장음표시 사용
111쪽
aliud et poscat astatio est qr uni tuo dialisi
ad Dalutate suocare nec ad sepstuos sulptusoccasionare. necquicque iuuare d3remm holes suas ad uenones si uolas et cogitatus nonos expleatin ope. specille. Sed nisuqnbmotomanacta aliqfipulae tu ne sine graui peccato possisnt ne ferri. 4Rn magister IoBes de tabam lineosor.
theorin bisque sunt solii mal a quia i
bitamultu ei satin toto in rato suetu .ideo in talib' ex ini natalis coletu
ais ps in si psmpta sit est ira ius scriptu, imittoties faciendu .asea n Bratuit' ille gratiose dicit.*ostitutioinentiu moribus coismi. mauisena supMaoma:3menta gestareadcoplacenta multis nilctouautoritati, reprobetfame B fine del
soroe suetudinis gestari possuntsinet graui peccato.gausa aut quare in talibus
saltem cuiascriptoscandalomusare valeotosuetudo est.qrres quespere sui noui talem et pseseques raritate imaginati Mercitat etyuoestanti, cieo so* ter ammiras botes res binoi magis conside rantque i indist cogitat. lle quideresqn i suetudine venuit cestant imaginatione
emtare et ad libidinesvocare eo mi cessantqueda rara esse et ammiratione digna et cogitari cosiderataee profuit .llIecibi.
li, inuo ad secundis pncipale nota numq1sumia ornare dissuadetprimo peccatum multiplex inde oriens' 'amu3 est inanis gloria qua rarissime ibi qs deuitat exemplum dediuiteepulonein purpura H ut Unde Breg.ion tibi a Removet etapcipua nisi ad inane gloriam qnti cim Immoe metis super alios ii erodes veste mosa indutus elat' in scipso ab an onerat. t cis Tertium est* indut paupestalia non bentes 4An sicut paphii l. pM.cound si argimminet sticam sua aisndebat habentes.
sic p uestimeta fieri potestsmBasiliu3 in
regula Quarto molle res minatu oficisunt.Gemptu de epulonensicumpter susthia3 purpura induebat ad extra. ita bysso
promer molliciem ad infra. glo. Duintum est rapina Des furtum autillicitusta bor qui a talibusfaciliter exercetu insupflua vestimenta babeant n spoliat paupes reo.dita est e. iniani e cotemptu nulnicilla vel honon immerito rapina eem 4 cupaturque duorumvel trium etiam vellstium summa coemitur. Rapinam pcubi dubio perpetrat qui vanibonoris ardoret succensus duaria impensasvestiti in inraue redigit. ἰnimii suis quo sicut seipsit amare debuerat in sua nuditate relinquit. Istum est scandalii se onmirna quiscam:
li3auenti uex minimis ita qua me cresnut expedit ei ut suspendat mola asinaria in collo ei demergatin Hiindum maristi alvi xviii. ptim si elipticipatio omniuSmminu qitealii eius remplo faciunm adtramum psalsis eccant coccinitet eum quo modo sicut vestimentu3 quo op r.et sicut 3 aqua senippcingitur
I Seiano dissuade sumia vestiusque a sanct*ra ivno dei et nobilissimu3spumua nobis Mit caraestasti. sinlud D r. steste et came uestisti me. ει
cundo 'mis parentibus fecit tunicas liceas Men.us.stellaestir ciuita ingustis me infirmitate mea et necessitate mea
sup caput meu in diebqostetationis meci et detes rillud quasi omnia3menstruate.
