Speculum morale

81쪽

aidii Dist. xui.

m. cctra spes ineat diceta et scut dictu e id desii tone importat spersta 3 stibi in no pol simul stareta subiecto oppositan aliae placiossicut in q, mosi sui renelao est ipsectione nihletassistentati' existetis inpotentia inqu tu huius imi illa potetia reducit ad actu iacessat mot' nocti adhue albat postoici alio saliae astu spes aut verrat modi ut da in id no hae t. vim ex his usuria de passioe spei dicimus et ideoqii habebitur id ς5 suas soluina fluit u si sese no poteriti Aduntu3s vim aliud fidei vel spes maneat dicetaer os diteruter spes totaliter tolli fides aut dum tollit scptu ad migma et piis manet scptu ad subiectu cognitiois Od est Mitelligat en maneat noide numero l3ide genere venissime dictu e scis enim uisone pastrie uenit in genere οε e cognitio spe vino sumit m beatitiae dinei genere coparat eni spes ad beatitudinis stultione Mut motus ad nete intermino.Si aut stelligat et, eade inuero cognitio ue subiecti maneat in patria Hereno i isibile noeni remota differetia alicuitis speciei remanet substam generis vidvin ero: siciat remota differetia ostitutiva albedinismo remanet ea de substaria colo ista siero ut si idei uero color iit urim albedo.Qnin nigre do ne enicoparae geri ad differetia taut materia ad forma ut remaneat substantia generis eadem numero di entia remota si cui remanet eade inuero minatia materie remota forma genveniet disseretiano sui mes species ali nno icarene, specie sues cui species significat totu laopositu ex o ac materia inremmateria binita digeretia significat totu et siliter gem.' gens denotatiora ab eo Me sicut materia differetia eo ab eo escursorma: species ab utro s.ficiat thoiena sensitiva materialiter se aditellectiva. Stat aut dicit O natura sensititia.rationale q5 ha bet ite lectiva. di h3 ut ruet scide tota signat u hec tria. iis no ab eode Undem ita differetiano fit nisi designatiua gene .remota differetiano pol si statia generis vide remane Ioneni remanet eade alalitas ii sit alia ala ostitues sal unde non potesse , eade mero cognitio et prius fuit enigmatici postea fiat ublio apta stipso nihilide numero uel specie q5e in fide rema inet in patria. sue solutae genere. aid sextu. Lutru charitas manebotiescedit. Mut supra dictu equa iperfecto alicuius rei no est oerone speciei ipsius nihil ibet ide numero pestis fuit laeti sectu postea mectu essescut homost augmentu pheifiet albedo pintension haritas aut eamor de cuius ronem e aliqua iperseetio potentem habiti uel no habiti et uisi et novistunde maritas no euacuat et glose sectione sed eade numero manet Osto sideratione habitu de uirtuti ignati diceta e recitae in spati. Emode theologicis Seso de morata' 3nis ueta aut devmnes theologicis. Prio dicendii erit de fide Sc desperamo de charitate . ne fidera collae radat ut in m. Mode euasebiecto Sebo de ei actu. Tertio Ni fidei habitu. Quarto Nei' subiecto. Quinto de eius evictu.

C, obiecto fidei Dis. .xilli. primus aderata occiarrat sediles Desino u utrii obiectu fidei sit prima veritas Sesoram obiectu dei fit uerti coplexu viliconem. Tertio utru3 obiecto fidei ait sti,ne salsim. Quarto immobiectum fidei possit ese aliquid uisum. Quinto virum aliquid

scitum. rto utrum aliquid opinatum. Septimo utruma milia debeant distingui per certos articulos. Octauo quot sunt a ticuli et uno distinguantur. 1 orim in sumbolo apies sufficie terstineae olan necerariue crede ad salute oecio de pationes holi api ad alia duo symbolam ecto citi' fit odere stir bolis fidei idi decio rima techri uetu fuerit necessariti ad sa lute crees naediatore.Tertiodecto uiuola 'dstiti sta emines si meritu restaris ad salute explicite credere oes articulos fidei. Unodecio et eade fides ste diuerae ante aduentii chpi.et 24 smiti tui Quintodecio utruscis creuerit tu ad numerus crede et Sertodecio xtru certius credat p fides modernodissipheee d aduetustii preseruti Ad mu Lutim obiectu fidei fit veritas ma dicendu obiecto fidei stingit loqui oupliciter aut de eius lecto materiali quod est creditii aut te latinalicuod est ratio credendi otimo modo obiectum fidei notitie vom increatii sedetis creatu. Eiceni esse plura obiecta res crumis habit' no est in uentes nec phares habit' esse respectu eiusde Obiecti. Idemi potesse creditu pcredulitate ac sita. psde infusa; nec riam Uidemus entide scies se est obiectu mat aleditios in habitinam scienti Uesti gratia pes habitu metie naturalis scit terra esse cuda et hoc idescit alius a habitu scientie

media pu .pbat odieta ocliiso lut specie disretia Si aut loquantiar de socinali obiecto fidei sic diu, e Met increatum talae meresedi mi innime fides in assentiedouo credito. ista aut meatin pinavitas Quie .n o fide credim' i5 creditur credis'. a v iras Me reuelauit nee pollicitatale obiectu fit obiecta aciofite credulitatis sem cum obiectu fidei sit vidi laci lincoplexu dictauq cognita suti cognoscerem modia cognoscitis modiis aut ris uitellect'huani est ut in medo et diuitido veritate cognoscit. Et tota usunt m se simplicia intellec anu cognoscit; nucidfispletio siciat intellect diuinus emisso incoplete crescit ea n sunt ido; se splera Siei e obiectu ficii onpiro siderari potivno mo et me ipsi' rei credite et sic obiectus, dei est ali d inroplexu cres ipsa de qfides hetur .Rlio mo ex τε credensis scom Sobiectu fidei e ali cloplexu p modii enudabit et io utrum vere opinatu fuit aptantiuiros et mali ut tityer ra. Ad te nisi. isum obiecio fidei possit subesse fallin. dictau fidei no pol subesse falsimsides limo pol intellectu determinari ad sed si alioufinosito sonus nasironi sui obiecti.millimniinitis fides in crededo de credit ista alitro ut supius diis e a Ueritas est citi no preseordare nisi ven nem fidelis posse credere aliud falsus cito e inquevi fidelis ur hoc no pol p fide; sed popinione celsiuspitione qua ipse vel alia creatura sibi somuit. Apparet aut multipirnpescit ueritas strinitan.ro bene disposita fidenditia esse uera fide ondit. bis nam pirales rore ad cognitione dei uenerae triplicit ismo popatione cause adesistius Scoopcollatione semet et disciistione fideia Moputatis sensu;. Desimos spation ua sparates cognouerulea 3 mellauee effectu si .eto, sica illa esset ab alia.melior seni et illa a alia erat et Memet medere in i initu vel retrocedere ut et ideret ca alicuis et eausam ab eo uo erat ip ibi uel erat deuorirerim ad aliqua causa3a qua ratiorens alia .et vltra quam esset redircuea nullo causaret si esset suma et sine cipio ne creata a serea alio et illae et optimaeosiderates.n rem dictitate iudicii rut eam potissima staderates remorditae et pulchestudine eos uerut et opificem.et causa, summa sapientisama arre bonitate et utilitate iudicauerith causa; suprema optima.Et M summa causa3 aut milia tu iudicauerunt suma potentia sapia et Bonita temnos deuolam' trinitate et unitate patre ethliu et spiritus cium. ne testeu illud quo maius excogitari non potia Ea xiij. Ampeciei enimagnitudine et creature cognoscibilit poterat eo creator ideri. g. a mihi d faciat altu cela et terra et dicacaest πω i. inussibilia in Et post. im deum issent no a multi tau gentiles Depinalem ratione Me per reuelati odecisque minent ad fide nostru et dixerunt et seripseriit. et post dico mus. Secudo ratio Dat et approbat fidem imas per collatione ad alias sectas. civit scripta positiones et assertiora ea multi enisaraceni serentes euangeliacm alcho io lege mahumetii risibilestem bile nati ratione iudicantes ad deu coueni sunt sapientiores etiamum in secreto auris confere eis nostra Meiudicant meliore et in secreto fatenti sed in amo no audent is mortis timore qua incurrunt demensi. vel piner amor exolupta tu innuib' sunt ciuitriti scut auditu est ab illio statribratii fuerae inter illos et multi in secreto baptismu recipiebant hystorutrasmarina legit tu, senex de monte di gaccessu oes cs esset sapiti et multa videret in alchoetano siue in lage mahumeti inhonesti et irrationabilia.recipiens similiter lege itide no approbauit reis pie aut evagella esserens oesiacesi nihil uicina mea sitanis dignu et honestustulit eu suis malo Musontinges quomo e esset carnalis et inhonesta et ipsi decepti lage in umeri reprobaverin et nostra approbaueriit. Qui sinunt ostio misit ad m,

triarcha latim et regem hierosolim rosase, mitteret eis uir et sacerdotes pilos qui eos in fide nostra instrateret: uua uolebat suscipere iudicates ea orbus melioreaeim aut rex Nictus et patriarcha nunciose honorifice suscepissent. et plurima munera eis dedissent et . visent eis mittere que mandauerantinum nuncudicii redirent qities filii aboli eos secuti spoliauenuit et occide rant unde indignati dicti accessivi dixerunt nome credetate αtero. stodibus latinis. 3tem quidvimit agittas eminaliternia dictus marchesius demente serrando aciatis i .uin vinaturalis et antiquissime elatis qui cum crederet herae set viginoam .et multa se et dictamina de regi et principih et staties diuersorim hominum sui temporis pene per quinquaginta ann posuerat curam et elligentia regregare libros omnium sectam,

