장음표시 사용
181쪽
n licx pane illo edat .rc. 'lbum sere coicans subo alm solus bo hoc sacramentia esse sumerem sacramentalit et spualiter salte.
brutii librobat qr iste solus sumit pse faciamentaliter et spualiter uinit sacrameto ut
mirabili' . ae, Secunde inqssit viator no coprehensor.ssit ido manes dicit ut
ii pseruet ab hosti 'et ab Ure moesine ali amarerental si sancti puta pater cima' desecti petetes sacrametii sicut quq e factsi no debet sacerdos numstra res3 p, imissa sacrificui talepeis inerre. Tertui 2 est ut qalitisclisciminuatus sinoe an dum catheculiunis. necvidere debet insidelessur nullus nisi ad cisistis mascript baptismatis sacra meto debet a muti ad scaseucharistia. Quartii est qssit adultus Ri mastis Mui et inia ni sistiac qui posten' qn peccar lat mortalum emere cibu corporalea spuali et deuotionis denis bushoc sacramentu masticarean septimo octavo alio quomq3 obito anno. et hoc iudicio nil relinque u ebet statuto sy: nodali vel cosuetudinibone no pumicare debet. ε Quinis elinus sit mente pre Di tusspterdemoniacos et amentes.Ubi
sciendii assisaciut gestus pictilosos et sunt futioide qui, possit endi et eliceret corpusct risti uel tractaret i dice uel irreue rent ita hoc casu noeethseuctaristia ministratana a ter reuerentia sacramen stat
sit ames et no furiosus si tamJoques lania calienus a sensu.Pistinguedu e qr aut plendi tactus et signa deuotiolo ad sacranactus. etsicdeteriminat c. consedies de infirmitatemheucranstia tio est negadau ut nullus tu cinendit actu leti signia deuotionis. tuccum iam e ad ips pceres passione. v lenissic penit 2 deuotione ad sacranacis pietat si aliasno immineret piculis posset qde sibi licitem Sino Did dicit die. e m. necessitate magna sis talis amens baberet lucida interualla. Ogum' dare manstiam tepore lucido fimoniacis aut so possessis a demone si habet deuotionead coinui candi i mri debeiis sui Xbciana gassi collatone sereni dicit * sinulti per illud liberali silia deinoe. I, edictis oti dat Tia. 33 Sextia est ut sitietuis ieiunionature
stolosectae fieiadu tracidit ut dicitauς. ad uisinoesIanuarii Omaypter reue rennam corpora Dignis eme Di panis celestis poenalonine terrenis pane Tertia ut
maior deuotio bab H soletimpedire sepescibit vel potu . si; pono uel cibatio Pyprie qcuq3 fine fuerit sumpta impedit dis l
ino: de quo spiculo timet ne sine viatico iuam talescoica :nis utenano ieiunita cum sacerdos quisiimit aqua piara Perror pomo post rectarisha.teiretintegri 3 sacrament postmodu jicere.Tertio in parasceves contingere posset et aliq3 eucharis Eaqsfglutiret vinu medereti stomacta De inestate coniam e posset coicanticuilibet cui' palato ad rere posset nec deglutiri nisi delueret vino vel au priρ stomachu3 intrate. et Ex quib'patet et si latit: potus nesumatrone medicines 'no lintrenoese nutriendi impedit eucharistia.
3tes notari iura3inore posuit et die ltraiiciatampediteucharistia ruequi an . Dinu seu gustando labia auiaquam icasu de utiret licet statim euomeret. non alterani in aliquo.an cipetaretqreaco
mestio vellabulonisi in aliis p cui gum
182쪽
ns transisset et stitimetecturet mcno im e pediret sm fieret deIumio cisii alio sal liue iquiae ivd aque reinanentis post lotione densi usoris no impedit Dicetia ames.crsi sacerdos ante nullam lauetos et casu gutta aque intrat stomachum no credo*iΘ teneat dimittere missam ni a cime in die solenni cit no videati pedire ni gna aratione nec reuerentia sacramenti - ilh ne similibuside itificis babeas. tem siet ussale et acetosis i et dentes. et qcquid faceret dia innodeglutire siue medendo si uelauandonoeet comestio nec bibitio. isti licet nosvieiunii lii Dinactus ieiunψ eu tono i pedit. Reliquiema aque exqcasua liter no e posito os abluendo traiiciunt.