et no porte illubin dieb'silentis mei. Item Iob.xv I ccii uisupcute meam. Ite citatis iis3pse o&serat uestitus de pilis ocim rite is smarinaim in sinone. beatissima Morextunica una babuit Ite Glistus sim imarsos ciuestimeta abiecta habebat Ite de antiquis patrib'dica sinebat Orciuuenitin insons i libus capitis. Ite Rugustua' dint ut eius canit legenda fateor ne pretiosa inmerubesco in xenio ide dissuadet multiplersus perbo investitu sislucia. quaru pina est q)exteriora inlis interiori,nobilissimis p
nem puertiit et naturerar ancilla sotamo
112쪽
premimmdiamineadest anime. et maepropria a utradunt. 1emo quia pluserpendunt inocul alioni3 Pant smum venirem ino tanta ex citiositate Hle est equus id est. cor apprecietur. Quintoqina omnia bona sua untiabere naetomata. et sola alam
loquendu3deps a publica indignitate aliqua ivim prelatura costituta. aliis fimona ala nulla cura re via vel planon est comissa .3nsona erit Hisca duo siderant1status dignitatinet pae pae plane codicio surcaque oua sedebet tabere nenignitatis autoritas veniatur contemptu.etne vi in suptiam erat. Utruq igiturei potest esselaudabilest*Raeciosis utatur ad reuerentia autoritatis inducenda et Quilibus utatur me prome humilitatis. sic durarat .nequeadauton
talem conseruandasumtui superbiam degenerentet dum nimis seruatur militassegendistangatur autonias. sicutdic
virtuosu3 et laudabili sitae psona publica sippae infirmitatisinuntu vesturientane serat trulla.tandem laudebe sciam timeseth π post susceptu episcopam eadein eius vestima mansurili asetalaemossit de Demosthene reo lagitet radiu inestatur togati os dicaamui fuit imincognit .Multa et cloquena cogi ait Emalo uenerari ista et sapientia q3wM3Unuic comunis' utebatuestibus. tem Bregi dialo debeato no abbate dic. ta vilis erat vi resti, at ita despeci'. insius illii Duagenescire alutat' etia resis Iutare despicereidin uix aut nunquelagus sanctiset autoritate sua in regimine vestramositate exhibuerat venerandas3 potius Destiu vilitate mox illitate et vite sanctu talentam.t eous legi et fueriit panosi
ctili are nobiscomendet paupertatem habituset indumenti inlitate Depes svero alioquibus nulla cura negminis prelationisincomista: dicendum im , M loco utlagato. Derit e murum ais , his a minosi agunt si stant intuitv peopaebuitne l. , --tis
litatis et amore emptus mundi uestis tabumiliaribumiliora editiora vitatus propriusdiurit. tuo Necressantra
uillationes iniquoaqui movi contrarisum arguunt intendendia ab disquii iumentis iuueniunt in seciis a uiri suntlapirapaces. Resiosin Ibo qrboce pro inlitate vestiuMr nunq3lupi vilia inuerentnisi istastioinumbec vestimenta essent opria. cundo dicunt talem habitum Misentisscandalnare. R et striti
et Iohannes quo internatos mullex nubtus maior fuit . quian uadictus munum qu 3ba hauit. qui camela 3 Desilaus tegiminemna pellicea cingebatur. modi maeramin de virtus lateat
vita latio ment ficorfuerit nu3 Responsum estne hocsupra. Duarto obmunt graidoctrina cinis .etbabetur cis Muisquis. Ruisquis rebus transrunsius strictius invur q3 habet
coiisuetudo ucum qbus iit.auimtZ perans estaut lapstitiosus. Ria.. ratum false allegat quia in omitibuscorrectis mali abeati usi habet temperansono intemperas. Et sicivos omes
famosi allegat inuinto argutatbeatu barta lomeum usum fuisse purpura clauata Rim aueli de psectioeeuagesi δ' illud in legem rhomana notabes si maestos dici dico et necessitate , Bine quia aliud in regi illa calida uestimimportabileno inuenit te nota*diabolus
