장음표시 사용
81쪽
3ncantato res eni dicunt qui arto aliquai hispaguncin dicit3sithinis et O.astu. Ibo secum ii ubi supra et sic septem coditionibus retiam Una est invideatur ne verba aliquid cotineant quod ptineatad inuocationeso onuenssas vellacitas Secunda ne tineant ignota nomina. qri sine se talia metuenda suntne aliquid sustinossislateat disma ne matella Mor rum aliquid falsitatis tincat qrsiccius esse spoposscte pectaria nec qui non l emestis salsitatis Suarta.neibi 'neant turvana.dicharacteres inscripti diciti su
modo scribendiauiligandi aut in quacia q3binusmodivanitateque ad diuina3reuerentiam no mea uia aliasiudicaretur lapstitiosum esse Sexta stiti alligati
cile platione velis urar in verbo rum respectus solii babeatur ad sacra ver ba et intellectu eoru et addet reuerentia3 seu advirtutemdiuina.aqua expectatur effectus.vel ad sanctopreliquiasa quibusi etiam psatai vectantur serendariolicet at deo principaliter. ptuna incomittatur eflectusqlii e vectat Dimite voluntati qui; scitum sanitas Dei tribulatio plusa sititio
e canii vel minus vel an obsit. Ethanc ditionem ponitdIbain. 4.m materia i patia et dist min.iu .ulisseruli tum si nulla dicta pseptem coditionum opus inseces
dicente. Signa eos qui credidentat hec sesquentur nomitae meo donomae cie lingitvilmum nouissi pentes tollent et si mortifexquidbiberint noe nocebit superegros manus sponent beneia biit temno mino ris sanctitatis sunt stadiiqbsanctopreliquieticente usi. Ron est minus verbumq3 corpus ebulli. sed sescundis omnesticareliquias sanctou secureuereter nare ergo qualiteroen scimen oci invocet inteporationem icam
p salutation angelica velat modo lilcito spes haberi pol in eooemittendo egelctum diu me voluntati. D ictis elicit sactias doctor.*pdictis sematis codii nebvsp diuuaa verba licitu3 est arcere serpetes Et eadem roest dici queat. 3 anima lia. si solus respectus babeat ad sacra utaetandiuina inmitem. Dese ciuibus ta men cauteri agendii in incantationibus quiam dicit.sepetalestabis illicitasobseruantias etp demones seniunteffectum. pcipue in sermuthus. qa serpens fiat pinu demolitisinstrumenis ad hominem deci pie . bb uduestio rivis HGdeortu
habeant nedic es et carminalonesqs IT . Pvetule die supinfirmos et uiri quida sesciunt. Ria.*pniicipium hophuisanc isti mum. Sed sicut oia demonio ius inctu fiprauantinediantibiis demonibus et marhominibus.ita etdiuina nota. et ana apii et sanctivir in illud sciar l. nonale meo demonia incutse infimaos uisitaueratriorationesipeos paci a vosa suderitia einde sacerdotes deuoli similia rite pegerunti er ω deuotissime oratore et ero cisimilano reperiunt in antiquis Nisdie ecclesiis adolaque hesesfacereripati poterat p totosvis Osasplicati olim si
neoi supthione. Sicuticlia hodie littera
tos et cretheologiedoctores novi qui ut firmos uisitantes silia uerba egrotis amia uersit no soli in demoniacis. Sed supstitiosi boses a semulta vanamillicita aduastar pinueneriat. Mus die inunt cusca infirmosboles,riumeta.)Reccler' amplius ex sua definia licitis utitubis uisitan dolismos nisi raro. stropterq&Builaedictusdui adigiosator stami didicet ilia epiam sacerdos religiosus et discret' aut etiam laicqvii siue mulier excelletis vite etys baladi reseis acci epffusa oroe licita supinsit milvio sup ponis aut sup cingulta et sit
initia sed suptii mates iuxta dictu fhar. vlt Supegios manusi ponent Rec sunt
binoi plane ibedea talib'nisi se ite timeaεψ adere uillo; vidiscreti et sepstitiosi alii carmiatois sibi usurpet abiista tuetes
sed e ollisu ii Questio vulli mixtae credi possit licite .demoidiuuari pos
82쪽
al liopagricationem . Ritatae licet demotalibusime uarceri possit quia sup palia potentio est. uam illud Iobd.lrland potestio suptereamqueci pari possit. Samen p ata que naturalitcope erelabentaliquas manis alterius infirmitatis species quibus remon instrumentaliter initur in possesso boletiuiusta,re potest demoniacuso quoatota luci liberari. dem, qasio Metestautore beati ligitet ovem iu sussinenti licet petras herbas tabere linem tantatione bidem est magister in distoria bolastica sup Tobiam.et incoidelyra sumata Saulisobsessione linc estis. .Eliu licitum sit demoesa arare. Rpisosmia o Iecumal. .rcet sic. modo modi teneant debui emissi su pra.q. l. et zm stro cuius intillectusniciuidem 1 Urimo notan Mqui areata, in sinitarie est seipsum unobiliterordinare ad aliquid agen .am millequi iuratiu: rament missonu reuerentiam cium
nominis quodadcolin Mem sue issionis inducit seipsu3obligata secten quo ni tmecundo notan .eta uirare eitpuuanta sinulinitan iuramentnsmissorii a se in malivanaliquid ageldum. Marcissierito notanta a bovmo iurando illane seipsum ad aliqua agendii ordinat u morat ita potestaliua agen dupliciter ocare. superio res quidem demandosinores aute is perando lates leno lassicest olet adiurandi modus. usquid pinodu3 depcationis Mindum isobreueminam alicui sacri. pino 3amici e seu benuiolentae alius modus iam impii seu copulsionis. ster hoc ad ppositum.