82쪽

astu audiebate est uniuMMorbem multo sumptu quos diligent legebat et legi fibi faciebat cu auteri infirm' uirmitate qmo ' intres ovi essit eruteuus divertit eu aut inter alia uti remi ci earum 'o' Messia det, timor habit' ede eo ne cethmac re e nuos audiuit eu et audisse elegisse et as uvialecta hebar terra sua cu terra a Digeses Mindit u e cimos fine udraginta annos cumule sivis' libros secta: civi colylligere et lege et stude inius m viderio cuplus ibi aspicer plus inde catholita roborabar et plus hereses abominabar vides fallacia traduorse et iram his inlimsi is nuci heri ad alias se, erasa fides fieri scrinia ligneu co seci poni nub pedib'meis seciebat sedecimi mee at sino po e ipsas sectas magi ublipedere iusi pedi, meis subessent qn sedeo uilenae offin repetatur' euhelia aut mi mei multo honore suaui 35 alit legi De eiu au sectarua terre mee affines intesticia migdilis ut mihi ab eouus is scretauere et eos si cito suis laurinferrenibriecta de sitis luculae r cutere et solatam p suas potito et assertoes fecit aut dictos hinc libros edit de Ioco eco et in oculis suis cobum et multis annis an mete mainam a pastoclis eou si m lata ditribu r coepe si portauerat malim penitenis facetani memota patri adsita obusta clauia tarne sua; fulgurim seriis usin ad sanguinis effusio effigebat. 3te ieectiasticia raotialtivii .utile est eucii Q alet drim aracha suos legeret diligeto ita: haec arguebar a obusta ostico itis suis de hoc licet diceret sies boc facere ut fallacias e phoco laedet et hic favitate et diu scripta sua eos Mutare et et vulcere posset eos alappalim rephesioes lege timete et Ninete facia viae ad me dices.lege qum imam tua tuentrem urstare et discemeoia potes. a Kn scietes ti fide horari et here ossit L 3aerontat et approbat fidera alos p rimina sollim sinit leuci liis lagae is id frenebati se virtute fidei eracis it 3te eba fidei et meditatio crede pessicuntur hola aliquuii adano Mutatione an hi levi qua clamatro senties uimininicacia illa exta fides et amescit viae .ux sfidei miciti adges, tinatae ci uia dat oes voci sue voce virtus spirit sit recoesta lit nimile sicut te ei primo librum torie tripartite eu sititinus masse uo siet nicem uia straheses erat ibi a p sdoes ctis o letiris fundebat fide vecta renib' nia surrexit stram fi eps fimplex et cinci petes audietia actimastidiphilosophe chie et sancti apti no arte dilaletica aut sophostica stafide pura et de naria sicci tradideris Bois opib' probata. et ostrucida. Audis omniata estatis.etinuerauit fidei artieulos uti syntholo Itinent et usauit sita crederet me senties rubis fidei virtute et cordis mutatione Midi credo firmit ita edi cuti scus. Si ita credissseque us fater fide osti copledo et sacrametus, dei suscipie . tues uersus addiscipulos suos phset ad ah ait ediu memteba reddidi bas ebis idbri dabis, to uenit mitraei isto loquete cui nomisim ressu me vicum eo. et omem vult gaude me sequat ui ouerso multi liueti secuti et baptinti cu eo. ber, ni si sui suersidi ginta remores ad uia Nastarathen uirtute dei ante. 3ii eode libro et loco leo .cuostlimis uerasset statinopoli summit plii freti coqueretes te se, irrationabiles assides istiano ut parati erat stare dies oestruct i antiquo; traditio .Qui cum iret ala drumae xiis ex simplice ait dii supelegeret cum vellet s. re et ille disputaret 5eu. ω cu ferasset ait curetulit articibo fidei intae desii nnihuc stipeipionhio philosi heri 5 s orno aut loqui no audeas aut remutescas.ς5 ita factu e et ad hoc multi sui sucis ci aut ibide quidas pater te fide loqueretur. cis urdi lapidea diuifit. 3tem tu da philosophi ventilant ad beatus

antonia vitentirent eu et de sideratio e post taliquo huc ad homine fatini ucriamsinum aute ipfi responderentu, no venerat adfatuum sed ad sapientem intulit dicensMi ad fatum renima fatuos cos demonstra .s autem ad sapi in iudicio uestio aut vos fatuos temostratisaut mutanee tis ui ec stlanti sapio te iudicansium autemsarens Quo illuerat homo sic resonabiliter loqueres que tabcs uuish pdius fuisset sensus aut lutera et curesponde tui sensus qui linctas ad enu cocum sex illa littere Meduncis sensus Molibus iras no redes. 3trici quide alii tiles obiriret dira fide de passi et hi et cruce Muci chal fiam colebammae Ti vi magis credor debet cis ex summa b grauatri a uolutare pamicis suis deus in Inu 3 aut et Oeta Merandis crucem subiacet in e sui tati hemita omnia et fecit et de L homnis quos deos colas cui mae

mii. Tertia N

pra et adulteria et ad alia deos in aliis eteoEnaris et secerunt et e uerti quid maς ero tabile mace colere a nobis a u mussi re depcie ne et salute Ma3ssecisse .psi tenus a vobis colere Nileam deos uia adulactos et laestuosos et cedruptores et produo hominum profitemur. Et his admirati et conlatati disces annie do. ae fides ast testimotu scriptur meris et noui testameti scimo, ondite is videis diu Scrutanu scrinillastu testim itiphibet de me discipulis e B in aus auit fiscit articulos icipes amo se de Abus sphetis et scriptur iter astas eis Osau in eis scripta oti de eo; cxviiii. 'post tertio hec lociit' sin vobis ci adhuc eir uobiscum otiebat iplari Gui scripta mi in lege et preetis et ps de me mihi reus ea scapulos

o licea ete rica phetia videruto spicis pii a u recreat corvincis math xi bicite iobiu vidistis et audistis ceci vicinam. osmis m. t aere im et luctifica h rectatnia huci vidi capti Cias gebat iem figurae ceum re Bauti figura sca tuturi et Tisae x umbra habuit lex bt sutum etc. Quarto fides ibaep multos testes es excepti mala s. ut poeum re fili spinisti pangelos.patriari as spretas apsos nurirrcs: sessiores mines. et pecclatagen ale tu scios ta bios: et poes fides immicos. Nobat fidere math.iii hic est fili' meus et cui.s Iani ibide supcu sceles. diu d misti me tosti Mius cite me sili'3M utilem sm lux muta. Ide vii ego cipui det loquor vobis Si ucus opa 3eh. Tres sum d testimonia tot in celo prous filiumdenb'ubum eis Dicas et eos informas pussanti illustras in terra spmson credem hus dat Saguis.quo eos fili redemit Aqua eos scis cauit. et cui vim regenerativa dedit Re idochra ori sapia stati cis suu testim iure ue et pris suid misit ilia. B uti,confiteri sili'actv x. diem in peepit nobis ida chra irare si et aenisi, cari mi e et ostitui lasi iudex uiuo et moem taure decim testes nisibur diuersol excepti inaudis pquos fides ira irrefragabilit 5 hereticos taman mo uir interoes res ronales et supra oes phibet testimoniusta trinitas. et ita chra sum sapia 3offutid tectis venit si oese et viduet audiuit hec testae et Mattidem .Secudesbae tenim io amgel qui fuerit ni iuri vel nucii uetersit. uel anetes ores re te quib' sunt articuli fidei m beate irinitatis et ivitatis qua pistaveriar dicetes.vsate V. metus. Sacius Q Uel Eoi xviri. iabetina tres uidit et unu adorauit Sinuli incaniatides vitate resurrectioincet ascensone et passioecesi inutim o vana geli fue ibi nunciret inraminois natiuatatis. resurrectimis et iudicii latuum.1. Dici qui assumpse est, his ince ει veniet queadmodu et vasso i iis affuit angelus te celous anseucum tactus esset sudorcius ficut gutta sanguinis etc. I crimini.

Erunt ministri et Elaees iudici et future resurrectiois. sicut legitur mathan .math xi e Cinnes angeli et v et 3 eo. Actia.

omelius p tenuriatione angeli deuenit ad fide. Tertio te stias este esa iust que eunde fidem tenet et plicat per totum orbem et halu testan omnes filii do eLui filii sapimile eccloia iusto et notio e iobedictita fidei maxime et dilectio ui seruatione mandato; in qui matri ecclesie debet obedires cutibat tam ora log ptimo capitulo. Qia bat aetemplum

m ille mcarine positestim parens et nutrientis cui piro adustus sedem 6 his uin vidit i luce et te Panatiuitate et de sui'p utoriemisv credit uicinis suis et miri h nesciatm fuit ut' ab illo preetnat' ab illa uiri ut redsis stati initia radet taures patre et tale sua matre tale auu suu b nesciat nisi exaudire su nec alienis aederet te o. copcntiade insorem nati et nutriti octem' md uiri erella et uilinis setis filiis Q'oedian primit ad fide heano viderimus no extraneis ara here as brati id strue araneia pressimum Quarto: fides remet

testis tu es anno vinctis et noue legis Q si firae uir dum uigintiquatuor seniores attestates se otii quati a viata cecidisunt in facies suas aderantes maeare in secula seculox hoc at apta vibreaiscludens dioes testimo lati Hati laeti sunt. Quinto: s sphere.m diot per acetum.zui evinea testimo tu plabent et c. 'testamenes sipimussanctus commasuit cadens in noxiubili sua omnes uuiu 'hee percabat statim vis e circii ionis plana sed et multi gentilium pho et vates tectis et ei fide monitati sunt ri streta que tam egregie ora deo aduentu et pastone et iudico et malo; suppino et ut innio et fi fi loquin de re iam gesta G1lius γω

