Speculum morale

323쪽

Dist. iiii.

ratioe eligati an iis stilla formet his q se sui peccata mortalia e pectatu mortale. Liuialis smisiis in delectatione peccati mortalis.e peccatu inori ext sesa opinio ponit. Ad nonum. in xii de trinit. Ro supior in heret ronibus et is respiciedis autosulendisino spiciendis adestinet, e ueritate specula ostile dis aut mi pratiota et asee aliis iudicit et ordinatad GF tinete delitarcido pratio et aso sentit in alique actuari dis ut ab eoaeotingit aut minordinatio actus inque consentit nostrariat rationibus et isturno est mauersone a sine ultimo mcut aa' peccati mortalis ste Nereas sicut actus peccati venialis. Unde quio supior in actu uenialis peccatis sentitino auerte a rationibus et is Undeno peccat mortaliter quenialiter. Et notae, sicut in uita cormiistingit duplice esse infirmitate.puta in cor, de est principiu vite ccupatis se et in superiori rone d e pncipiuvite spualis potesse inordinatio duplex duplex inqua eis itas cordis madest in ipsa subi litia cordis.et Mutat naturale replexione ipsius et talis infirmitas sempest mortalis.allia aut est infirmitas coedis .ppter aliqua inordinatione uel motus eoru que citi stant cor et talis infirmitas no se inmortalis.et fimilater in ratione superiori sempest pectatus mortale nn mille ipsa ordinatio rationis superioria ad promtu obiectu q5 est rationes et e. Muuado est inordinatio circa hoc noest peccatu mortale queniale ad decimii. s. vim inrone superiori pomi esse pectatu mortale. Ucedum ratio superior aliter feretis odiectui et aliter in reiecta inferioria viriliquem ipsa3 dirigunti obiecta mi is oria uiriuno sere nisi innuam Nesseonsulit renes et as Unde nofert in ea nisi pmo deliberationis Deliberatus aute s sensus in hisque ex genere suo sunt mortaliae pectatu mortale et ideo ratios a pectat mortalit . ita colle ae uiriu i quos sentit sint peccata mortalia Sed cirraspriti obiectu duos actus csimpliceituitu et deliberatione. qfietia de Ipso Miscio cosulit rones erer nas moni aut simplice intuitu potasque inordinatu motu habere cista diuina putata uuis patie subitu is elitatis motu et suis infidelitas m suu genus iit pectatu mortale is subitus infidelitatis motus est pectatu uenialem pectatuno est mortale nisi sit contra lege dei vota tali idemque ad fide pertinet subito rationi mrrere sub quada alia rati eantessi sup essulae.uel eo susi

possit ratiori a. Llax dei putam quis resurrecitone moraioru3

subito apprehedit utipossibilem natura et fimul apprehedendo remittit ante tempus habeat deliboeandi et, hoc est nobis traditum ut credendum m legem diuina Si vero post reliberation motus infidelitatis maneat est pectatu mortale: ideo cis peiueste etias fit pectatu mortale ex genere pol ratio superiorumerare uenialiter in suhitis motibus. ei etia mortaliter a deliberatuco sensum.3n his autem que minent ad inferiores vires sem merat mortaliter in his v sunt peccata mortalia ex genere suo. notaut in his quem suum genus sunt unialia pectata. de viis pectato ringenerali. DIS. t III osiderata e te fis petratoru et moxia, iustitiali Seso in speciali. circi prum queruns quattuor. Nimo ς pectatu haheat 3. Seso utrumheat cum interiore. Tenio utrum habeat cum exterior Quarto utrii peccatu succi pectati. Ad primuys vim pectatu habeat rausam mice eo pectatu est nulla aclus mordinatasin parte Nie actus pol hah a se e .sicut et quilibet alius aet .mpte aut inordinaticis habet tam eo modo quo nogatio uel priuatio tam habere pol et legationis aut mica duplex assignari. Nimocide defectus cause i ipsius rauci negatio e. et canegatiolam seipsasald remotione mi se sequis remotio essectus sicut obscuritatis cae absentia solis. Alio mota affirmati,nis ad qua tenui e negatio est paccides canegatiois osequentis. Silut ignis ciusando talore expia ali integrione senueter rarusat priuatione frigiditatas quou primu pol susicere adfiniplicem negatione. doe inordinatio erati et vfilibet malu non sit fim, pta negatio.' priuatio eius ψε ddnatu'est et octet hahereneces, se estu talis inordinatio habeat tam agente paceides m ens natum est inesse et oe, nudi abessent nitis,pter aliuna eam .ediditem et si in committici cu malum ne in uuada priuati oeconfistit dictusam deficiente uel agente per accides.omnis autem cap aecides.reduce ad eam p se igiem tu ex me inordinatio nis rubratiam agente paceidem exple aute actus habeat rauci3 agenteo se sequit Q, inordinatio perraticos uatur ex ipsa actus