4'rimoentino nolicetnemones ad urarequia videtur ad amicicia et beniuolenam inere qua nolicet ad demones uti.
De quo dicitorigenes seps baufi: Rolicet is potestate datam a saluatore ad in redimonia Iudaicum mi est cisto
modo mire manno adiurat busdem u. oen auimo aduirat nis p copulsem y delicit licet nobis aliquo metaliquo n5. Demones incursu huius irae nobis aduersam cost unino autem uacrus nostri dispositoi subduni d dispositioni tuae et lanci an: gως nuia indicit a stimus tu strunitate.*usPecipio regiturPspum uasta. possum demones adiurando pinnuminumi nominis ranae inmacos repellere ne nobis solatus cor liter noce an scisin potestatem ata a masto Iaac x. Ecce dedi vobis pol te cauandi supserpentes scorpionesu supinian pote iastaterninimici. nidit vobis nocebit. 4M . di. - ε --Rtamelicuuestreo adiurare ad aliquid di
scendum ab cia cita ad aliquid pereos zzz I ta
aliqua citin ipsis babita3. Ibi opterquod sup iliciebasti. mutesce et erat uni.dicit C sota Saluus nobis dogma da turneaenamus demonibus quammcu q3 detrunci veritate 3 siserterespeciali instuictu re an diuina aliqui ctiadaliquosesse fremonis operat emantur Si flagriseruato cobo et premonesisti Damogene ad scadnuo.
cratadiurare irradonale creassi nulRn. oabidem ipsic pinod uinco in inures tuncdebet ad diabolia. qui inocumentumnomin mi rationalibus creaturis Et talis est modus adiurandi mec tecromisis pquos demonia potestas ciaeluditur ab imat alibus creaturis Sieniintenno reis eiuradii rationalem creanaram quo adseque nihil ui ligitvana esset in m CDiuei .reti. homini
liceat aluiu homine adiuras e Ria Muciihibetu pinodum depcalionis licet quas bet hominen amo deuet an um adiurare pinuocatonem diuini nominis ali cuius relucresens moduco lscius ligatispiotibus respectu mino auMnauiramoeta iponeremss tui casu. nom
83쪽
posintviferiores supioribus p adiuratu notat supiuilone dimonis. vi cinues
oueinpinodum copulsionis necessitato tho. m. im o sacra uerba modi sanimponer sicut se ad iurameta ligare pos tedictis liceat costa grandines seu contra sint.quia sic usurparet potestitem in alui ita alespcem edRndetix sic. Orium qua nobilentiaeet possint teraliqua eiu insciit beatus Ibo dicit3ob. l. *de nec aetatemfenores suos sepiores restris mones grandines.sulmina et tempestates Mi etali genereadiura in nn emue deo mittentescurare possunt sicut ratho. i.Utpseculis, no ordinatis ad Iob seceruntamus oves igia consumpte auxistimi cui - sunt celesti id est. neaere descendente pre iure Rinis Ibo in quartodiff. sis.q. mone curato etiam ad cosumptionem ui artia. sub arvis sic notamen tanq3 ex past Similiter redimente ventum qui ossicio sicut etia qd maius est ministrare doni uneiecites septe filios tres filiasi adnvssa3priuatapsertim licet seculan pu te fecit ruina. 5 licitis remediis demoro candelas accedere et huiusmodi qacho iuresistet epotest niuas ancem ob causa3 α' Π tatus suntortans. amelaicus pol ea uniuersalitervel comuniterin ecdesia 40 t faceresed non ex ossicio. Gnuestio pane tra auram pulsantui illam vitant xiii. Euctu sua: efice alici aspac q3ptubas neo cosecratas demones reces
casiam armis diu quia Ie data suis maleficiis dimetia rem
dium possit a cari aM. ymphi y excitatus deum contra tempestates inuo: ma questibiae et sicut pat3.q. . Sumem cet. Et eandem ob causam cum aliarissasse albui fanimalib'lacde naturast cramento et cris verbis adauramsedas mestrui malumaliquolibet.Sicut fluxus da proceditur comuniter ex antiquissima talis humores infirmitate aliqua restritis consuetudine ecclesiam in gallia etingasguin indicut in inde femina. dem po mania fanter taliaetnon contra ea qtest remon si adeo pinistin bestia facere dicta sunt questione nititvictis inis Sal otandi tam solutione secure questi cordareuidenturiura ciuilia. Cfmalcaconiset istius fluxus licetiacusi stricto ubi notanterdicituret qui faciuntillud Liripliciter fiet pol. Uno modo ex dime impedientesnelaboreshominum ventonamrali sicut post coceptum fetum. lio rum grandinisquelapidatione sternantur modo erinfirmitateaccidentali sicutsorte no pena sed emio digni sunt l. Fabideo comestione alicuius berbeqlac restrui Qq O testio .rnu regeneraliacis et gere beat et alterare vacca genio modo fornina uistinui tessitata natura
