Speculum morale

313쪽

Tertii Libri mist. -

de remediis contra tollationes. Dis. VIII nauemorii recitatio lasst ollietatore uoluit sortitudine suram, me- , tentation iis et de his u mutocci ila in alictoritatis, icit.NIath. iiii. et Luc. iiij. Eap timetiorest solu U tei ualidi uidenduelloe remediis cotra tenta tia ut vires.ELvii Sapient id non uincit malitia.BELeiusde ortiones. Necesse est enim alam esse mututa ad se sollicu tamen sorte redit ei tuinceret et sciret uiis potentior omniueiis te defendendii. it hostes nostri multas habent artes pietu hoeteiam iustu voti oereliquit. Septin est cohsoad ad nocendu Cicut ait paulinus eos ad Aug. Iossis noster qrmit hoc multe aucto ita teorationes et exempla adduciant in ratas ste habet artes noctesta uariis repugna diis est telis divariis nos M. Octa tua est cordia humilitas et operi . clator ad hoc ina impugnat insidiis die turremuid i ecclesia turrita diciscant. iiii. clinat ut aduersariti sim vincat et deiiciat scut dimilis. 3n his mille clupei pendet et ea ola armatura fortia. 3sti clipei sui mul patra vidit Ant ius nil in plenu laqueis elabeb.eto clamaret timori mimi meta cona diuerta dem utentanacta. Desiniter addi4m ds eos euad Melpo sum est id, sola humilitas. 3ggo munimenta perufi uincit tentatio est fides saeut docet primus invitis truculas fratri apparuit diabolus tractematus inane pastor ecclesie i. .v.Aduersantis vr rabolus lassi leo ru cinu. lii lucis et dixit ad eu Ego uim gabriel missust ad te: 3lletis dieque deuo cui resistite sortes in fide te Apost.Ephe.ui. 3tioibus Vide ne ad aliumlitaris urno sum oui ut angelus mittatur adsumeres matu fidei in quo istis Oia tela nequimini ignea extin me. Ite ibide curis it demo esseducere sene queda diterunt ere et rexi Sancti pside vicerut regna 'ides habens crucisi es Vis videre christu ne Anathematiueo uos et stim de quo tu in prouexillo ostendit militi uel pugili corona pro mercede et pa citis urobristo meo se dicere Et dixerit rabiaeecce hic est iditibula insemi Hen Lrsacharasmus fortis hahitans iter terminos itium tectedere. Qui fusi disparuerat. 'tem uitis me et apte resipicies pnitu et alia hippi v. ii baratnae foeta, senex litigabat remoni uidens eos manifeste et uinas i dimini et nodissoluaneman'vestre est mi merces opi vestro. Se ita et transsigi arat'diaboliis dicem Ego sum christusa illet , cui dii est spes diuine miseraeordie et cesidentia de adiutorio dei. sponderet claudens oculos christum hic ridere sed in fututa . Ad te diae leuarii alam m. .m intectLN uniuersia u te expes vita.cosusus diabolus disparuit ad Nerista. 3te Nitidiriectant noco undent E .estidius pugnabit pro nobis ij. bara L qui cu p triduuystratus fiens orasset et ductet ei cogitat es tuem id est pugna vestra sed oni. Genuis State cosiderer uidebiti in magnustietus cie clamabat dices:Ubi sunt nuc ma mea he mitilissioni stipuos Ubi ponit ereptu elegans te uictoria hostiu ego feci. Eiat replicaretes suas negligettiae dicebat*nterpeti xpter confidentia iosapbat 3Q.xxx.3n fit ratio et in spe erit fori seruitiu et pietas iniam ei faceret. cui apparuenit dementi dicetudo nD. I ritu est timor soluitans. Quado enitetares timet dis se turbatos in eo in eum extolleret ipse se reprimebat et ei et ne si uictus fuerit offendat deu oamee.et ab hosti cons datur deprimeret ad aliuntie des ascedebat. Nonu est fiderata ne pugnat uiriliter. et deus illa adiuuat.Gp xxxiii. Timreh'desino plorαν pretiis solant militi pugncilla recitati itates pridecviurrent mala. sed inuntati et silis esseruabit et liberabiti cessoru suou:ut ad pretii animent.3acu .Empla accipites etine hac ma supra. Oinor. te supra detinaedo iudicio. Quartim ius mali loganimitatis:laboris et patietis sphetas. d. vel est virilitas velociter resistendi Poeta trincipiis aesta sero mo laboris occupatio: oeta: Tabor in Shusola uinci undi bdicina parae ramala plangas ualuere moras. cito latrum ni post lapsum uidi aes laboris exercitistoenai, se in his ius incipit intrare domu resistenduinci et non Betho mittere patrum tetanones fomicationis impugnaretque fratre me ficu mu effodiat mugilicito videt aduersarius uu velle ipsus se gulitarit inlato forma mulieris: dices: Ecce uter tua. ora icitereo stites beatus mi est dallidit piaulos suos ad petra Qui go te id lo plus laboraressi ante et habeas mdepascas ei ivult serpente occidere caput eius uelociter atteriti.nimciti tentam infecisset: supposuitu, or illa peperistici filiam et sc tipliciuitonia.Er .mop. Lubricus est antiquus hostis diuiti capite tenea labore et sic deinceps est uo defiecie o alens