cupere μvel desiderar oterat mundu3Inon pi'lmortuus.GFecerat pcrsecta parconsientie in bac duplici mortemclmoruficatis
onerui ad mundum et mundi ad seipso
472쪽
san*beremstam domo tale pace babuitet traminuitate admundi vanitate eua den laut sanctiis Salutis babuit omni
in medio mundi. Uaturas et voluptas mandanam n non mi lius cospici Gamrabeo virascupet in stilos cineres domus τὸ pi eremEt quam ropter amoreque tantope diligebanet deus prius rapuerat et conuenerat in se se,
cerat euomnino spmmate et deifilis uit inquit et non vivo ego vivit vero in mechinus. statamoreqtifestincto babitare faciebatio si non quo ad corpus: tamin quo Manima. tropaerea pulchromo et digna Graiiurem claritasque cominue inanima siua resplendebat debebat omnepulatamine et claritate huius mundi plus in solstillas .Dinc eueniebat in sanaus aulus magis gaudebat S aduenitatibus bustmoedi de cathenis et sitia captiuitate ypter confortatioem burpi ilchre contempla is inos gaudeamus inpissiperitati, vel corona nibiasadi gnitatibus.Addam' in tuis inudus silem moratus lancio aula eripsemundo: babebattame mirabile delectatione insino talis et peroiniaque videbatuel sennebat Delectatione inqua non cama non viciosam:quiant2qplicontradicercissed dele/cta emoritualeue sobriam et Midiosam. Et quomo: Bem certe: quia in omnibus et peromia relucere vides at diuina poten namsapientia eius et b solentia3.Οm nibus utebar sicut filius in aliena patriaciastens uteretur amito si pater eius ali. quem sibi transsinitteret. considerabat in pro stet ussu suo taledeus inuncti 3 secerat. nec inimis p eo factus merat propterea in ' pro omni, aliis simul Merat creatus. multo plusco in tanta bona sine societate
locunda nonsantioquontabomines bestie et avesque niudo mum viniunt om
nino adulum uniusculi in singularis hominis nisi ipsemet obstiteri Ideo omnes res inflamabant amore sancti pauli addenm sicut omia heu nos grauant et retra bunt demuranis loquor qui nullu3 amorem norunt 'ermundanu. I incest in Q. pientes mali iudicimus amatores. istamus hoc in sancto tauto quierato cinus tmsius et co ast mirimodisamudanis quemadmota sicientiam innarus.
Scaetra estprui visa pictis bustamo:is ut quise sciat stultus fini doctrina illius
sancti paulis qui miltias effectus cstffiniudiciu stultorii hui' mudiret esset sapiens dei iudicio et sancroru paradis undani nil curantpreter mundana amor tvelin porci qui nil aliud querunt S lum. Ideo irrides at illos qui ipsum spemutnu indicant inaneset inutilia illos qui apponut 'omne corcoruri audiam verba deip scivmiam τα sermones loquatur ei se orationes sanctas et meditationes.Sunt famelici pauperes ancte si angustias. feren tes odio habiturilippi eramore Qu. in hora mortis et ui stire quando vides, rad lumen veritatis mcconcipienturmisse sapientes.Rmmodo nos christiani et nucscirenebemiusdst i pus et Uidet esun/plico apertis oculis quis amor maior sitrvrelige 'mia amor dei an mundi Quιqtudeamor muridi perducit ad ignomini am et ad tormenta eos qui ipssum ad finemus 3 tenueruLAmor vero dei percotranta sicut uiderisi duobus bis amicisdesuncto petro et sancto paulo 'ducuadgloriam et bonorEtam in hocmudo Sin alae qm.Fec oportet ut dicant mihi aliqui me qualitates esse possumus sicut sanct dic mis et sanctiis Saulus. Mosecto eque bene caperepossumus hunc amoro ad nos: sicut ipsi.domines sumus qtiradmodum offerant.Anima nostra sicut et anima eo rum facta ei ad deu cognoscendu et ama
dum.Fonergo cotemnamus nosnec de cipiamus nec inhonoremus necdanemus
nec sicienterperdam' Sed talea simus ut conumerari pollinius illis qui sunta mare adeo et pertii excellerter bonorati per merita et intercessiones sanctorii Setri et paulitquemadmodusanctus aulus venit ad conuersione per oratisne sancti Stepha ni Quam re nobis concedat pateret fili' et in tussiancnis. Quirit benedictus usin secula seculorum Rmen. Sermo de sancto Michaele et ange lis Q spmagistru Iobannem ferson die lune in ecclia sancti Sauli.