o maleficio. 'nino modo remedio non bene Minyeis iat inuinde fomi uidigetissimi modosi quis iret natu na m si Dirilat autem genetalis
rati remediu alplicare posset. Sicut etia3 aci indicit idorus. Dus etymo. N pro com sinismitatespotest seclusis sire mer naturalium considerationem siderii permonibustactis qsul, et i mi dotio qui vulgo mathematici vocantur. Fotius --- tenui modii duum remedia a vilicari s na vero in ibis diciscit .a fortuitis no sent sicut est dictu. q.civi. dea deuotis iubere dicitur nuasideam quandamares
sa topiis demonisheste maleficultehoc inmemeritorum et ad nos et ad malos habitisti c.ir supra. Eno aut licetaxlis rami loecisidorus dialem deam crecare sepstinosa.Dt quem aciunt ruates dere idola esset. Recita de semina lo
quo ab odiimastaecamis uil.quod quitur aristotcles .i .physiconi nec in de
in o. Λα- psonis et rumibus ex umbabeo sata humanas Danis casibuset tumuis illus hibito signo crucis et dominica noem dentem Undecitatam appellat. *pas et salutationean aerimus vel cimuricest sim ui ouoslibet incutetens sine ullo era
84쪽
oni Rate. Respondit sancius apho. liiij. summe m Antiles.cilix misi. sequentibus ηbro quopintellectu notandum
eum. Ibrimo et alictu tunctane diciturasernina ingere.qua aliquidbonii accidit sibi plerintento oriam. Qiciit et sediti rea intentione vitesnutriendi tuenit thesau stomittamet alio intentione aliena in sodomini siliqvis ciuitlii besaim absconditiae intentionediris es ale aut se tunari dicit i sodiendo frangitu biam. Seta notaton imiae sunt ma quea nil taestibus causis nurgim tDollitatis actus intcllectus actus et corporalia quoppesinu a deo tanti in diatc. secundu ab an obet temu3a celesti cor dirigit 3Ram elecnones et voluntates tuae diate a deo dirigunt tacete Ibrouei 5. x aescriptura lor regis in manu donum. etq;
cunq3 voluerit inclinabit illud. ssit 3sthitu Deus est qui opatur in vobis et velle et psiceres bona voluntate. Cognitio uo humana intellectiuaa deo mediatibusangelisordinat.Ea vero queanco palia peiunent siue sinterimbra sitiemaeno a in i sebois venientia a deo mediatibus angeliscitatilibuscordibus dispensantDicit fi
in hoc nitido fiunt sum igit homo sit ordinatus s coepus sub corpibus celestib's mintdlecm uero suba αλ. Pinuolluntatem aut sub No.potest tingere ali quid plerint tori hominis. quod tameest stam omine Mestium corpopulnispositioneinan ou enam nec Tertio
notat 4mbii phibetet ena3 aliquis boniqhabeatet impilione cor sesel aliquaepicaciam maliquibus co palibus facie
dis qua alius no habet. puta mediciis insanan .etagricola in plantando. et miles inexpugnandolhanc etiaessicaciam multo pse is deus hominibuslargit adsua opera efficaciter eque .lnec 1bokIn de Burinde uerso dicit.* pexperien
nam habetsi nici refix nititur plantareolisuam no Acimi fimctifera quelamen prastam plantata fructifera efficitur. duerstendit tamen hic dicit a bam ita corpis dispositio cenam angeli psuasio no necestici homine ad eligendia qui liber clh postest eri homo no sequi indua ato quati: tatis corpalis et angelipsuasione auarto notan paliquodbonum potest accireres mini Apter ultento . Iam et prerindulatonem Meshum cor p. et eran opilluminatione. no aut pici uinam putremi 5que infamua et guber nautia cuiuslibet entis Under spectu dei
iplicit ahildicitiaec potest esse a casu vel a seminased respectu nosti evrangelii cenatur: rr C estiori . Utp quo diffetet aliqueesse bene nantu male. bene senisnanum Mimale bene gubernamnetbene custoditu Rimet o ibide3q.Ixin Ghil suo relicta a corpore celesti icor renostro dicit aliquis no solubenesominatus aut male.sed etiam benenatuata vero*aban o illuminatur. dicitur ne custodit uaseo sena adcom nia in inclinaturnicit,ne berna tua
quarum tamen utilitatem propriarat non cognouit et cum inoo luminein
talectualium substanarum illuminatur
eius intellectus ad eadem agenda aeta uina operationeinclinaturcius luntas adeligedum aliquid sibi te cuius ratin ignorat dicitur bene sertunatus. Et econstrario male sortimatus quando ex superioribus causis ad contraria eius electio inclinaturisicut de quodam dicitur iniere.