sene tantu blatu totis uisceribus illabi sphetii. Nolite locum dare Maholo. re et tunc divi cogitationi sue Sino potes hunc hiare istinere Iacobi iii Nesistite orabolae fugiet a vobis lotania tamen et, ii muliere requiras. Videns aute e gae ferues propos uiam uincie tentatio fugiendo specialiter initatio camis i corin. aretatione liberavit vim adstes monte dehMisis babes vi gite fornicatione Ec .vij. Qui timetem effugiet illa. smiu duos neruos fortes laceratos exteriora non senti oches harelierest uua naescupiscentia tantis.oportet mi effugere octoc usus facit exercitiaeetercinu uires tot labore subministrat uacassones lota tentatio de diuitiis habedis vinde diuitias conte decimuin discipline rigor Eem Quid mirufi hoste debilitato gnendo u situ molestias. helao p delitias fugieta. Quintra dis linam foetior efficeris Meo sciniis iliter laetae filia est oratio id spati.*bonodi ratio expeta ficut docet salua, custodia disciplinesciit patri de sancto antonio hylane vi et alistor.matthani Uigilate et orate ne intretis interatione i 3 iiii de his benedicto legit:*cus Timet tentatione in camentia Ui late in omnis'. identis in ex se habemus.E .Prii de se placit inter uepres et urticas: ut puulnera ea sextinguem moratione mora. hac materia infra. ratio 3 te oratio bono; su eorea metis. Debio Mosco legis:*culatationis meia dici gat tentati es dentonii Sapaeuiit.Tetigit autem iustos tentatio presensisset tam chorda sua durissime seu eras licebat caeperimortis. sed normansit speratis enim ho fine querelaec diui suo:'atratasnesse te decet atteriscorus subite flagellula est tamarie, Ose legis moraboli quaci sanctii noniale simplice modia in hortu exiens nudu se volutabat in niue coplagras putentauit. dirimo iminudis cogitationibus et ad ultimu3 blasphe, massas oenive dicebat:Ecce astae uxor tua. 3Muttuor siti diu fimohs ita u5 se omne amisisse fide redebat et omne fastidictat de iii et e filii moue alie seru'et ancilla res istos festina idue . sperata necessest onem me poterat facere nee eucharistia res frigore morius.sultata te sollicitudo molestat post rei soli Nocpere nec ver pdicaticiis auhire uitu es alie sanctimoniales adii serui. Quo facto tetitorei abscessi.uxis scis sic plene dicit eniduxissent ad dicta marici et pro illa orasset.nec liberatione tacti tit innuitis deinceps aliiid tale sensti hismaueti iureis neret cogitauit sortiori potentie fortius remedisi adhibend5.et o grauiter tetares nec aliquo modo posset Mema extinguere a shoc viso onu utens dicit nodiicitur nisi iniciunio et oratio. monasterii precepit cuida uiro graui et asp ut ea insectaret mne sortius se afflixit virgini repatiensnxi dies nihil maduenaim his virgis iniuriis:ucuerimonia deponeret colla est et testes ad libis vel ter in septimana in oratiae et lacharmis se mactauit et m uersus eum loqueren 3deo iuuenis fiebaturatidiem me licta uirgine ille teterrimus spiritus aemulta confusione repulsus eo , nullus es credere et copali uidetae. aut post annuinienest ab angelo venire cordea miserabiliter ut videbas afflictus Ub rogares qualiter esset est Respddit: Da mihi uiuere noti tria deest eniciet, mi ui et ola interiora sua et et, portare Mellere rariari licebis Et sic parte abbatis suppressa libidine saluattis esturoia intestina sua suphitineros suos omnipotens enit sali diuod mist in seruor charitatis. iam viai.sortis ea rem quado vult ostendi phim exteriora Militer u fiunt interitia iis ei lectio et Aque multino potueret extinguerectaritatem diu uisbiliter. Rogabat autera utrius misereres et ei quum n uellet Omnia vincit amor Erem orat icharitate adheret retina iam iniungctetur ad ea perficienda cogebae. Suphoc aute ro nullo modo potest subiri uanitati Troiaemula noua ei in quiviostilio a quod magistro citis conlia Hod cioiectat O, in dere supellam semente aut sua scutellam nimis calida Diti di desertu eu emitteret alius femetior supram is dixit no Meuasu feruore orationis. Dedecim ess alis iocliditas marmora illusditore sed mitte esse in insemia. aute ipsa illuc eum tentat diabolus molestiis i mach iij.3udas mastutius mitteret. et cimvlulatu mario hes ederet infinitu clamoro malis harae meliuisrael culetitia et uincebat. vita Nati ante is lega ex ipsa inspuaudiuit ad ruina illis magni pincipis ego aut , ο, mens ostendi et Nato antonio diversas artes et fallacias tucta liberata facta eo stione aio libenti. et recepta cotone ad suum boli: subiunxit aestio uincedi inimicius es letida in masteritin est reuersa Seras est so ture sacre lectio et sacto luderimu est virtus passionis christi et sanae M. cainci

