장음표시 사용
481쪽
qui erat in tenebrini oratii. catenare Pan .Dormiense negligennama laeum tonitsocietas.Latima quedas ei pendet in collo ne si impossit. Et altara L in mamille bene valitat operan Anyluscam ferit et illuminalpinspiratione et adfluersitate.Iudicando ena φ stasta tentatio no esset veniret fortassis alia mi illo fortior Exemplistoemomalique desiderabat libe/raria ictatione camali et cecidit in aliue latia de qua dici insequentii.Pliuoreoni edimnes cogitando in bomo no peccat quamcunm siluitet ita e longa et duranti:lsi illino placeat tentano. immori ma/snum meritu.e templwde fidos aliqui nun* dicebat ni aluhoc veri u reddo me visuquarum . Metin terra placuis et vulneratus undim sed reclamabat si signacii non posset y verta Odeo oranius D 3no notauemur sed ne costimam'tenta/rionidi, 'eius in hactetatione logamim e
sepe inimic' ponit ante ocillos sempstatus alior: boim quidi meli's,cceditetc.Nemediu est cogitam piranu: et no ad holum opinione:8'deii et ronem. pretium/mundu et spurae est qna inimici siuggestionem spurce venitit cogitati s retra deu3 aut sanctos et sanctas est.' sena Ma que hec pati inuita: sedes ad incutienduesti
estingsona nihilipendat it rideat .Qua, uis tales etperias tentalides istano cosmnt.*to emptiis inuolueret illis: tanto magis ira liceres. Ex pili depamis casibbus 4 allatrant eos 4 psistiant et celsantciis
dum et spurcii estialainterdit in sim dimi sancio*pati si aliqui inimicino dignatur
tentareρptermemorij pstae eoru naturotan 'o inimici tenta prer una triti Usa ruin. Aut qrest horribili'cora deo pcm et Ugrauiorein hoc nitido et in altero me mur damnatione.Aut qrsema efieri polliunt binoi peccata sine verecudia et ii moremudi.*uisa uadol sciat.Autes quia sic peccatis nolui et stre min possutylene et picite fiteri Innocetes em loqui non audrequasi inflassidiis utinaerroget eos qui suntculpabiles et bene boc scitur. I ediu trecurrere ad deuet nihil cela
riparissio spuali.Et se obligare adcertas . penas corpis aut forninelli quis relabat.
π Fodo ista obligatio fiat biscrete et poscium talitervi copleatur. SostremuPgenetrali remedio coinem' o inimicino dabstulta pol 'atem nos in bello boc spirulla, si nisi inintum volui priami voltimate dei obmittedo voluntate. qibuginqvid nos faciat supari nisi navoluntas aut amor sutipsi .qnsio derideranchonorititiine vel voluptates aut aliter ch dorasti Sed nos dimittere deberem' huc rex
amore in rei transitorqs fiderado morie et fine mortis nosti cet in ipse faciet prelio tunc inimico*pna anima nostri cum fient circudata let undiquamst os imicos accusata. lde miserabiliserit idesolata si boni angeliadMnon fuerint subsidiu3: OnUmmisseisin hac vitano credideri Rota quo sanci' Iohanim elemosi nam timebat accia sationeque iumra essetillide omitapeccatis mortaliis p inimcos.Sictasto anima notabebit'fusione curis transiim mortis imos alloqueturinimicos aiemrboniangelisutpotemdαν fores et uctores ei'adthronuτsmburine maiestans.Ubi ipsa coronabit pro tervi rissum pretiit inquo superauerit immicos siros. Ed hac coronat somnos Ducalpatet filius et spulsanctusAmm
r vim pane et violin ramum illud. Datim. c. Hos 4 sum' incar αν rem captiuitate et ineratio mortalis bulasmudi extra sincipale patria nostra. cara ciuitate: padisi re u ad puenire te dies et tendere beniV.qrmapsin ad Deb m Ho babem' bic manente culitates,iunari in rim'Od debon' liberestimeaudimτσba fieri de illa et regno et hisd in illuc merui.Bssimilemur bono pegrino ediligeter inent et audit viast qua tit imis et modii uadidi picilla tranatat oes et deuiati se topphed 'queredouit erroga.