ini Scribe istum stentem iii ii qui in diebus suis non prosperabit. ω ε Questio m imirum Milio possitessibuscutianatus uniuersalixi adest in aliquis bomo habeat in natura sua aliquam dispositionem ut eligat senipei Mes ut in pluri bus aliqua quibus coniuncta sinimi aecideiasaliqua commoda v incommoda.
85쪽
4RI. Iibidem excorge bomo no pothaberetalem ressionem. amatura tantia ad unii orditrataea aut sin que bomina ac cidit bene vel malefin ortumino sunt res ducibilia in aliquod tu sunt indeteriminata etinfinita ijabbysico u. Sed potesse*σindutamnecelestiinclinet adclividum aliquidcui iungitur saccidens ali qis Gmodum et eralia in anone aliud et terea tertii .noatu et Guma Hinatione adcinnia Dinia auia divina dispositione thomoad omnia dirigi.Dee
nequaq3 quem ex coiectura noceri di
mosque necessario nimiuat pcursus cestoriis ypsis et aspectus sidep admulce.
tradinatureisque pcertitudine sic scirino possu1itasennio evictus coniagetes paccides siue in rebushumanis. sueua natusi alibiis Sicilisunteuhias setiuitis casu ales quia ex m. Delaphisice. enspaccidisnobabdicauum etpcipue naturale cuiusmodi estinmiscelistiuincorpo Secundo inmactusliberi arbitrii quod e facul
opa hominii Bluma libero arbitrio depedentia quia nullum corpus pol scdirecte imprimere in rem incorpeam.qualise .s luntasquitellectus Miser duob' mo1 dis et astris diuinare est suptlinosum et iisl nciti mathesimi uico pacelestia ad hoc
inclinaresidipathiti dispositive.inquatum rimimi in corpusbumanti et puli quens in uires sensinuas. que sunt actusco palluinorganop que indurantan hiis manos amis Quia tam res sensitive
i nulla nec sera a et lx,clibero si bitrio. I; J vitur sed c8 sta inflinatomicelestiu corpo
in ro utat sit ratione altro ad Gognosces dum futura que de celestibus causantcorpibus puta siccitates et pluuias et alia hiniusmodi no erit diuinatio lapstitiose et illicita.loec de ibo. icit etia diis glidi supuli.c dedi no.Qua seriora nopossunt in sulpio,ibus cognosci certim alitensitatu ectuialiter.iBadducitad 84 tolemia. aris laeso uicennam multis valonibus.*astrologi excosideratibneassi opsisque
terrera pinsiicianteturitabisque urent adhumanos actus astu. o.setam .ii. I. 13. am. ' hoc tingit nupliciter. Uno
quide3 modo qr plurishominisi passioeo coipales sequuta ideo actus eoc disposnun in pluribus sin inclinatonem celeis corpo auctast sunt id est soli sapietes qui roebuiusmodi inclinatore moderent.ltideo astrologi in multis Dera pro nunciatnpcipue in comunibus etibus
quid edent e multitudine: Glio mos ei demones seuniscentes. Infaus. nicit in iisup Bra. adlitteram satin 3
est qua a mathematicis vera dicunεm stinctu quoda occul imo dici. quodue scientesbumane mentes patiunt q6 cum ad decipietidost tessit spintuta uniando ruin et seducto si operatio est.quibusquedam vera De Malibus rebus nossepromittunt.Unde ludit. Duar ea bonori a siliano siue matbematici siue q1nlibeti pie
dunnantiu etinaxime dicentes sera. caue di sunt.ne sortio demonio*aniniam decepta.pacto quodam societatis uet euant. t
ex linuestio di xlicuum sit coiecturare futura pauguria p Abisue anil
malium motus seu vocesi et gestus iis resautem sunt dicit3sidorus ubi pus quis latus auum voces intenduntalis qua signa repset obseruationes improuisses, minibus occurreteaqui et auras scis dicunt. Muruspices tamen sprie qui oculis etrasu auspicesvoqili auditiis et cepiecturatiastudet TI . ibi deet sic ldistinctoetame. Ram cit bruta alatia nobabeant nisi anima sensinuam cuius oes
86쪽