j licet no sint couerse in salviano impediunt Me coci vel tabemarii vel numstrantes ad mesain ci cibia Dr potu pomat supra lingua
solii a mandu et itit unpii clut quavis pter reuerentia piniduo piuic deberet a ta bus se cotinere et tertius alteri a comitteremno impediut.Si alitns talia degliu 'tiret licet stituta euomercino alteratii impe dii etdnecoia stetepa Dicit agit ieiunisi 'nature qd incipitab abshnena pirotatorii a media nocte. 3icueti Tlandolphi anisii cibus vel posedigestus fuerit sano iudiciol mutis lirantis vel recipientis Miristia nos debet sumi hoc sacramena Mormitio tame aposto noerigit nisi inquanil notae soni lino indevotuseficeret no multu etia decet j
labere post malimnas sero dictas et multo min0 comedere nisi necessitas urgeat. Septimii divi sit sine rescia peccati mortalis post diligente discussione costa sue. Unde apis . Sopria robetaut ipsum homo et sic de pane illo edat. ν tibinotandus sm TM.tasir.et ste. tbar et Sco cI duob'modis heotingere alique m pcto mortali accedere asserimo sciam de hoc habe: .Sionb. primit sit triplicit. Ibi imo sic accedeteocta coscia peccati mortalisqrii cos Ea consurgiter certitudine sufficienti.in
qui scit se semica ii uel scit se in actu peccati mortalis interion recitenori puta qui sibi
sit consciitan mortalismo Neo doletes tales accedendo peccat mortalit qr prenunti siqnii igne maducat iunicui sibi manu:cant.qr abutunt scolanctoria is metituant se incor richristo qfeuiaristia figurat.
lis ii coscia urguet certitudine Da ibili.puta qui diu morose delectati sunt citi ment fuisse mortalem mcnsuatus csca cce idendo limeretrinone adbucpeccat morta j liter qr discrimini secomiti utcirca tantum
losus inmeides euidlectatioene Herupeccatum mortale et talit accedes dicit 'ste. tbar non peccat mortalit qd Depesin lacide pa uia firma rascia 3 no habet si limo cuique veli ciliatione cui retulitSi illici de Gai Dicit in pino casu t. in icto se disci iniim cdnutnt.1 3 itertiona imo et ida sit uno habet sciam pcti mortalis et th lsu tua pcto mortali ignorant. Oboeetia fit ltriplicit a rimo asius p rauit et discuse silpparatione sufficitiidiligenssime pscias leramina .et pilos sule . et talis accede sno non peccati3 remissione paopsiq latet laccipitet meret. det aut illa examinatio talis lima qua tradit tacidiceiasDili genuinquismone babitata possibilitates irrefragilitauaquari sodiligenam saceret
prudes vir in ardua re qua vellet examina re serio . maena inquisinone oportet differente reis diuersitate ut nu3 re ma lorealponatdili a. qr se te diu suis none estusAmin' in animii sivi posuit peccata sua.inea memoriiretineret et silolpe disticae tere pinissa in sup tritione et messo ne sufficientisma habilitate coemdentad pdicta inquisinone si tunc coicet non peccat uno si aliet alia dcta lateat pillud sacramentia dimittens cliti sui Q pscia 3 sua examinata abitu et tet. Et tales dicit iste de thar. accedentes non peccat si in renusionemescator no accipuit nec merent di Dbi priiiiiat.Si q tiis p quattuor signa facta diligenti inquisitione sues de quam forte
183쪽
no sussicienti ad corpus stam acceditiali modo tomortaliua ipso remanete qfesus cognitione ei fugit.nopeccatimo magisci Pisaci an in miremisone equetur. Ita Augs dicit in quoda3 sermone. πqucorpus insti maduranir inuificat mortuos. σ3 1nue aut sint illa quattuor signa cibi Tl .gemtudo baberi non potan aliqssit sine pcto inortalia. Ι .vq.et i; lal inibi pis 'sum si ii in hoc iustifica sub' otest uideboc baberi aliqua pic ira p
l cipue per quattuor sigila..siciat dicit Dei Id.
intimo in no Deitote ibi rei audit qrs ex. deo estum audit3o3.Dui Q ocu qssisminu ad bene opandit inuenit.qr rba: tio dilecnois extabino est opis. in dic Bre .gerno abstineri a peccatis in futuruppositu babet Quartocu demeruis Dol3qr in his vera penitetia constititym Greg. Tereo set qui neutio modo se discutiunt si negligent. Et tales dicit ape e ibar. pec cant mortalitaccedendo et demerent ma rime si negligetia sit magna 1 citetia Sco. hi tus ne habet copia messoris tenet confiteri sub illa lege i)idelicet strobet aut ese ipse bo Octauit requisiciterens non1 sit couersatioe in crinune notatu ut dii ebl lare uoles psertim impetensita publicam l pniam agentibus.n5 debet dari nisi cople
tapnia nec bis latomb' nequiciosis.nec se spensoribus puersis sitellige de sanis e q:u 3 aspareat emeda aliqua pia puer o
nh. h raonisi est ut sit iii corpore mul
dus Ubinotandu cpquadaniplex e inaudi 4 cisa una corporaliscoimicta es inaudicia ipsali nistate sicut in ragilia laeuncantes qui in crassitis celebiat uel statim. Secum e corporalis coluncta iiii diae ita h sin quandamsilitudine inui somniis fit sordidio m polluncibus Tertia est inauit diciaco palis horroreta adsinyximis.sinecua re nec imagine coniuncta into ut lesp)a .menstriiv.flumsseminis exoctilitate, nature causatus. Quarta est uidisseres ueee sordidit pedibρ lutosis fuligine iactu uulsumstem. prima impedi Sesa si ex causa medenti iii vigilia vel pauloante per
mortale peccatu eegressa unpedit ena. Tertia impediti tusno publice celebret aut crebro coicet.*occulic non impedit celebrare.