s magnum in celo micbael et age
473쪽
reo.Iliboeiblenni fiesto quodbolioru angelo*coincinoratione facit et in hoc dictu nequiest eis dedicatus libac ecclesiam in bonoresancti Pauli est firmata. st quo profluido sanciorummora cosinoutin' naturaeorum ossica ac bierarchias. Gygingatissumusivos quide ad aridiendum ego vero adloquendii aliquid quod suadeoru laude et nostra edificatione. Et qrsanctorii in angelo*officiu Madbortati ad 'bivn octaudienda ipsumcs crustodiendus
deuiue auferata corde se inimicos. Re/curramus fiducialiter et deuote ad totam sancto angelorumuitia.depcemur unus
quium in speciali bono suu at tu i qui est
hic pins audiens et vides omequod faciendumpponim'ret peoru virtute verbum nolis talimpossit prodesse ut sit ad bonorem dei et angelorueius et ad confusionem eo* et nosti oruinimico*ti equibus dicit thenia nostru in sanctus Michael cuanὸ is malis magnu pretinfecerut in celis. specialiter virgo dignissimaque anti qui si emis inimicisci caput contriuilla. G deipta,missione.Tuque regina es iusto omes angeloset sustomes eleuata Diadiutoritannos spulchra banc fastitatio tum quipsientauit sanctus anget' fabri S a quide salutauonead limbonorem inmemoriareducim' dicentes Rue Maria etc. Factu estpressu .scribitur ubi prius dicturit. nostra predicatio ordi/rinio stoet si hoc melius intelligat ac me moriemin esea int diuidain partes prima Fangelo formation declara hit et primu preliustu dissentione superius incelo.Qecuda aget in generali deptio γ fit inter botes et opimpugnatidem in celo hoc minor in sancta videlicetec clesia. tia declarabit sipecialius modii tortandis et impugnat is p a udais qui est summa bonos ita eandi bonisa
tem expendere comunicareminostrareadextra voluit. Muformauit in temporalitatenue incognitionesna et cogitationeyeremittate babuscetin principio dii plicem forniauit creatura. unam quidem porale et materiale. altera vero spiritualo aqua uidere possumus aut per corpus sentire.Rltera quam mimus et cognoscimus perratione.corporea em natura noeo pacio conseruaristosset et ordinari absem aliqua sipiritualivirtute quemadmoduvidemus in corpore resipe animemeffam scriptura sancta adeo laudata ta maturam spirimata nobis daico monem.Quebitam parmantur Sinue insunt sine corporis comunicationestu coniunctione et bas angelos appellam'. Alle et sunt coluncte corpori t illas animas no minamus. Angeli de quibus locunaris mus creati fuerat prima die in deussor mara celii et terra sine taliduposito et ornamento quodeis datu fuit sequentibus quinin diebus.Et fuit hec angelorMaeatio cu i in deus.Hat tu et co est se,cta est lux. Flamstia lux non solum erat lux corporalis qui videnuis insole et talis sue etiam spualis rinc oratis. natura videlicet clara et pura qua nos angelica3 nam ram dicimus.Doc est in lagura et insem qualiter et propter quid angeli fuerant creati.quia fini ex pura bonitate et voluntate dei ad expandendassia ad extra bonitato. elut creatum suu laudaretaeatore ut bonitas dei potentia et sapientia sua monstrarentur ad extra in creaturis iquemadmo/dum cognoscis ars ta rudenna alicustaranficis popus eius.creatura tame spiri malis et rationalis sipecialius et altius crea ramitast deii cognoscendu et amandia mimago quedi petiyctior.Accidit viquidi ange ora qui crat alijs perfectior clarioripuli brior.qui ob hac causam lucilodicis hoc est serens iace. u consideraret pulcritudine sua et excellentia et dignitate: sume/m quanda suimet complacintil.de qua cecidit in negligentiagranas deo agendi. ct de hac negligena incumtingi antudinem Deinde habuit sumptione et dominandi desideriu sustomes alios angelos abso Futvllo modo subderesaut obligarenareis Deinde appetiit honorari ab omilatanoedias sine hoc ut meditates sublacu quadeo debebat.Insust proptermitam illampsumptio; et supbi ambitione q volui tale velutissimilis deo'sol'est diis Denim te vlla.F dilati sideo nec ei sidera/bat 'cessit. On lucifer Doloreet odiu doum tabuitque iudicabat inuidu. Diclut siet grad' peccati demato ipei laeccido. pdslapsus elucifer.Alida li lucifero cose istisettalio suo nisui. Ulusto ut sanct Michaelrepugnabatia rone Gladiuudine. Ita iniusto dei iudicio lucueromnes o sui complices et adriremes de celo ia
474쪽
loco in tam miliLFini sunt angelis diabolis donis mali et inin .dedri amicis mecu/tores inrusticisci, debasathanata, ite ino. moinaelligiti posito rara psit M.fam est pinetc. Hec fauboc in ribractio*aut adio suemadmodula pictura cernit Elngeli enim brano ba aurco a edeb* na a. nec mu material armis. in ome fiscintuit τiet armis spualidi sicut aia nostia corpus moin sine boccrmanus habeat aut