318쪽

citis aut ei stra natura hora inquantu est 'tra ordine racionio. cimites aut et mno is ne a naturam si esse placitis is incibi nant ad illud qε est natura.i.m ordine rationis laicit n. blius.in sua moris que uirtus est habitus m motu nature rationissentaneus.et hoc mo virtus dicis essem natura et p ouarium reclligis inviti a fit stra natura Ne notan, uirufidie esse contra natura et oua lege diuina sicut patet ex diffinities Aug. beccatus est tactu eviolatu et ut infra patebit ori dest stra natura artifidati est etiastra natura artis qua artificiatus cis lex auterier me arae ad ordine ratiois mane ficut ad artificiatu.Unde eius detreolae et vitiu et pectatu fit stra ordine ratiois anc et infit sera lege et a Unde Augiicit in iii.oe it an in adeo habeto naturae, nature fiuntiet inlatu uitiose satique tu ah eius uva lacte sunt arte diste t. Ad te v. ad fit peius utruxitiuuel accubfossis Olaedus habit' medio mo se iter potetia et actii manifestu est aut in actus in bono et in malo minet potetieret diciem in1 haemelius e thene ageressi posse bene age. et similiter imp ilius e male agere. pone male age Unde sequitur hahituam bonitate et in malicia mediu gradu obtineat lux potetiam et acta tisficut habit' 'vel maris p incitu bonitate uel malucia potetie.imetu subeat actui. etia ex Frapparet ur habit oblathonua vel malus nisi ex Ed, 1clinat ad actu in uel mala unde anter bonitate uel malicia ac dies hahit' boni uelis, hi esse potiore ac in nitate uel malicia m habitus m. ter unctis tale et illud magis e. Ad quartiis vim aetas vitiosus misit fimul essecti uirtute dies dam peccatve arae ad uirtutem cata tua malus ad habitu nu. aliter aut sem habit' invia et sorma in re naturali. maeni naturalis ex necessitate adiducit opino Ebi oueniete. deno potesse mulcti trema naturaliaet formestrarie sicut no potessecti calore ac isti dati is nexu mulis leuitate motus desectois nisi forte ex uioletia exterioris move, M sue habitus insano ex necessitate a ducit sua operati H si homo ne eo inuoluerit unde simul hahitu in se existere pol nocimitabitu aut agere stranu actu.et sic pol habes virtut 'cedere