Suartaestin isteros.)Rolous enis mantibus maducare no coinquinat io I terireuerentiam mundicia debet serua untii comode fieri potest. 3 Decimu3es risitus sine piculo vo turecide ede eo qui si omachii baberetn liter dispositu ineta selsumpta cria egererenis luceni etia fieretii reuerena sacramet et coicarensnon N;beret dicit 'st depa. Undecimia est ut
qs no sitas minime miraculosa sit, Si letu in spebus illis aspareret simu 3 cara ispi iei vel aliud bimismodi uo essent huc spe loes ille popiende astoqrchamis instituit iet sumeret eucbas istia ui specie panis et vi m. Duodecimis ei trecipiata milustro idoneo no a naulieresiona laico laec a dia: cono ubi icopia sacerdotis haberi. Reea quolibet sacerdote si a papae et pictas nosprio vel a pidato no vi ab eo cinalios talusi licitia dederit idolaeo sacerdoti sonecetia a quociiq3plato si a non excoicato
non uaterdicto no suspenso. Iernu eci inii in recipiaturi pedebito.Dt ad mutus semel in anno et duiersos statqa dulei sis diuersimone. Quartii cimii e instat recta ulteriolte sim qua citastu sistituits me Diana videlicet aieno corpo*necad male fi lii Suuitu decimn ut fiat cum actuali deuotione urcii rectatistia dat vere icibuetpotu. meram emaducatio nostra rearq consistit in spex attritone .sacra meia talis alii cosissitur ulterionintellectus et affecistruminatione pfide siderando christi passiosae digitissima.eius liacaritationes sinauliabnficia. et spessitu ad amo eius accensi eius unione Desidereni' ua siciat nocet aut pax est cibuscorpis in stomachia traicictus sine masticationeonset calore stoma cla Sic nec charistia sacramentii nisi ruminet inpiniuit. et claritate in christu calescamus. ctualis em3 deuotio causatextis more et amoreasimor insurgit et psiderati
184쪽
one nostr dest unctuisti magnitudie
aut uasticia. amor uingendus eqstristum ne dia i ut simu patre et hi actor amo intam cordis desideremulam e
nota es dis ni.quarti Et recipiunt adsilini iecibi palis striinpet mcipaliuimus a nos opamoream in imi. 3ste enicibus noctauit ut ii facit mutari sed nostiustum illud christi ad stus εὐρsu grandium seu manducabis me nectuine mutabis in te sicut cibit camis me .gmmutaberis ua me. Secuduse remuratio Nitoon repatior cinusciaq3th feci' precedentis. Tertui se augmetu otiam immi3 iamis remissiopctouo alis ommus aut multo quo ad culpa sin *deuoto nunor et maior ibi fuerit. iiii dies remissio topnao statim si inuenit in subiecto no mcoscia inodo supradicto vel tacto. seritis
est reuusio pene debites mortali et venialim toto Del ui pie. Ded hoc dicit Tho. facit citcbaristia solii que sacrificii .i tui missas aliqlecta que certit iratore balaad satis ciendii. Diutra illii habet efficacia et deuonone mimistri et muratis inissam. Ceptimqe remissio fomitis inmin i simus ad intia facilius enicauetqssimara ena mortalia roboratus hoc panthec Tho ubi prius 1 Quo adtemu pncipale De frequetationeeucharistie qumi sanctus o. insiti. dist ris an qualila die possitus ei maiis iam sumere Rindet in hoc sacra nacto req risci pie recipienno desideriis colunctionis adre astu qd facit amor etreiici entia sacranienti q ad nsa timoris punetas brimus vicitat ad frequetatione bitius sacramen ii quotidiana.sis in retrahit. Ein si alias et mentalit cognosceret xquotidiana suoptione feruore charitatis augeri et reuere, na3no minui deberet quondae cOlcar m
aut scutit eis quotidiana frequetanone reuerentia nuntii et seruore uomuitii augeri. talis deberet interdit abstitiae ut cit malo ri reuerena et deuotione postmodii accede
retam quatit ad ci nusquisq3 relinqueladus cst iudicio suo fiboc estus gluci c. ni quispia 3 nota accipie a quotidic euchanilia. tuo assi at quotidie suincia. faciati enset is 'fide sua pieci it faciendinia esse hec nugligis a tetemplis
Lachei et gentrionis quo et i q recepit doniinu gaudes. lius dicit.aRb se digii lutuatres sub tectu meia et uterq ua isericordia consecunis es hec Tho.