ses.et hoc est si applicati in ' tu tis sue sp alis.Et qui boc miras cogi tet adauiu latusit aquila vel humi iv nis.ammorus piscae. per binos fictum est negare nolim quin in istis in ribus bonian i et malicapiat interdit comoream liguriat aliquas omittas elucendas ut na' Rapbactapparuit in sernia iu/nerius in man .etini missi enumero in horribilila apparuit fiςliris draconu et serpentu.oemodo assusnedi et stomadibuiusmodi cor panihil dica. Eicin materia
dictucit ma mouebo dubia. primu dii bium quarede'no citi' mutam auu et angelos Irmio. comet simplicitates imit aut malo intellectu. 3pa emima af
ominoso fuerilsura ochi aliqui ima a ne sue cetae spacia et locu vacuum infinitu. 5 toruin ex defectu intellecti' nimis riendo una natio Scire Odebetis deuin et ita te sua mundit formassem ordine sapi siue et libera sua voluta tem. qo citi in mur et v sicilide'. Fimpossibileest:sed factus estineremitaret de sua eter te banc habuitvolutarate. Secundit disin aut ditio. Quare secit
deus puersos angelos cum sciret eqssore damn Oss posio. et eos omes focit bonos et pulabros deditin eis tempus et spa viedi libera rvvoluntate.et confirmatione eoru in ama iitredi. Sed T Gnulli malavii sunt ficuldictu est. Fuit in rationabile ut malu et hoc eis eueniri. e cemptu de duo aliquo quisividat ciuitatGI et ea honestat populo. Intentiori non esticolas Osipedaeautdestruere. modo iuste vivat.Attame otii natpatibulii ad malefaciores siusipedendos quod patibuli est in gno ciuitatis sue et in eius iusticie ho/norem. arisormitertit 6 inferno respe
maloru.1 in ' De quibusda regiis quipprios occideriit filios ad iusticia tutando Illos tame no genuerut filios ut eos de struerent quo ad piacipale eoru intcnon 3. Effuderemptu q6dat apostol' est dema gna domo in qua sunt diuersa vasa. radam ad bonorabile seruitiu. alia 'o inco rumelia scentu dubiu vel questis. Quare deus no annihilauit lucife* postpctum sum siponsio.p boc quod dictu est. Iu sticia dei in puerior: punitione rei 3. Elii dicuntmel esse dana in binoipsistcre
pena in no esse. Ego vero remo contrariti.
Sicut destifchrist' dicit de Iuda .rae lius misset asinat 'no fuisset bomo illeetta Sallecem est meli' esse ut 4s non sit mdcu odio habere ut danam et itelligo me. lius: id est minus mali. Si queras iniust Quare nostiit resempi' aut ad penimias receptustam causa mitiquia abscv cxte riori peccauit tintan .Rlia qr male sus est toto tempe q6 ei celsum fuerat ad merendu et paradisium lucrandu quemadmoedum post morte bois nulla est res preo surpeniterea:quia tintis peregrinationis sue et vites tristit veniim ad unu termi, num. o res diuidui templangelorum intres paesti ima est ab eorrcreanoe in gna et virtutiis. Secuda est qu boni biivst sunt donis suis et mali spera.Tertia ematoriis obstina fio et bono; saluatiosque semper est duratura .Adumgopsaluauoeno,
Inimico* damna nostencredebet intimore si ab poteri mamidei et inomi humilitate Siem deusn5 pepercit creatureta pulchre et tam nobili ab initio ad imagine suam facteistaea deiecit et depulit ut mi, gurde celisfin abyssiim cistagnum iguis arderans et sulpburis propter silia superbi. am. Quid etpectare debem' nos palipes
et miserabiles Ron est dubium quin f nobis sumetur suppliciti Honne superbia potiris odio habenda est inpaupere. in in re Galiquo diuitu et pyrentis Ita imantum:
ut palipcr habet minores caiisas et mon ones. Et si vindicta dei non pcpercit ciuisbus et pncipii celo*superi'. Quid fa miserabili, emti terrebiae inferius Est argumetu sancti neminepta sua Sid f
475쪽
peccati an is et berbi sideratio
nern nideo ultioni qui facere possent non nulliqualiter creanirati sapiensque videbat et coguoscebatdeu sicuterat lucifer pomit insista caderemoneriebatquo superbia deo d*li et . issetii cognoscebat uberat stultissum se nihil habere nisi a fo
et ora *ais pnaruraliubabuitLucifer poststi no erat firmanis in m et in gloria
cito plus or fuisset recori deo humilia
restet cognoscere dona sua ac biificia sonituam sibi siubiice et in. stra custodia gere Et Ninhocfacio mit negligens peccavit sumedo nimis magna e ipso vana 3 complacinita suasm specillido pulchritudines.Etiisse videbat velliti in umbracis in obscuritate stirapsi' mularedo oculos indillacrus sui a vero lumine diuio.et talissi ei Dorsium vertendo binc aliust iudicabat et malacer effet . quia erat vane te Nerito. ete e celaenit Q intalem cecidit stulticia auisanrastavi dictu ot in desiderabat esse diissine iubiectioe. Et cudes illa ludet no cederet udamnaret , cecidit depeccatompcimvsque ad odio habendudeu et ipm psequendia tan j fitriossus et in/sucapnis. cosiderate quo die quolibet homoqin subieci' est talas habet inuenasset bene nouit se morituz et videtquottidie in se et in alio ratas toti' bum res caulas. asteditui nihilomin'insuperba aliteret Mepsi' et oditiois siue obliviscamnreputat