tausataic igitur uolutas virens directione regulerationis et legis diuine inmitia aliab ho me utabile notatae ustip se sed inordinatione actus paccidens et Ner inmitione. uitent detectus viditiis in actu ex oefectu diremonis in ora Ad sesin .s utrapam habeat tam inteno dicendi 34, ἐ- idictu estp se eum metati oportet accipe ex me Uid actus 1 aestiti humani pota opira interior mediata et Mediata. 3nim desiquide ea humani acius eratio et uolutas: mubo e liberastidito. ci aut remotae apphesio sensitive piis: et eria appetios natis Sicut citi ex iudicio ronis uoluntas mouet in aluid ratiotiri ita etia ex apprehesione sensua appetitus scissiti in alio in lititurque quide inclinatio interdia irabit volutate et ratione Soli insta patebit. Sic te duplex ea sterior crati potassigna inaa rima ex pteronis et uolutatis. Alia vero remota ex se imagina, tionis vel appetituo semitivi. Sedur supra dictu est 3 capestatie aliq5honu appares motiuuta defectu debiti motivi. reguletitionis vel legis diuine ipsi immotii qo est apparis honu peniti ad appae asione sensus appetitivi ipsa aut ah sentia dehite rege, testinet ad rationeque nata e hinoi regulasfideraresed ipsa plectio eo humarii a spectati sinci ad uoluntate.ita . sexoletatius actus premissis suppestis iam est quoddam tu. ad tati a. critii path ha t cum exterior dicendu et si supra diali est usa interior incrati exolutas ut idens actu peccati: et rodturali id extrinsecti potest essectusa pectati tripliciter. Gqrmnet taediate ipsam Volutaret: vel vi mouet ratione.Uel clamouerappetitu sensitiuu.Volutate aut ut supra dictu Minterius utireno pol nisi deus quino petesse sapectati.vi infra disicit

derelinquieu, nihil exterius potes rauci pectati nisi vilis

quatumoucirone sicut homo uel dem psuadens milliel ficium es appetitu sensitim sicut abnua sensibilia exteriora molim sensitim appetitii sed neque psuaso exterivi in re agedis ex hecessitate induci ratori ne etiares exter sposite ex necessitatessiouet appetitu sensitivii nisi forte aliquo modis stu. et tilenam appetitus sensitiuus no exim italem oratione et volutate uila liquid exterius potesse aliquata moues ad peccandi nodis , ficiens ad pectatu induces stacta sufficienter comples pran hista voluntas. Ad quartu. v pani fit capeccati:timi duetui percitum ita; et pie inus hoc moxnu pectatu posset esseta alterius.ficiat unus at manus potesse alterius m. continguigie unum tu esse tam alterius quattuor genera causarum. brimo quidem modurata se reicietis uel mouetis ense et pasolens.'ster accides quide Mut remoues hibens dicit mones paccidesaeueni perum actu pectati ho amittat paria hamate vel vererendia: τὰ citis aliud retrahes amo. Matit choc in aliud pectatu et sic primu pectatu in ca strii peti accides. 'pra te scilicii ex uno actu patho eisponit adhoco, altriae eo ite facilius comittat. Missi' enitausant disposticis thas himsielmates ad smiles actus. Sc me genus tause materia iis ui penu est ca alterius inquatum prepatri materia ficulam

licia prepat materia litigio.ufi pleniu3 est divitiis c regati omnes gem use finalis unu pam est caestirius m alia n nemius Atlalidasmittit aliud petiti ficulis O minii s dinia spiri ne ambitionis: et fomitione propia furtii. Ei ορι nis dat laenas in moralies ut supra habitust ex hoc etia sequit unu tinfitea laenia alteri in actu rei somistiola et Ateribae comittiei equide lamitatio ficut materiale hartu eo ficut formale. muta pectati in speciali DIS. V.

do de exterioribus. Tertio depectatque lallciuusa erit triptita. nam primo ager ignorantiaque est iapectati

ex pteronis. dote infirmitate seu passidentie est ea peccati exple appetitus sensit aertio, maliciaque vita pectati et evolutatisaei primimulamine quattuor etiam et I primius Uri ignorantia sis dicendum σαπ