c caqile sanctidicalida sunt locus dei contineat idcirco de sanctificanoe et veneratioes xlo ς uta altaris ecclesie ciccianterii tria sum Didenda ala riniocurectae sanctificari debeant et p que
S cudo cur oratio uel alii cultus latrie metale facti deo plus placeat et citisipetret ceteris paribus q3 siccira locu sacru3 fierent. Tertio pq dbonestet loca deo sacrata. ID Sualua pinu notadii et ecclla steque tanda e set ne causisqtias sana' Tho. suillapillud opajaRolite faceredonaum patris mei domus negociantas gesta muthequesanae ter se reliqiuas sacrametouesticacias officio se uenas angelox
residentias multas indulget nasiet morti,
orii indigentias ancc Ibo i pol illa Nir codicit,anas nuc.m regula sua in oratorio nemo aliqd agat misi ad qffactui est iman e accepit. Dcausa3 assignat dices o si Orte alid ena preter boras costitutas si eis vacat orare voluerint nosint eis impedimetaton ibi aliqdagenu putauertit is Sed dubitat an t e gre debeat esse loc' orandi sinasis Uidet piro ur mulieri o3.ull. loco orandi clitereti gelan rnditii te iniboram qua ivri adoratores adorabunt
in spiritu et Deritate. Rudcillo ubertus ii es le expositione. RUe in loco ponem talis fiducia et ca ebat alius alibi se no posseexaudiri sicut fecerisit altu uidet si curandu3 e
aliis tribus causis de loco. primoq sin5cet aliqs locus deputa stoe citii nescire
185쪽
tur rem bonales orarent vel non .et multi omitterentorare. ωqr vires ad locu orandi plus laborando amplitis incretur. Di novi omino locus adorandii eicite et moueat sicut locus comedendi excitatas petitu cibist mensile adideri sic de aliis. DDubitat*foqin oratorio possuit fieri licite studet sin eunde.et triplices si tactiones in genere. Pueda setspitalco in i canonis audirenabi ea n notata fulit pgho. et talia regulariter post untibi Mn.ll occulinnuit nonae orato as qdabor edicisaccipiendo orone generali ponam acrotio uat aerigitur in deii sinet oro a Damas distinis no est ascensus ineus ui des tand etsi illo sciatibivii Doc genus dcmomorti no eucit nisi poratione et ieiunua. Closa dicit inario generalis no solii e in Dbis. si in cibusqin obsequiu Niet si reuolione geruntis.Simile dictu fuit supra is piibus sauffactiois tribus. Siliet o actiones sunt recessitatis et sine peccato possunt ibi fierint elatiue aRa eccliecu olhq ornamens suisdebent teneri munde. alinc tabcut ibi comitia fieri vel boicsibi iacere aut sita
inpellcctilia muto enisi spiei bos illas in
cuiuisaut incenta repetina seu aliasnecessitates ingrates sicin ut necessitate cessanteres in loca pristina reportent. 3d sbant sumistiae traderesto.cu charistimRcure diis dis .ca penultimo et vlti 'itcypter metu, paganop. mconpiratar seu predonii potetata incastellari scii munirigi putibiba bererefugis non solii clerici siclia laicin defendereecclesia eiquein ea sunt matur ut unus Sadide Raybet lDosticii. 4Ro ergo licet in ecclla comederehibere ivliacerere; gulam.hdispensanue et exca .gertio Dicitit berct tacitoeo una q uixaut ni QS sine mae flutatalesnunque debent ibi fieri. nisi sorte in necessitatem tradi De qbus Dicet in tertiomembro. ε Quoad se cladii piacipale notandis.*- ll ubertum vis pruim quavisor es etalia sub oratione cottiua in es loco tiari senillud o ElanaotRhAn olloco leuates puras ma
nus taco temius et fructuosiunis oratorio ei rundunt septe de causini et ratioibi m librisna .urpicae dedit e et iis facilius craudiat in loco sibi deputato ad hoc q3 in aliodrilalpares ins Oculi ciciunt apti et aures natae reaeadorationecivo i in loco
isto orauerit. ScωMr credens e et angelis aucti locutalesanctu magis frequenta
quie imis, Lin inbui rei arguineiu sacob domin iis .iηdit agelos dei asceiadeteset descenderes in loco u dicit Delial id
es .donis dei, psi aut suntq necessanis sunt ipsis orantibρ adferendit oratiora nostrascora ea rei topbabile e* demoneo ili uitio impediutoroes non audeantua
accedere ad huiusmodi locii salicuim sciit
ctus Mesi ubi prist mateirabilis e locus iste qdversi est pci ue de monibus. Duarto qr oratoriu colici ais est in honore alicuius sancti pila aute credereet sancius patronus ecclie speauhabet cura de
covcmentibus ad locii sui patronat' sicut ceps terre debis q couenitit ad loca sui dominuSicii timienitur 6beato cohoc de multis aliis sanctis specialiter iuuantibus sua loca insitates Et qr oratibi ia3 modicii necessania eadiutori sanctoς quisiit