in se veluti immortalo et interati ut deum
Sic habem' in Nabuchodonosor Alexander Pntiochus et alti volueruttanoe deus adorarioicit iuuenalis.nihil esse q6 credere de seno possithiam scit laudettur Chino lapsi detur stult seesse sapietissimu nimis apparet sibi pulcherlet debilis
fortis.Siciumvassummit cuida agnum o suu esse cane .et cuida alteri omin' sano se suasum fini se esse inii uetomeboc per mendaciu et adulanone alteri' queest velati diaboli incitat .Rfortiori adulatio clsemetipso et in seipso facit citius pisnam Asibtipsi adulatselaudat spontat et magni
faciteadere inmittacredulitate et iactantiam. Iidem' quottidie mittuno videre nil sι sapientia in multosa sua et crede stesse omnium sapientisimum sine litui desio noni, suae in aristatuae incaccidit nubium e e psiliu custar credere velit aut pota
Edueintates et verecudiem inudi masylunt laudiis et adulationitaUosvidetisqmst vitupervi suθia amim et adulande nutris Ideo sicuthomo se me sedctet talpare increpane et bumiliare cori deo pari, formit Gamare debet eos quieu vinapantsuntem coadiutores fulvi faciat quod rucere debet vim se bumiliet. Et hoctitq6 dicitppha David. corripietinerimis in misericorilia et increpabit me.Iust' inquit me cor etet dum corripiet in ostii miseri, cordia.Hdbo positu dicit sanctus Augustin'. h psuntininici iurgites Samicibilandietes. SP prosunt inqt inimiciste optumia qr cornis Mamici per laudes
eo; quia nutri ulpsumptione et Dciuntinc boarist stultas suas opiniones res non
umbra vel finafaciesq veriaufert cla retareboni iudico et veritatis. Scis aduerasitas et vituperiu*a 3 imi ut Dic Minutdoctores rone inquare Adano mansieriti paradiso terrestri post peccamsuu suo luptates que ibi uinti emptu de Platone quietestpestiferi regionem studio suo Summu remediu et bonu peliuin omis , et omise tentationi, est in homo moς oculusust et aspectu vertatad deutant adimnesim adiuuauciliis ad sui fortitudina ad Muptectore defensore et gubernatorsi: absque bos nimis me remaneatici cintioni, alijstenetus aut mali clauis quibusvis. 1 oc cenistis.st hoc cecuuluciferet, nimis diu de seipso et sua umbra
cogitabat. no recurre do ad doe. . asilli agedo.Ideo dici pheta autLoculi mei sempadonni qm ipse euelletMaqo pedes meos.I abeo indisen oculos meos ad diamqripe seruabstine necadam in laqueos et teritatore inimicom Sumam' exemptu de filio sente recurrctem omnis adiici irati etpoematilandaucilist matris suemseesset securus Saefecit Iesus chri r salirator noster 'recurritad pat suu in mice. Et e Mide faciti a in psisterio. ni sectili amouea meetcet ecdoctrina fieri deberet omi, liberis Sprima possentqui cognosceremo maremGin deum. Rota de patrequiorare iubebas
476쪽
filia fini et interinandu iaciebat adinsu3 poma auspiram assuesceret biseresiduci Q am indes. cuboni ad deu nolimcur mi iacile in stadut melacolia set mal
oci subvuli ras: qranco p clonga tur stola et vero eo*lumine et tra portam et via.Etemptu est de malis angelis qiumpncipio mi admodulapietes stulti facti tumet furiosvrale F habsterrore utinam gnare velint de et omes bos illi seminevolivit et bonorare.Et bincestir nosten
tam de stultat iniqua pumitate idespectu diet inde em binlareosinsiusΗ bonoramus vi demetet bo uenit omisi λlatria sortilegiu et stulta incitatio in mun/M.qr missione diuitia* aut sciet curiose der occultisvel 'ituris aut ad pleduina delinina induxerut nudanos ut bonorineos sicut deuinsa fictis in ieiuniis inriguns et omniis. Un v est multo plura essebona 'res sanctas in talidi arti 1bibit . ueniat et eo pestres se ha/bet Hem honor diabolis pillud p q6 honoridus inde.Quia et facili' decipi ut 5 modo boniapparentia. Suntalu mille et mille modi pliadi nos.et nisi esset grada bonorim an op custodia in os resisteieno possim'. gabrielet boniani p/liantadhuc eosa, no5 tmido pii uincetis inchoantide 4 loquit ibema nostra. Ia est pliumagnu in celo Glabael et angeli eius pliabaisscit dracone. R deprelio diabolo2rum. cotinuata materii inceptaet descendendo in generali adplia 4 filii in istis inferioribus inuetur boni angelimoc se iteraeriintad deueo;t: illi. humilis glas ego
I inc minacesierat et degrana iam p/ceperat best firmationein diuina uis e