83쪽

viii circa eius adnem fuit. ut dicit Diem techinouat naui coices in bucol l .vij.Ultima cumci venit nuc carminis etas mapuis ah integro sinit nascit cudo. a redit et virgo resciit saturnia re a Biamaa. oues celo dimittie alto Tumo nascetim ero quo serrea mu definit ac toto surget gens aurea idora

statiae et catheas 3ob rix dipso dicesaere in redemtam ciuit et Et milia aliaeerpo et eccha hetauit. 'elegit i gestir an ω aetb' theodosii dato ista Gaheretici mouissent .stione de resurrecti futura tu eis cres terra x obusta fundi, metis laesedis inuetuestui des antidissim sepulchetoeiusdam periphi d diu fuerat an incinnatione mi quo apto inuenerui in tra epitaphiu in lapide scriptu in quo fides mineris vidi credo halintei filiai mutast salute holim tuu et passuu et1 et wem in die nouisamo a mortuis suscitares et vitae erat scriptu3 ubi theodosi lautocis sepulcheto adree et ossa soli paterent. et eo vis niti sui heretici ii dicebat noeemoui et resurrectione fustati et catholici in fide roborati. Legis ineptunuam stripseraba rvini alexacto. inu arguebat eu et alios stiles de idolatria et vitiis suis diuersis Η inseruenit pincimii dastalii. 3ncto marte hostis est oeci desubucietum ill5oia creauit. et pillo

Quoia visu Ne colim' hoc adoram'a amamuria res spus et mans est. no amat nisi da menteras tot te uobis aperitis quot media habetis minerua dea capitis dicio enata decestebrotonis: mmit inuetrix ira multou. 3uno e m fuit iracudaticiis a cordis martem fuit bolicosus escitis deu pectoris et sede aliis metas et diis quos eis dedicabat teiolis baptistano solumita de eo sphetauit stetiam digito demostra uitiet aliis tertissimis indiciis. h. dic venit in testimonia. Serto:

hac fide testati siit duodeci apli ad Sab eo electi p spiritusactucthmathia ορ amau. sp spiris ii quos elegit etc. Et post eritis mihi testes in olivda et hi sale et Musi.tr Uectu missio filua istianutias cepi in min.hice olim deus etc. et post ait polr'. et nos testes stim' diuued serit canori 6 ι audiuinievissim' et mans Me attrectaue de ψ viae testamur, manifestamus vobis etc. tifex beati apli postffirmatione recepta sputacti stiles tenueruein quo fiam laeto opapi coi cocilio statuerin et sposuessitudes minor credo.vi quo duodeci articulos sueradices posueria uel ' alios intuordeci quo stit sex articuli mi dies ad diuinitate ur septe et totide ad anitate scrip eodei bolori Et prinoludfictis holus opim distet de asis posuit ibi tu suu i articulii et nomia fidei. et Marticulus: urita artat credeta Molliat rex.uo in sibile ediscredere saluari. Iec suto de fundametatiuitas hie n i ecclesie supra n fundata est cube niuersu Apocam suda meta ciuitae duodeci. Sup B domus no fidati comit math uis Ueptio dii et geliste dfiguratu in figurae .aino iiii.Ubi ter sanae clamare nocessat urincessant side trinitae pestat et testaneae Exi dicta senim

ala et utrum alatiuufi uoce auru multaru et usi sonu3 sublimis teiti. Edius iobes agelista cur eouiret et diceret ei mistians immor π πm negaret et apdicatioee cessam ali ii sim geret in dolio seruetis oles. Mi patuerat an porta latina. dat et non ab et a mirat fidei nocessabo denec lea cursim inisterii mei coicepi maς eligesi oleo somniari G cessaria pdicatide fidei: Octauo sut btinianimes dui articulo mors moenedo imo cia tormetos ierapim fide sustinedo ea osessi sui malis in in hora morti cani capitis libeter uetaphibet testimoniu de falsitate. si aut mari res x fide de sutura blitudine certis ea testificassicia to et genera sumnebat sediuo op Ieb. n. Scti ludibria berarenti uc Et post mi oes testimoto fideis bati lueti sulcite vinceti' ad attinu cui ait vincetius fidenta nihil certis ut tibi 'ovir de marturi aibatio fides lite multo osor auro pigne . at tu ae in laude et glia cci 'mono hii

fessores et doctores sese sensoceritia et picula sustinetes ribeas larius et martim sim ud legit invitas me et Nat' amminam plotu orbe ab hereticis et impat h' persecutus. ita et uix posset latitare alicubi Sicut legit in ecclesiastica hinoria uinulata resert te eius psecutiocis hac elici amsau .et alii et mlaborauertit scriptura serpenedo scribe cotrahereticos dis iis tando et psecutio patieta etia metam mutilatio et insidias multiplices lac beato augu legit ephere posueruntes anfidias multotiens in viis suis ut eum occiderent a quies semp eum ens liberauit die beato ambroso legit in vita eius cum trahereiticos percaret et disserer uvida here, vidit angelii civis stetit et mistrante curco loquebat qui ad fidem couersus e 3tri

. tilli. Primi

co diuina suidelia halcostes pinimi. vicinos itereo ea cinctam' disciitiam' pigritia ut diuinas scripturas capian Decimo testime tu fides ripe philauertit hvite virgine notamia di et reme Utii eius p fide steneresaea male copula post: netes.rpo fide acteretes ripam fi facta beatau virginutis tim'Sicut dicebat beata agnesiacius nuptias filius romani prisecti deposcem Ait anulo fido sue subarrauit me et ipi sim tes sata cui angeli striniit mi' Pulchritudine solet luna mirat . indecimo beati et iusti et unicetvice paliter Siniti fit iusta disti siluestri urbeat' inmis et paulus appam Bostatino deratri eoso morietes eu ut fide christiana recim. haptiram et lineres ahae Siluestro papa et curares mira scin e 3npamoebul ecilio Valeriano si soci' apparilit senet lucidusta vestiNni,ucis Ofides lita aureu in quo erat aurcis litteris scriptu. 'de' et una ficis. et vi baptisma M.A quo moreret si ita credere adit nihil est sici celouo viri' posset aedi Faede bio Tapro sit e martheniae ons suscitauit amomis legis. , ppside dii tenes et exaestus mare trages in suincia gallie uenies sciscitauit pueri caput posuit nitimis suscipies cuius sepulchesoludis in ciuitate e re in inlata cathedrati vhico Hesus estitit.

Et in uilla aualone caput est hec 3n libro diritu laete gessi saluat s legie in Ra inust et lauri' duo fit si s minis iustia es,

in ulnas suas suscepit meriit de illis mortuis quos diis su diuit des in math legie o, multac a sanctou surrexerui.et appariteriit muli iusti et noti mini fueriit iter iude .d adductit his nisale in stinas a ut uitate demo faterene petieriit chartas distabilius rei eou testimoniti et scripserat in eis septa quo ilis est his in legemmissus.missi is inmutari de ui te passaeis. et de oes esu ad iseros et liberaste scou et de haeresurrecti e et ast fice futura qua expectabat ut cum celos ascederent et mulla stri erui in chartis diceres hoc tae testimoniu.us tradideruntiadi M' semet do eretes adinvicerim plus uel minus litteras es syllaba tumetur in vita e in alia uir testimoia ut dicit vorteus et Ere .mron et Tu de s uicibilem inicis suis. brias scripsi ad tueriti et senarii remanu.et de miracuripi et passione resurreme eius et . ab homim deus habes et celica rherinici magno fauoris suffragio dictas epistolast detulit ad senas Seios aut dixit.. nullus Nodi modi ta mirifica fecisset in si iratiae rei iter deos copulas ur lege dederatne alias nisi peos te reputaret uano messerat 'de eos iudicio.nolueritu, iter Noac utares Me inuitis trule L. ta dea hereticiis venisset ad discipulos beati mactarii uolta subuertere fide eou.nec posset saperari ubis nitan steti .veniam' ad argumeta fides.et eis annueti' vite adcin tertia fratria dices heretico . I uirtute filisuemmeetua tam alique de Fates'. et errerin fide sal tus rei cui heretis ait m Eptius faccu aut Datre mortuu sciscitasetiuorati fides et eminu fies salitatus esse ait.in Memachari .etn5heretici.hinc' mohasMefiigat'. Duodecima testimoniuulabet puerit holes et ipi deme .ua multimus maia et fides pse aedes suos tacti si ita demisores.ut dicit aug.1s libro des Dolo Etu alios ad martiris trahebat.postea volutarii mariniu suscipieba sanguine et funde 'sitieruti et postea erederes illo hibili et smyx hidemi sic pue de Daulo et de plarib aliis ira mola' seM dpea circa mari ut udebat susii marcires effici volebfit cruroes sectepvsuantas iuditabat meliore.meliore n.iudicat laesi nH3ρωψ Laracen ut alion gan ut hetic clo sar metroes paganid sere totu nitidii oc pilat facti sui iani et plurimi iude et caraceno si aut eis, recto iudicio no oratus testimonia suu dio tui se i3 poti'. et pnobis di testane ν nobis es ipsi aduersarii fidei Me situ Ucte itissimis. n. argumetue aduersario elicie ut dic ius Marte riphat fide Mauere uera et remi testimonii ub aduersarii mi rea et de ea Ite ipi mones testimones icti fidenta. d paeatiniis adiurati 5 suis habita texpellunc sc . tris dicitavi multiplhisne γ note meo demonia ciet c.Om i et Istim maxie fiebati inutiva ecclia ad uiocat articiit et nola νscitis et terribile emine mi demonib' 3n in orae curiaci. Ismaelegis Ucueentillata multaris supplicia et i circe detina iruthemia filia Diocletiani admonio vetata clamarit no milvi portatis Mara deduci' ui to nolathii expulit om

diceae Simicis facis te imMlonia venire Arthemia repulso Nm e clamauit. di despclitabat emac' uides .iue liberati si et themia bapti aven inutii sapotis regis basilante rogates.