324쪽

timum ignoratia ictu patricidii actum Det mille a

nis*noquelibet ignoratia pectans est cape n. si illa tam ignorante vel miluuis uitlibi hcte uinti immoderate ex quo sed iis tollit ena xhibente actim pectati. Unde si volutas alicuius tum euue inebriari:et discretio ierarere et talis ignoratia diminuidioitiae dispositae, no*hiberes ab actu pricidii.etias patre agno latitanae et prenseques presteucristi non cognoscis esse tillae ignoratia patris no est hi licca pectati. sed cocomitata seri n5 potest dici ea voluntas directe et per se ferat inprem sed p aci, O tu' ideo talis no pectat p ignoratia si pectat ignoras m dea.Un est ibi minor colaptus et percoseques minus p 1. et nodi in iis i. ad frem curii ignoratia fit pectatu dicendu tam petimpcto additu non sem facit maius prela sed facit plura: ignorantia in ea scietis differt ur nescietis dicit fimplice me passim sorte ioco, ut in idem die sed sint plura et pol cotincta phone. Unde cirieuin deest aliqua*r scientia pol dici ne gerem si primu diminuat s meo, ambo finiuino habeat tantam uillas pinnue modularonesin angelis nescieria ponit Q. .ee grauitala quam uim sola baberet Sicut homicidius gravi' poetactus Euhierarchie. Moram uero importat scietie priuatione; est a sobrio me factuis si fiat ab ebrio uiuis hic suri tuo reta: salices deest shetiae que aptus natus est scire et ossi autenues vi ebrietas plus diminuit de ratione sequens petu si sua grauitio alias scire tene s. illa fine quoa Eetiano potest debitu actu ta a Stetit patet oestrio uex ignoratia vel defecturonis comittit mare. de omnes tenens scire commuterraque sunt fidiu. et ahufi aliud pcntu meret uvide duplices maledictiones m phm.imaasalia iuris precepta.finguli aut raque ad eoru statu uel of b is Ethi Wter duo taque comittit. s.ctestator et aliud p n udamipemnent siue spectant. nusdsm vero tenes sineta que ad ex ebrietate sequitur. tamen strietas ratione ignorane adlucte, Eo spectant. Ques ero suntque Ualiquis natus est in minuit sedula pecte et sorte plus. fit grauidis ipsius ebrietatis utitio time ea tenet scire taut theoreumata geometrie e continge dictu est vel potesciet, illud estu phi inducit m ordinationem Epamularia nisi invisu manifestu est aut indulassis negligit cuiusdapitis legislatoris:d statuit ebrios fiucusserint ampli' putidire uel facere id quod tenet habere uel lacere, peceat pectato. nirimo ad venia respicies quia editi debet habere sed ad utilitato est latus.Unde ter negligetia ignorantiae iuuenuis sese m plures iniuriatur ebrii in s nixi patetppi,mittit, liti xttar est neccatu Tio aut imputas homini ad negligetia finesti e cavsa ti exple appentus sensitivi. Dis. VI.rtique scire no t. Unde ho ignorantia inuincibilis eicit .m silario 2sidera est rausa pectati ex me apstilo sustaritio potest et smer hoc talis ignoratum no fit petitus serratiui.xtrum passio amine fit isti amoeno est in ptulae nostra ea repellereno est peccatu. Eet mimis circi hoc querunco . dirimo utrum pastioi palato, nulla ignotitia nobilis est pectatui oratia aris appetitus senstiui possi mouere uel inclinare uoluta, enatilia est peccam fi fit e u quis scire tene no avress fit eoru tem Seso utrum Misupare ratione contracius sciam. Temota cluis scire notoetae ad tertiti. svi ignoratia ex toto excus virum unus et passione sumit fit petinet infirmitate. Quar, se trahi dicenduinisi ratia deseri Φ faciat actu que tausat to utrum hec passioque eamor sui stra omis pectati. Quinto deriae messe Menidi est . ignoratia dicis tausare actum illis tribus musis que nune.,3oh ii con piae loeu3.concus recidia appom prohibebat et ita talis actus s Eetia adesseti piscentia cimis et superhia uite Serto virum passioque est came castram uolutari d5 importat nome voluntarii. Si uero scies citi diminuat ipsit3.Septio vim totalit excuset sciatio tru pontique per ignorantia patrae no Beret arm xpter inclinatiori οε est et passi, possit remortale ad primit cunu passio appeet is in ipsum.ignorantia huius Eetieno facit homine inuo tit' sensitivi possit mouere uolutat diceta in passo appetit' senssistata sedito uolentem ut o fui uigila.et talis ignoratia que liuino pol directe trabere aut mouere uoluntate sed indirecte pothoesta actust merati ut eicis esturno raucit inuoluntariu on et edde tripli Uno mem abstractione quada aeuenires pote tauta pectato et me ratio est Numeun3 ignorantia non tam deare in una essentia ala radicente necesse ein qnina potetia intestat sed cos uente uel comitante actu crati sed ignoratia et die in suo actutu, alia remitrae vel etia totaliter ipediae. tu incis caratius cincit inuoluntariae, sebahetorem set a petra mus ad plura disposa fit minor Une trario dicieqninaeditis Maeo*voluntariu est de ratae perciti Menalinfino toraliter a tamia minus potadalia distat tu nati strate aiasib requirie et Mercuset pol stingere et ductus. Uno mo ex pte ipsusta queda viretioque ure etera istae ad stilo pol alteri vel ratetitantum ignorantia excusata perrato inquam ignora hemeterauedere et hue modii quada distractione Mn moesstrali desse percitu vot aut stingere vaticis ignoret dia alio appetit' sensitivi sortissis quacuo passione necessee in remit citastutia peccati.una si sese retraheret a peccata fiue illa citcs tat uel totaliter ediae mot' spes appetitus ronalis uexolunilaariaticiat ad ratione mirati suetio et ni remanet incius stim las. Rho mo exste obiecti uolutatis q6 est Murone apphesum. traliud pud cognostit illud e actu pectati putas aliquis mus Impedit rei iudiciu et apprehctor issipi uehemere et unordinatu alique sciat de iusti; ore laxo susicit ad ratione peccati tu apparereone imaginatiois: et iudiciu ututia estimatiue uim inretia sat ipsis esse patreqo est ortastatia ostitues noua speciem ametib'manifestue alite, passione appeti menstuli sequit ima ita uel sorte neces . ille se defendens repercutiat m. ω fisci oratiois apprehcto et iudicii essiniatiue fidelici dispositione lin. o nuteret. qfinoptinet ad ratio in peetati. Unde hialisn gue senuit iudicis gust'Unxidem'. ita talia passide existe norantia peccet no tame totaliter emasaea pectato.ur adhuc re tremo facile imaginatione auertur ab his orta uasi me. Unde et cognitio pectatLAlio modo potest hoc stingere ex parte in pons iudicii ronia pler i sequis passione appetit' senstiui. et punis oratiendis ipsa ignoratia est lutaria.vel directe sicut tu coseques motus voluntatis semper natus est sed iudicium ronis. D studiose vult nescire aliqua ut hiarius meret uel indirecte ad sch svim passio possit supare ne conatius scientia:duraci allesypter labore uel propter alias o pationes negligit cundum in opinio socratis fuit τt dicit τει in vi Ethi.* scietia distere id per a pectato retraheret.talis mi negligentia tacit num posset superari a passore. Unde ponebat ora virtutes ese iam ignorantia esse uoluntaria et cratii iuniost eoru clueo scientias et omnia tata esse ignorantias:in quo quido recie aliqua Metense et potest. et ideo talis ignorantia non totaliter et sata liter sapiebat meu uoluntas fit boni uri apparetis bo numi colueato Ei uero fit talis ignorantiaque orno fit in humaria fiue lantas in malu moueres misi id non est bonum aliqualiter rati' inuinctilis. e me eiusnfida scirem tractae talis igno, oui bonii apparet e ter hoc voluntas Q in malit tedem.niis