potentie sunt actuscorporalia organotii. ideo subiacete anima dispoisoni cotes nen corpou et primordialiter estium corpo*εtideo nibit ibet aliquas eoruopationesesselaturata .unqualina esse manicis si nibias corpou celestui3 ct aeris tinentisaer qua eniunt aliqui futuricitentus. hoc tame duoessiderari oportet. minii quidem inbuiusmodi operat,s n5ertinantur nisi ad in noscem futura quecausantpmotus celassuum corporummi supra dictu MSecudo vin5 extendantur nisi ea que aliqualuter possint ad buiusmodi animalia pine rellansequunt animalia cognitdnem manda naturaicietinmactum tripliciter Uno mo p cclestia corpora ad ea que cogvite suiu necessaria simitsunt imitasenesque iunippluuiasvet betalia huiusmodi Uiidesi quis ex hoc*cornicitia freque ter crocitat dicat pluviam cito velatura3no est illicitumnuo m5 instinctus iusmodi causaniex causa spirituali bona vieran ovel ideon patet in collaba sup nastu descendenti Iuc vij. B in como qmuit indiamin. Reg xvii. Et in ceto qui abso tantitaeingonam, et Hlio modo excaulas ah mala. inexdemonibus quintum huiusmodi opationis brutoria salium adimplican aiasvanis intonidiis. Beat emranonidetessere omnibus aliis huiusmodi insigit Diuul natio si extendat ultra illo ad quod potesti attingeres in ordine nature vel diuine pili dentie.est superstinosa et illicita.loec 1bo.
bum et insperato: animae equo sequiturbonii alicuius tunc,olamen illius. Et polutaein ii dei bonianisquerentibus locum aptu ut ibi maneret et curitatem edificarent.Et cum venissentadlocu ubi nucestimonia.vetillarius qui ferebaturillus pcedendo firitillud in terra dices. Stolio
quia hic optime manebimus. filmc ver
ervidicendiis ineque depfatis auguriis Quia verba mana queaccipium omine no subdunt disposubiti ucllarii Disponuntiam pliciter Aliqnsmdium uidenna aliqn vero is demois amem Sctis ili modii coiecturareelthcim Elii Gedeonu in catalogo siclo
audiuiti eruato et interptato cuius a
on res auit recitatori etcirsit 3son: mi accipies devomine qsi ordinata ad simiastructoem a diutia a Muidetia. Ct sill
losae raue ui ba puelle oroe pinissa ad deu .lpec o. Uetado mo ucturare e illicitia. Quomodo receperiat omen serui Benadab regis serie qui audietes ab ore regio isel Rinabruid licet ver .HA ad huc it Hasum sest. accemia ominebet sestinates rapueriit verbii et ore cius atq3ni rei sit. frater tuus nadab inuit
post membrox iscoiecturaredemo inbus imagnalesia ne alattractatuit et se uino cautesa indicet solii de natura tecturaliter se de moribus et ele caelus n5 desinitive iudica agi ad hoc pii eo allegatae .labi notat o et philonomia est scietia doces diiunareadeaeo: iecturare de assectib hominii p physicassemas membrop. Se iido notatu ex multisque suntlia homine accipitcbiectura illa. primore sanguine siue bumore. quia taliae passionatur faciliter νmo. et afficitur humorem elicet quadruplici. sanguineo melanclx,lico. gerico.ς Regmatico.Secudo ex sexu masculitatis et Emmcitatis gernoet oculis capillis.aurisbus facie et aliis mireris patentibus. Ibropterq6 IIbtolemetis dicit diuinare meliqer stellis lectinis et veri'. Stellas fas ca figuras et accidetis ista irinuspissi
87쪽
isi eisnon desiciat sed in materia inseritis indisposua. Grtio notat*mtapisi
liquando inclinet aut signent inclinatoci famems. depi potest quis pirata lia a primo phocamemb* quod ispicitivisorte simu paccidens infirmitaq
domininostrapactionum. Tertio ptabitum virtutis velinti, seu cosietudinemn de aristotclestiferi discipulosi ypocratae eiusdem facie optime depictam obtustisse dibilemotoptimo donomosnuliudicaui illudella inritia ruriosi et decepto iis idolum inscii indignater innocra n retulissentires cit. Vere iudicauit. adhec natura inclinavit.ῆedillud qrs na
tura nodedit amor viminum et iecotus
lit soconnentiametsi .llaec degll5.Orstumatitest et gratia plus valet oia ante dicta Eliade deuoti viri minusaliis sunt iudicandi. Undialetempseram asprobat Balotarothyroties B. GuIn secie prudelislucet sapientia oculi stultomia sin iis terre. O N. cino visu cognoscitvir. et ab occursu facieicognoscit sensatus. Beniudicia veritas tare iubetcu uineis ait
3 .iniumliteiudicarem faciem senuisssu iudiciu iudicate. ms uestio Mui.