ad actu pectati Actus aut peccati scopares adipin uirtute Mute habit' idano no pol ipsa3 corrupere sint minus tm Sicut mi nosnerat unus habit' pacta.ita nec put actu corrupte vi supra dicae 'scopares a peccati ad cam uinum3 sic possibile eu, d machi peccati alique uirtutes corrume dolibet enim tumortis strariae charitatique eradit olum issici; virium inquatum sunt virtutes et ideor nua apertati mortalis exclusa charitate et clune poseques ora virtutesilasse quam ad hoc et, sunt uiditate Et hoc dico . ter fide et spem quax habitus remanet intor, mes post peceatu mortale etiano sunt uirtutes.S3 percitudini, k nostriariae charitatino excludit ipsa3 p consecum etia nee alias uirtutes.uirtutes uero ac Meno tollane per u actu cuiuscique Acrati me ergo pecratu mortale nomismul essem uirtuti,tas insitas pol tame simul esseta uirtutibus ac tis. pectatu uesto ueniale potest simul esse et uirtutihus intusis et em uirtutibus acquisitis. ad uicinius uim in quoli pectato fit aliquis a dictit . ista questio principaliter moues spur pectatu omissio ius de quo aliqui diu imode opinae Cuicla n ditatil, in omni petrato omissaeis est alio actus vel interior uel exterior. 3nterior es t uaticis uult noste ad ecclesia unire tenes interior auteficulta alitis illa hora qua ad ecclesian ire tenes uel etia ante occubpat se latiuus Mus ab Oido ade esia specte et hoc u clamoridet in primu redire Qui mi uult alitides duo aliud fimul esse nopotest ex os uenti vult illo carere nisi Mereno per dat e phoem uult lacere Uelis ah eo q5 facere tenes in quo tam possciperne istitia culpabilis iudicari Alii vero dicunta, in peccato omissoniano requiris aliquis actus.. sum enim facere nouuis racere tenet peccatu est Utram aut opinio mali id veritate SLiti tollatur in pectato omissionis id solum ue per se pertinet ad rationem pectati sequataque crassi ominio iis est 3 actu interies.

Saliquis uult no ire ad eccleM.quae 3 vero fine omnia vel interi uel exteri .ficut cum aliquis hora qua tenetur ad ecdefiam ire nihil cogitat de eundo. uel non eundo ad ecclem Si ueto in pectato omissionis intelligant etiamuse velo si es omittendi.tinacesse est in pectato omissorus alique actum esse nomisi peccatum omissonis nificum aliquis pinermittit potest facere ob autem aliquis declinet ad noti en illud o tests, cere et non lacere non est nisi ex aliqua rausa eloc onere iurum se pisaeddite. et si uuide cavsa illa no fit in potestate hominia

omissio non habet rationem peccatusicut cum aliquis propter ira firmitatem pretermittit ad oeshad. vim ratici velo Domitterissi sublacrat voluntati omissio habet fationem pectati: et tunc semper portet ista Musa sequanimo uoluntariam taliquem actum ad minus mimorem uolutitatis: dui quid actus quandore directe fertur in ipsam omissiouem putatus alids vult non ire ad ecclesiam vitans la tintiet tunc talis actus per se potitiet ad omissionem Ooluntas enim cuius in spectati per se per tinci ad peccatum illud. . uoluntariti est ratioe cratia Quis autem actus voluntatis directe sere iii aliud pons homo impeditur ab actu debito. De illud in quo fertur voluntas fit coniun erem omissim puta cum vult luderentiando dedit ad ecclesiam ire siue etiam fit cedens. pura cum aliquis uult diu vigilare suo ex quo sequitur . non vadat hora matutinali ad ecclesiam. et tunc actus iste interior vel exterior per accidens s habet ad omisuonem quia omisso sequitur preter intentionem hoc autem miti mus per accidens.ud est preter intentionem ut patet in ii. Miss Unde manifestum est ubi pectatu omissioniam tuuidem aliquem actum colunctum set cedete qui tamen se habet per ac

ridens ad peccatu omissonis. udicis3 aure oerct, ii est id 45 eam se et no scom id q5 est paccidena Unde verius o potest op sin5 peccatu potest ei res omni actu ali nautem essentia aliquotii pectatori actuales mineret actus et occasio

cireus antea. Adserta. s. di i one pectatiqud ponit Aug. nilistratiustum Decratum est dictu uel lactu. et eo pinn coua legem Oiuinam dicendum et, scuta dictis patet meratum nihil aliud est uuam actus humanus imius. aute3 alicuis actus fit humanus hahci ex hoe et est uoti intarius siue fit uoluntar dua linitate elicitus.ut ipsum velle et eligere e quassa uoluntate imperatus ut exterio actus vel operationis uel laetitionis D, het autem humanus actus et fit malus ex eo. tam debita coni mensuratione omnis aute3 commensuratio cuius inus rei atteditur m comparationem ad aliquam regulam. an si diuertat in comensurata erit. Regula autem humane uoluntatis ei houplex