bat Quis deducet me inciuitate munitar Uidem' ditidie et a iidini' tot res enosae trabula bii ambiitido affpnngeduregna fiet u Audiam'modo modico tye aliqd nos possint attrahere.Quo adre ID pumicetes stipnino cogno cani: Quo
cognoscem' et sciem' via nisi didicerim'n
482쪽
audi do deea ex auditu eius oma. Qnpomaudire lod debemus mon bac solentutateu dedicata citet otii nata ibo reoimilibabitato huius regirudiis ni nos dotat in panis sipualis distuletat alam ne in via bustmudi defici
aterni rciueo mirandumno est sibi qui
A Om re eno curat auid morae audirenpossunt tabunt e dii sitsui' nimii deficisant et morians invia st pcti mortar egritutdine. gmictuose et deuore audirepossismus puerimura die 'go bust regni regina supplici ut no5 impetres gram. Et nos tesalutabim' angelica salutatoe dicetes Rue maria etc. Regnii celo* vim patis etc. Si meditemurvi Dic sanci' ore .in omeliantialegaudiui regno celo; nobis xmittitioines terrenas res viles esse repta
tabim'. Diuitieem et gaudiu b undico paratu ad felicitate padisii solumo est disi licentia et grauatntaminuusdebet vita pias mors notarim vita. defeci' em miliene et mala qquot te patimur infamesistegmtudinesta et iniimera displicena solii sunt plicitas queda et mortis mora seu dilatio. multomiposset edussiet si enumero cito morim adeo merabiliterlanguere inanim vim, stipos volutarie occiderii oequo recitat Valeri'.vid.li Gitain oratorq/dam I eseo' nucupastra pprie et vi cichui'mudi declarabat miserias ut muri stipsos volutarie occiderct ad eas euade s
ntanone dicebatercesses rex David derat adeo potes in hoc nitido. Heu me quia incolatus me'plaganis est.Incolarus:ube mora veterpretano.et Saullis ad Irom. limo.I elie ego homo quis me liberabito a corporemortis hui'mbiseria is huius' ni italis estia generalis et renua vinulliis sit homo vines si co re velit qui peragat die viiii integru sine aliquo 1 lo aut displicenta babeda. et cuboc est breuissima et incerta. 'quis est hic lait sanctus .este ανη sufficinerditare posti taut re/cita regaudiu ciuitatis pacissi Intrare societate angelo Uidere deti olim nostrim facie ad facio nihil mali nnaere vivere semesine cormpnoe.iseegritudine. sine amictictione babedo pace sine discotitia. amore sinc odio.scierina sine ignoratia.gllam abs iudieamia habere Insa eclarum et lucens. Massi in avi volutati ob is: Et riter habere rara bona Q in Esaia prupheta Eu . Et allegat sanctus Saulus ac bovn.οj Hec oculus vidit necauris audiuit necin cor minis asceditquepparauit deus bisodiligunt m. Omnes homines seliciter vivere voluti sed no acciruntur magna bona necpinia magna sine magno labore est comunepuerem. qui lias bonu habet nisi ipmcoparet Et 6 hoc dicit sanctus sau .n.ad Ebimo n. Roncor orabis nisi qui legitime certaumti ropterra saluator noster Iesius Grimis nos cautos reddit 6 hoc. et nos bortae pverbapposita ad laborandii ut paradisum acci ramus dices regnaceioru iocundu acciritur se pena et vigore. Et si nobis no dicat alia miseriat mori editimore. et de hoc q6 nesciturquo ara pueniat in paradisium vel minuemurest tame ingensirimito' magii' timor et horror Ob hanc causam para
bat Iob vita prireminilicie. b.vd.MOlicia est vitabois supterra Sicut etiadic in Seneca Neronis pretor in quada septa PQ viuere est militantiSicut miles no asse quiturhonor eviciorieabis laborando et
stanterpliando immo irrides miles ' volupmose vivere pedead igne calciaci do si exutimaret se babitu* bonore pluiquemadmodii aliquis alius quidebitu suu secisset Sic tio babet homo qui paradisius p bocq6 dicit volo vim babere viuedo de
ale et omes sumedo voluptates.ccm/wψm mereri et acquirere velun fortitudinem. ia vidunt paulus et Bamaba0 permultas tribulatiore oportetnos mare in regnu celorinti.adae bimo.i . misqui pie volui uiuere in tostis psiecutione patian Ergoo anima deuotad vis et velle debes accirerema selicitate tuu regnum magnam et euadere borribile et ppetitu inferni carceresopiis est te esse strenuaadere purinbndicio sancio*et sanct paradisiquitata marivria psecutiones penasset amictiones in vita eoru habuerat queas modu veri armigeri et boni milites.opus est vi tuo credas impatori sui dicit illud. oueri regnii dei etc. Scirem debem inhumani generis inimicus ac deformis et abominabilis filiusti' pecitatu cuper uersa eo*societate curident deuotiatam Hereet adire celoru regnumnans visam
483쪽
ἐpedire et incolanter ei facimit mille et milla modis duros cnidelem uassultus sicc Priciana docu complures dociores scriplaruiat incoΣ libris poetice et aliter. Sic Q Alanus insitio anticladiano. Srudmnus inpi omachia.alum plures inqui biis admodupulabre speculatois et placrees mayterie adplicaruistin utiles imientiano vel sub metaphora peregrini ur milit uragri/cole vel regaratis.Attamei sentian hec omitto volom restringere dicta mea ad certa puncta:qr mphin i paucioriis via magis etc.Et dico in inimicus humani genens quieiectus furta paradiso psiliu fuimpeccatu inrannidii aut ut poete tingunt: Iupiter regno expulit patre suuSaminit mittit adprobos et validos dei mihi res cimodo sunt in gloria a qtia spe ceciditρ su
perbii uuam tres inimicos i qui nominari possunt latrones viarii obstitiatorcs.videlicet Graii nide crudelem tbcreti blasthema camelumnosam .etfigurariqolliunt ptres spirinis ranis similes quietabat de ore draconis.Apocalli . Eicosormiter ad ἡ tres illos horismeqtilla in prosa.Mun
diis caro demonia diuersa mouent pretia.
Et insidiant iniustiis anime.Turannis
irascibili et tresis rationali.caro cocupi scibili. 1 ocest dictuqir admodus timest Apocal x.ca. possunt referri tres bila, trones ad tres omis humane creaniret ni/micos. eqiribus canit sancta ecclia in q/dam pro . . unduscaro et demonium icestanter mouet diuersos insiuinis et midelia bella cotra humanascreaturam Sem per insidian emis anime potetes. Tvran ius potent irascibili. et 'ereis rationali et
caro insidias potetie cocupiscibili. Silles applicatiocsimul temperiurasin simpluris De histri, inimicuerificati ira polioli dictum.d.ada himo.siti. Omis qui pie vo/lut tussiere in christo psecutione paniatur. omes inquit qui bene et religiosevitrere
volunt in hocmmdo sim Iesum christus
patiunt tribulati fac malas persccutio/nes Et ad illa intentione dicit hec verbat gpproprictate inuenio tres status iregia oparadisi quivi fit et iuparunt tres illos inimicos uinctii illius regni impeditorcs et occupatores. Srimus iastarns gliolata apostoi ozet martum quipfortitudine et ceteras virilites viceriant mades sturanni
ueri blasphema beresim . tantusae stat' conmbruet virginu qui victa ut et domuerunt iliciariosam me. rim'st stantia.