obicitianua quapieiunia ast mentias et orationes xbales cuminspectoequarun dam figura seu dbaracte ac platoe vers pignot similium quis enita adi
pisci molisistimet dux .secum.tiq. Di. at .scpars notoria illicita et inefficax estit ideo penitus repudiam et fugienda astris stiano. Isti inu mat quia utitur ignotiscitaractei bus et verbiain;. t nictu est. ire supiracius signisines. tacite demo- .. - nil pacta habet Secundia patet vinuli iudemon intellectumbris illuminare poti L
Uiide inaugdicitati.de ciuileimiam teste idior moplla.demonis opationi bus et obseruantiis et purgationibus ani ma nec diuina nec mini dentia adipiscitur Temia eatet ex Mug. li. ii te doctrina charistiana. dem ratoesicut delapstitionibus ceteris usibiiurobat. monuestio iiiiii. ulaliatoresoecchiudicates isitio Giecturimunt enisaliatores ut dic 3sirili viij et orsicdicii mdum eis me
exindu epseu triste siginstare icunt agespondet idem ibide 4 sic dem exque stionibus mi q.et v .pntinde concludit, supradicus Wbus 31 4 in his onanibus ars demonii ex qua pestisera so cietatebominuetangelopinalope torta α'Unden cuncta Diranda suntchristianoaetonim pre sexecrat repudianda atq3
sequetibus multis autoritanbus sumox pontificii.et Rug cpno.Unde Buprobantur obses uatorestiale pianualeti subris tu pagano videlicetne aliquiplus no ut fiat ter nouit annis. ne mensecuepulis parent vel lampadib' nepvicos et plateas chori ducant nec cantoes fiant. Citalesanat ina sunt qui faciut 3tem in alio
phaci. Blo vis egiptinueneret in q aliqd opus idietallinchoaretniatu tra 'et ni Tanae ex atmqtareecclesia sin hos dies in haleminis suis idec ibi Unaug.i a claridion. et ibide ideo emtabet.Quis existimaretq3magnu peccatu fit dies obser uare et meses etannos etlpa sic obseruatqcertis die sue an is hien esto' volui uel nolutis arealiqtaeo *sinvarias cili
88쪽
naob isti fausta ud istiusta tristimatipa arisbuius mali magnitu aeetnamore apostoli aremus qui de talibus ait. JHuc cognouistis deu imo cogniti estis adeo quo coii mimure ad infirmaet egena demeta. quibus denuo seruire in s. Dum obseruatis et ineses et ina et annos cim vos ne sortesine causa laborauerim i 'obis. Tame, obseruare quis pol tepora qua luna est ui cma quotas secatasti findimias duret et minus a vermibus rodans Sic de pomopcolligetis Ductibus et de similibusque ex naturalippia uel et artea uten ita sine suestiuom: bus seruari debet possunt.