acino et rata pectato. Murtu. ut ignoratia diminuat seu alium ignorantia uel errore roris Unde dicie. Nouer. iiii salii licendu*m omne cratii e uolutariu inlatu; noratia Errant qui operantur mali an Medua experimento patet . multim diminuere pectatu inquatit diminuit voluntari u. Si ast noti agunt cotrara duorsi scientia habet. et Meetia auctoritate diuina must volutariti nullo mo pol diminuere pectatu.manifestim confirmatur.s mi illud ce xij.Seruus d cognoscit uoluntatu aeto ignoratian totaliter ametato excusat urtotaliter uoluta oni sui et non facit.plagis vapulabit multis. Et Iaco ultimoditatu tollit peccata nominui sed omnino aufert.jgnoratia eo uno tur. Scienti mi et notadenti peccatae illimo inpliciter verum

indiratio sin ouplice mentia est man attuli; dire usu scietid uniuersale et miculare ostrens oti de amidis viistillogismo euius uis eiudiciu seu electio vel operatio. zones aut in fingularihus sunt. desciusso filiosis i operatis gularis.singularis spositioiici udis uniuersali ius mo: aliquas tione ingulari. itho phibes ab actu pricidii se habet ad preti nec minuit missi liciam si fera uoratia imili minuere queeuca mi et ira osui satae sit aute; ni m. talis ignoratia taria sciit eu aliquis seu sponte nescit aliquid' 'mei: talis igno)dtia uidet augere volutarui et cram: mlenone mi volutati, ad pectandua uenit q, aliquis vult ludire ignorane anum autem libertate pectandi. Osque vero ignoratiaque est ea retinoue hircite uolutaria sed indirecte vel p acci

326쪽

nneta: isti dicti time ei mortale scut dum est.

Pheralitia peccati ex parte uolutatis. Di S. vi II in serio ratactandu est causa peccati uenu mu ex paria uolutatisque dicit malitia. Et circa hoc quemne quattuor. brimo utrim alii, misit ex certa malitia uel industria peccare.Seeudo vim qui onerat et habitu peccet ex certa malitia aenio vim nescio peccat ex certa malicia peccet ex habitu. Quarto vim ille qui moi ex certa malicia grauius peccet cis ille qui peccat et passone ad primu sotru aliquis possit ex industria uel ex certa malicia dicendu et, hosciat et Gibet alia res naliter tri appetitum

Iudnuod et Iudithous spualere quo sequi di homo eligatius

Iu si ale ut adipiscis bonu quod est habitu comidii .et festex certa malitia meare Unde manifestuestri quissim taliter peceat precat ex certa malitia. Ad tertiit. s. utru ois qui peccat et certa malitia pereeterhabini. diicendu et volutas aliter se habet ad honu et aliter ad inalii Ernaturaeni sie potetie inclinas ad bonuronis sicut ad promtu obiectu Via et omne peccatu dicis se stranatura o in aliquod malii uoluntas elige incline Nos rete, aliunde cotingat Et nil quide cotingit et refectii rationis Siculta aliquis et igneestia meat. Ondet aut erimpuliti appetis tua sensititiui.Sicut tu alias precat ex passione Sed neutis horuest ex certa malitia precare Sed solu tunc aliquis ex certa malitia caiqn ipsa uolutas ex se mouet ad tu Quod potest cotinge plicitiniano quide modo phoc , habit' het aliqu' disi utione xupta inclinante in malixita cum illam dispositi e fit homini uuasi ovenies et smile aliqtiod malit et in eratione suenietie tedit istas quafi in bonaeduia munitodis sui se tedit in