113쪽
Drode eptu muta dicente: asta nuntiei Mi Mis pus puram septa ciuitatis exam cooperiqsaccomitamrons moni Mncor dis bullitate placavit. Sechiasqq3cultu regio decorat' terribiles regis assyrioru3 minas tremefacse audiutatis mox inimcilicio legifesto 3 tectos adprecta mittere nuci n5ererunt Monuisu evictorieetoptate miratisoraculum reporta
a bandii nci potestatesapiam. volutatem vel bonitat et in supillo Deutaei. 4Abies piabis opina deuii tu dic Deutereat a Mit ,- babes offaciat suaerone comittit se discrimini uel piculo experie sutra post liberali ia deo Dicit o qex Metum sumit seu explorat. qrreptare in experimentum dealia sumeremulseautexperimmm3 se munisi de re ignotaiadubia. Gqpan. ψois oeu temptas neu ignoratiridi ibimt8 aliqua sci ede s est pau3 .ex quo Celetreii tempta resemp est peccatum. icitexintelionean differetia reptaticis merinienhone. B 'Ubi notandu3.iai duplet est dei temptatio. Una interantia non intera3ntenta fit duplicitet Uno mo -tastalio modoiternauite. Expressse cum aliqs dicto vel facto intendite erimendi de aliquo sumere Interreative vero qnno inteditex metu3 sumere psua dictam factasame agitvel dicit quodad nihil aliud videtur ordinabile nisi adaperimentum sumen . 'Eindequasi interptamaeneum temptat quiet sinon intemeneneo experimenni sumere aliquid tamepetit uel facit ad nihil aliud utile nisi ad pshandum dei potestatisonitatem. etsmis .Picitiirrationesprie persone . quia siquis experimcntu sumeretne deo D ad deum pertinentibusnon in ipse experimetusumens debis seu talia explorans talia cognoscat. sed utra aliis demonstret qua
est iusta necessitas aut pia inlita Geninbriettemptare deum Dicitp sua veitia Dei sacra no cogi ad distere in infideli tatis Ram infiditis inquantisi istiusmodi in mentedubitat denti emone putabonitate potentia.et similibus Seddeum te orecum directe os ponatur cultui diuio vel laute vel religioniis exterioribuscos sistit actibus Dici etia3-sua pessia Delfacta.quia homo deii temptate ressedupliciter.Quadoq expresse verbis.quado homola sua petitione orando vel similia vela mando ea intentioe aliquida fio postulatui exploret dei uplam potentia.
114쪽
i bo litate ud uollantate Bais aut neu antevicinine pia induat aut pia reli er esse te atqlipea q facit interuerperi tate sancti et apti penerat in in note flanshmenni sumere divite potestatis siue picta fieret trunciab Leci via. Qith de a moti ut sapis. si Dicit dedo potentia Dialogorussim Di m et suscitauit ut
sapiena pietatebonitate volutate spe ad lacla iasmams . Sili quavis ρ: lamie i pracuta. Ra3 duplae est cognti dicatores p victu corpali non sint solliciti. tio diuine volutatio 1 bonitatis Unan: iη tho oci et doctrine cet si sic soli deo mo speculantia. et qnfit an hac nolicet dii intant no deis temptat qrno sine necessitas bitare ne bare r uolsitas sit bona. tei utilitate facetiis sed si sine talis emit ius o se suauisalia practica affecti neum temptaret Undeinuamis. contraua seu experimetalis. dserperitin s Faustu dici paruulusnon septusi nonis gustii duite dulcedimis et coplacetia3α credendo in deum seone neu temptaret si uuae volutatiaricili de erotbeo dic Di fugere noluisse cum fugere potuisset Duonduis finiuisus nominib' cas*didicit citiaret sine aliis Debitis circumstanniaqr ima et passione ad ipsa.et fimo mo De et humiliter petendii est aliquid a do. et nemur ab dici voluntate et stem' sic se mendii video Diciti qui man pririuauitate illudasto rii 'probetis q ter intcntione. ter temptatione Dei intersit istas dei bona cbi places et presecta pretatum ci Quo ad cinadu inci lia fias irio At, . iarim iEt in m. Bumae et indete quonia suauis pale notadum etconia aboc mandatu ex , . - . Ο ---