ι iocletian mittem oriatii in babit Emo filia ueratae

84쪽

a ars Dist.

Eamabat ufi fecit. ara cummis noladis utriret ait demen mipse prius pausam tangat'. cinaes dicem no su fatigat' sed ubi a ociaurabo et sc anget sub at nω demon bo illuc pluterat ut lacra Lari is impat tibi ilues sui exeas tem ad hoc stanni uit lamia onome terribile fine coartat ei Luriacas aut bapti ta puellatu multis roma redies a n ximiano fratre armen e martino cu sociis eiusto sumat'. Actoritas utra iectu si aEsdmisit ese uisu dictage, risii sena

si essi etia tege obiectu fidei sub neu visu eisicut patinetebis apti in diffinitioe potas medie xi urso fides in no apparentes: sed uita est appareta 'te Aug.in libro de vide deo di cae presentia uident credune absentia Et infra. presentia lue iret, ligam' dicta illa qpsto sui sem sue animi siue coepis Ide stipillud Ioh xiiii Et abiero et pparauero uobis locu citat fides quenorida credit 1es fiuidcino in secte et Fronabile e. zerone mi fidei est essecuenigmate respectu res no apparetis: aut senistissim uides dies ad iduci uidet elare et putialit cognosci urin aliures alio sui sentibili potvi uisaeum aliud no scuta parci in t .visu enitis sapphedit ipsu res nota uidit si Milit illubo esse teu Silaeis uti illa in sensibili vi de uideris ascedetem celu. sed senMilit no viderat illume deu ς ascedebatiun thonias p fidei ibique videbat deuolassus est eice . di meus et oeus meus discipuli etia illiinue a1cendem uid tesse Nuptae credidera. Beata etia virgo illaqueenimem cotoscebat se scepisse fine uirili seminest fide credidit esse deu.Anticulus aut de ascensoexpi incessest e, filius rei Masrediti columst articulus de Iceptroe est , filius dei inquam hosuit sceptus p spinis in virgine osside malim sui potesse s sibilitvisu et a Maliud ditii. Ad untu cetra obiectu fides possit esse alio scitu oicedum tam ab uno potesse obiectu heri i alio aeti ni sarticulos fides Quid sunt cinre obiectu strictiuah uno pus potuit esse meus ab eode Sicut ita hii articulos uuos mo sciuemus in hae vita credidem Quidae tu in hacuitaeredulatio ς 5 aliis ut vhisa deuesse credit a simplictus un peti decim. i. a iiii tam esse credini' em ab alto' eo mostranoe scis avidete ex prinopiis p se notis uiro ad nos piam lumena ut salte palim lumen suanaturale ut notari posset monstrari,si esse sed id esse trimet unaa. mi dicit Ricardus moliti detri cap iiii Adquotali explanati e u necesse est credoeno mo .mabilia:rmo etia necessaria argumeta nodo esse suis ista interim stingat nostra latere industria posci nobis a deo infundi supinaturale sume quo ueritates ali ultro se offera in intellectuin ip ponemus messe uim et muta saria et euideli etia quo ad nos rone amare Getici ab eode te in me vita opetesse creditu et postea poemostratione stitu. Dico minii alio sit scitu p remos ratione edete ex opus p se notis quoad nos:itac, ultro se Merat uelle inro: illud ide et in idet pol sit ab eode hole recteduri Si accipians scire et credoesmactu uripossibile est d, intes a Mentiat mi et Moveritati necessimae et note necessitate siLQumpe ostratione invian possum scite alio seditu tali scinia secte tollat Menigma ficut faci viso patrie 35 mihi videt escedit et Mabilit: in in uia alio potesse a nobis fit sitim et seditum habitu nec uinc Onias enc, respectu ali iuraueritatis scite habeam habitu quo illa meo 'fieci nescirem te quo possum' exire in actu dediqnno fium' mam sci&L Ad sextu Cetrii obiectu fidei ponit esse alidis opinatu dicis decim ouprie opinio una est acceptio uni'

sculamidine alterius alia ui tam sceptio ex probabili rore causara prima in eode intellectu et respectu erulae obiecti no potustatem fidoem aedes p fide ad cimi piis fine alterius piis formidine sed sc opinio potui incus madeau fido sutptirrones phabiles haberi. Sed GF argutit alid sic inans vis quam opinas no est ceri' deuritatenus opinat m mustii υnas rora stabili initie uno facit certim Ed aut noestem' de alia rexcivitate illa dubita et die mapte dubitat tormidat pars ora5Maura se sola opimo e acceptio ptis rapta sors

ces odio motalli pone ς' opto fidissimis miniam pdi oposterior de recie miolae epilleo o at est ri repone aliti es t i5 hi ut diereti in is respectu diuerso: obiectormpos trirest me eitellasti fides et imo et in diuerta intepere bus respectu musta obiecit et te e lacterm tmes diuerest tri in eodelatilectu respectu eiusde Grecti et M ide pila fitctactuso adietat crededi teneatae si e Mentire metuati

ditesne altri' mis semidine Quia sicut dicit S Lv. osbee canis τιssides ambiguiuo aut fi ha fides no est 6 credens ita Determinate ammtinitati Gedire ubicina hec Ures bisti alim se ep mimaeo ratione ad prima veritate ciri limini. PQ rene aut opinionis est , ille depinas rei opinate Mentiato alteri piis formidine vi supius oste luem novi aut possibila ς, ide inteste eide ueritati aikntiates sormidine et fine fodini es L Ad septimu culmoedihilia dediant distingui ncertos articulos. ccndum nomen articuli ex grere vides esse tenuatu archion mi ingrcto uo articulus dicis tu latino fignat quavi eo aptatione aliquis pitu distinctam. et io parti lacoepis sibimes,cem coaptate dic finebr articuli et fila in gramatica apud grecos dicime articuli maparte ratiois coaptate aliis dimenibus ad exprimeductae nummim uel casu. et fidi in rhetorica artis

culi dicunt m partis coaptatio diicit enitulli' in illidit o in animi' dicit cuiau lacta interuallis distinguue casaesone D ina Acrimonia ce uultu aduersarios uterruisti. et Godibilia fidei desistimebicunt O articulos distingui inqua minus vi partes diuidulis habetes aliqua cooptatione aditurice Est aut obiecti fidei usitano visurim diuina.ut supra dictu est. et io ubi occurrerit alio spati reneno visu inihi s lis articulus. ubi aut multa sin eandemne sunt cognita uel incognita. ibino sunt arti, culi distinguendi ficut alia dissicultatemhci ad videndii in deus

sit pasias et alia in mortes resurrexit Elio histinguis articulas resurrectiois ab articulo mola sedet, fit mortu' pasus et sepult' una et eande difficultate habet ita ob uno suscepto no est dimotialia suscipe et ter coia hec minet ad et artinii Sciendi 3

est d, alid sunt credibiliate ' est fides em se Alim re sui credi, bilia oesis no est fides m se sed solii in ordine ad alia. Sicut et in aliis Petilanda .ppotiunt vip se intela et da ad manifestatione aliou.m o fides Galli est de his quid a smamus in patriam illud didieassides est subratia si readaurini argumerino apparennu 3opst ad fidem et illa et direae nos ordinat ad xita et a ficut sui tres planeos retia delumine incamati5is christi et talia hmoi Et m fidistinguune articuli fidei. eda uos nunt in facta scriptura ut crededam ous cipalii intela: sed ad poet manifestatione fidi adiam habuit os filioruε ad metuosnuhelisti suscitat' emortu' et alia hmotu narrant in facta scriptura in ordine admisinati Peiuini maiestatutinean tiois cinisti et talia hmino oportes articulos distingue Ne nota orno distinguus articuli materiale distinctione recidihihaedus in infinitu fieri possiesue rone formale obiecti.MDemalis mobiecti potaccipi duplicit. ora5 exple Urei credite et sic ro formalis otinctedihiliue una meitas a. et ex haente articuli Moistin Gallonio potaccipi roso malis aedibiles ex pleni a.et flam formalis sedibilis est ut fit nouitu. et Gracpte atrieuli scii distinguuns ut uisu est. Ad octauius de numero et distincti articillo dicenduo, illast septinet ad fide quo*vificem uita demanti uentur et puducemur inuitas et a. o aut nobis ibi uidetis; nune si occulm diuinitatis cuius uisonos hios facitret mysteriumanitar christud noetici ad ritillam dei accessu hah 'uter AoLm 3 or 'olyxvii. - est uita et avi cognoscat te veru deuisti et uue misisti eiu christi tio maeistincito crediuit inesto, ora minet ad molestate diuinitatis mcleoptinet ad mustoiu dilanitatis christi q6 est pietatis rem uter tuae mi illic maiestate ut diuinitatis tria nobis credenda, mi L primo Oemitas diuinitatis. et ad se princiminis articillus. Minnitas planarii et, e sunt tres articussim tres sonas.Tertio vox nune nobis opa diuinitans inure pes insectae esse naturaeet fica ponis nobis articu maticis Se vopori adesegre et sim nune nobis sub dio articulo ola minentia ad sanctificatione ana rarissi uom clade ait et 1ic ponis alius articulo te resurrecti camis et de uitamma et ira i ut septe amuli ad diuinitate mineres Sistendonea manitate cristi penus apte animae quodi diris est de incarnati siue epnoecheisti Ectus naturitate e et virgis Tertius te passicem' morte et sepultis: Quart de descensu ad inseros Ciunt' de resurrectise Serius dea sectost Septiis te actum adiudiciu et flain et riuola fututruordecim iram esse tingusto decim articulos ficii sex pti es ad divinitateret in ad anitate ingeni articulas triu pso copere ut si h mona eade est cognitio triu pso Uru A ulu de egi ficatio. nis istinguut indues Mense remem camis: et glaria ala Si luctari luscepciois et natiuitatis coi sit in x Sciendu