Secudus p sapientiLTertfp punim i sunt tres status d admodii debite ordinati suntlnregno et equo dicit dis imosius christus in verbisypossim. Negnum cclopvim an boc est regam celo puri capistilliintrat qui sinupsis violenturi serunt. Et iii histri, punctis tam ad laudem diri nostri et feliciti sanctoru paradisuquiis nostra instructone totus noster mocontinebi et imani generis inimicus vi dens vera religione et fidei veritate, siue diffiindere ac multiplicati. Illamia diante Hmultosad saluatione tendae misit crudelem turanime eicecata se ignorantia ido/latnennflammaiavioleto odio p despectuque principaliter interrenis hospitabat liticipiis et eos pparare fecit et excogitare omia tormento* genera ad vincenda et destruenda boim alancora dei volunt ametricos negaresaceret lege si iam et renunciare ei.Aliquos quidetvranni illi lapidaverun
ut sanctu Stephanu.Alios riuos assaverunnvisanctuta urennu.Atti polasticit supra ardete ign&vt sanci' Uincias Placxcoriati sunt ut anci'Bartholomes.Plios crucifixerutris,nte et stimandream. Et sic de innumers tormetis si istiorulegim' vitiinficiat dicebat sanctus et faustad Debre. isSacti ludibria et verbera epperti uisust et vincula. Dicebat apostolus sanctos fuissepassios opprobri j dcristem verbera ligansucriit et incarcerati.Sed snihil valuit.costanter omist superarat Et q6 amplius istisaudrem sustinerei
famias et tormeta p note dci Sciente pter boc paradisi corona illis esse paratam Inps.Supra dorsiim meu fabricauerim i peccatorcs.supple corona glorie . Sosuere
resta patiereret astater crudelis irra nidis Tllustii crut tormeta: Rndeo bonavoluntaλrem inflamatam charitate et amore diriniet bone spcipicna hoc fecisse. Te pareans inquit bona voluntas deuot canime. Aesatiaris cr p paululu languorisvite tire mortaliscierda amittas vita. costa paruso
484쪽
bnaparuuilamstatis aut citan et ro/uiso accidini re hodie et cras sine merito et gloria emerito auferre posse.cogita cillam alime e post breue ipsa brciabter transibitruiem pretiori quod crudelis omannis tibi poterit auferre. vide 3vita presens Et mamna inde laude adipisceris sitim. meritoria sine fine. lueergo sponte morte coqua necessario naturedebes.nec morteincurras et Gnippin teporalem Saululii templis est euadeat penam hanc breuissis cuius premiuest sine fine. considera o amna deuota ad dei similitudinem creata:et precioso sanguine suo chai Gime redempta considera et cogita dfinimum ruspae momi uella. recorde plutres volumaria morte sustinuisse in preti siauta libinpter amore diti sui temporalis: qui postfac premis eis consare ne bant. Necipe igitur nove pro iusto tuodomino qui solet potestet vult pinia post morte red/cere.Da illi sponte quod velis nolis)nbi auferrepotentin momento.Scias demure inii diri nostri per violantia acquiri et pU vigorem. Doc modo aut simili fortabat bona volutas datota ipsos martyres:que
admodii benest meides teliatribus in libro Mactabeonstippter qlios costanter sustinebant tormenta ad morteque rannis crudelis eis potuit infligere. in/numerabircostantia.O inestimabilis patientia quis ea sufficienter admirari et laudare pollex Rem prosecto dicebat Salo
Clarus amordei est fortis vi mors. O humana creatura merito bice temptu habes firmiter deuamandi Bani3fide et legem sema sentandi propteria recitat sancta ecclesia in litteris et imagini sanctorri martumn victorias ut nos animet et colaria ademimitatione quemadmodii romam facistat destremus militibus .Quead/modii recitat Valerius et Salustitis .Ualmus libro Pso..cap.i.et. t. Salustius in prologo. Sed heu et plus centies heu pnihilo et sine coactione quottidie deum negamus se mala opera. Relinquimus amorem sit propteri catal mortale nos eum comoticinus et indignati cimus Q neci/m marreres sancti facere volebant ad mortemus. Durissima et borribile sustinedam lan patium rere possiimus unu verbus
aut pari di .si ipsum nobis dicatipvnim famis aut si is precepta ieiunando se
rima parupem et laboris id faciendo ofdcus nobis pcepit. Et mari vires vicimus aequi adseruandi lege dei pcimiserunt sibi inferri iniurias irrisiones tormenta et mo rem crudelo. Si mihi dicas eos repictos suisse gratia deique eos confortabar Ue, rum ais sic. ubi ficili voluerisnin te notenucrit quo minus sic fiat. Sume bonas voluntat qtieest in potesatema et Onam vincos aduersitates casin sine murmuratione ullastistinctis ut faciunt nonulliquibus deus videtur iniustus cu eis non fa/citquecuram ab eo petunt.vcl* non paritu habent bonoru fictit maiores ipsis .ncc cosiderant bona que deus cis constriqui sui meliorcs in ipsi sint. Sumebonii libcram et nobilem voluntate et pedibus tuis stib sternas peccant immudist lac precepi adcilienter adimplebis quecuin penalquod curam maluin corpore aut bonis hinc de/beat accidere. Tibi prccipit ne alios ho/mies cotemnas qui suntfratres tui ad dei similitudine factit quemadmodis tu obedies.strecipit tibi ne erga proximii tuu odi um habeas stim liboeter parcas saluo iure et iusticia alterius obedies. precipit tibi ne inuatium iures, ne peieres ne subsanne me maledicastinate dia suixta possemum ne ab alijs simile qtiid fiat