potentes apud deii sin illud ob D ad alique sanctopc cricrocosultius orat in tot cis sacrisq3 alibi. Cuinto ibi e fiequeia: ter corpus christi tinue aut ira misse ad minus rone cuiusqlibetecilla excellit templupinii Salomon in q nunquetantii boma fulta piatia avtcbristisvis sorti fide orat
citius exaudiri poterit. Sicut latro prope christit in civice et magnalena et chananea cito exaudiebantchristoplite ergo i fide accedendoq plus mereri pol q3pritia corpes in isti lacieims miracula hodie tam cito exaudiri possumus q3 olim UMDExt.christus illud Thome intulisse videtur dicens Quia vidis inaedam a credidisti .healiqui noviderialeto edideriit. Sexto inccclesiis sunt reliquie sanct .nec dubiu3 ta liac partadeficaciam nostre orditisqn
186쪽
sumnt renciale o ouo adquim et sextum
sti .et virga aaron et tabule mori laq3 reprelime custodiebitispinatorio siue oracto et no alibi tanq3 coperetia oromet inandi Septimo ibi sunt imagines crucifixi beate inminis scopiae angelouin se ueterquasi libri laicoriavc aut sensibiliter in me: tem uatim cuth mem 5M itroducta multia Dalent se ueter ad excitandii Dcuo: tione deuotionis aut astat' sume facit oratione esca limis atqΘhoba fori seu Dignior sequit effeci' qn intentis
ctia coras respicu deus oculose e depingere imagines luturiosas iriessi. ηil 'D oratorio ma fit cursus multoum tenim
Dinrisero acuit sc deuotio fidesua munioercitas 3mpossibilaeniemes multou non exaudii 4tem RhaitF rimi bi duo vel tres ianimanternum piacipaleso dehonestantibus ecclias aduerte u3 et de ecclesia qualidi intclligi potitis Meu. tmii. nua terribilis elocus sinoegalis nisi non qnei et porta celi vere etenidias eui loco istorali irreueretes ecclesias peiores quo modo suiq3 demones et terrenta locis sacris si n3b Dillimi ficotra ta: lest bilis legit bistoria iisdiactaB. unde iodoro cipe i irreueret temptim intranti amaruste 'terribile habes sesso rela Ginmiso mensa massasque ii impetii bdiodoro res calces disit u aut insio at habebat aurea arma alii alit avaruleriit duo iuuenes q circumsteteruicit . et citoraq3 e flagellaba meiternussio Sulbito aut iodor' ceciditur eura et in sella gestitoria deportatus e ceterario. zlacebat
bus e sacerdotis anta ei donatae. Ciunt aut plura pq irreueretia sacro lo: co siue sit cemitenti si uerecta eliberi pδLqtangit gres decim'. Et ponunt in gene rasi lio. Iurali vi de Dunitate ecclesie
et amiterio*c decet Decet inquit domum
iunctim Decet incit in pace famiselo culi' sit debita veneranoe paci: ficus Sit itaq3 ad rectas biistis et deuotus ingresP. Siticis Oeta puersano deo grata inspicientibus placita q psiderates no soluinsmiatsi reficiat igi addit Qqtiens notat nometesii chris hila s alim misi a mittina flectant genua cordis et illia capius in dyna eqstesteturuliqibi se in erecitet coclamanone moueat impetiam iamittat sessentena in locis illis inersitani et societatu qliricoctua teland O publica plameta. ent vana etmuli omρ seda et M: plana collona gessem abulanoes qlibet legent in ecclesiis et eaucemiteriis negociacpcipue nudi napaciscimus q3 tumulsius. rois in cis seculariu iudiciopstrepitus quae at anulla ubi causa plaicos criminalis maxieaptet Sintloca ea de alaicorii*gregation 'penitus aliena. Et ponit ibi causa ut 4Revbi emtonim venia pol halada ibi peccantoccasionerauicomis Ut pcta im tDecuhi ' in Seiano habet emunitate bacccclesiast mulla ad ea compentes vita tueant corporali. De illo Nasenustiane ciuitate M. o dicit*etia barbari pepcervibasilice aplani romema paganisad ea mi grati ostea perplura capitula atet pagani veteres et eluam mam nonunq3legunt pepcisse in cormia lugietib' adde suoptepla.ffica.1ην coduci et idqfbarbari fuse lana postolo: teptia latissimu p cerui. hoc is instines hoc claeris hano teplo tribuendii qsquisiuidet adiecisquisiui neclaudat ingranis equisquis laudantii Aucta tinutiqest. lnec ita Annullus ad recta3migies inde prim abstrati debet. si inpilpino latro duratas publicas insidiis aggressuris obsidet. 6on de nocte agros vastit vel comburitaemo O in ecclesia comuit maleficiusperassem ecclesia defendi.qf sp psumitur nisi Arariu et i tales ena3m alia ecdiaeti rabi popul Quarto si cofugies sit mi' u si pstita a duo cautone de impiis te novelit de ecclesia exire.inuit' expellilet redditono. Ruinto beretici qui it in tertiis co
187쪽
dii tigiluoautetia iudeis et pagatus .imo ere catis sic31ucitido de excoicatis tenet debent rectores eccloiarum saluare ui tam et membra. loecomnia pdiuersa iura probasile breuitatis ea dimitto.