n turincole Diau deum sup bia qua quis renuit o obedire sicut humilitate deis reueremur debite Ubi ovidendii erit que sit sumia. quo ni at ab inanigloria et q3 detestabile intiti sit. clinoque sint eius spes Terno qnsit mortale peccatii. et de eum reme inis. irca primit notandu λ Ibo. scii Daul.q.dnietquestionibus finaltaques, Θ ὰ . mone se a. sumi assicotenim' dei supi a nolle obediretalis pceptis ει cesso aliet mcipalem materialeestaudax seu Mumptuosus alpetunas et mordinatus. riectialene B.; Disit ocotempus. Ubi nota et iuc
tioni legis vel re lebet ex bocciditantilciendii coma legem os regula ui Naute ectarappter aliqua pii larem caulaCputa cocupiscentia iram si uciliuscuq3 alterius induciEad aliqdia ciendiu con a statuta legis vel regula. non peccater temptu sed ex aliqua alia caulsa.ena et si stequerer ex rado causa vi' alia simili peccatu iteret frequetia tame dispo
lanate viva. renuereobedire. Est mitrant regio premi esse se oris Nur quiestinoi movili pectato. Sed cotemptus epti est inierior actuset no est in in peccato mortaliMina quem tanter Ignoratia.alia ex seagilitate sed sumia ex quada malicia. Dicit sudoris qrque libetdebemus se Oxarbitrari in postea pinavim usa - *uaphia est rimm irribili de uo bono psummoque dam q seerigit ra deu salios Maeos
mammata mi pendendo seu premiae Bicilinordinanis. qr si ordinate quisalpeteretexcelletias suas no peccaret rRarres .icie ferre potinuitias suas diuitus milition cosiderare dona malia spualiasticollata a Deo sed cii gratia*actione inlisi debetea reducere etsi se extollat eclo ira diu aut murisautem mammiordinate. tucat t. Dicit Urieextalentie
ad inamale magnanimitatiqxutus importat ritensione animi ad mag cardua
in civi te tabo sumia differt ab appetitia inanis glorie seu ab inani a stro cuius intcllectu nota Maureolii in.iinc rei. qai etaliud est coplacere et delectari in laterestentia babita qd in Dane ione et aliud est erigere se sup alios G est sumi rige mentaspetitus sequunt coformieristimatore intellecius sed alia est eiulaniano inintellectu eristimare qntitate sue recelle te absolute. et aliud estitissimareexcellentia suam commean alios sic en. , ut Δ ,i Zimrum
89쪽
cessi inmodicsecunda tomaastrinoem intellectus uior latus eristimatum sussicietias esse magnaset supini gradus.si cudo σhacetistimatoeotitur stallinc istimatio isufficietae alio qua e astimatexcellemiasalioppilas et hoc dupliciter Antistimano semetias riasmagni gradus.vel lassicietias sibi equalium modicas git in amentu erunt formiter dueaffectoes corro detes seiunis existimatonibus duabus isti ima quideccistimatoem qua uaordinate epistimate celle: nam sua magni nudus absolute. sequit i, apetim delectat et coplacentia in rena excetinitar est manis gloriaes laesidam e cistimato qua palmipedit aliopbonasmuit erection taliserectio elaphia Et sierectiora i respecti superios relmai tuncerit timuermansequit existimatoem qua iudicat quislas suffcienti asina as et superiopparuas I pectu vero equalia dicitpsam erectio emptus qui sequi eristimatonem qua quisbonaequalia allopreputat quasi nullasaidet igit*suma quanmpliciterdissertabina
iugloria.quia se laestinaspentu irascubili respectu alicuiusai dulcia quo a con temptu aliqud etialis quino cura ima
visitatoem Teduranis gloria est in cocii piscibilino sempde arduo nec sempta cotemptu et sim cum aspetitu manifestationis. D cDubitatque sintradices suplae Rimetur *triplices. ama es in g amsamo sui Et illo em quis faciliter
retorquet inoidimasti se excellenas veras Delialsas. ciam vicosideratio incautaboso ucsquemmota sista deo prinApaliterauticialitensis granapacto noin deii dirigunt erigitantinus in se ia
inpotentissimu sapientium. et ni a quo manant eptavio seciliter nos ra eu cingerem iii, si sideraremus debis
' te primi .nofaciliter eum temneremus
si equalisest aut irreuereter tractaremus si fugiorest Considera igit in imo quolibet quoi amestali istana putasqn alis quano magno esse possit3to et aliqua virtuteocculta habet qua caiis te et son: te estinatisses et tu danandus. viiiiIuda et is agdalena claruit quouiseinmub M. EcDubitatin se ire sit supra re s la a deo nobistradita ireclue finiregii aliis quas mesurare debem' omne fusi luamus. 9naquiloromositequuta spe lesbuosuplaenequibus stacu mii imorat sima ut credamus firmitercia bona nostra q nolantpeccata et desectus ra deo nobis data Sina visiq mmunius ldeus pncialissimus aucto extintisne et ne dii luim aliud seruietes cere aut vehie boni .sed nec cogitarent dicit apti. durna est agnoscere bona nostraq habemusatis essenibit alieni nossascribe . iarta amare nata ui nullo et 3 despiciendo. θν CBuam malii sit sumia pn primo
Initiuois peccati suptia qui tenueritea implebit maledum tem 1 eniti Eu iammaq3 imo sensu aut inviosbo dominari mas. in ipsa eni militi sumpsitois in Smido patet exstis.1s iustbia 3 supino angelo secit pessinui femone Ela iiii Milo cecidisse luciser de celoqui
inaneo iebaris Ecce deangelo fit demoliden sissima cietatutu pessima fit. et cesto eiecit in inserint. Ito a plareia que uoluit efficiscitaui,usfacta est nesciens cli ammodo in pecusansaul mota vi honore esset ubintellerit reparatusellius inius insipietibus et similis facius estillis 3te Saul postq3humlitate in re ἡ pdeum ducit.*pbiens delicitet posteri sui.eta dei pone possidet 3IReg. v rue Rabuc donoso1Daniam septiens deposimsede solio regni sui et gloria eius ablata est et a filiis Mim eiectus.1te pharise' qui sentnt no esse Dicereros ut se sup ceteros ei tessierataid est iustificatus.sed hunulis publi
90쪽
cipalide spebus suptae notandusintellecturarunde T .q fmalo. materias sumia qavaque libabent antecedent adlubia. ut sumex quibus t faciliter.