indus icit sine speia detinstinctis Usi ceditiar qntupliciter.' Inloueritate usu abraano peccauit Benaeu. ii dicit ad do ren de alia vita. qu istisne nutantes re inins Un scire possum et possessur su ea3 uocant monturos Secundo iusticiam clso terra resinissam a deo. Qili' necbeata volunt pduellum ostedimus innocentuagalba qnoluit medi a recipe. qr reper: am et alterius malii Remo sapientia. quita era terga se diuinabeniuolena. ut vel in premugo fhidio humano artes sienti firmitates no pateretpqui cor li me as desup expectantporanoessola marracina indigeret vel statim sciani et diuine to potentia.qui non fugiunt nece in pos nitans este .macis3 peccauit no pe sint etdebeant. Ibaulus ps stam fustens si uamenis petisset neu reptaset. guttis stusne templo deorsum se non quia de' iussiten petere etena qa ptinebat dimisit sed descendit. Duinto bonitatem. ad comune utiluate. Gedeon Dougudis qui refutant medicinaliain cassi Deneas coem.-.signia a deo petisse legit devictoria Maaeet litate similiter qui tempψmis reproinis a et debilitate fidei singlosetis serendi deo constituunt redi Iuditb viii. se in et io peccauit.Sic et Zacharias fui' Geniomnes aliquo modo uident e Ioce. qtarit ad ang M.Linbockia. vlippi rarentuma illicite inuo ad sinuerit incredulitate inmity fuit D 'inisci: sanctus Γω actib in a it arti.n. Utrum du3 et duplicitatiqdsignti petita fio Uno liceatabatinuo moriente i rere uti e modo ad explora i ima potestate aut liti fatum vita post morte. Kndetur*sic. ivritate dicti . et bocis se princi ad ocite: sui laedo clamedimiro iudicio soli: oratione ho mo adhoc et instruat quin modo no et dubitatioes dei de filium sta utcirca aliq8 factu placim deSAsociaul: tu quasi te plano in uicit. et pia et humilisto moptinet ad reptatione; Dicit sine inteno habeaminvidelicetan subuenie iusta nec esitate.qr si uasta necessitas Q et defuncto p suffragia astatio est q)An Dano eget mnam Un is paralipo re eum ma libro.ui 3mpletio naturalis desiderii
ignoramqnn agere debeamqboc solu3ba non est peccatum iusi aliqua inordinahob hesi in il nostr dingam' adiungaturivi patet de cibo.)Raturaliter
115쪽
aute sciredesideratns pino mei baphisicci si p reuelatio; fiuina manifestam sileritq; sed cis3 alio tribrio Omb' Desiderare de iliciudicare iusticia suaSigi Bino scire flatii alicui'pol inorto nihil inordis do Dauidasgressu sest lia 4rei disit: nate in babere antactu.Uil.is.lus acta Ego Demoptela note dia uiuetis.)Rec μωo n. ncta ergo et salubris est cogita prie sic Daiud filii duellator 13 dii te iussutio potiunctis erorare via iis seluatur cie oecuto L O alio monaccipi dulDec TM. iida alius doctor addita ut ellumlarge tebellis singulare , Vcii3 emeteret reditii incertificari vellet sua tu i imoabsq3 expectatioe diuini iudicii simpillo.an indelicet celii sit.vel insemus qfco siareZulibuuna.ueloib' istis ut alia muniter icat mortaliter peccaret. qiici buseopacuriol'. qmrouci iamteos uafidelis foret. Dicit etia et ista petitionci crimitialis uel ciuilisterminet. an tale dii no debet facere nisi homines euotissit illi ellumlusit mo tale discordat ta theologi