85쪽

asti patris et filii et mussancti est una cognitio istu ad unitatem e sine u ptinet ad Nn arti luem re ad distinctio ae psona, murist relatares ccipietis: quod mo vico itione patris incita dis eo ino filii nomi esset paters sibi no haberet quee netus est spu ranctus et uim ad hoc bri moti sunt qui posueriit unus fruculuinups u sed ua cirra fingulas psonas sunt alia attenderiora que scingit esse errore. tu ad hec te tribus pie is posui poni tres articuli artiam ni credidit patre ei late et et u sed no credidit filia coequale et osubmtiale patri et io necessariti mita mereant lude psona filii ad hoc determinuta. Ercideroestra macedones necesse fuit peracre articiatu tertia Nasona spus seu strent sceptio mi et natiuitas et etia resiurrectio et vita clinat Emma rone possunt conchines submo articulo in m ad viiii ordinant et malumne piat distin linquam sedisti habet spares difficultates. Ad nemus ritu in s holo api sufficietos fine troiau necessarium credere ad olute. dicendu eve u necessanu est credere ad salute des fiunt te dictamineronis ita

turalis o inpotelicere intellea plume naturale ex cipiisque ultro sectera cognitiouuiuis creet respem pdia pucipimund fit acius Gededi spirictu euidenae ni res ciniscluso uexillis pncipiis sequetiu potese actus dedi i illi ivis checrenestiui eda aut sunt ad que dedati ecte: et principali in dirigit in hims fidei et isti sunt articuli fidei curea aut sunt si umba ad illog articulos ut sunt teritates saluusere uexillis articiatu tyhari Dicendu o opisque te se disque sunt arties ii fideicia su tanter et plene et explieitestinent in s holo ut ut expcedentibus patet. Ad illudent symbolti coponeta uenire iuuersias apthmquihiis coplete reuelatum id poneri mi in symbolo ad fidei coplemetu et ut habori maiore firmitate finguli posueris ibi suas panes. Scire redo inem patre Oipotente orato rem teli et terre Andreas. Et in thestichristu filia eius micuerim npm DBes. Qui sceptus est te si sancto natus ex maria virgine Iacobus maior bamis sub pontio priam sucifixus moeru'ctseputas. emas Descedit ad inferna tertia die resurrexit amormis. 3acobus mirim. Alcendit ad celos stare ad Nn eo reis Oipotentis abhilippus. Mummrus est iuditare uiuos timor

reos.Sartholomeus credo in spm sanctu. N atmeus. Sancta3ecetia; citholica Simori chanane' sic colone remimone petaeat . das thiae amis resurrectione mathias Vita etina a me paulus et Samaris nihil ibi posueriinua electi merent post missi me api ad paran et suem ludebuit ostitui abes, bus sisgregatis iiivim antecedeta aut et educta ad articii sin s bolonos ait nisi: quada reductione. Adiecimus. de paratioe symbolia et ad alia tuo sumbola dice in illo rutrui vinior symbola uinctili symboluniceni scilii et aliud rem hiathanasii.-mbolii aptha in claui ab aptis an dispotione e fuit copositu ad veritatis breue et necessariae remone Sic mi dicis vehre di alacedente oportet aedere no tautat

orem niuveritas qua aedit ponat eide. Etio necesse fuit veritate fidei in unu colligi ut facilius posset oi xponi: ne abdspignoratia a fidei veritate desectet et abhinoi colle e Pianno me stmboli est acceptu. 3n sinando, scri raueritas fidei ovi fuse valde et in asinustus laeta obsture et modis variis stineti ita ς, ad elicitati certi fidei ueritate longustudiu et ex taur iitrie ad uouiunt mire oes illi 'necessariu est cognostri fidei

ueritate:uu pictam aliis nego occupati studiouacare no pittetio fuit expedi viri scripture iacte sentetiisti raris collimoturali id manifestscrip cieret ossius ad aedesti Smbelli eonicenti q6 dicit in missa fuit factu in ocilae adisti'stmboli expis natione et ad quamda heresuo utationis boluatit astanam copolati mit maxie ad dilatandu hctesima ana. Un mira mita thanasiis sollicitiis iratili in et nure unitate essentie cum distincti, et litate psoriau 31 olaus g sumbolis e ficti voritas edoce sto ibi caecippis dilige sitimui de fidei ueritate rei insurgiit erro,in ne fides fimpliciu phoeticos ccer at .Ethcc fuit ea ore necesse fuit plura coesm rem laeque in nullo alio,Heris episeo plena explicanta talis implicite runt fimς hereti et instam remebat Intretia aut rem hiare epin

atris et Messe maius no de plus tmrat in litate scripturet

stam articulos fideis et pleni'. Oes eris articulis enim eo et vade sinia plus tina in uirtute: et moestu mitis aptis a maiores fuerit auraeustate O patres illi u nitenti s holusdiderit: α athamasu teritu sim luco finem ala si Messapies mit vulpeuctitatis nota ditiaretio submisse et v ma vi et coplo ooρ ads adii se sone fidei matre suistinc in tu i imitius ecem et sore necessaris in teib' ultimistet adfignata, itione fidei in baptissmoe in morte et in I speritate et in aduersia te ει bestia ut uident si factu fuit e veritis . a late et id alii uoce epet inmissa in eict' solenti post eus livetas colo id Φtraetu ede euageli et est aratio ad colone. Sumboluasit amanasii oditumst tuereritatis . alatescusse et malentis.io Gahi

voce poni cie finita inma hora diri. 3m aut pacia symbol, s bola oleut ne multe mla in quoliboee acollecte fila uris sumbolua sinuo est fide leno in miadit sic pareto, prinias ceni lite athanam ex tonabilita odita su et fi m surgeret, cessitas utpotes in sum noue hereses adhuc posset inda hi, re aluid sum Aut trahi pol ex silla anselmi in libro desces id spur ancribri an sine Sed nulli allinae romane eccile se liceres ad quactust maiores uniuersali secesseres de tui. ad ipsa emsola plinci regatio primitu scili .utha et avii. ieralia et marie adipia res da e dubitatiore via calatas oriret ut habri e Pi c. nec licuit. Ad undecim seu fit symbolu fidei, re dicedia in noua editio symboli nereiuria est ad uicidii erro insurget .ad illius et auctoritatem editio symboli. ad cuivi audiate princi filialit determurarem sui fidei: ut ab cibus incoicussa de tenean . east mnet ad auctostate sumi potiticis idque maiores et oi Riciliores recta cones reseran ut sinere di xliiivii et diis ccxxiii Detro dixitque i ii potifice ostidie mox te rogavi petrano xt scin fides tuae et vi aliun quoesus stimastes tuos Et hui'roeshmum fides mee tot eccili millud.3Mein i Idipsu distis oes et sint in uobis scismata.m

seruarino posscinia ostio fides de fide exorta octerminaret perin toti ecine pest utilarius sitia firmit invitatio ad sola aua, ritate sumi potistis mina noua editio symboli: Muteola aliaqptinent ad tota ectae unitate: togregare renodaugenerale: et alia hinoi. llaganathematis snsan ingestis me ephesne modico tinet in q, plecto sim lanicene smodi:demuit sta stii 'nulli licere alia lide eo: ibe ecopo ciciveliferre preterbissiniae a sanciis patrih'd in incena renodosgregati sunt a spiis .ci sutidie ibi anatheniatis penassit ita etiaminas ingestis smodi tabeedoness.Sed -oohibitio uel stila ad alas in planasse et tendit uua*no est determiare de fide moeni phmoishiaue ablatae pias senueti stilo nota editione symboli tacere esses aliastinete: sed eandemnis ex fita Synodus mi ei se sinuauit ut seques smodus ah d exponem supra id medens e posuerat et expia necessatate alicui heresis insurgeda. sinis spontifice phneneu aucioritatemnodus fgregat et ei' serutetias firmati intelligendu est igiem athana sua duo fuit suis pontifex sed alexadrinus patriarchano posuit manifestatione fides pinoes rem si sed magi p modii cuiusda Memne ficut satis appam ex ipso mo loquedi .Sed minusa fidei ucritate eius

doctrina breuito nebatiauctoritate sumi tificis est recepta ut regula fidei habras. Ad duodecimae sommolaus a stimenervi aduenae fuit cenam ad salutes oe mediatore. dicendu et, necessariu fuit ad salute ante aduentii stristi aedere mediatore implicite vel explicite: et stis velamine uel De Adheeenie, heres essent digni salute et at necessariumreis ut illam modebito intendαen ad necessariuerat ut ea modehi totodiret et smaretque psuppo rebat: ut illa salute in se et se posse ad illam p me debito me cognostinuo esse non potoannia te via ptingendi ad illa salute aliqua cognitione his t. nulluseni cognoscit se mire ad asinuet nil nishfis aliqua cognitione ignasi viet spatio lapis di ad illa terminus necessariu ad salute mitillis dataetumi preserue me noscoeti taurins livia tingeri ad diem salute Ita Milia salute cog sectet esu ale oportebat me sectet se sposse stillantinge uia siniis la sumali generi dilano a de uisa uua de' id tecta saluados p mediatore uno dicit saluator D iiii o iuxta Eeuuit et necessariu fuit ad salute eis crede mediatore salteipiscite. et m illa cognitio erat clarae cres crurei r: 'erat enigmataea. sequit et oportinatu, illa Mino ereptae reterea ficut dicit gomo libro de sacris plex ea v. Sempi eccliadoah initio fuit fidis e regnitio inearnati eis et sinis i m ah initiorum4 fuerit d hoc cognouerat. et hoc patri ursem sue

alid dera sacrificia Moisti infimatia et i 'passi e TDatha maelatio eleus iusseraeut alios deuia siluris p illa sucisseia e alio modis aliis sub pes vetante instrum uu sinet mediat Hasabula ab saxetani, mederes. 3lli aut uiri tue