Una propinqua et homogenta scilices ipla humana ratio.Alia raro est a regula scillaci lex clen .uue est ratio dei.Et ideo indiffinitione pectati Augia posuit duo Unuqfimetisci ad subsidia aerus dilani ufi eus male in me cudixit dictu uel factu elocupitu. Alioq5mina ad reo mali uρ est quo ale imo es dixit Iregem et a. die distinctionem torum. Ende confido duo dedistinctione pectatorem adiim uicem B cirras querunt lx ratio utruma distinguanem obiecta. fio de dii initione mox spuativa ramoli saertio utrucis imanem cas. Quarto vini meos in quoape e. uinto utrum diuertia terrares Sexto utrivi momis fionem et commissionem. Septimo utrum sinitivosum proces sum fi Octauo utrum abiivitia et defectu lono v ' diuersas circuititias. Ad mu summa disictat speciem obiecta dicendum . sicut dictu est ad ratione mi duo sci irrui saluo. Utarius.et inordinatio eique precessima lege des h aut duo mup se compat ad perrante cui inredit tale actu uoluntaris octem in alima aliud audis in ordinatio actus paccides sedi ad intentione peccatismullus enitaedes ad malilopae ut dicit otii, fius iiii credi no mani sinu est aute, ut domos cie speciomidulem se no aut fremidufio maccides Imea uue sunt uaccidens sunt extra rati e species : et ideo crata specie dii insguine ex me accinum uoluntarim magisssi ex parte inordinationis inpecrato existetis Acius aut volutarii dii inguste specie mohiecta on sequis cumrix edistingitime specie siti obiecta vi freni. s. utrumentem distinguanedicta spiritualia acinia lib' dicenduosciit dictu est marecipiunt specimex ohiems: aute peccatu consistit in appetitu alleui mutabilis boni ufi in dinale appetis et preesse ea in eo iam habito lordinate aliquia lectae Est aut duplex delectatio. a quide aiatisque humatur in sola apprehensione alicuo rei ad uom habiteret Neetias potoici delectatio Qualis Sicut malius oelectat in laude humana uel in aliquib'hinoi Alia eo delectatio e eoestalis Menalis quei ipso tacturo h phocu poteria eici lectatio carnalia. Eicio tur illa a uperficiune in delectatioe spuali uocine pinu Qualia Illa uouphi ne in delectati ramali. recine mi coepesia seu ramalia Si ut gula et perficie in delectati clam et luxuria umficie in telectati ueneredum fi et aposto dicit ii corin vii. udem' nos omni mdname totamis et spiis S; notas Magen peccat icane opera ramis Naevo sumifihi pro homine.