327쪽

NationE potens et discns submiare. et nemine, eeus nullo 3mo est causa peccati. Ad secundii. svtrua eius peccati sit a deo.dicedum cractu spectati et in cno. et ea actus et entro vh3φsta deo olimeo timens quo im modost o aletu, ocri licta pino te Ut ut playonre irati no Omnis enim actio causae ab aliquo cutem actu .ur nihil agit nisi sui. est in actu omneaute; ubest actu.reducit in minui actu. s. usicut in causam cicin p suam csentia actus. de requiri foedetis si causa omnis actionis inquam actio in pectatu nominat enset actionem quo a detectis. oefectus aute ille in ex causa creata chbcro arbitrio.inquatia deficit ab ordine primi agentis soci inde defectus iste ii5 reducitur in diu sicut in causam. sed in liberuastiuiti scut delectus claudi, cationis reducitur intuta curuam sicut in causam no aute in vir misi motivas qua tame causatur quicddest motionis in claudi ratione.et finitae deus est causa actus peccati. notante est cape cati urno est causa huius m actus fit cude inu. Zd tertium. s. viruleus si causa excerationis uel obdurationis.dicendu et exceratio et induratio duo immutantiquo si xitu est motus animi his mani inherentis inesciet auersia diuino lumine et diis ad hoc de novicius aetereationis et obdurationis.ficut noest causa pecca, ti. Aliud autem sithtractio gratie ex quo sequison mens diuini tua no illuminet ad recte uidenta et cor hominis non emolliatur ad recte uiuendii et itu ad hoc deus est eausa excerationis et ob durationis.Est aute fiderandia in deus est causavniuersalia illuminationis animarum. in illud M.t. Erat lux vera uire illuminat omne homine ueniente in hunc mundu Sicut sol est uniuersalia cauca illuminationis coapo alliter tame et aliter. 'a sol agit illuminando per necessitate tiature.lacus aute agit uoluntarie perdi, resue sapieme Sol aure licet quantu est de se ora coem illuminethub tame impedimetu inveniat in aliquo corpe relinquit illud tenebrosum Sicut patet Mino cuius fenestre sunt clause sed in illius ob mirationis nullo mora est sol non enim suo iudicio agit ut luine inimus no immittat. stata eius est sola ille ii claudit sesnestra. Nus aute anprio iudiciolume gratieno immittit illis in Ohus obstaculii inuenit.Undeca subtractionis gratie in no solum illa qui ponit obstacula gratie sed etia heus qui suo iudico anilia apponi et phunc modii oeus est causa euecationis et aggra/tiationis auriu et obdurationis cordis quedde distinguiem essectus gratie qui et placit intellectu dono sapientie et gratie et affectu emollit igne charitatis. et madcognitione intellectiis maxie deseruiunt duo sensus. uisus. s. et auditu quoumus deseruit inlationiicilicet uisus alius discipline auditus. ideolis ad uisum ponit excetano nitu ad auditii auriu aggravati otii ad affectu obdita ratio. Ad quaris. xtruarecatio et obduratio sempoedinentur ad salute eius deuecae et obdurat dice ς exceratio est quod, da paeanthulii ad peccatu.ptim aute ad duo orditiae ad unu idqper se ad damnatione Ad aliud aute ex misericordia dei et sui, dentia. s. ad sanatione. uado Musumittit aliquos caderet truut pcrui sus agnoscetes humiliens et reuertans Sicut Aug.die in libro te natura et gratia Unde et exceratio de sui natura ordinae ad minatione eius qui excerae ster ς 5etia ponit reprobatio. nis effectus. Sed diuina misericordia exceratio ad lepus ordυ natur medicinaliter ad salute eoad excerans. sed hec misericordiano ostias impendis excetatis.sed estinatis solii uuibus diaco omne in hon .scut dicie Roma uiti Lindeclini ad quosda eri ratio ordinat ad sanatis .et prens uena ad saluatione intu ad alios aut ad Nnatione ut Aug.dic in itide ustionibus euangeli, me caiisa peccati ex parte Iaboli. Dis. .X.

. , Mo considerata est de capectati ex parte

l M , oraboli.Et circa hoc numine uti a. Dimo uim a Iussit direm ea pectati Secundo ritu trahobia inducat ad peccandu interius paeadem Maeotio enu possit necemtate pectandi itiducere. ano utrinoia ta exoraboli suggestione x veniant. Ad s.sumi eras holus stoirecte capcti olaedii pretinacuis quida est Un η mopotalicid esse directeta pis pque moduali e directera alicuis actus ud dia nostingit nisi pisu priu optu illius actita movet ad agedu. spris ante cipiti peti est volutas ur e petine voluntariu on nihil poteire directe cci peccati nisi uo pol mouere volutate ad agedu Volutas aurea dii 'pot moueri. Uno moab obiecto Sicut dru, appetibile apprehensum mouet appetitu. Alio mo ab eo dei iter iclinat volutate ad voleta Faut no enis uel ipsa volutas uel de des aut no potest ed patri dictu est. Reliquit ergo Φ ex hae ne sola luras is fit directe ea peccati ei Et pane aute obiecti potest intellion, aliquid Minpliciter.Unomo ipm obiectu pposmi s ut hibἡ tralanulitat siderei hois ad comedendia Rito molith ἡ ω. Fla e terriss Temomo illed psuadet obiectus situ riti ob uret hic aliqui xponit ipdiu lectu voluntari q5o. veni uel amares. Damiolos mores .shiles em -- mouet volutate is ad Accadii. Secudo aut et tertio uel uel pol incitare ad peccandit: vel offeredo ali