86쪽

erant sectionis et tanta eum de familiaritate harundis et tanta raeis deus fisebat sicut patuit in Moe et mo se et plurib aliis . his recte suprali illustralde intreos qua habebat illibes eius intestestino velatat malicia volutata. tenebant eis te via salutis credemet me sacrificia adeo instituta esse ad nata uia salutis adeo pulsa erin est aut . illi maiores bus Doe o reuelasnerat tenebant habere fide de mediatore no velata.Alia aurit e di tenebant maloes, assentire unctans salte adside velatier

odi fidelibet qui adustae mimes tenui necessariu fuit credere medis eruculamine uel fine vel explicite uel implicite. vfi Rug inenchetidiotim penui dirit in nec antiquoactam iustodi pter ime talute potuit imaenire Ne inepta adoptat: Glla fides sana eu credi missi holosue malo istae paruula et recetis elatis libherari ab obligatoemeetis antique et magione pertatiq5 manatiuitate frit nisi amsi mediatore dei et hola; in thesum m. Ad decinulaemu cum oci' dipi messerit adiatu necessarius ruit ad salute replicite credere mediatore diceta meox uaduetuxti mereouiddam sunt stis lege stima. a sub lege nature sub lege stripta et isto*lida fuerat uiri eminetis ectois dbus reuelatu erat e licite multa veloia de mediatore credeta et hi tene hane ad habedate mediatore fide e licita frem mesura et mo dureuelatois sibi facte alii aut ad habeta fide explicitate mediatorem tenebane 'sufficiebat eis credere in meden dictus e Silae hi uulfheriat sub lege scripta quida tueri uiri alacreis emineris uiub' revelata erat explieite multa uel olaee mediatore cie deda et hi ad fide explicita de mediatore tenebans ni modurenelaidiffibi faciem aut no tenebant ad aedeta explicite aliquid de mediator qui hcem demitteret ona mediato is et re pioris 'vix esset angelus. vel ho pur ueteret . credere explicite notenebane aethis expirascordathmo moliae lac .pae cca dices An lege des creatoris,debacet ab eo salus et redemio expectari pque eo et quo eade salas implevi ac deda retexemptistpaucio qui fingit e scire in munere tu erat a ceteris et fideli,noc noscebas Sub lege aut psona redemotis mitte mirabae et ueturae ectabae v aut ipsa plana oretis,eeho urangelus uel res nota manifestabat soli hoc cognouerat qui per spm saneium rad hoc illuminati meruim aliueniane alique auctoritates Augustim uel ab doctor uvideant sonarem deles qui e sertit mi ad tu distincti et magis is literierint credere mediati reetieme exponi possint m sinu hug. pino li de sacrametis pie x cap vi ubi eicit hoc moiano intelle eicipot oes ab initio iustos saluato is fide Dahaesis et oes in fidere, de bis uenire iustitiatos fuisse meade redeptoo vel venturas cognoueris vel cognoscetibus et credeties crediderun et in hac mee sacrametatum ted tot soab initio instituta sunt ad sancillutat 3 susceperuti et in πω ia redemo sua fi in umbra et figura portaverun Metam uanu sumola' cui secuti sunt asum inecessam fuerit ad salute eredere explicite sarticulos fidei directo illlae quia elumi seruti sun quida sunt maloe res quibus uel one discum doctos, uel rene ministerii utp cator bra uel rone gradus dignitatis.ut platus uel alicui' spulis uterioris illuminatois ut sphetis:incubit no dare opaueris .sos disponat ad hoc ut d cane in fine Quis ad Mepticipali' te mane.' et icubit eis dare opera otii meis e rialis mutans in fine. Alii sinit minores ad quos de ecoi median 'maioties aera doctrim fidei derivata stet si tridem' ς, ne diuine illumastore dem ne ad angelos inserio media 's MN R. mptostes de reb'dinis babest notica emore Afimili dico aliust σα sumeres in ecclesia habere notitia te fide pleniorem inferiores. vii supiores is credo teneri ad deduoes articulos mecie licite Gius teneat uiuilibete crederetismemel artificiale distinicie .mineces m etsi teneant e licteoedere aliquos articulos uui magis sunt necessarii ad timeta in De eumn ecdem solen 1M cogeret publice ut sunt culi mnetes

audis M. et articulus mines ad tale essentie ut minatiuitas. passo resurrictio ascesoraduri' iudiciu i in tenene ad cresdeduoes articulose licite tacti sunt vel es tali i quibus Noe ne lociis nec pie nec paptos nec operitores aliquo α melauerit p aliqua interiene inspiramex uuid credeta tales tenerent ad credendue licuenisi illud socredetae sub lege nature mee iudeis ruit saluator 3o xv Sino cerasses et lacuo ui peccatu in haberent Lee hoc . no credebat in eust glosam ibim Moeci quinat s clueade fit fides me,

des pEt accipi veli bisque creduli vel ν habitu uno credi Lucis actu recidi iesino mo loque de fide eade fides fuit 'num fidei unu elumi pressem et qui secuti sim meade veritate innumero uua illi implicite credideria. interplicite credia. Sesonio et tertio l laedoee fide dico in ea de fides in specie estist et illo uescideroni forma ius summereritati cui isti in relado uim faena illid adirem mi pressenit inniterinfrenitas aut habitus sesiti spem auctifex sui paratre ad formalerone sui iecu. et merea vita diciu estim credita sunt eadequnuis ab ibiis essent credita implicite et ab istis replicite rasi trade diliguttirpeade charitate i specie ab uno implicite balio explicite prade in rone formaleci recte estinue de fide in specie a fidelibus a 4s et modernis eade sunt credita ab illas iplicite et ah istis eraplicite peadem roriformale. ad decimusettu. cytu fides creueritu tu ad mi et meta dictauovex dictis in questione

mederi satis haberi dic, fides no creuit uuam crede u inrtitudine gnou articu et additon. sed solii stimplicit civitato qaque aliquo me implicite xponebant crededa. et implicite

credebant postea Aemulos explicite sim dataedua, fita et explicite sedita Ad decimus timu suae certior fit fides moedemodi fuerit fuit mice . fisat reparatio modem ad illos. d aduerunt presserunt quatit ad singulares planas. fieoico. alique plene ante, i adirem. certius aediderat crededassi multi d aduertimi sunt secuti 'scopares cortas ad comunitate sedeta certius credita sunt phde molemodi m p illae fiden i preserae aduentu. reser .est intellectui assentire ad irruperum statis novi seueritat emor ergo elicietas sedeta et duolutatis imparis maiore pseM et phabitu cloaritatis toae. id maiore intellex. et phahitu fidei maiore teterminatoe et p veritatis credite maiore manifestatae 'bost i aut a tam pmeritu passonis mi iam exhibite et plures stercessiones sanc minaritas abundanti' infundis uolutati et fides stellectui. Uerutas et dita magis est manifestata pueritates articul a sinu adimpleto p qua alis articuli mari possimi anctis inicacius et mi et api et doci domna putia scriptura sina x3urpertius et credibilia intelle ire sientant distincti'et minatius et ex pinus et cita testes idone miltiplicatori sc apta ad Teb.

xij.unde Ricardus oli de trinta Utina a taederet iudes rei taaiaduerteret paganim antastae securitatex hac parte adduuinii iudiciu poterim' accedere nonem omni fidem deo dicere poteriisenesi errore a telo decepti sum' 'ria ista in his talimnis ea uirus nata sunt et talibus uno nisi pie fieri preticerte a sume sanctitatis vin tui nobis tradita et cit suma et autetica attestatoe Mata rei comat et smo Effirmate seu russi' fignis.

scompncipales Macra fidei ssideranduest. Nimore actu eius ista destere, derisaeo te actu exterio lachra mussideranda sunt neue modd fit credere et quot modis dist. Scto ure aedere aliud supra rone naturale fit necemam ad salute Temox aedere illa aclumnalis mingere potis necessatim Quarto urest necessariu ad salute explicite alia aedere. Quinto vim adereiadu explicite ora liter teneant extoris explicite credere ministeria mihi necem late saluti emimbuta crederemnitate explicite sit de necessitate salutis. cta unatis fidis meritos tam oum ratio humana diminuat te merito fidei.m msic fit sedere dictati m g credere emiserifione cogitare Ad cui' euidelia scieta est op cogitare tripla sumis. omo coiter Musidit actualis crates inicit 'ficulnum. dicit Letilii rem hae medico intelligetia qua telliginis cogitantes Rhomo es cogitare e magis erratio intestat' u eclides mdmoeant maeniat ad psea intelleis p certitudine rissonis.et nissa ita his detri dici in Ni fili no cogitatio No ebu dei es cogitatio Openta purni ad id 5 sciis vim laestumatactu nometae uta et iactu orisne cogitat mitelisono alio hab& formale M positae inlatine et sms cogitatiodppeemos ani deliberatis n&up ip plena vitate uvio. nisurussione uitatis qua talis inoo potest vel animi deliberatis circa inteloes xles p et ad intellectiva parte a circi finis tires particulares no ptinet ad parte sensitiva 3deo cogitare seso mosumies actu uellea deliberatis vino mox actu mutis cogi tu e magi cogitare sumis coiterm uni a sc8 Mepctias fione cogitare dicit totarone est Me crederemam et huc modad fidera ea usta et intelligit masse me cogitat Si vi