319쪽

Libri Dist. i. Tertii

xiiii.deci. . t huius ratio est ex hoe evola rasonis hii mane dese mi in corporalib Mordii alio mortia de semesidiutius ex sensit ranuli aliquo mo initivi, . Ad te v. vini petra te est irrepabilis smia .iordinatio aut ritu ui ta dis inguant m raulas dictaudita sunt quattuor causa*ynci pter id. Miu rite.Silrei hisu potinet ad ath etizra.diu mode adiuersis attribuunt ea formalis et materialis re latiuis qerrat circa pnopia .insuasibilis est. d a1itenti siti, espuisti. ne substatia rei. et ideo sistitatiem sormai et materiam cipiis pipsa cipia reuocari ponet strinopatilitari reis it specie et ure distinguim ages aut et finis respiciut directe nam tis ah ultimo fine quum est na pectati lapsu3 iremihiu. tu et operatione.et icto motus et cratiorem huiusmodi causas ditis peccare morialito et aliter puniecta ira peti id, distinguun diuersimode mma pincipia activa naturalia sunt eo auersone a No. ipsa neriti repabiliter deordinat. qit, terminata senio ad eosdeati' et ideo oluerse species inacissi natu principiu et io dici peccare venialiter qr. sno ita peccat ut metitialib'attedime no solum obiecta v sunt fines vel termini. qetu murminabile inna. Ad sextu. svtri4paa distinguant sui uam fm mcipia activa sciat talefacere et isti dare distinguune spe fione et comissone. kedu in in pereatis iuenit duplex bis hiacie sim talidu et frigidii Sed principia aettua in actibus volutariis Una malis: et alia formalis. molis uiride attendit MMElpes civisnaedi sunt actu spectat no se habet ex necessitate ad Uiu nacius Vti fionnalis aui m ordine ad diu fine Atactu ideo ex reo principio vel acutio uel motivo possint diuerse spo etiam spres obiectu Univenituit ali iacius mal ter spes his, iaspectatos medere. Sicut ex timore male humilio te poti de Getes. i in formali sui in rade speciercthqradiciet ordinator tire et, homo iuret et ob occidat et moeserat gremii sibi comissus et ad ea de s ciea homicidii pilat iugulati lapidatio et saevo lathec vide posivit Ictam ex amore.Unde manifestu esto, peccaι actus fini specie disseretram specie nanare.Sic g filoquamis ditano disseriit speciem diuersas causas activas rei motivas. sed specie peti omissionis et comissicis maliter differa specie large solum diuersitate ciust finalis sinis alite obiectum voluntatis. loquedo de specie'. negatio uel piratio specie Nepoti si auavius citibuniam biit specie fine. Ad quartu. xtru peccata loquamur de specie ti omissionis et smigidis foema luet tinendistinguane meos in quospectas dice . ficiit supradictu est. Dis erit specie ur ad ideordinant et ex eodemotidos edulpe tu est actus inordinatus.Triplex aut ordo in hola debet esse. rus mi ad sp adu pecunia et rapit:et nodat raudare M. Ber Uiuis udem coparatione ad regula rati Eis..put so amore et gulos ad satisfacie gula et supflua comeditet anu debita passiora nostre octet regula rationis mesurari. auius ast ordo in termitti et ide etia ei uidere in ceteris. sempentinae, negatio spe aratione ad regula legis diuine.pulistho in ossius dirigi do das super alio affirmatoeo est quod1 caelastan etiam tib het et si ide naturaliis hoesici aiat solitanu.hic duplex ordo sus. nalibus misiarcinis oro, ignis talefaciat: et o non instigi in Meretraedur in naturaliter alat politicu et sociale ut stae in nota epin lege diuina necesse tuus in diuersa pcepta in ira, o politicora ideo necesse in g, fit tertius quo ordines ad alios ua et negatiuatri gradatim ies introducerent ad virtutem'. holas ob' esuiuere d3. - ast ordinii us stinet scini et exta, de absimedo a malo ad uo inducimur p precepta nega aeninsidit ipsus nudis venistimane sub ordine ratiois stinent sub oesu mota Medo nuia qo inducimur pridie affirma attine ipsus dei. quivida stinens sub ordine ipsius oci ς excedunt ra precepta negaritia et affirmativam pertinent ad diversas Nullatione humatis. Mut tau sunt fidei et u de is solideo. Unde ii in sed ad diuersos gradus ututis. et percoseques no om*se talae t.dinc in deii pectare scut hereticus. et sacrilae et blato tur diuersis pectatis em specie. be tu ena non hi specie expet emus Similiter et scos ordo Eudit tertius et excedit i . min auersionis: m scom hoc in negario uel uario sed ex demessis Oibus in des oesinamur ad innis. ortet nos dirigi m regula3 nis scommota, uuida Uum di insapcata legis nodia ratiois. Mincibusdatirigimur ratione intu ad nos ninndata stant pectatas ni specie. Ad septimus i cor veter diuuatessitu ad yxin vi et uir in his peceat .dici ho pectare in stipsi .m turpe mi in tu cordis.oris et