Euia sumin quibus egenualuerpsistit susebia alia aut suntque psequunt se ta3etab ipsa eliciunt.ε46libet istopvit humerali cu sumia sit inordinati amor
fine retalis uotmini antecedenaetcaule congciam. Othona ictusquis essimna mordinareametereobLSunt auteri generetriplicia bona rimo infima qDicuntsemine.rediuine desine. Mitais officio;r amici et nores.Secundo bona nanti equo ad corpus in pulcritudo. mm .sanitas et nobilitas inuo ad anima uitellectus pspicacitas naturalis scicimaamsitasnemone tenacitas.ad virtutes naturalistabilitas seu inus naturalis,tus acquisita potestas tolera, deerrina spualia et artesa uisitea mobona gnaticinfides Meacharmorialia. sum igit momor male diligit seqfestra 'iam peccampi est cii Q resertoia bona in deum p pncipaliter et finalitera ut in senopces
modum e uoilibet piato bonon sacvhterbomo retorquet in se et se extollit vltra q3 debet. D Elentialiter uero sumiasin iste, morat stilumqttuor speciebus qsdeclarat sactua strux ubi supra amni is Rugilis iapqst spm. Sugbia est inordinatus amor apprie e lene. Dicit homo vult sibi alvis nil solu.ibeo qrbociabendo uel istomb tabe σαν lennor estibn5 babeno. vel no sic bedo In isto autcapitulo solude isduabus spebus diceti 'strima ita spes supbiee.r, in bonii q6sibii abalio a semen obabere siens at Octiles seni est 41 ali q6bonum ali a seq3 ab alio. her go bomo ter inordinani amori, eo
cellentie mouet adeshmandia ilIud bonuquo ba abalio. solum habere a sextvultetia sic babere a seipso. tunc suiu prima specie. ra illud L in vii. Irum habes h6nΘ accepis h. Qup quo glo. Hug. Sciendii neminem poste discimi ab illa itanis massa nisi quiboc nu babet*credat*mquid boni beta gratia saluatoris accepit. dinde sui pino de celo et illud bbocquidemie laneo depenetcelvet totaei' naturas ab uno ente ungui comunicam est esse et uiuere. 4mm qmobis os a deo bemus aut taediatea sua manu potentinobis porrecta malam intellectu .voluntate memoria. fide et multesinfusas glut mediatibus dei nuciisq 3
sinattalumaelemeta. sies bestieetalia alia nobis porrecta latet illudis t. m. ubi dicit. iravesn3 uenture seruti et tamepater celestis eas pascit RS inqui ipse se pasciit licet lentet queratItempne ei enita amni agricola qui interpulia uno et anno benecolit ea. minus papitq3 pscedentianno qn male colueratranea. furur labor manusno sessuit. n solis et celog uafluentia aerisaeperies. et natura in qua de matn5bomo. Sed discis gredo me a bona a deo haberem
careo prima spe supbist Rhoet Muttin suma ratiop*etia3 meo dies sumu* ipsse credit nassababerea se. quia solacii ac sicrederet Sicutismiliniiqodicit no credere chris ii filium deiqui nec illi' ter
retesminationibus.necattrahit pinigiosnibus.necpceptis obtemperat. nec miliis acuuiescit indicitEm .Quntauitriaquium ad Nicet dicitilius facet equastae
Dei et ira sua a se habere et n5 a deo. strimo si gloriat in corde suo fbonis suis peruet se ppter apludicit: hi supra. num habeo q6 nd accepisti si autaccepisti quare gloria iisqsin5 acceperis. Secuto qns tum ad hoc et alius debon suis seiactat cotra illud3ob. .m oscillati se3 masnu mea n manu opatio Mostuloso intelligillaudatio. lndeosculumnus est.