possunt sicen eliqui uelim statu istodes que iuristefit auiduellii inplicite 'strimo uounde iis presumitur et suit saluandi a spuscis ut in David, hei libet inago abolus sepe imiscet3 potest illusio: lanno ut habetin distona ituroli Secunnes qKsic mortui reuocanULontinguen i dosin initos Mei timer eas pellatis unaqpam mortuit esse impurgator et demoti taut in seciano motacti it genio sp ein eius ectedicit est rein inferno in alma grauepctui inutis pino casu Bmotantia. sufragio etur .et ius te deuota vita Quidiciu seni candetise adseruetis et silia momnqua recolit imitari desistat Geso phibita sunt sit os duello dictii est gercontingere potestatam esse in purgatorio no peccare pius hoc voletes parte noto qua demon dicitesse in celo Diauna susso riam vel sistin sine ano studio scientias,o puellii . qris minundinet inii'ap: adipisci. Quarto cino fligi ut ubi tenen parenti credere araspareatastiame doctor tur et piit fi ait His ad hodine causa e me j' 'posito et destinctρrciterieremo esset qs ctantes. latra quosclaris attrita vos psobligatus credere eaque reuelaret liceti seque si a cillitate fugitet alia snatam esset vera loecille ν secti opos Gei Levitati fugiena sit mors in claristia senipeccare cotra illim nitellanteo. Obi napsecutione cetiano vncco et sideranos lnotandia et sm Ricolaia de lyra sup male scanali pictilii3 gregis et binoi docere piat. na duelli Dauid cum Oolia .saReg rimi alm aliquco iugiteodetpe et in eode loco Duellii potes duplicit accipi. 'Uno inop viiii deberem realtera navis titulonis it sicei lingularis pugna duoaut p que gladi pserire non potuit.et de diacono victoria uni'amareatlande ei iusticia p recedete Gregori'ponit exemptu in libros ,--iab, ah davnii iudiciuin et alteri' iniusticia. mc dialogorum. Quinto quida fi iniit me in ,, i moesdoctores duellia est illicitu ta opte dicinalia ubi oportet. etiam qflicet nos aspellatiss3etia recipietis.et etia iudicans iba fecisse videanti .tamen ingru)masse colleniis sex officion Diiorepstantii 3 cunda.ii u lin os dicit. Ut celeta de deiadi lsiis sacerdotesqdarisbndictione talibus tuto novi supra Diso adteimum is elqribi manifessa est temptatio diuina ora perincipale nota sim Ibo quadruploestg' Σ'Iluiter ibi videt peccare aspellat' inuite seii duo dei temptantiu oes inno suntspini Σ' suscipies inuite gravi' et sponte si offeres 'dirimus p qui animianopparantante grauissime me videt de iudice et coopan oroeml 3 distrabuntlaeter et negligerer. qtibus inec vinci 4M unis Blemo: labiis deu bonorat solii pecundus eo ni
extra depurgatoe Igm sust istini ante orati cippara alam tuam et noli
116쪽
esse quasi homo a tem id I Ubi dicit laterii. enmt uoratos decuit.
no facitet iussit Supra que dicit DA . fa.η ais suristen an octem sua ala nostparat nute siqn aduersusque habet. aliqsse ad deuon enon disponendo no facuq6m se est Dieraudiata foetere, quasi interinative temptat aSGquauis in quasi urterim a te alio rideamrer psumptione leti indiscretione scedere tame cipsum ad deurretaereiuna in ptinet rebonis psumptuose et smedebita diligena habeat in his q ad deum timet Dicitens . Ibe .lnumiliaminist3 potenti manu deistas. discisin. Dollucue cura icipsum abilierlabere foet ruina huiusmodi temptatio est spes irrcliciositatis loec o.dlam' u nyrei intentione petiit se hq Lui bininitos declaratione interptantia temptano.Quartus eo: qui et intentione talia faciunt. Hibidem patuit.