obedies. noest emam .non est honor non est nobilitas adiicem nimis magnum statuet pompo sum nimis alterius quidcin eryciasis: im Qinoot comedae et bibere veluti carticin et sanguine bum aluim. qimis magna e simplicitas se pro altis damnare sepe modic' effamor Petis nouit Qui facit elemostra de substantia pauperia quasiqinimmdlat filium coram patre suo. cus tibi precipit ne sis mendat nec detractor nec illis faci/la credas qui tales sum absim audiendo ptem alteram.ob dies. Ron est ciniam ho/nus quin aliquis inuid' aut detractor ip/sumvimperet prestrum cum videt se libenteraudire Ideo dicit Sapiciis. brinceps qui libenter audit verba mendacii omncs ministros babebat impios. proluerbiorstnit. Et breuiter nihil est quin ipsum faci/a se edite si bonam habitoris voliuntate radicatam i dilectione dei.Et loriosortinarii; dei pinas consideras. Et premiuquod recipiunt. et est quod dicit thema nostrum*regnum diti nostri acquiritur ped
485쪽
penaenet labore. Estoem via queducit ad vita arctan pauci sunt qui talentum eam batt5.vii. Via inquit 1essus cbristus uicumplis ducens ad paradissum asperaeduraetinctii liue arcta. et ideo pauci unt 4 gradiunt si ea cogitem' quesio cogitem':
non modo dolores quos sustinucrutinar,
irres pamore deused etia id quod nos solabus p mundi sustinemus amore: cupiditate aut vana inaaeupiditas ac quirendipcipietaticus mercatori inest bio mea estatestimarest tori et τὰ obediet.ium Doracium. Impiger extremos cuirit mercator ad indos. Ser mare pauperie fugiensa satast ignes.pcipit alicui bomini: viseruiatono ceno inpliove alibi ad la ciendii quodcum3 volumi iuberelsiue ii reflfecenitae inui .ipse ulli obedietcor pus. Π*onet et anima.I eu quid facit cupiditas sequi et vana gloria. Aspiciam'sirecos et romanos inueniemus Beosfire
tanta sustulissemata ad vana gloria se iidam sicut stanctos marrires prog aeteram.sicut declarat sanctus Rugustinus. . decuritate dei duodecimo capite de Mucio cardenti rogo mali as impolai De Camone quise voluntarie interemit. De
Titio qui secumequo suo in altissima inprecit fouea.de Bruto qui propriti interfecfilium.dequo benead propositu dic Uir giliussummus poetariam qnto enerdos. Vincit amorpatrie laudum immensacu pido.Deu dicimus nos pcepta dei adiim ere non pose legenam suae Ise duriorem Scitis nexplet quidiona caremusvoluntate et bono erga deii amore.Bonagincredulitate de quibus dica insequentibus a Lex dei non est nimis dura: sed nos mol/- lassumus nimis et delicati adseruiendum
deo,qui adseruiendii mundo duriori sui mus serro.Et certest bene me diremia plures vlaebimus qui musto maiore pena habent ad infernuacquirindu et admale agedum. rmiamar pena ad regnum paradisi lucrandii.Sumam' i nir bona voluta temet agitoso*apostoloru et martvruconstantia si non sustinedo morte: quia snecesse noeitdeo uolente salte adimpledomandata ocimciamus sancti Sauli discium verint e babere.*non sunt codigne passiones hi 'temporis ad futura amque reuelabis in nobis.Etsi queras quo F
scitui Bene quid alioquin deus non foret iustiis remunerator nec venis inscri/pturissuis.quod esse nequi olaeui)lulatetur deuelsepet ipsum iustu esse rem Oratorem.Docquo'ostdiltiphilosopbus.cugunctimas res in hoc mundo Gilhabuerintpremo sed omia mala ten alia et secutiones usa ad morte asiperrimi ad lege dei sustinenda et una adimplendo pre/cepta necesse est visit paradisus postpsentem vita utremimeretur Stulti ergo sunt admodii et increduli qui ita non credunt: cu ratio et sancta scriptura in hoc ordinet sancti apostoli sanctimari tres.docti si
mi viri theologi et philosopbi sic essetesta/ti sint usin ad morte subeunda. Et cotae/ Bretis diligenter bae illos menstrino pomisse pignorantia'm babebant clarasitave/lationcs sicut sanctus Saulus et san Iohannes coplures. abii.nec metirivota Mymalinavel deceptioneaut lucri cupiditatem.quia scirier paupertate siserebant inflfamiam et morte ad ista affirmanda et cubclara eutactiam fictit miracula .Ualde gfirmiter beneageredesiderare debemus cutam copiose et certitudinaliter remunerationem expectem'.sed in mente semρ riobis velitantenacim memoria hereat di sal, uatoris noti s Iesu christi.q6puses propositu. tegnum celorstvimpatitur et vis lenti rapiunt illud. Doc modo turannis sudelissuperata fulta victoriosis miseres et caratores dei.et oeto maiore patiebi, turpersecutione tanto magis multiplica
bant.Et ad bestps.In tribulat 5e mea dilatasti me.Et silebabcrae filiis istis Exo S, humani gelacris inimictahumittere cogitauit inimicii ad impeditau iter regni celo qui tito olet peior et periculosior γto inimicus familiaris et tectus magisnocet mali'.queadmoduduret Doemili.6 solatione.Nulla capitalior pestisad no/cendussi familiaris inimis. Sicut nuctor adulator et detractor peior est latrone
publico.Et nominatae cudus hic inimictbere sis blasphemas que habitugerit stumane religionis.in cuius se casmste timuis sit ei aduersissimaleumoe prsius de strueret si hoc facere semitteretur. Ipsa cinest falsitatis magistra genua ex opinione nimis sciendi de seipso.cuius nutricestra cnosuas summa que plitra J necesse Min/quirere vult αotra id q6 dicit plias .