et inncianioreviast habuerat bona. clara videlicet cognit tersecta tentati mseu adbesione ad deae F est firmatoo.Et ardente dilacnoncoqrnumer' eoperat minus ordinauit d facere et formare humanascrtaturas adpadisi sedes replerasse bitane mature fragiliset debilis bumilitate. dis e sedi angeli ceciderit et Lapsi erat tam in manci et Oditores lego
timieoEdnι etvctutis malo et odio dei ob/ltinati. in trarium ad bonos angelos
malit Gneralitria incurrerit mala. gnorantia et et re clara cognitio .Q a rationea deo et maledicta obstinatim se a . hesione et inmatione uideo.Odiu et iurorem p ardentedilectio3.Accidit in quc ad modubonian inaniucrutetorminati sed nisuidentia ad custodicta creaturas humanivi taesuli assequare. Ita et mali an is c fa tute aimpcdimne reum alacti cretvnipsilapsi sunt.et binc veniticitatiostmempis nostre Eue et spias ripi Adest inimiciinuidiam. Inuidia diaboli Gmors intrauit etc. Etet 6 pnnuas in terra pliuq6 in celis mitu boatu ubinmiti
tres dubitati s. mbrimu dubiuaut q/mo.Quare spatis et semittitu humana creatura teterst inimicos postea* ipa exppria natura comipta satis inclinata est ad malu.Iensio.Quauis de bonitare dei non
poliis reddi causa maria mag nisi dicere
ita diplacitusci Sic volo sic iubeo. Nota degra manca positiua .ur sic placuit impόsitor nibilomin'mbii assignis alique cogrumepinhumanu intellcctu Et inibi impsentiaratres suffictui. Uira mala aut causa est vide' piminat resqs creatast operarem naturi ista* aut dicione. Us sic
res qs creauit administrat vitas molire m/yrio ageresina Et qm natura boniange
si est velle bii facere sibi et ales.Jntino poeuersit angelicit in 'tranu. io delamimi malum tore et hortari ad malit 3.Uulimbo, i angelu mouere in ptranu dado morta/tione auxit in destrisione aduersus Gudelem hac et mnosam bestia:Etoine F ad nostra est gliam et felicitateqn babem'ange, uim tabj alnostra custodia et auxiliv.et 3 nosvincim'ta immicust boni angitiab
time certauerit. E mptu de sancto An/thonio et pluriis alsis .Elia causa est*pterea bon'anget'semst deo et maliquos
Spudor et despectio quam qnvincti enopotadlibitisi humana matura. raco isteque fornia ad illudenduetcie templiane sancto 2 starione Et hic docemurq sino facerem' bona nisi ad placendu angclis et
sanct et displicendii inimicis: bona tame
477쪽
operaridebem'. Alia causa est ad humiliandia secori deo et iuua utiliu imploradu pira urimi co*mrore Etvt bn coctosta mus nos et nobisirpis no possie resistere comm potestati nec violate nec maliuoline eo Insust ut honore fies bonos angelos: no quide ut otii. sed videt amicos et nobis beniuolosa coadiatores . Disposuit ei deus et inferiora adipni vilicans permedia libippinquiora. Et 5 cognoiceremi nitri in modus dest cluι em ignorat quo pacto tenter et pmculii in quo est non cu/rat resistere. Qile admodulant aliqui car nales no crediit diabolos tentare ipsos
boles pira scriptiiriquehoc testat SIob Ioii claristo.oauid.Hnania et alijsinat ecuda questio.Unaquem plana in se babet ne bonuqtienda angelusistet ma V litiai.Unu ut eu adiuuet.Alte*vt seipsumererceatmmio idociores. Guelibet p/ona babet unu bonu angelu interdii psti res m* opus cstpse et illis officiis que teneret gubemat. Sarisormirer inimici ea nitunt interduducere in errore et peccanim:
m*ea videt lamore et ardetanorm adbnosia1idu. radmodubabem' invitis pamina dequoda vidcte innumeros umicos circa cella vel camera cuiusda heremi te. et dumta catvnucirca ciuitate quanda3. Et quam inimicusvinci no modo conaftn st alterii ficii tapparuude Iesu christo. Quomo tentare pntim cicutales spetiant penas per oppositu quo dimittunt
boni a geli eo ι iri se adlbec inferiora
descendu Rnsid. Sali si iiiiiiiiiudicium
deletyptereo* maiore punireone habent vltra Ttor nictaronisi uniciu et cognitionem. - est admale opand pterperuersam qui babent voluntate et vertiit omnem scia meoΣadinatu. Sicut anasto tum ingentu suu applicat ad acquiredi Inuid ad nocendu et detrahendii. Σ uxuriosus ad camalitate immundababenda. Dincestur Sto intellectus eo* citclarior. rito sunt peiorcs. Quo ad bonos angsos tenendiicit eos cotinue videre deis et amare in quocim. fuerint loco:qr derast ubi/in eius lumine cognoscut quo dctitati opari etsi alui querat si sciant 4 sint damnandi aut saltiadi.Dico in sic.Doctri non obstite faciut debitu eo omita succiirrendi bonis ad padisum acquirendu . malis vimii damnentiaut neri damnati eonim aliqua afferre valeat secusatione. Et adde tres doctrinas stu siderandis. Prima doctrina.Inomi loco adora re debem' bonii angelu nodiu cividet omneq6 opamur et 4 delectat cubona facim' et piat tale delectatioeni cu male agimus.