'rima auiasperem sui semp et omnibus. Sectina in caluetali abus Sicque a pci: piuntypter se. qap se bona.'redeum coiere parentes bonorare. si tacuit senis babita oportianitate impleoa. et ab olb'. uenam Alpiun pter alui .im generatiot vacarenter mutnplicatione et seruatione3 humani generis. tbecno semp nec ab Oibus sunt pleda.sed aliqn.qnsi necessitasta, ita spire quedata sunt imminet.nec subuenit ab aliis Iaborare eloperari manib' noede bis quesunt na et pceptappher se dicit einde opus indisseresiad virtuosiue sed ede bion sunt bona et pceptapinaliud utino ligat omnes et ingsialiquo Nicasu necessitatis pinerquam poeptia est. ε preceptu autemm ter necessitam spualem ad vitanda s peccata.queexoco nascunt pnisspicor leao ρcquirendit;
so uti sustentetur corporis sanitas et vigor. Ubi ergo occilmtalicui necessitas spualis urer octo implicat peccatis Q nisi p laborono pol vitare inlaborarembi etia3 occurru necessitasco palisur aliude no pol necessaria inuciive laborarcini etiam Occuriat necessitas utraq3sirincla alias nopol mo dolicito ethonesto uiueresnepcto vel fiar in adulatiois ud huiusmodi.necessaria tuenirenebellaborare alias rceptis histribuocasibusnulls puto teneri ad laboradu ise inliqnmerpe it laborare.aliqua: o no.Qien ibo alias iubet necessana.nio licito.etalia speret cum spuale sufficien territatpcta .quavis no teneat laborare .sitnuacat operi spualius pali utiliori. Del si vacat unliori tu plabo edisic ab illo ope nounpe, iactabiliterae edit laborare quo ma sectius e utriiq3 facere 3akep tantu3Sin auialias no expedit.Diqnimpedi ex ercitiu publici .ut lecti is aut poscasio, ius publice. priuatu in lectiois ora hostis uates ec Bor. Soncordat in m tractatu cotra ipugnantes euangelica3pauptatem. D Sed notandia orereremnii manuale alia sui exercitia spitalia licita corp'm3 multum aggravana.puta oratio deuora meditanobona studiu3 lici tumsemo utilis laus ina costatois audiasma. ano cosilio in causis spualis' ut temporali huiusmodi. bus exercit sua ren licite nullus censeri descistuncee o sumis alis labor estpenatior cosporaliquituplicipem scom medicos. strimo ar labores spuales creenuat inres naturales et aialeo quas labor exienor tanq, corporalee remissi vigora Sino quia lab spualui quida vexat die ac nocte e somnia diti a Sed laborecorporaleseauit omnias quietus. sequesbona digestio et innu3 fatigataprestauratio.gemoqrvires spuales magis telisutoriginali pao.id maloro dissicilitate patitiam illis opan q3 cum vitibus exteriorib'. Quario sabor corpulis calore naturale cosorta coapi' nnidificat et
agilitat si spualium lab multi caloes ita
188쪽
turalem conculcant et detinguunt humoribus replent. et et sanguineo mesancholicia
malos spus impediuntesne boad vitatem et spealiter ad inmite puemat si no sic ficor:
corpalis et Oualis exercitu unq3 mala fac. 41brimo bat locii diabolo. Vis sancti patres
diremit occupatii imo demones otiosu3 innumeris temptari. Bilbiero. Senapaliqui boni facito in te diabolusiueniat occupatu Sc dograue nu3 sustinet sine causa in ranea sui corporiaque est aia.am
de ore solii quis octo fiuctus posset colligere qui sutoci laudatio graν actio orano costilio modestia verbo ibstinentia. frater ira eruditio ratioucon emo timo octo' bruti se mox Brimo ei competit me dere fide ocioso dicit apth u.Ibessarui Sius ito iniit operari non inaducit inuario
sumit tenapus et nihil noui lucrat et se ea: cit receptaculum olunt sordiu, Beria. cmniti temptationia et cogitations malarum et umiui sentum et seminanum est ocuiuia et remphi David occupatus lis uolumi amse hiempore i adulteriu et bomicidiumcdmisita .riam Sic etia et Salomon circa temptu et alia occupatus.nonc fit sed osus inuinto ociu secit fugest e sinuatecorporis et ala que qui ευρla; bore Mocium.in patet ex locateae deferero qua non usam rabi cosumit Irauiusq3siusca uteretqr si vis cosumit inmin q3rubigine ἰ etia dealbat. osus aia nopotest acquirere habuit inrtuna qrbabitus generat pactus Peductatos si cena ala ociosa manet nuda. f Ouo adsecutu cipale nota sita 1 fraciam contra
impugnantes pauptatem euagelicaJBal. is q. lxi 1 Ii .u et nouem sit genera hominum qui emiseri possunta labore manuayli in toto uel in parte cinipiat elemosynis.