plus sape i oportet boread sobrietatem
486쪽
latuiti immiculari arearina russe amindociores Greetalla et prates valui lytheologi pleritet stati Sollem tamnet l3yceet iro alteri βncipat copent lem repi gnare falso huic inunico α' inurare malicta. Tales merui sanci' rol sanci 'Ausistin et sanctile/ronym'. uera lammissit strenui bino/ta sinitans demsores.st quos sancta ecclesia et fulas ab heresi purgata fuit et falsitate Mobis3 uostmerui et semita pa/ra istina .Etτtura manutenuissemus tales doctores qui costanter veritates urabant etpdicabam. credo embcresim regnare modo in cordiis Ophiriul intanti uel ampli'. solebat molicet seno manstestatad eura .pptertianor mundanoe etype timore penet 'ignis. Θorores cii eiuset copiate germane admodu publice regnat Et sinit cognoscit ignis se firmit arbor Pimi licen eve tu . sic pol cognosci heresis qse stadit in cordib'bumani popa verba et 1 vinaq ad extra sese Munt.
.cofiderem' vita multo* christisno ano bita et alio Nos eos videbim' tales aut peiores Simul vis inuti sine uno eratrumarent aequi punim malos et remunera/ret bonos: aut in intim baberet sipem alia;
. vita babendi post pnaemno plus S mutebis omitto loqui de comunii viciis:sicut des bia rapitusvsuris fraudi de/ccptionii lamina adulatioog psidemit' specialiter vicia 4 sunt.ppinqua etvicina haesi. Se piciam' opprobria et dicunt dlibet die 6 deo.et mcipes rid- et scines scperstines talia nobi bctes salte simplici esto grauissimepeccannec ostendunt setale habere fimitia moreet fidelitatem ad Neopolim Ondinodii debet stetsi aliqui si et prede serubec palsi fueris
peccatu et iamia taliuno eos excusat. Non pollictis minus facete vos lincipes
et drissi saltes bibere subiectis vcstris quis fiunt incuria vestrata probrosa et blasphe matoria iuramcta. Hi hic esset honor προ sternec nocere posis sed valde proficeret et v erga deo et mundulaude acquireretis suad rictu et causa hereta est ne agetis
et incuria audivit aedde deo vilipensio et urisio sancte strvimre. Et hic no immorabor dium de hoc loque tot qualita prela/ti a neces reipam scire debent docere αdefendere ex lo antecGoz suo* et remit,
nerare eos Asacra addiscut scripturi etsi modo βncipes a deberent audire lou de ea ex in Raroli magni et scri Ludovicti aliorum. Gm videri possiet bisqad ma tum uertiat'me dici audiu me loqui ob aliarem ma pter bonumbec in pntiarnmissa facio letisquar de alio quoda3 vici heresia cimo.qs est sortilegiuisupcriticio stulta. credulitas utidolatria. Sagna eabominatio inter christianos falsas vide/re credulitates q regnat nomo infτ lassortilegas: Feminterpluresonos et nobiles. Venit galidsillusoriati s diabolopi uocator quipmittit sese scire res suturas: avtyditas et secretas. starem illi crediscit FScdristiane fidei in rela que in roe funda tur. Et cerissime boc accidit pyter firme credulitatis desecium deu qui vetat omissor megialon sillusiones stupermn stales et diabolopadorati s queadmodum apparet Deus ij.et xvi q.et aris locis pluribiis. Et si dicas in utunt bonis et lancri vemis. Respondeo.Tanto prius hoc va lere:quonia nominiisque adorari debet deusnpsi adorat diabolim ci sacrificatimetem senip immiscreverba incognita limia et figuras extraneas.Dices imperur pepenumero pspiciunt nicere veritate. hoc esse
potestsed qui bene pspecerit et lapicnter interrogauerinintercentu dicta vixvnuve minerit Siem facere scirentq6 pintilii timie 'thesauros et res perditas. sanare firmos.inresecreta:mox essent omniu3dsensimi et lapientissimi quod nequassi veruest quia fiunt milius mi miserrimi et inas viliperui inter alios. Et tandem sese falsos
sentiuntiet eos qui credunt et eos qui utim ratit costiariimret vianir quis idolatras diabolorum esse constat maledictos a deo et municatos a sancta ecclesia. siue creta dant siueuon. oe hac materia scripserui mulindoctores.sicut sanctus Augustinus dediuinationedemo 3.Etoctauo deci, uitate i.Et ouillemus episcopus 'sta/risiensis ibis de uniuerso. Et de fide et legibus. agister Ilicolaus de Oresime
inqu/dlibetis suis in libris deconnatoe
487쪽
sectoaetoriosius emet talanaesimus doctor sim I ieronym' dicit diuisio sancie ecclesie bereta est aut non sine heressi Sed malo tacere de borribili et dinabilictristianitans neglig-:qui tanto tempesu ibanc divisisne in patituta dicere. Taluope occupatissumus myprus in negocus addeti nolum' int edere cotrahoc q6vise dicit. Srima mente resilium delet uincacius audivq. hocet erite primum et ante omnis regnum doeetium eius.Ideo mirandu non est si omnia male gubariens. Deussi alteria, vite et conditionis relancti prelatiet docto/ies antiqui qui ad sancta eccillam tundandam et stabilimd1 et ad resistendum hemi: expossumit omnemusta uetra propria3 Elmodo tales suntbi quiram turbat aut deuastantundi qua' pdominadicupidistatem et bone credulitans diuinem sapientiedesectu. Sropter hoc tame stncipes neqiuassie illa: quiri tam magno negocio intaingrandi sancteecclesie desolat&.no posueruntremedium aut ponuistin posse: umisquis' su et scires uocunm alio tepora ira octo posthabito et poti cito Sineta desema depcion in peiusmπ.Fateor quideboc difficitetisti et magnas acquiri e mus sed se talesres acquin regi de quo dicit ablator miter Iolis ipsinver