sensui uel psi dedo iani. Ced nullo isto; imis modi raeeoire te a m i qr volutas no ex necessitatem et alidii, laeto nisi ab ultimo fine Unno est suffici ista peti quoiabolus nost directe et sitfficieter capcthlip modusuarii. Veliponetis appetistite. Ad secundu sumi diabolus ilici mipsuade ou linteri'nstigido dilaedam interior pars se est intellaetiti, et senstitia. Intellectiva aut tinclintellectu excidiale et devolutate quide iam dictu est quo ad ea intellea'se'. dita, laetus quide pomouet ab aliquo illuminate i ad eosti non ueritatist no diabolusti homine no intedi sed magis obteio hrarer et 'adssentiendumo.ο quide obtenebratio ps nitor tantasia et sensitivo appreni. n tota opalio diaboli reddet cura fantasia et appetitu sensilii .du ritam comouedo i inducere admini. Iolent opari ad sq: imaginationi aliqfordie ima ginarie psentent voletio facere in appetit' senta scootei ad aliqua passione natura aut corporat uali alit obedit ad medii lorale Un et diabolus ola illa rausare potu ex motu locali ob cim inseri suenire pninis uirtute diuina reprimat. Die ala

forme ima cunarioni representens:ssequieuit admovile mi, teniphsili des . et rigi cu aiat emi Idiscedere plarimo sanguine ad principia sentitust firdestediit motus e res sones relicte ex sensibiles motionib'id in spiritib sensibili sthuans et mouet principiu apprehemutita. apearetae sitimisses sensititiuare, ipsis exteriorib'imulare Usitat metiri leta spirituit vel humore potamirari a tem thmiae vigilent laedormiunt holas et se sequiem ho alid imagines. Effretia appetitus sensitiuus scitas ad alius pamotam queda determinatu motricordis et spiritim. ad Setia diabolus pol coopa et a Frq, passones alicue concitant in appetitu senstitio: sequit qν etiam urit intentione senshile momo reducia ad c tu apprehens imagis N pticipatim ut in eodeli dicit phae Amates modita sibtudine in apprehctone rei amate mouent contingit etiare chamnio est notata ut iduo monis imaginationi inoccidissequenta meida pam 5e detines uides id est homi ad Op milieni dinat et phuc modii diabolus interi' inducit ad peccidi. ad tentita sutrudiabolus possit indirecte necessitate ad peccandu nim tu, diabolus Imia uirtute nisi refrenes a deo potatique indocere ex necessitate laesedit alique actu die suosneptimae in alique actu inti no aut pol induce necessiate peccandeses αερ, homo tuo ad pecca notetistit fi prone cuiMum totalitrodire t moueta imaginatione et appendi senstitui.Sitiarum mini ad peccata. Adqrtu culmolarita sint ex suggestire tabolis laetis in re malit et directe orabolus est causa enisamor irro triumuinduxit primit homine ad peccadiat caepe, tam intantii xitiata est humana nauto sis ad per aprodi ues Sicut diceres retatio cohustionis lignop d ligna sitamur duos iactetu, facile incederentilairecte aut noestina omnia pectator 3 humanomita in fingula pectata psuadeat vi gessiphat exsuretia fidiabolusne eet:hous h ciet appetiae cibi et uenae et similinqui ponare inordinatus nis rone ordinarae: quod subiaces hiato arbitrio. Timusa pectati ex parte hominis. DIs. II.ffiderandum de tausape fici pane ι M is maut fit sapeccati alte hola exterius suggoedo:sicut et diabolus M p inpinia parethh' uir alin suggestione Uaholhalter mulieris suggestione merauit habet nihil inruuendas ille ducausandi peceatu in alteris porigine traducedo.Ufimodi du est de momini parendi. Secundo modii nati di mii Osdreada sunt tria mimo deletati eo inducti sit M

328쪽

m sta saluare hoe aut net ad conditione humane ,hIMereaturis iuuari uel spediri possit m eoueniens omine in statu innocetie.et tentari uteret pinatos misiatici Deeretp bonos ita speciali aut ficio graue Aratum ut nulla creatura exterior posset et nocere I xpria sunt inter quos ille habet ratione primi precati in quo primo ordinatio inuenis mam uest autere o inuenis inordinatio motu interioriale Gina eneriori emporis 1 mxt Aug. mimo ciui. i. amittite oris sanctitas manete ala intermonis aute interiores prius moliet appetitus in fine Gid quod duerit propter isti et ideo ibi fuit si peccata hola: ubi potuit esse prim' appetinio inordinati finis me ante erat in statu innocetie instinatus ut nulla esset rebellio camis ad spiritu. v fi nopotuit esse prima inordinatio appetitus humani ex hoc. appetie neces Imctis dicto Utetue duo modis pol intelligi. 'el ad ymetiit quos tamena eupiditate die pig.Lpectatores qui terre

I lis canceret tertiummia tentationis his qbis figurat.