Neo dicit esse tristismon quide nastina 4
ci noceansed est queda compassio et enaq/uatio uiaeda aut defectus alicui' cosolationis qui accidentale nominam' et nosincipato et ista doctrina sepenumero dici dejberet omii prae .Et qualitersi vere γdantur ast piitiam patris eorumanis aut preceptoris.Multo plus timeredebet boni an lieoppresentia et istin honorare. Secuda doctrina.Omni Re de in timere tetationes pueris* inimico plus* ouis que timet lupi alit cerulis canes.
Ro de vi timeam' diabolistyprie loqndo: sed deuymittit nos ob peccata nostra ad puersam diabolipotestate qu&dmoduγismam timere debet potente palloro in lupu.Senapparati sunt inimici capere nos in cor peet aia si deus et boni angelistylust sinere Elypterea cossiderates hillisv qillo*η manet in pcto mortali id siboc sint quoad deu e dicatu qrmandi et donniutinter brachia inimici.sin potestate ere moest ergo mirandii si is se si cicii audite finominati:xpterea q=esta magii'aduersarius iasiet etiappter dinatiois siue sid / ne In B eidcelarat nobis vindicta dei mirii in modii dura et horribilissima.Uidete etia esse puer in maledictoodicere: dia bolus habeat parte aut pie diaboli,presertim si mater dicat libet .volt taliam 'ba sua alias pii ta dei pinrisione inimi
potestate capit. Ediscapparuit inqdalamst na qsemel ira et impatinia dixit filio suo diabot eauserat .et mox visibilit eu abstu/tit.Nota de o qui dixit famulo suo. dia bole vini trabe inibi caligas.De si dicite .i Dralogo.Q mox ligula enodabis erua doctrina Queadmoduofficiuboni angeli est bortari addet amore et co gnitione M. Seroppositu ossi in diaboli
est ab amore dei evertere et ad Ocnisti illum errore acidolatria uertere. Et grandis iacet loquedi materia 6 bis alios ad bo nudiicut et de illis r bendesidaliosaut malu psuadet.Tales notandi simi diabo/liusiciat si intilli et ille q delectans accre pre acare dictis aut facis puerosiqanguorum
478쪽
i Emicu illis quope acumit offulumbes cuinimicis. Botu angeli adboratas dema resaesieraphin. cognostinefiicut c-ua .sebumiliaresub co et illi se/ilaminii resimi tbrontiet sic de aliis an insori s.Ediuerso mali nuS erunt alicubium peccarefaciat velfo aut iacto modo posuit.
Oe plus inimisi in particulari. postidium'ingenerare de plus. modo
obmitudo multas materias decidi sta fio repostentiadebonis anger' demalis vide trila bicrambsis De bonisangelisque noue punctordines.Deeo* officiis et e tepta quantinis rascriptura et alibi itan, a bistortis. o et quo pactoet Φ variis modis bonia est adiutae et mali obsint. Immorabor dicere aliquos modos si cu
incitenti rosmaria et me da inuoltu 3pplam et scrupulosum stu ambiguu3.Im portum et Obitu. ruet long nime Immundu et spurcii.Obstupet tenebrosiumpa liuolscumimie 'Oecrat bonii adduces musicipisfacienda aut maliam omiunt. sicut piscis pir banio in perdit filo. Dortari ad reti nevi quis sit apostata. martare ad icantaviqstificias sup fortariad lasiones audiedas vidsta
batur adcarnalitate vel ciariositate. Dor
tari ad uita templausi ad cadenduin heresim aut stene sim et ortana delamosvnas clargiris afveletallas fundidamad cadendum in pauptate Eldcindevicis sit ipatiens aut spoliator raptor usuram vel araaλrus. Doran ad corrigendu alteru.addandum scandalii alteri.et ortari ad tacedum ut 4ssiit culpabilis de malo alterius cueu Corrigerideberet portari ad bfilacaedimin publico ad se intianduvel ppter bupocrisim.Dortari ad planimet magnu tam ad decidendum mille pericula. Dortari ad scienduri cadas incuriositase et de curiositate in sumia aut in camalitatecti instium aut caput costamis pulcbzvideret sine malo. sed in cauda iacetvenenti.