a enuis inmin sepe vi tu ellii,
anime deuoteadregiam paradisimi detile caro baxuriosa. Dunc inimicu nobiscu nutrimiis: reuin sima nostro tenem' veluti Dpente quenda aut scoqionem qui est usis adeo puersenature et mo plusboni et lacidi illi fierentanima.tanto plus ei noctu' est et rebritisset veluti falsa ancilla pedeponit supra guttur drie suo Emispersciri sus et deceptius estbic inimidum itinoiscindo et occidit ampletan .Rppata inprincipio amorectus admodii esse nul cenameleciabileet multu placenteista in finesuam discooperit malicii:quia camma illaqueata laqueis et cathenis peccati et mate suetudinisum ad borribile foueamin qtia ipsa labitur. falsissim' hicinomicus si Nerata gloriosis stillat, et nil otiosistet illisquiseruauenitcaim tem nec malis suis suintillam stilicibuuerint siue consenserim: id cium vita angelicam: etmagis illique in paradubcit simila ubi necis nubenti P ubemur. Harimopere laudada forci victoriade 3 inimico tam deceptiuo quiadmoduduit, Iculter superaripotestantantum credambias virgines excellentiore3 m habitu, ras S aliquos marinemquia viceruicannem uitiinosanis torulae vites qSdis,
ficuuisest i breui tempe morio su . Disciunt qui pericula lactunt. Valentius
qui octoginta annos natus eradet erat virgo. Bene ostendit psiua resposum Banis,ntudinem.quid metquado recitabilircoram eo Mutenuitatis et sire vicitaequei magno erant numero. Flon glorior judnisi deuna victoria est mannius inimicusque habui et bul summus carne vidcli
Nunc inimicu3τscenmt sancte virgines: quia bona voluiitas et amor deo seruiendi dicta aleisiquomo amor dilectimis luxuriose stolidissimus eranet carne nimiuvendebatur que plato rationabiliter malo mcibu apppaeabat Galle capiuntur oluptatim camissiculpiscis bainourescaque ponit in timebamLIIoc recitatT ut lius inlibro delancinite Elcoformiteradi dicit sapis .in sic stes capiunt hamor
ita et aues laqueo. Edceo anima deuota p/uersiam nutrice luxuria:ociosam illa latui Scffinem* dicupoeta Ouidius. Ora si tollas periere cupidinis ars. Fugem lanii Hurioso et societate ut eo p hi noum ci immuta et dis bluta tau animam inflamant pinatas costalides.comitatbonos more scolloquia praua .Duc vita siustici eter sobria. fm in diapoetates irati')Absincerere et bacto higet unus. hoceli psobrietates abstinctia moderat alvum.Audi sepenumero deuota et scia verba ec sancte ad frictu euitandii. Sic
docet sanci' Dieron in Amastudiali,
mia et debonorati63qsequesi admunda et uWcuperabile damnum ad tum; secula modicilest q6 delectat indi Eregorius
er uvero quod miciat. Doces decimatio supradicti pcti est transitoria fetaeo in hoc mundo lapsa Sed penaquein altero numdo sequitur est et a. Nequaquam dicas te castitarem seruare non poscitam videas tantam coeateruam putilarem la
488쪽
mulierum ques stagilis sunt coditionisique amem rutet superarat.et ad virginitatem seruanda voluntarie se in mortem eidemGObmitto etenipta questunt ima mera.quo*multa necitat stanaias Diero/ imirum primo cotra Iovinianu. Hodi, cis te crastina die castitate seniatur u EM
'ncrdicit Ouidius d non cithodie smimis aptus erit boc est Qui die sibin caetere ulmulto mimus cras sibicinere volet propter mala consuerudine Me ad me ilium difficiliscit superatiois, made omne bur'peccati occasiones finemu3 di/T cas difficile e se et maxima nitamali larem superare. teor Scio multo seci
lius effetam τ perure in vitare. attamen
est res possibilis.Aliter dicere esset benesis Scire debes et sema recordari in negatumdni nostri si pena acquiretur et vim. oe claraui ergo aliqualiter et ad nosti a Muci instructane quomo gloriosi sianctiet an cre quoru hodie Gebramus solennitato acquisieruire u diu nostri per vim etye nam fm tres status qui stim in paradisor et tres principales inimicos viam exploratores qui sunt loratores regni bustin troinim impediates . Epostoli et marines acquisierut ipsum per collantia; adueritis inludo diatriarcheppbeae et doctores habcndo sapientia contra blasphemant heresim Sancti c5fessiores et virgines babendo contientia contra carnc luturio M. Nos christianio dei tote popillus vitaeo rum quoslaudam' hodie ad memoria uero ducimus et ab eis au citium petimus spreces et deuotas orata sortis inde causis precipue ter tres solamitate facim' vicioriosoru et gloriosoru paradisi sancto rum. ruest insust hoc qiuod dictum estimustelarmati possentquestiones ad bodi. ema periineres solenitate. Damaliquas