hibethic accinia. cui' pro ui est
uistari de obsino diu sicutiaritatis est gaudere bono uo nisum piacipaliter sunt uidem astremo de inditate et malicia et ora meam:
ho die ita Diespnao in isticia si non
quelibet Menique tris a bona .in illa qua commurmile primi. sicut musericordia facilli stan et passionis itasti meditano simillimium qua tabem' de peccatis cbmissis in contritioncinitae mlhcia ni ala maginis vindicte inordiato et minuispem peccature. tristicias nos ni facitodui vel inuidia fibram ilicia debono divino limitam ia3 Dicitur secunos nodunno i de bonis spu
ma sunt oti opa voetu Iro inquam circa rate materias uaquatus ter deu facta etineu resata. Bu passet est accidia odis cordisnopis Quia qs tediu et tris i S ba: here potest medita fides aci in deum Deu diligedi quoad cor Ouoad lauda .oranodoquedo de deo et silia igit ope
multipliciterisDicit sequAeret bo debet facerequiasiquis mitimurnespua: libonoadquod quis noteneretur subpe:
na peccan remalis i mortalis . puta de
reiciendo aliquo quod solum cadit sub colitiosam esset accidia Cremptu De iuuene agrico qui tristis abscessircum ei Chri stus dici lis Dis emisee de et renne omnia que habes et a pauperibς Libat: tintin ah mutiunt radices e. caulse nis hae vindetur et tres. ' crina cuus non amat deum secgaudet inmadcoco
sequenternon amat era spintua saecin eis gaudet sed mmmmecunda rusnon noscit non aduertit vel nom stamrbonestat et litate ac suavitate trimatiam bonoaret boc enitet repu
sibila .n ideo seniualitas a spiritualibono fugit an Mectabilia sensualitatis .etralis sensualitasmternum ad se trisura non et voluntatemque tristatur de s alibiis
dia est peccamna. Res dei sui Thoma triplici de causa. primo quia in se malu est mstari debonis optinusqiralia sitidi
uina de tali senim summa complacorna esset tabenda . cundo quia immediatus ac ieeffectus est. Acit te diui et grauem spitalibus diuinis opandis 1. tio quia inita alia mala exaccinia sequut
117쪽
u qn opus diuinu est solii consili et nullo
tuo debitia. Seso aliqii materia est mem Tertio aliqheveniale. Quarto aliqρ
mortale imo quopintellectu notandu mmoqnnnod sunt duo . minoes caro sui Mariue sensualitas silisbestiis aliis hoc depib
jψproelia pol semarillaec caro coplacet tiam in luxuriam Dana glia in gula ira.ct
lepatientia Iccifecundu est ala ronalisa ideo optimo immediate radian naturalii labeatificambec desiderare deberet in tutesteu et beatitudine et spualia bona. et de solo Ato pactati tristarctaeetia nas uraliter ire mitride8Bipseria Llfides ampli' instruit D si fonota
dum q caro cupiscit aduersus spum. et jus aduersus came Bars. residem sentit stomi dices Video alia legem mchus meisrepugnantelegi mens mee Bidem quilibeter Leti imago belliuitem id religiosum ad manatina surgere rimis delectati oenas mollicies lecti .etcalor colyustenetetno vult surgere. Bisto usuquem tristicia in sensualitate. Dpter tale repugnantia inflicta de nospuasi ueniat mini subito et indeliberas tenomnino tra aut pler voluntate. tuc est solum pinus motus et mere naturalisssitquediu manet solum pinus et naturalis motus nullo mo dependes a volutate tuncnultu est peccaui mortale sed feci' sev peccatu nature. qmonestin potestate