'dirimu remediuelle bonitatimum. Bosem angel'itammtet sine ostedit pin stvel palum, ante uti icit Michaci ς Egressius sum ut docere te. Secundilremedia cinibu incipe abs. cogitatione adcies iret eueniripossit et sique diagne sit in cogita siue uiuis siue in facis. Quemadmodunna nolia starem cogita bat qualis es risua salutatio.Ex plude Napbaci ci uiniore bobia docuit ad varientomia hec quefaciebatis resim
Gruet mcnda cotta inimicus facit debo no apparere malit et de malo bonn. Sicut pistis capitur esca et ramis lardo. et saebi biturvenenu cu vino aut sicut timor incolitur leporist penas volutates adcadenduin peiuma uisicut bibendo aqua alicia ius
fontis nimul bibunsvenenose bestiole. Est dissemia hut' tentandis ad alia:*inalia non et piis malu nisi in fincibic 'o malus coopertu est de piare cuspe boniique admoedum stipes latet in herba viridi aut inimicus intelligere dat bomine babuisse prius aliqua intentione quano babuit et mentirsinpsi. Arrogaria et despicius fingu inlit ad bonorandii ilani Quet pliciendus alteri. Susillanimitas fingit et sit humili
tas. Somposius veritus fingit libertatem esse benedicere aut benefacere.z vpocrisis
fingito sit cautela celare se adno hoc dualten.Aperta malicia fingit in sit humili/ classi nebvpocrisi. correctioisetceffuset vindicta fingit se esse iusticia. Sigriciaet negligentia et corrige di timor fingit se esse mimicordia. Initidiaet detractio fingito, sit sancta pulsio tyralitate boni cois imali cognoscanfetvnussin sibi ab eis caue at. Inomiir dissimulatio discretioem se tingit esse. Adulatio et sit fauor aut di lectio.Ociositas fingit et sitsapia et caute la et secimtas et humilitas Gudana occupatio tacit in sit pulsi οὐ bonopprio et alceno. Sullat digalitas fingit et silliberat Lias et elemost a. miliaritas et simultas fingit insit amicabilitas. Stultu gaudiusancta fingit deuotio .ra sticia copuli ctionesingit aut tritione.Stulta abstinetia pulabra pniam Uilla sapiewhema/men ad connuadu dei struit . Illusio re nolanos aut sancta fingit insipiranoncitui
inimictondit se in forma Iesu Nisancio Gamno et alas. Corvolitas huc et illii cogit in stipindulgenis et pegrinationi, Et vibrataedicat nullis est vicissi dii uestiatur aut colore alidis tunMS ait poppositu inimio apparere facitii ho cogitet ne mulamas esse vicia Im impediat ne nam sicut de libertate in bndice do et facien
479쪽
do bona sinemudano timore. andicessed si bra. Remediu est dili cretaminare i/tentione sui sese et se altepet puerti ad deuet bonita clues orado in Gncrativi deus senip altare velit Me audire principale suetiuinonis radicesque rise debet victo/tra placeat deo incuciis factis uiuis euita do peccamqtiocum hoc fuerit modo. cogitanduestenil siemst cu grano virtutis germinat et crescit alicust vanitatis palea. Uranu in borauest et retinendui. palea i oreiicienda st purgatori uiniti amentuperabrenue. et coburenda p igne charitatis. eniti ex se produceregra naui nutu solus hac vita esset sustuacaneuet causa in desperatione cadedi et de desperati in stultapsiuinptione.Exemplii de pluriis de qui, legi mus.sicut die Statone.orogenta et quibusdam aliis phis.Uelitd ut a bona humilitate nostri cognoscam'stagilitate.et vi ficit babere tale securitat est bona intentionem sic baberipore ite bolia et diligente examinatione seressu anceps imiolum aut scrupulosum estniplana videt undiqua=
tem ignoret no faciedo aliq8riccam. Et nomisias retexitas. Et ac Mitintentus stdubitatioein viris. Interdiist dubitando
vel dubiit facti in sequalesis. Interdu per
clino plane in se. Exempluiiurabis te e ro aliqua factutaque illa aut postea ad malum verte Si ea facis peccas.si ea omit tis es pimo. Remediu. Hd facies ea nec Nnouo eris piue'. isthusstulte iurare potui sti Seculi duc inplu.vovebis ingredi religione aut pegrinaria iit elemo'nas dat re velisuarti ginitate alit aliq6sist. Pe/inde venies in tys locu clare auistatu.mclvotu tuu redd et mino no potes. ἰnsiolae' no obligat ad ipossibila cuds ad armreuertistitiam age de negligma.et de residuo fac q6 potesse sitim Tertiuexempluoisin aliqsocinate aut seruitio insist p/
late tua aut bona fama.Si abscedas non
habes vii vitias sui offendes hos d tibiis sedcbct subsidio. Rnsio.I omag obligas
curat', nec scim horastitas nem cas pote
ris addistare. Rusio sic ad freni. Quintimetemptu. uces in inrimoniu femina dinde dica se esse tuaygenie vel se nunt sensisse monitimonio:Kmale agatam