trima questio. tres est paradisus: Responsio. a radisuscit clarevideredeu facie ad faciemra est iamine amare et de visione et amorectus inestimabilim letari, absin quacum inuladia haberem ecti secuntate sic enio mancae. quod patet homine posse esse innaradiso, absin hoc visit superius ictis Sicut filii delatrone cui in macedintIesus reruU.et odie mecueris in paradisoab auteniparadisum no esse in comedendo in bubendo aut inlumnando sue admodu dicuntiaraceni Z alis Gyadisus potio 'spectaret ad mutas batias S ad homines. i cnim bene cossiderat orsi paradisus nimis immunus. Si enim bibriniret manducaretine se esset coiisueta se/qtii immundac Rimtoicis siumm'pbi losophus ranoc naturali ostendit festata γtem nostra in bonis anime essenon aut corporis.prim et Decimo ethicor: Ra ν positum regnii dei non est esca et poc Ge/rum est corpus babitum fulmina delectationem:sederit e beatitudinis alme redun dantia.et non se applicatione rem sensibilia ad extra salte quo adtactu et gustum
Sminda quotio mi sancti paradisi cognoscant amicos
eoru et parentesqiri saluari sulit aut dam natis ico cr sic. et dico vltra unumquc Acognosicere orationesque fiunt pro eis: Den ad eoru ectat beatitudine. Et dico τὶ eos orare ἔν nimis et si aliis bona gratie et fortune impetrare t quealias non habere mus. Hon quide in sancti paradisi sint in statumenti, sed meruerunt in hoc mundo tpreces eora etaudiannir in altero. Tertia questio. Si tantu prosit orare alique sanctu minoris meriti quemadmoduquemm aliu3e Dico in sic. interdu propter unamu caustarum Quippaerorantis deuotioneque maior Maavnu fianctu in ad alium Et quia deus ocedit diuersas gratias diuersis sanctis et pro aliquibus facit miracilla que patris facesciminime qui tamen gloriosio res sunt. Etiam deiis vult omnes sanctos suos bonorari. Et quanto putres sunt stipplicantes tanto melius valet. usas has assignatdomin' Rinstodorensis intano summe suo Quarta quellio. Silancti paradisi possentire clim cor/poribus eoruper terra pomaret et pignes
sine impedimentot et sine letane r oico in sic. Et quod maiuscit descendere in insernum ut videant penas damnatoria. olle
res si compassionem babebimi: Respon/deo in non.Immolatabiliam quanticu infuerint parentes aut amici I propter in
iliciam dei i que ibi maniferabitur etc. Gulte alie questiones posist formari quas relinquo. 'Ritamur ad hoc divi in luc perueniamiis i et perfecta habebimus
489쪽
s ita de omni, que desiderabim'. Se
labitu i vctus. ii ccc ecterniis hora mortis doli ecpumamur.Sutem subito moriemuramininfirmitate nostra ubi solu demuolis quibusdi rebus nobis fit mo ne desolemurus. ad distriast mortis. et tunc mirus tardequi boni dice. Ideo benedicit parra Umes et san' cofiteberisAest. Confiteberis cui fueris in bona sanita sciet adiimpleam' legeoni nostri: qt neue momia loquunt et cocludunt*per hunc modii et no a stupuentem' adgloria gloriosorum sancto* quo*celebram' solentate Quaquis gloria nobis concedere dignetiar pater filius et spuisanctus qui estbddi, ctus inuecula seculoE Amen.
Sequit sermo sedesina ad populuparisitae minectata sanin Seuerint si magistrum gerson cancellanu pansies editus.
o s et cogitatiop. destinc me rapta u. Dacbab. xu.Sanciuest et salii tari ν destinctis exorare postm gita est in sanctaet salutaris est cogitatio vi p mortilis fiat oro.et ni et infidignissima es sanctasancta* inq Mntcogitati s sancte et sabitares vltra olim alios holes. cc siruit tep mortuis orare. Et ad F nego co/plendu at. ipetridusum nos o gregarii spe me qua postulam' te saluta dodicentes Ave nia. Sacta et salubri etc. Ex/tollam' in sentia*cogitatos Mammor tuopstatu siderem' pol terrenis rebus absint om alie cogitatones mudane vane aut ramales. irigam' coptatio; nolitia
mortuo; stasti siderare. siderem'iocii in si Gnsi carcere duro et ardeti purgato/rd.in doloro istorinet et pia . cogitein'ubinobiscuin Fnitido fiteret societate ge et alten amictae.coincni'ubifumresinticipadisoligo laticiaet elicitat cimic no5 Mabutii bii aduertain'bas tres iideratres luentem' inanistitem iniam iusticia et utilitate visa et salutar est cogitatio vis mortuis fiat oro. x est in hec materia orois nintsepe isecreto colloquio dcuote a te mllas cogitatoes seras et salutares incirere. Hoese studes subtilis et inae niosiusq6 inedideside appellare pollia.
Obsidioqrsi enumero iterrogatus fui et rediis' ride doctrinaq mari fuit alam
ne bone et religiosiciInduca gimpntianis duo lacini inicipalescogitatoc eluti duodecim sideratois vis ii desideriosa, tistacia 4 adplasei' qmones odiem qisoni balatissa cere no possem. Et dumta tanga breuiis materie pucta abso eoruin longu exmisione. Brevitas em placetiisese seruat.Quas mel dicereemgallices
simplicis N atini sufficietes hiit. Cotinebit iram qnuor ptes. prima sires loro. Sc6a quoy mortuis valet oro. Tertia 6 valore oroisi merali. Quam de oronis
valore i eciali prima sis deriseriuriscitat inerit pinsiq res est Oroarnsio poe/gitanos aut ossideratione sancta et salutare Pro Meleuatio metis in neu pinigiosam et bumile afficii rad gllam pueniendam. Oro habetucluti duos re ea Un'dde est admis iam siue liberalitate dei quipotest scitetvult humana adiuuare creatura.