opis dicendu*alia laenisticut patet de luxurioso guloso et a Masin et pectat ho in his et differre specie dupliciter Unomo ex eo ob utre habes spe cibus ad Irin ordinat .dicit pectare in primu sicut patet de fure platam ficut equus et bos differunt sipecu.alio modo auriti, et homicida Sut aut diuersa abusorduras ho adem et adprimu uersos gradus in aliqua generatione uel motu accipitas diuerse et ad scipsu3.Unde hec distinctio pectat e sim iecta.' que ei species scuteduitatio em coplata generatio domusicol dat uenistant spes pectat .Unde ista peccat distinctio a pete Ut fundamenti et erectio parietis sunt species incompletecipata pet diuersas pectates species. la et virtutes uespectata opponit in x Ethi et illud etiam potest dici in generanent' miratur hie differetia specie eis vigiliane. maniae ueciu op viri linii Sir ergo pectaui diuiditur m hec ma spectatum ora Ira tutibus theologicisho ordinat ad deu teperantia uero et sortitudi dis et operis no ficut potuersas species copletas: naue consuetatine ad stipsim iustitia aut ad primit. Rd tu. s. unu peccata di se pec vi inope Uude pectatum opis habet specie complaa: latinsnant m tu dice me eorum que specie differit duplea es prima inchoatio est quasi fundatio in corde Ecdua autesndifferentia inuenit Una desu siti temerstate specieΣ.et talis diis ougo in ore freme, homo promptu se ad manis uta ecterem ntio intime nisi in specire' inersis ficut rationale et ir conceptu cordis. Tertius aute gradus iam est incolumasse mrationale animata et inanimatu Alia disserenaeshoseques Diuer ns et sic hec tria digeriit metuas gradus peccati ut tamen mate specti et talis differetia .ri in alictus osequat diuersitato in hec tria pertinet ad una perfectam pectati spmessi ab eodes spe malus in potinuoliri in alia specie Sicut albuet nigrum tiuo procedat 3raculus enim ex hoc in appetit vincian tuis seu ne diuersitato specie corvi et cimi et in inuenis huiusmodi quide perturbatur in corde Scto inurba contumeliosa paeantis erectia in rade is specie latae uel ergo *tifici ma voiia pit Tertio vero scedit usis ad facta iniuriosa.Et ide paralli laetulis et mortalis pectan uel quecim alia des itaque sumis aes ria et in quoli alio pectato. 'petiata amoris et opem nostistratu notate se dissuetia si iti eis diu itate specic numeni id tingui tur ametato cordis quin mulcoi gaestanam vu5epaccides sistituit specie id aut qd est plerinietione agetis.e poteste emeratum in ore vel opcie nisi prius suerit in cordes3Ipaccides ut pates viai vhi .et Ianifestu aut inu, iaeptarito ut libet horsim se introiit.Sicut ps motus non tuis patio e peccartis Under accides se h3 ad pectatu ex me ipsus pecca a toto motu nilando moctes cois sed solum Momotus sistantis. ordinat in ad pectatu ab exteriori. ex iusticia iuditatis. qui ' medio. s ingluuiemo ista triaurpo iam ab inuicem separandi uocis odihoespectat diurelas potas vastigit Unde disscte Unde et icto sup mechielem Tria sunt gensaliaeelim quibustia dueest ex tu pene poto sequa diuosam specie pectat .non hinnanum genus subiacti aut cogitatione aut sermone. aut aures stituit diuersitate spectamiseretia auto pectati mortalis et remetamus omne pectatum cordis conuenit in rahoe occisis uenialis osenuis diueratare inordinatioisque copici ratione o scom hoc ponte unus gradus.qui in m tres gradus distin πciti. duplex eni est ordinatio Unam substracitone principii odi scut patet maug.xii de traii. oru primus e cum camalis et iis. Aliua uua saluato principio ordinis fit inordinatio cirrata v sus illecehram quadam ingerit uoci peccatu cogitatio uinc sunt incire principii .Sicut in corpore aialis quad 3 quide inor gradus est: quddo sola cogitationis delectatione e cenacius. Didiniso taplexionis scedit usq; adeo ructione uitalis principes. tius gradus est quo dolaciendu decemis p consciis . tam et hoc est mors otius vero saluomcipio uite fit reordinatio que, umoris et operis eductilia inmaniscitati et ina hec busvi in humoribus.et luces egritudo abrincipiu aut tonus ordinis computantur a teg iiii inop ubi ponit.iiij.gradus peccata, in morarihus in finis ultimiis qui ita se inop tivis ficut γ nim mimus est citim latens in corde costum extreius S cipiti indemonstrabile in specillativis.utoicis in.xu.Eihi. Unde. tur Tettius est eum eo suemdine roborae citarius evi ci nilactata deordinum precatu usu ad auerso 3 ah ultimo si presumptionem diuine misericordie uel ad despctanone Itane sine cui mimur m charitate fila est peccatu mortale.Sicut dit. Dic nodistinguic pectatum opis a peccato oris.*coum