aliquod gente mappinqua. Etena de muliere respectu viri. χnsio. iam piliumlnec cito credes binoi 'bis aut talis allegatioris.Sem G H.2 abebis mugnum statu liuefuerit in recta siueintribsonesiue inseculo cognosces postmode Fomeqs habes male arasitu velate vel ab altis .si renucies omi, paupes et medicti sitr et uxor tua et filo.eteris in v cundia. Si retinea saliciali absint ut reddasino es vividerin statu salutis. Nnsto sicut adtemii.Septimueremptu. tu iuraueri te semina aliqua in Meducti . si inpassio 'botibi veritate dixerit no aut alis ipsa tibi dicentu me no duces in v re. Si eam ducas: im tibi falsum dicit.et sic ea ducereno debes Sicino ducas:ipa dixerit mirat ciet sicea ducere debam.FnD.Uirno ducet tale dore:Miba falsim dicit quic semina fecerit declaratiocm relinquo doctis. et eua ista sideratio est natalia mimontj.Octauuetemptu. bliiresres secesset Drsitan no meministi modi aut intenos qua habebas nisi fiterens. Et fidicaste fecisse tale me onis te pictilodinatiuis. Nimio. ofitebeat sub dinde ac si feras,bmbi rem et prate inretione. monuex lupetis psiliu a multis doctis. et i quid tibi viiudicut illia isti alte Quidlacies Resposio.=humiliabis in stinis te cora deo et
sanctis sint otii posse tuu lacinde qres militum a duo,sis tu et atri doctos iudicaurarint. et q6 tibi dices credesse cure. Nec am/pli 'alibi imi estiges ouerere emtatacoblia solii est inuolutio et puenit aut ex sephia ut alij fides no adhibear. Putacunositate. aer pari platus tu' aut curat' pstiri dctet et illis fidedcbes adbiberem, si manifestatam haberes intraria eis non cre dcdi Nota de his d*dicut se no bene Mab aliis triligi Ald bfit malu aliud q6s/
De uetepiti. cespcim in cogitatio evropiis impdlsimis et abomiabili si hu/iusmodi pota plato tuo et curato pinaris:
scis euex hoc peiore fumi u.si non cofitea/rismon absolueris. χ posio. Facsfacultatem a Grato tiro alibi ofitendi. sinon de
480쪽
mbois in ossi faetis tuis bubim
abis viride sua scisioneiust merita mensumes sum eura 'sessione facili. Eiquo ad illasdsiccelat facies diligena
dic do 'diligae' et sepi' cogitant.Wι eos D alibi mures inpicit ab dioedo mi ab solano nil valeresitae poeta necesserim ne tuta et monitiandu est quomoLatiq6 pampinio ipe firmi celatus msic celas bis luit scissus post boc:13 oblitura uo integre fima. tiudecimii e temptiueris inmusa tua vescoria Diari ad recipia st cor diuemdubitabis de aliquo peccato an bfi*m iii pinus quid facies: Et ecvna premodus verecundie etscandalia dii taetaltera sto parre cui uindigne recipi corpus ossicus. Remediu.Dabebis displicentias in cordemo et ppositu sit intamde to is dene etia et Mesciuili ominu et subminfit tridi modis.Uno modo cu inimis ca/pitulanaret in aperto temido de alid pectato a quo cauenduMeLAGp nouit mo/dum binc euenitetnm m inmaeus cessiabit tentare rimad tres vel quamior annos Uuscfadfine. 'rupterbii causa; ne dium est cingsuimet φsybabere custodia ubi Mura adstratius obseruat in mmano nemus veniatiq6 si mentissubito eum captantari modomere debet alma nostra omismalistentandis. necquis remitet seu in bacvita e cer eostinationi Gemientari est una sis ten rationi plerssupradiciacausam. Exem plum de aii ii non ut lauos aut gluten nisi cu uolaretentis.Dochelist iteradumpsiubi alicui 'tentatiois pilenta 3 post alii tanonensi ma novincatistiri rem vincit altera. Et phoc vult inimicus plana lacrimice erevrin nimio veli pauco quemn Faesurcipia ab ea. Eu gene
ris imito i quide diabolus eratri tutionustiis paruis lampadiis vel fialis. Que respondit esse diuersa tentatiouum cula.et cu aliqui monachi refuta unus psentabat ait quoadustu tande Uu placaret Remediuot summe diuerso delectationein bonis diuersis operiri modo in uno modo in altero si aliter non inueniae spiralis delecta .Quiuis bona stantia et in aliquo stam fmnitasi ior Metet studiosior.Aliter euasit boeprelia respicinio locudebiliore et est generat ster locus i quo magis possum' amorenostrumae nam damim Missuase aut carnale. Sive siti desiderio laudis aulpa corporalis.siue infimore diffamieves laboris siuem ardenticulustriae rei amore quatuciimparve qua inimicus conabistollere. Tuculaeis quo
aliqui sep nihilo antim sepissime et inter dum p l pro reque millies melior est Eta hoc cognoscit homo ubi sua sua est infirmitas vel inordinaraaistino inventu mentad boc ad aliquida tendit aut tolle. dum. Sersona reputabit sie humillimiidi coitur ei vituperanoes alique ramor τυ debitis infumari et irasci. Nemediu estprestare cor suur transitores non donare. RIDeest q= quifroebendamrcu voluerintrepbensores. Rota historii de sancto Dieros o qualis angelus eu verberauit Nnimis studebat inlibus genaessi. et ecalici ra parte quo post tentatione carnale in de serto solatione habebat angelor Rotas hominiladlapsios iustificat veluti simin*tentaren dei tria. pressu durum et longansmeiacutamur in paruo me vim cere no pol st stra ptinuat indisset thoras tentationeratiandeuincat si fastuitu etpiiciat hominei desiperatione via deo relinqua .Exemptu deliarum tque sempictat aliquos boles.Avaricia alios. Ira ibo alios fim starus et amemones etp uebomines ocios qui non confidunt in deo. Desideria occiduntpum Nemediu pira horribilem bis bestiat per Iosissimu pretiit est costantialta animitas et perseueraratu pando siemst in quinimum tarde de tui miserebit et Hecurret. Et plude san dimo qui usis ad occisionis te 're mansit in carcere. ncangcliis ei succurrit quia babuerat stim spem in deo firma. Et nota moraliter loqu&o de uno more