ostedit s.lsouar dices rRescitis quonia qui in faciuno opant que de sacranosiit ediit. q altano deseruiunt ciam altano Napant
Sc Migiosi papue mendicantes eades ratione quoad plura qua et deri rorat. laudant madent edicant.celebrant amamenta mam quedam ad murus conseriit. propterque opas comunitate ecclesia D:ctatam iuste sustetanonem abalus reci untMuado faciunt ad quemlluitii sunt si
cut stipendiarii et famuli rerum temporalium precium sui laboris. Tei septias hidio vacantesatillitteris amum.in schaea
i uia salesnon pollut studeren smul laborare etecclesia ne talibus Mactum spera re potest pae republica viarum. Chiarto inspirati et vocati speciali instinciu spiritussancti ad Doluntaria paupertate Quos in excinplar sint,anis alerius q mendicaint pluribus annis . Ram in Gilsa ciuitate in amoecclesie beate i)Misara . annis ad elemosyna sedit et postmodum idomo paterea totidem annis velut mendi est nutritus licet a patre ignoraretur tantichristus iuueni decalogum se an ait. Si vis pinecnise evadeel vende omnia que tabes et pauobus. Idumae inualidi ad laborandum repuri senes vel ematiteruali senidericus si habet vel alii secularesprouidere debent Serto femosyna etiam possunt qui laborare psithno tantu reseci suos nutrire possin tresiduum enim De elemosynis accipere possunt. ut suntlatemum debiles mulieres es senes Septimo si quis ciuesomnia sua dedisset pauobus et in seculo Des religione masnens egeretraecariem opandi sciret vel exercere non posset propter dissuetudinem.
talis de elemosynis rauere posset sibi natis ud monas erio ad quod se contrarisset. Octauo penitet aliqui medicare possunt clemosyna recipe putata quibus y grauibus peccatis inuictu e Sed taleolitabis debent impuri deliin bonis quam ipsi cosumerent aliis paupibus. Nono piat leniosnaas accipe aliqui pro loco vel muctura comunitan diuiuo seruito miren et sic mendicat aliquisecessis. aliis potealis prorepatioeine omnes istos mo
189쪽
Peapbat sanci ' T dicitos tractatu quo supra pia .is. Qui vero sub talusi numero ficotincia et mociose triuiatenam redditib φ. nisi tare pensata littendivoroibilis rei aliis linis adqaptitudine babet alitn dei ros assi diu recipitatrales nocet sibi et paupersequius cxximii recipitat. Cliquib' patetis plura genera binu3 deberenis capita drastiam gali corrigi.q ociose vivere Dolii tabrimo clerici et rcligiosi ocios.S o nobile ciosi qeo et unitas nobabet a predec/solibus potis deprenanta alia mala facilitq3 velim laborare ad que3m laboreta in tali casu tenent geri ualidi medicates variis mendaciis Ioha decipientes.Ouarto urant uinci et inustiam. cuctvm'3 in lege musit ibini Quinto chriss iam calatonialis etcotracto' puersis in sistentes .Sexto incantatrices etypbetisse nemonisi de uaticinio eaxflemo a recipi
term reperuit libre q3 multi reperiunt qui tale statu desiderant babere. in Quoad tertiis pncipale ii orat magister loeliaruncus de bassia se est uicin sudore vult' tuin *quinq3re inrunt ad hoc*qs rem artis alefaciat naturalem fieri muret. 'timsi erecta inteuo.q e utipse suis labo: labiis necessitate Dite acquirat copetentem sibi a comuni utilitati deserinat si inest in 'seu utiliter sine falsitatest sophisticastionefaciat. mu e q)cetas teporibus ab ecclesia cossimus. ce infestiuitatib'labores suosmermittat indiuinis pleno care possit. Martii ut opus sivi legalitet finius icia ciuilem sendat sine fraude iuxta eis iis ualore pensanso 'exple materie opis 4 labosset stas coctuadi laboratis Quilis ea no siuit artifices curiositam'uanapti uitani liuietoresari uestibusaedificiis in nugis triciemini medeboc moman dato deculositate et superbia.
Sequitur quartu incoeptii ε.l.
p qu artu Diliges pronimi tus sciit tripsum.
subpcepto dilectionis deic5prehendunttria inepta metabule do, hactenus dicis est sub Repio ne dili gendoprimu pprebedunt septe precepta seclide tabuleviptaud christus ait chaissi.