LP ora mimumducit .planda et tenebrosa pene,

caute, inimicitie potitius inter ipsum et muliere oririti. - . lima ora istentari nisi pilla alalepte uasi muliebs i iit e μ-ondit Sememtexaboli est pueris suggestio huc boni iactauisse suggesties resistit. Erio

appetitus propale est rei no habite. Boni laute inualem. creas tura ronalis participat diuina similitudine potest sm tria attedia primo quides in re nature et talis fili do ab ipso creationis pucipio fitit impressa et homini de quo dicis Em tu, fecit deus mine ad imagine et issitudine sua Et angelo te quo orie mechi xxviij ni signaculus1ritudinis. Secudoremtu ad cognitione et hanc elici filitudine in sui creatide angelus accepit. i mpinusis verbis euolatu est Tus actissi filitudinis: statim subdit vivi

330쪽

sa metae ad Imemoratione suture more. scidiaue L Pulliis D.et vi puluere reuertens Adqoetida, deus fecit eis iniucas pelliceas. i signu mortalitatas e .s it patet . queda pene imposite sunt spaliter mulie uda; et, queda vero com iter plinent adcinio oena mulieris specialiter.

citam ad penas specialiter impositas mulieri. nuntur

tres Eenativa avidelicet. multiplicibo erutias tuas et recepius tu .Eeoida in dolore paries filios Tertia.

stiri potestate eris. cytii ad mundiaip h multiplica

ubi epi uideas ad dignitate mulieris punctetamen in penat iis aio ter ipsamyductione prolis uetia antepcim fuisset 7 pter multitudine afflictionu quas mulier patit ex sq, portatis conceptu Unde nanter dicit . et ultiplicibo erunas tuas at pius tuos.ouetam eni3 mulier cocipitinecesse est uter asiritis etiam repariat. obeata virgine utine corruptione co ite me dolore peperit.* eius receptus notuit m lege nature .ptimis retibus deriuatus. uia hinultu vehemeter defideret, Ecoopere et in delectatione cocipiant trisu pol actus sima. in terrere fine pruritu camis.seruore libidinis et fetore vinditumulier cepit facies palescit. enter intumescit.gresus lento MLgrauat corpus estilitae uirtus minuitae somnus. sollicitat animi et ta suu inscius perieulii metues anxiae.cibia fastidit.u sibi stiva sunt refugit noctua appetit. c tu ad stamen γ dolo. reparies fili Ira in statu innocetietuisset partus absis dolore. dicit mi aug in.xiiij.deciaeci Sic ad pariesu no doloris gemit' Emaritalis impulsus feminea viscera relaxaret sicut ad cocipiticino libidinia appetitus sed lutarius usus nam utram colums m. bos pam uero quatas anxietates et angustias in partu susnient mulieres quot periculis subiacent.quot loriu' cruciane. quot terrorihua anxiane plus docet experietiadi possit explicare saeptura Rachel paenimio dolore plus interiit et mortes cauittas audin ii.i filiis locis Uxor pesnees subitis dolorib' ita panes' pepent fimul et perat.in ipso aut mometo cauit filium ab aboch.i.siliu mortis.s miserata nascentis G parietis co dilidimplerius scius anteis nasca ueli ipsa hora natiuitatis montinet silie suo et parturietis periculo nasci potialiauo paries aut pariendo perit et fetu perimitauit ut uius pariat aperit.ut fetus acltita noveniat nisi pariens moriae. oripit mulier culmuditia et setae portat in angustia et timore parit 3 tristitia et dolore nutrittasMiritudine et labore custodit cutis alia et merore. ixtin ad tensor. buiri potestate eris. ruiusmodi aut subiectio mulie maduisintelligeta est in pena mulieris esse inductaeno cum ad inime metuante peccatu uir caput mulieris fuisset.et ei' guber maeretistere sed aequatit mulier necesse habet obedire bitati res selena ad citras a voluntate ante peccatu enimus sis obediret et airet sim ex libera uolutate et mera charitate post pectatura mulieri impostium in pena ut uiro fit subditae codi liene quodamo. svelit nolit Si aut aliqua cocipit nem parit. pant defectu sterilitatis uvesponderat peris cibus ante dicias. Dabena uiri specialiter. 3militer viro imponunt tres perie. Nima est. malediscia terra inope tuo Smida. inas et remulos germina hit tibi Tenia.3n laborib' comedes ex ea Et infra.3n sucide vultus etc. tu ad primunmox terrenialedictio intelligeruda Graister sterilitate ur post peccatu terra in multis locis est sterilis et soaeno fuisset ante peccatu uel ppter diminutione scidi dicitia. sne tantos nec tot stuc ifert post lapsum sicut ani sistati dipter bonitatis fictus diminuti eua post peccaturicius terre nec ita sunt isti ad delecta aspectunec ita odo si ad Necta olfactu.nee ita dulces ad delectata gustu.nec ad tamen equaliter efficaces cini adfecitdu sciciaduq ante peti terra spinas et trihulos germinasset intibu Malimno aut ibo mnis pena uspeau exortu nullus labor uel punctio seu impedimetu homimaerra opati accidere sic die aug.xi. sua Een ad ira tu ad tertiuor 3n sudore vult'tui uesceris panet Doe in pena Anishomini. qaas Antino fuisset lahoe d fatigatione tedundi labore metisulcorpis generaret. sue fuisset ano deiectabi ad Isolatione et recreatione is opstis. an pam dictu est dimi 'oosuit 'holam im so uoluptati ut aree et modi milia Post pcnia aut 'ut Oim terra opas i sudore vult' pan 'eda das sos agricultura no exercet i aliis Bracmprem elabore nastis iob. et sicii fine sudore 2 pane maducas