89쪽

ab cibus crediet et si Rit diuersa credibilia ueostero credui mola reducunt addita Murtu a fides fit virtus infusa. dicet ξον scute se dici apta Eph ii Braestis saluatist fide et onem vobis neus gloriis domo uesti Ad cuius euidelici cedum ad fide tuo tedrificii vim est ut Micredibilia .pponant ob remi ad F. alio explicite credat Sliud aut ad sideremit in Densus credetis ad ea ua ponune. Quam igit ad primu et nece me est in fides fit a deo Ea mi sunt fidei excedutronema a. . noratat in saepta e lanissem reuelate sed Mustanda reuelant in diate adeo sicut sunt reuelata aptis phetis obusta aut spontans adeo mittere fidei predicatores millud No x Quo iratat nisi mittant C; tura ad sesin sal ases su hors in ea u sunt fidei toscirari duplex cl. Una elaterius induces sic miraculumssi ut psuaso is inducetis ad fidenuo: neutru est sufficies cauidentiu enimuetide mira lia et audi Maeandemicationesviere ructa credui. etiam tet ponere alia cas interiore um et hoc interius ad Mentitauhisu sui fidei Dac aut campos animuerit sos lih arbitriu is expis coiectatu, initia fidei est ex nobis innuam sex nobis esto, parati sum' ad assentieta his o suntfidei staffirmatio est a deor que nobis a peremi ea pucredere debem' Sed scit falsaeuam asennedo bisu sunt fidei eleuet supra na3 sua: oporter hoc infit ei ex sumaturali Epimeri Getentes teus Erio fides estu ad assensi qest malis a fidei est adeo interius mouete psa die fide in or etia teneasq: esto id, et adeo fie dicit uda glasa ita n xuii. fides uest sine charitate est tonu retici aut insorinitas fit priuatio stames est m aliunmptinet ad rosae speciei: in alno sed sinuoaurei inefitispria spes ficut priuatio debite comesuratiose humodi estoerone si ciet ipsi' egritudinis.tenebetestas aut noest derone spei

ipsi dismani: sed si uenit igit massa aeta alicui es intreligit ammis eri eius m. in spm specie existiti io Mno est capvitiolano potoici ea illi Gad qua minet pratio Metistes de renes citi ipsi'. moeni potoici caminudinis Ono est ca dis reperante mox potin dici alitii cadia phani uiuis noestra obscuritatis uno est oerone spei ipfius diapham ans nitas aui fi nomina ad rone speciei ipsi' fides ta fides dirae viso is pleroese cuiusta exterioris forme sicut ictu et Gio illud exeati intremisso ei iusdiu simplicitoiae Haut est oes ut obctuest vi relinauit ei fides instemis fit nudet cessitio sit secta simplicit plata virtutis. est in placia uda placnoe u suscit sci1 rone de dimitas aut actus vitios est oerone spei ipsius eatis: op est artiis meralis ut supra dictu est orent aclydes mis p priuatione forme intrinsece uel debita comesuratio citabstantia uactus Et tono tritica artus oeso lar de diro est ca deforinitatis Ticet stea actus inquata est actus.Uel dicenduc, informitas non solii impotiat priuatione dehites ne sed etiastraria disi sitione undeformitas seri ad actu ficiat falsitas i ad fide et io 1 tactus deformis ne est a Moesta nec alid ficto falsa et sicut fides informis est a Noe ita etia actus diui boni ex generet Quis iis sint charitate stumari fimi plenus in moes s stingit. Additu culm forma fecistinaritas ditandia ei sciat ex sumoribus patet actus uolutarii spe recipitit a fine dest uolutatis obiectu id aut an alio specie sortit se admota forme in rebunalibus Et loculini tactus volutare frema quodamoest finis adque ordinat .mur ex ipso recipit spem tu etiam modus actio Nis oportet inrespondeatra ortio aliter fini maiustitii est aut explictiso actus fides ordinas ad obiecta uestitatis ne est nuscut ad fine hoc aut num est finis fideis hostiaesuinu est miti obiectit charitarisio charitas formati inquaru pcharitare actita neci ptaret formae. Ad sextu criniride fit fides formata et informis.,miduoecim hoc diuerse mensit opimoes Quidami eiectute alius est habitus fidius iarem alius fidiuinformis sed adueniete fide formata tollis fides informi et fidi inivia post fide formata peccate mortalifi succedit alius histinam des informis adeo infusus mel sno vides esse uenies:e, igitur adnentes calido eo excludat nem era Palino de hei infundae .ppter immortale Erio alii dixerimo, sunt deseruem habitiis fieri formate et informis sed tria mine fide formata notollit hahirus heci informis sed firmanet in eo cithahis tu tari formati et sera uides inediani est ephisirus formis in habente fide; lamiata remaneat eciosum Et ideo aliter duae testud idem est hahit fides foemate et insormis Lia re est

babis iere cum id a se ad Dabituminet. Diast fides sto stitio stellii illud p se ad Meminet qoptinci ad stellari

maut pilari ad volutate no p septinci ad sidcita Φρ B diuineari posit habitet fido diistinctio aut fido se ate et informis ham id do princi ad volsitate.t. charitate. aut fim id qd poti adimelleas uti fides formata et informis non sunt diuersita, hi tua. ad septimus de ordine fides ad alias uinules. kaidis mali id potest repri'altero duplicit Uno inops rhomor accidis verse me inlotavimus ae fide ueni in agibilissi finis fit mei patin supra dictu inmecesse est uimites theologicia mi obiecti est ultim' fimia repores ceter eruties 3pse te isti viniis oportes oppessit in intella Gin uolutatet involutas nos in aliud invi testini uelle apprehesum tanta vitiissinis fit e inuolutatest spem et charitate: in intellectu aut phoe ne eest v fides hi a latore ututes. natis cognitio no potestinge ad deum et est obieetii distudinis: tudit in ioni spea et charitas..paecides potali uir re prior fide. ip acciti est precides prior.remoueati bibes princi ad campaccides: trip min viij ih.et Halid uinutes trici pactiles priores' in tu remouet impedimetu dedi fie fomludorem, minordinatu timore inmediate MEdistilitas aut facturo qua uitella ecusat se su iudieritati fides. et ide pollici de aliqui, hus aliis uirtutis Quis notatum virtutes nis psupposita fide vim pang in lintra Iulianti. Ad octauu sumim fides fit certior foeda et aliis rimities intestat hin laiceduc, vimitu intellectitaliudue svit civistingetia sprudelia et arm qum' ertiades incertitudine rene sire materiae mest de ciemis' uno tingat alit se hahea res aut relid intellectuales uirtutes. s. sapietis: scientia et intelle sint de necesariis: ut supra dictve.' scedites':4, sapietis seta et stellex eupirotam onomo mi oppon ut uirtutes Pellemiales amolireri eth aulamos modi pontis dona i s l. brimo igit modicedii est: certitudo poto dctari duplicit. Uno mo ex cu certitudinis et Molae recen illud uo certiorerm.et smo scis est cenior in predicetur fides innitit initati diu stria at dicta in neroni humanc Alcimo pol mdctari certitudo ex me si ieci et fico fee certi' uoplens, sequie intellectu3 hois .et phanc mota Grad sunt M sunt supra intellectu is no aut ea n lG sunt tries is adeo et hac pie fides e minet certa. 'mvmnii in iuditae plicit quidem sua tam mant dispositione est ex parte subiecti iudi deest in fides simplicis certior vili sed alia sunt certiodaina 4d. quoad nos. Sistet si accipiantur tria predicta . sunt dona presentis viae conlparans ad fidem si it ad principiu3 quod presupponunxndem e fides est his certior.

pales esu hie fides osdemn secta sunt set 'Primo uim fides sit in intellectu fieri subiecto Q Horim fit in intellectu speculativo uel practim. Tertio utra ange vel ui a sui diu de habuerit fide. Quarto utru demones habeat fide. Quito vim hoetici errates in uno inculo fides habeant fide de aestuculis Sexto et hahenuhdeat alio maiore fide habeat. Ad preti s vim fides stin intellectus in subiecto. entalide, fidesne tinest in intellectu sic in s lectometini metictu qui utrem pol intelligi crede mi est uoluntatie assentire pine veritati

durisse uas Berss. v. mdctatiora vi fides evolutariandacitaria ibatio noduppalate veritae. ideo dictu stura credetidi et stellectu elicis et a vestitate impae. Si o nescia comehedae nonii habitu quo dcierminat lacte ad actu de dies editas etia tam duo trierminas volutas ad actu apaneu sic fides e in Pellemi et volutate ficta subiecto QO certuere fide emata: m charitas p uua tetminat uolutavi ad immadii adii resediso siti inuolutate est sicut in subiecio et etiam multos verum deside informi dicit enimulatia, ad Fu intelli laesoctu fides informe me in re i habitrarii est ipso im arminans ad actu dedi elici iusta etia ali habit' informis inuoliuitate ipsam ecterminas ad icta actu impandu ranais aut ad actu credendi perexigat volutatis actus' nomorderentia illi mahit quo inerminae intellectoad eliciendu actu crederi Et ideo tu hahmassides spetiel ue stille quo dcierminat petetia ad elicieta crededi aetii 4 ille hahis fit tali intellectu fidis subieci ideo meli' ides Meetasim fides fit tantia in intellectu fit in subsimo inuruum emotar a volutate: Go, si in intellectu .reolutate sciit in subiecio: Ad Qem setrusit in intellectu spe latiuem