Alter est adypria fragilitate miseria et no octilitate Peduolabis resipemis nascunt
incognitide velutidue aleadue in altu lollandulsipes et timor.Spes ut ad deiiciet
xpfdei miscdiam.Timor vlad sitima obbumanam litate a ioci inino cogitat 3 sancta aesedeo iungedolet saluta salute postulido. rima sideratio.Appa
dic ta cesse nume* et tale veritate oronum
dunt et salutare.Spparet oine opus bonus tutis oron nolitari posse.*omne tale emanata cogitatide sancta et salutari aut deuota affectoeac humili.*uis nomem
regis interdumagrestringas Apparet virtute oniis ordisin bis 'bis pr ni incla Messe Ibinam diuina includit liberalitas et humana fragilitas. Sariformiter inumbripotest in cruri memoria . Apparet qu5s p fieri possit OG.na sp fieri potestbonaopato quocum fumimo aut rem do ad diuina liberalitate aut subsidiu queredos his ne fragilitare accidendi .Apparetem nes cogitat Jesu sumitat si in libro creature siue in libro scriptureverti poseioratione.* ubim legi potant diuina bonitas aut ii pastagilitas et necessitas.ANetoem eor ossiusti cister reductandi scogitat Enu 'modos. una cogita me u respicit auultuq/Iecutim sit q6 aduenitare deuote siue prium dicit latet sine a angelos sivosi si pu
490쪽
homus:1inest alios mille et mille modos et efici ioci et donop nature satieur mincitatera cogitano est que vine pocit misara qualiscit. ipa firmi et a quocum*ueniat aut piplammet animi a per corampno originale atu D crudeles et Disos immico*instiles vel se notum malicia misi q6cuin damnii in bonis nature greinlarames Sareto sciam rethoricesque facere docet omnes t ad supdicta duo pina reduci. Rapilla sufficieteracquires indicis beniuolma ad causam obtine damallivado biclaudesua varas modis et ii, lac indipnna nostraei: quacunm occasione nos depbendentis staretvsttute oroissoruri aut sumeredia a nomiasmet humiles afaires et reli osse sese diuersimo/de declaru et fiamlanta ud cognitoem an clamet salutare ad deu ipam elevado. Si affectio est in supina ala portioeo iis nominasci quide sipus se eleuat et 'tit ad deust tale anectionem sust omes res militanas
autcbaruat eur reuelatioci est bicoro pu/ra et in spuat. veritate adoratio et nolas, aetati raptus interdii olano. interdum ardes deuotio. Interdum desectus spus aut ectasis. tartapax Mus d supat om vim sensiumInterdudiuisio spus et a iniciet ad deuvnio Interdu exultatio iubilato admiratio et desectio.qn videlicet spiritus nec scit nec copbendo epol q6 intrast sen siue sititillaticia in dulcedine sitiei tre/more in maeretia in laude in granactiJe in bndictoei in bicor 5 psecta que spectat ad plactos et magis ad stanctoset
sanaasparadisi Seostaffectio in animae
fuerit in pomonest, interiori et non prsus sic spirim ad deuattollat. Uerim se fundetium alias cogitationes quesepe permiotessintimaginationi, aut corporis sensa fionibus et sensualitatis. Si assectio talis
sepervecta ostendat: camusea oronem
vocale siue oris.et dies stupplicatio depre cano obsecratio. Et fit modo cantado:vthrannos et psalmos ac psalme cati . mo
quitates.Et signa piram accidui cogita oo degra de dulci misericordia qua Deusqnoe facit vi adbona sipem q sequi Pein de sequunt oblatiam ad extra siue sit argetu aut q6uis aliud.Quequc oblat sumtebra oronis et etia vim ad c ana p. cita non est organo paulatiora instrumcetoriis Q int a significat affeci' et 'tutes amouens labaret unaquam tute caulare posse auta,cipere oronem vist causam incritoriam. μ natetemptu inclituor carcinals
bus 'nitidi cu depe dentas.et in tridi thcoelogicis. 4 atat se postreina diffinit bis ipforonempticulaq6 postulatio facia trappriam salute no est oratio nec aes alterodisi sit contra eius abuti. patet nihil perendum esse cotrariu nisi inStu non impe/dit ad gliam adipiscenda .aut ut ipsium p. si siue sint diuitie siue sanitas par fortitu do aut ingenui.Ideo nihil e quod sine co/ditione et absolute pere possiti nisi dei gra fixamor laus et gloria. e patet in propue loquendo de orone sancti et sancte no orit Upscipis: Nia hiit gliram.bn mynob orat Desideriti sciendi querit quo orano pinor tu pstr. Vsio. st psideramem aut cogitatiocin sancta ac salutate Mortiti sinit in tribus stant ui modis. Eliqui migrauesta seculo absq; debito quus pene. sur quia nullum malu ppetraruret pueri salictaticati vel nouiter baptisati. aut quia siue cicii ter satiricerunt se penitentia marturi aut in seniliciate eoru per baptismui. Aiu mor tui fiunt sine mi boc est in odio et indi, gnationc dei se peccatu mortale actualcsse ne penit . aut p pcim originale absq: baptismate.Ald sunt velufi ui medio statu.qrmuis peccauerint penitentiata me egerus: sed no sufficiente ad omne pena octita delenda.Ante pastion qni nometera talius quidem status sanctorii patriam lumbo existentili. Qui quide lumbus amplius non est sed trini pueroru non bapti aroru ad buces ubivii sunt sine dolore et sine gau dio sine spe aut despera me. Dicam 'igis
umor uoronem βmis qui iam saluati sunt nonydose nisi quia gaudent mmypr honore dci Tu ad nostra utilitat ciet est oro imax eis ut gratias uactio aut regratiatio deo in in eccina requie canit illisq immediate