isticelebrato Augustinoah e vi potestate nostractus inflatagamur Embo statim in binoi mom3 acci die mepcipit incipitresistere roeet volsitacte tuncula resistetiaest sibi meritoria.Gessem accidit*homo sentitatiqstediu in cricranos inroesensualitatis. q6 mronitdisplicet ideo etia resistuc an poencitia bona delictari indium post salis . tristiciano estpeccatu.quia in sola sensuas litate consistit dest materiamei in nrvo lasdetesta rea Si vero modia' Nodinnio motui accidieno revisen ratione plene salteaiec sufficeter feeisponit postq3ipsum mi .si volutas alia modo adsensu3 inclinatari se circa cnegligeis musiste aucilla accidia est peccatu Demale.si fuerit de ope debucissit hoc vis prer negligentia volutatis q ci imputabit est GAnisagia.de institutis monachoruena in psectos inroscadit si si mo ille accidae pungit v*3ad ronemna * came totaliter tra spum pualete et tristi scirastione inualescete et ipsa roer boc psentiat in fuga et borroreaut detestanone boni spiritualis diuinios faceretenti tunc est pctum mortale indicit sanctu .ssuius rom assignatior illi id est mortale genere qd de se et smypriariam rariatiaristati hac labiliusnod est talis quias sprius essectus marita is est gaudius deo et de diuinis rebus.cui tranatacadia q e tristina nebono spuallinquatit diuinumeremptu in similide cocupiscentia adulteri q6 degencte suo est peccatum mouale. hec concupiscetis quediu est naturalis mosius manensin sensualitaten nullo modo dependesa voluntate.tuc noe peccatu3.8sibomo ei disset ter deis est ei meritonum si vo voluntas non putanen i opus nec in desectatione no et ludit pcupiscetisam sed pnumtea moralet in animo lucve malis fit culpa.si Dei optingatusq3 ad rationemata ano superata cosentiatis sadulterii auculpa mortalis. Ita in propo: suo.Simile est ira. fluo an secundumprincipale notandum praticoliligitur ex dictis Oregaminioratido de summo iaciet eastino de octo mcipalibus vitiis.et ex Buiran summa vinorum.*viguiti sunt species inmodipeccas A. . di accidici ' erimus esto, aliorum. 4reui edidiscette ditasque Domitumsuocat.
Unde glaocui. flaistus di Scio opes
rama quia neq3lrigiduses .n 3 calidus sed quia tepidus es et necfriginusnec catinus: incipiam te evomere de ore meo.
i nururcum in deteriora labi pimine
119쪽
illoc vita laborat audita nocurant me in appon cupiuit dissolui et recti Oristo
mone tradere ete M scripto.vropere 4 mqn remalop erum alienoppsiderafideacerateambulatet immunicias une me oneMPmudiasse est. E .is. editu sustinet. mira quoiast dinate natura me intemeridente malacile uniuersatisceditetornat internu est missa. num Bleecucta vanitate et afflinone spiritus. orandistinteriore incima. M Quos Hiiqne ructamina tribulandis Mai. decim est ignauia et laborat qeligit pos ε .s.Supra modii grauati sumus. et sus
sin miseria magna manere q3alim pravitate. ita in teneret nos etiam viuere.
mmiadi, subire Bulciaeelsecu3pu siqno accidia.ettilaespctum etsumit sillanimitate Rama animi invius e toga tristicia postque no soluteret fio seris vidui adopa magno norebigna in iuresieuauiuere Decimiisse e despe A M. . iarii sectae. mavissesumptio est missas. si sit ratioqua docet apti lugere penitentesai. lammisas doret' est smaluerin his q*ci Geth. Re nimia tristi absorbea bust
uoris metalisve qua ps. nia mea scite Decimusn 'estinquiem corporis terra sinea qua tibi stia umerisi. Rima et institissuasininaparesimilis is nostra arma est. nihil respiciuntoculi nos cesimusest malia ii tertris a uua strinisi maii.Qntauialiqui sumiaque qMabet intiuiuaeintantuma essuitur est quasi mons bostsup que nec ros nec qicitas alia modica auinulla est at et pluuiadmonoes.star em descErit Ilis cita impugnat . inuo antei poeqns delam citas alaesuinreucor cipale notandu*plura remedia sunt ram quia triumcomedere pane meti ac M. Mamilia sideratio ne evir' Mnex'codia malisaeamremo im bilitatis bustinuiolamaret pinoicosite pinguantisibo labores alia mure ratione opom replabora imam ibiopauinultet nouuli pigerata aute las vita carcissi'solaastra undae sp mundi rannii inpinguata Decim' circueunti habeti,sumvegetabilem qua festiristi in divinosogium herbe et arbores minimuinitui iubetesim Brespiret caretor reqerirca edi multis a Misad magnaqntitate senipeaque panetad comune iusti amms uncia sensibili,dic moa iovers.