mi Diliges Osim deuiuii et toto corde tuo eter tota ala tua et exot metite tua hoc epninu et mannas mamissio in similee huic Diligesprimis natu ii sicut teipsi imAn bis duobus manda fisi iuuersa lex pendet ety meie Idcirco anteq3 descedam an septopcepta residua ecessees dioeres precepto dilectionis promium ponentur quattuor 'strimo quomodo tenemur diligere nos ipsos Secundoquo tenemur diligere proximos subpcepto. Temo de ordine diliges ni Quarto quo proficere debemus i diligenoscimum prouidiconsilium. ECuoad primit tria ponent. Ibrimo quid sit diligerest.Sciso niterequiruntadhene diligere se morerno est specialem astum de diligendo se Dei salte3no tam exacte positum sciatalia mandata. ε inuantum ad pinu notandi odi de psecigone spitalis inteca xiii .etdiligere se e sibibos mi uae. sed que uel quot sunt tibi bona.)Rfidet *'qnet ali rimo maximii bonii estitatas tua. de' inaediate in pria tibi vincndusescio inutes et uitatio vitioru3Masmebis nil 'btificat. oscie aliqlesvir sinebit nesciret quo stutes mala ren ciet vitam vitia. niario bona corpis insomnipo sensuit Diuacuas.pulchritudo sanitasta. Duitobona erteriora ut luma et possessias ac pecuive reprima tria dseruist pncipalitate duo residua coapiastrima tria iteriori hol. alia duo exterioris i. Sed greresque de quincnbonis diligendodi qs se diligere studetinfacethcxbiqintqins est philam
190쪽
ius id es amator sutarii diligit de cipalem sui Mu3ccuisbona pucipalitialis drpbilant et tuti sua uula diligit ci
paliter esuinam' male indelicet corpus et eis bonam ephilant 'et a maiori fit den uolnuic ovat dicis Ma idiligit iniquitate odit aia3 sua3 Ct christiis
ait. Dui odit aia3 sexta tale cientiale uita cecoros delitias in vita cunas custodit ea. B quo patet arpctos esse nodili timonii l. D sinuantia adfecitdu erquo quis sediligendo pol semale diligere in pncipalitercorporalia diligeu .et etia3bn sediligacio necesse est scire qlis debeat esse nilectio sui ut bona si LMquama necesse erit primit diligere.velut se quod a ca emplarii Ἐκ tradidit Tho. ubi prius dicens. diui licita dilectone quattuor requirit t. hrimo ut dilectio siusti ad scdo recta 1er
nis.Dilectioenim indito tediim cum culaliquis nil vult ut in te si te diligis et ibo mi qd optastibi.1 3 illud abusive diligere dicimur. ligendo eni pisco noci si tibi uishonii q1 piscis 6struetque comedia sed tu D tificaberi aede pullis. sic De vino et de
aliis sita' qua usii nomet transitit.gilla condicio diligendi sero lassicuad bona dilectione. ergo necesse e re dilectio sit recta et iusti sevo nata.qffit quinat' bos uia de quiq3molatis onio minori bono is anuessitate et bona aiestat optima.pia ta beatitudo et vilites Q3 Ha et corpis bobna sit media. rumora uero lutinfima bolnadolui optima bona beatitudo et inutesq'te inuito nec moen nec ira te talibo priuare quia sistas tua ivlutas no ait illic
orecte sicurve sediligitu oculis et laboicitas inordinatecorp'suu irronabilit destruus bonisexteriones Sicut faciut elatiosi bamlusores auanaethi surdonMqret tonora pserui bonis corpis. Duo dira' ob
illicis pelles pelle.ς oia si temporalia er
teriora dabit bos ala sua .i p asiali seu corpali rata ivl sanitate Silitia patet et non sediligit trecte. 4 bonisi ronalis ale ciuitiis antes Druidirentes bonis coepis ut faciuti paciatii eutes die semiso et sic sermone negligendo. udeles potib et aliis delitiio vacantes neglecto lino Clericiet religio si couiuiis cxorbitates iac*cctis ossiciis debitis ini eni siit de qbqi bi su pra dicit Cui diligit iniquitate oditata3 sua. hqris ha3se,cudii modii diligendi se vident etia30 aln oppiantui tabuissci tit in cibicox piset et r.et expino. 5 tertio necesseeut dilecto
sui sit sanctavicita ut aliqd sanctu cet co ordina ad deli via altare sanctus usi fodicaturia huiusmodi h diuino nunt sterio macipati nil igit diligit serpides c spealiterct charitate insula ita diligit se et ci tale
cito deo picata es Limnabile enie ut dilectione sui ibet ordinet vincia qrma suminus eoii 3 fons blitudinia collator gre et scietie.repetia corpiscala Unapius dicit
'dibit iis ibi uiuere irisbe et mori tu . CLino x Uiue maducatis siuebibitis seue aliud quid facitis. ola in ia3 dci facite. Bmno sufficeret ad cosequ)da distudine et qselia sescediti rei nisteria bonii velleanopuspro iret M illaclaristi. Roessu dici midionediae strabit ire lices . siti facu uolutate pris mei q iceliseipselirabit in regnum cel IIbauB.vii Dcirco quarto necesse est in dilectio sui sit efficaret ope
rosa ac in citeriora opera progrediens pro loco ettempore perdes tu bonoriim in orean manu inpres'in expensione pecu niaxad et Ohmam.1 tsicbeatitudo vitiuies.scicntia et alia adbeatitudine ualetia acquirant . ciniatum ad tertium pincipale eiir deliro ta exactepreces dilectonem surivi notam clare sicut dilectionea deleta rimi. Rimetapceptume diligere sedebite clibi Euligesisimilliculteipsit presse satis ponitri plex astro equarenotacusae precipiturasti ima qr ad te cirdia mordinatebo alias satis indinat e Secuda qr nativa inclinat ad diligendia uena