n te utritum; specialiter. militeretici imp Miles polentinetes ad xt v. bris inaunti ad habitationis lota es bicis Emisi di s 'homine, paradiso supratis et Se da tu ad cibur dicis Videte ite forte sumatis oelisnouite ete Tertia tu ad vonitu es dieie Mot eis tunicas pellicras et induit eos. Quarim ad pinu medii ho iusto dei iudicio de loco uoluptatis erebis estur locuta sublime uitidissimu: luminosum delectabile sume quietu sumet erues ethonis ola' abundante fedaumat ideo dignit3 fuit ut in laeuiusmihi ivvidi tenebrysum laboris et angi isti et oloris et miseries ouis et penurie platu Muceres. in locus ille post emissione hordire ordine debuit remanere. minuis no seriuathoi ad usum habitatiois: seruit mei ad documentimi cognosti propter pereatu se a tali loco suisse alia et duo raucorporaliter in illo paradiso sunt instruuiis his o ptinet ad paradisum celae quo adit hos preparas presstu.Quantu ad stoeta ut Dioturi Videte ne sorte sumatis de ligno rite N.Sciendat et, spost muneomedisset ho de lignorit otii propter hoc imortalitate recliperatatista beneficio illi' cibi potuisset uita magis plo resin q5oicit Et uiuat in ei usumie ibi metentu promitumo.E aut noexpediebat hosti in miseria hui'uite diutivmanere a u aui dicitur ibide Ecce adam:dfixi ex nobis factus est scies homi et malu Verba rei sicut dicit Aug.u.s Benadipamno tam sunt preis pateti,insultatis Oceler me ita sustini deterretis . ter istas scripta sunt: ur cito solii adamno tactus fuit Ositieti coluit sed nec id uo factus fueratoseruauit. Quantii ad tertita sciendu in primis paretiis ante peccatu assagnatus et datus fuit obusaeo auterestit'm Graeconi est Lethes et necessam et ante lapsu

ad someralotis natisret ad corporis augmetii. Vestitus aut necessari est hes diri statu pretis miserie adipter ouo. Drimo iide teroesecta ab exterioribunocumetiaeputatim caloris et mmiis Seeudo ad tegumenta ignominie ne turpitudo inebr apparcit: in quib' precipue manifestae rehellio ciniis ad spin Decautem in o statu no adtrar in statu illo cor holano poterat paliddex, trinsecutedi nec etia erat in statu illo altu turpitudo in coepe is ussufione induceret. dicie n.h.Erat aut uterm nudus adaset me eius: et non erubescebant. de peccato ginali. Dis. .XII. mderadu est emo qoa is pueri Wiu C hua iris die pori e in posteros. s. Nycto ginali. Utra O tria si erada occurra 'Nimo deesttraductione. Secudo deessestentia Tertio te eius subiecto. a imprimu uidenda sunt quin 'primo utrum tu mi is per gine in posteros tenuet. Secuta uti ora alia petu mi paretis xcletia ali parentu per origine in posteros teriume. Tertio uim peccatu virginale deriuae ad oes ex ada puta seminis generant. arto utru derivaret ad illos 4 risiisse ex alia parte humani corporis formarentur Quinto utras femina pectasset uiro no peccate traduceret oesynalemmmmmu sumi pectatii thois in posteros porgine traducanir laiceta γ' fide tholica est tenesti. peccatu i heis ginaliter trafit in posteros propter uo etia pueri mox nati de seruis ad baptismutant ab alia insectione culpeabaeordiae strisu aut est heres pelagi eut patet paugu. in plurimis suis lis hus. Ad inuestiganduasit liter peccatu pmi paretis originaliqpossit utare in posteros diuersolueras viis mea timida enissiderates copai s lectu est alaronalis: suemlupta seminerationalis aha traducis: vivi ex inlaeta ala infecte alereriuari Videaturalii vo hec repudiates lai erronta conati sunt ostende quo culpa ate paretis traducit instretia fialano traducit pisiscor, potis defectus tradu ne a parete in simius lepres generat leprosi urit podagris dagricii propter aliqua eruptione seminis:li illa corruptio nodis lepra ut podagra .cu aut corpus fit pro monalitate et defeci'aie redundent in cor : et e uerso mmili modo dicut est culpabiles sectus alap traductione semini in ple deriuandiu uis semen actualiterno fit culpe subiectu Seloeshmei te sufficietes si Euroato. alid defeci' corporales a parete uastant in xlepor inmetetia alia defeci' ale ex seque ii ypter corporis indispositione. Mut interdi ex futuis fatui genti rane in e ipsum est ex origine alique defectus habere uides excludere ratio recus oecuserone estu, fit uolutaria.cin etiam posito. aia rationalis iraduceres ex hoc ipso opinfectio alastis noeetinet'volutateraminctione culpe obligatis ad pena: ut pha N: -R. nullus improbabit cera irato sed magisnusere