120쪽
emaidisce sapima In malis hin quo sunt studia mundo seruiendi , heras minibus Ocilia i apti argumentosa sosin Dan iubonis et malis costinua sutererema. . me et tantu displiceat deo inde a citi. Irunt i, is inci: piam te euomere. ea fingo.q1 quadas curitate acci uine bonis aliquibus tri vicev. mutau3e angelis sup opctore instruiri miam agente q3 super. . vi
cnisa Buccide illa3 in quidem terra 3
occupat. Germea accidia maliuotio
enes abhese et reuertendo utentes domu vacanteruatam assumit alios septe nequi ores se et intrantes balatat ibi tes atm. l. Moes dixeriit cinsto.Qi elicis nos hinc mitte nos ut grege porco'. ipto ob Lfrdormire se demon in loco talami. pqfxacuitas designat. Rc remedium eranonatalis diuersitas occupa nu.sibr: dinata debet esseet ranonabilisit docet exemplum in patrum. beato antonio accidia temptato angelus avarint. quem vidit omicula torquentiscinde orantem demdes et dimit fetum notoacante et sic facere antonin iubente pam
diam Iemnestre laministi accidie quis inis merat na secietatricuqua verisimillissu3de deo et licuis tractet letessireptum aspares via sepe illud fecerunt. cui' figura legit Exolvit.*Iosue pugnate contra amelichora tmones leuans manus ad euaevius manρ erat graues sed bur et aaron sustentabant manus eiuserinaq3 parte. Quamam re si cogat ad exercinii s alvi quelasti .ambabit' ectabilis no nisi pera interdumstes multiplicatos acquiritur erat. BRQuintum cum magno conatu qome: moret tot bimaa. Ea lism p enuum solari anima mean atq6kqLis emortam et delectatus su .Qportet ast bucconatu magnu esse qr movi insticia costumiusdissicillis talitasimenae si e ex si posse trui radis accidie 'ampanopia capituli positaetra cuius figura thrauit.αJgnis maltari meo se arde:
ditque nutriet sacer osubiicies ligna mane per singulos dies. seminuestialaterano penemfemi et purgatometheantu isque effectam' nostru meritu demeritu. Undem aspatini. Duma patcoquestusestpatri ac baccidia. sua altera o patri r non vidissi requiere:
mediu gra est . tiam mandatorumnioetoiciam cudilatassi cor meu. Unde in Santara me post te .curremusin Odoreis et Nouilant) . Gravi sicut ouisque periit c.
n bibetur erubesciua iam sequedi et cius doctrina in neces ;s ad salute indesinanaus i erubue: ruet me se Nabucaeiushois erubescet cu venerum maiestae sua et pams et sanct an omnes admo erubescen
mode verecunia seu erubescina bona. .acu de mala de quibus di pisui iis
colasio adduces peccatu eiectissio a vcens vina et gratiam. Temo de rem ijs male erubescent B Ouani ad u3 notandu Goaiας critui.*Derecudia emor de actu ex rabili factoves fiendo Ericit olimor qui e respectit ardui ossibilisrespectu i9no est tristicia Gq pastetet smino erubesciatfaciliternestinans malis metrabilibusqmo aspis in laopa ut difficulter ab eis mediante oritabilia Mem patet π maliciosi seiunerecundi qr et babini facilia mimalam