practatae it ahqq, fides est in intellectu praesco: sub praticos

90쪽

pr de ostilectione. Eicut mi stu no iudicae speculativa vel praesta principaliter ex patete obiecti sedet paean inu finis. qua, propter p .ii: thaphisti specillativa distinguit a practica pones fine dices s theotice finis e critas et practice opus: ita habiti intellectualis no debet iudicari speculatiu et oecus cib liter et sui coponoe ad obtectu sed ex repatione actus sui ad sine imum accidetale quesstituit laetiosfideritis: sita essentia Unue mali respicit habitus quam est ex me sua uiris aut ieem fieri fit ueni subrone deteruestin finis pomus est diloe ueritatis illius. Assentimus enime veritati crededo ut ipsas modebito diligamus. et io habitus fidei m alius practi erast os cuiatiu'stadiabitus practicus gin stellectu cura sic vi sub tecto. 'Paeterea cu ille habitust sit in intellectu inquam est mobi iis a volutate no tin iudicat actus crededi practicus ex sui paratione ad modii volutatis adque disponit seu inclinat: sed etia3 ad actu uolutatis a quo impera et ita aliqua roneptam et partem thc uis pncipalius ea heat exple .primi finis Alii aut dictito fideg opalius est in intellectu speculativo:mno ita debet dicari habitus practicus p sui repatione ad pii tu imperas actu nec propatione actus sui ad fine M uesic ex sui ematiae ad formale obiectit m fieri habitus rei ostituis in specie ex sui costa, tione ad fonnalerone sui obiecti pillud aut pM habitus ostitui mr in specie suenit ei esse spem habis specillanui et practici Chiectu aut fidei est veru subrone quem nouisu in quo solo intelle, crus pol beatificari hoc aut obie est specillabile noepabile noeni dependet et aliunta actione ergo fides cipaliter est habit' specillativus et ex os ueti sequis cum tano in subiecto in uellectu specia lativo. Ad tertitus vim angelas ansfirmatione et hora lapsu fide habueructicut quida opino uter manifesta replatione ς tuc erat de rebus diuinis: stata fides Margumetu ne aps parentium apim:ets fide credane ea uno uident ut Aug. dicit. illa sola manifestatio excludit fideirone aqua credit appares vel

visu id te quo cipaliter est fides pes, pale aut obiectu fidei est veritas ma cuius uvio bonoa facit et fidei succedit igie an gelus an firmatione etho an pam non hahuerit illa beatitudine qua deust pessentiarides msifestuestu, no habuit firmanifesta; cognitione inoaeluderes re fidei tram habuerit fide hoe esseno potuit sic, penitus erat ei ignotu illud de quo est fides et fi et angelus meret creati inpuris naturalibus ut uuida eicut. sorte posset tenerim fides nosuit in angelo an firmatione nec in holean peccatu cognitio ni fidei e supra naturale cognitione de Nono fossi is sed etia angeliustam et angelus creati sunt ta dono simio necem est dicere .psam accepta et nota Ofirmatu urs sumata fueritificis inchoatio a sperate beatitudinis uvidde inchoat in uoluntate p spem et charitate sed in intellectust fide ut supra dictu est Elio necesse est escae et, angelus anshmnationes habuerat fide et vir an Sed in deradu est vi obiecto fidei est aliud usi formati s veritas a sup om naturale cogis time ture existens.metu aliud materiale Mut id eui assentimus interendoptime veritati C tu ergo ad mu hoc coitertis des est in othus habetibus cognitione deo futura beatitudinen dii adepta indirendo me ueritati Sedem ad ea que materialiter credendas nune uda sunt credita ab uncinue sunt masnifeste Eta ab alio etia in statu presenti ut si radictu est. Et m

certa potesti:ς, angelus ante Ofirmatione: et tam ante peccatii quide te diuinis ninteriis manifesta cognitione cognoueriminuen non sumus cognoscere livi crede . Ad quartus. utra demores habeant fide dicendue, fides tripliciter potaccipi Uno mo pro uvida sedulitate extorta aeuidentia fimox testificantiu illam ventate qua credit sancta ecclesia Rhomo adi habitu infit determinate intellectu ad aetum credidi no Q ataurartio mos fide fremata ab omo in intellectu iactoli est fides. talia enimna uident testificantia uetitate qua credit sanctaec fiate, velim nolint intellectus tamdiu esse veni metaria estillam in ueritate no vident et scintelligis illud vistum dico. h. mones credunt et tremiscunt et glosa super illud Noa.Hfidem fidem que dicit te fide inmmodest demonu et nolete cristianoe Ecdomo et tertio loquendore fide dico epin intelle, emeia linon est fides Sic erit loquendo te fide non habuerat

fidem ante lapsu uenere ins die fine gratia uua illinunt ι en, post lapsum eis infusaestor digni neci sunt. Adilam rastrusi ficia in herediris errantibus in uno animis fidei eci

heren se disereditenti articibi fidemo habet habitu tracan scemate ne inseruiis cui ratio est: spes cuiusli

bet habit' remee det ei fidentali rone obiectu sublata spes habitus remaneretio potest socinate aut obiectum fidei est viritus pnia mon manifestat in stripturis sacris et doctrina ecclesie Uri quicum no inheret ficut infallibili edivine regula doctrine recite: in cedit exueritate a in stripturis sacris manifestata ille nori habitu fidetisseau sunt fidei alio morenet Gaside sic si alius tonet mete aliqua et oi lacte nosces mediii illi' coclusonis: manifestum inori tantis: sed opinione sotu manifestue avis, illed inheret et ecterietineb infallibili regula: in ausentitu ecclesia decet alio fide his ueccria cenu vult tenen et u rim vult tener no iam inheret rectis doctrine sie infallibili regule suer e lutati. Et sic manifestu est et heredis 4 minaciter discredit vim articulundrino est parauis sed inoi doctrina eo classe fi mitio ptinaciterium no est heretis sed soluerras. Unde manifestu est. tat heretis driscredit circa vini articilii Meno habet de aliis articuli sed opinione quadam pro a voluntate. Ad senti cuim habetia fide ali' alio maiore fide habeat i uix

scis sat est maior in uno Φ in alio. Uicedum qlitas habit' ex

ouobrattedipet Uno mo ex obiecio allio m5 sarticipatione subiecti Cbiectu anis potofideranduplicit. Uno mom formale ron limo eau materialiter crederi sponunt Gors male aut obiectes fides est ximae nil et fimplex. s.centas arti supra dictu est.Un ex hac parte fides no diuersiaac in aedetib qest una spes in odi ut supra dictu est sed ea materialiter sedenda se ne sun iura: et taccipi uel magis vel miti explicite et sm spes x hoplura explicite cedereo ali' et sic in uno pol re maior fides maiore fi explicatione Sixo confideret fides in participatione sudiectu cotingit pliciter laacius fides xcedit ex intellectu et ex volutate ut supra dictu est botest igit fides in aliquo dici maiori uno modo ex parte intella propter maiore certitudine et firmitate.Alio mo ex parte voluto tisipter masiorem promptitudine sev deuotione vel confidentia. die effectu fidei. Dis. . t X. quintv ncipaleste effectu fidei resideranducii:ω Mes multos essetius hahetiata. Ibesmon m fides uiuificat Oiseni alasne si,

demortua est st infusa es fide infundis civita Arici, Qui incredu estino est ala ecta meo. ustus aut ex fide uiuit

B iij cui incredulas est nori uita in se mainc Iedai. credit in meetiam si moratus fuerit uiuet 3te in uita Mati Silvestricu costantinoret factus christian' adhuc helena noduc limina sed a iuviis cir inueta reprobaren gregati sunt sapietissime iudeornet scissiluestertia plum'exis catholae . deuelegiment duos sapientissmos paganos iudices et phos pecone et Oholuetius dices inter eos iudeos plurimos Trahius filiaestor thriosulas, set eos: unus inter eos opposuit de eo christiani adorabat crucifixit dices m sciebat diu nomedo cur vim poteratim saxa ferre Qui etia diritu, adducereeti taurias ferocissurum duirtute illius lano posset sustinere quo facio cuin re eius nescio u5 nomentu iuraret utuus est statim taurus. me mirare turait siluestreu, no erat magnu occideretii hoc possent aranee: et fere modi uolent et millud q5 dixerat no erat nome rei cui erat vivificare sed demotis cuius erat occidere. Sed si uirtute illi' nola taurii vivere faceret luctat non ovi aeuu aut iudicesvrgeret luctu ut tauri sus rei et ipse renueret: dicens se hoc non posse: fluesserinuocato timi techristianis siemum omnes:pcespit tauro in note dictori surgeret et in pace abiret Qui statim hoc erit. M aute hoe viso ficulta erat bapnsati sunt m helena et ouersi sunt maiae plura tria miliata helene familia tota 3te refert omnes et in siima sua et quida etiam alius Orse legisse meminerat uidius petr ad medicatam tonicis mifit tres discipulos sueste raritus uale et maternu Luaute trafiret alpestaltero e ibi mortuotali ad beata perii redierat eiceres no accidera cui tradidit cis bacues suu nimis Q in virtute fieri euhumatu tame recipieresut sumsenet irent quo missi erat Qui hoc fecerant poli draginta dies pom mortuus fumi ad sepulschrucius venietes. i surrexi et tam ruit. Qui postea successis Melanne fuisse epi in colonia ciuitate ut agrippina dicebatur. Secundo fides mente illuminat Esterii quodda lumen spuale manu res minis ad assentiendu his u maueritas miti lateae credo dae saeuii fim tram Uino aedideri mo intelligetis et math stivit scem: reclis edi hoc facere vobis possum. et tetigit e lose dicens. fidemustra fiat vobis et apti sunt

eculi eo Aug. id est fides nisi credere no vides aedimus